参商的造句有：参商永隔，镂尘吹影，无奈掩离思。我要留他在身边，一则方便驱遣，二则观察灵体根本性状，参商指引，或许能为他破出一条灵体修行的道路来。
参商的造句有：日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。来也凛冽去也孤绝，动如参商不须别。注音是：ㄕㄣㄕㄤ。拼音是：shēnshāng。结构是：参(上下结构)商(上下结构)。
参商的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
参商shēnshāng。(1)参星与商星。两星不同时在天空出现，因以比喻亲友分隔两地不得相见，也比喻人与人感情不和睦。
二、引证解释
⒈参星和商星。参星在西，商星在东，此出彼没，永不相见。参见“参辰”。⒉喻彼此对立，不和睦。引语本《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰_伯，季曰实沉。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁_伯於商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉於大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。”唐陈子昂《为义兴公求拜扫表》：“兄弟无故，并为参商。”《天雨花》第十八回：“父子参商非吉兆，家和万事自然兴。”鲁迅《书信集·致林语堂》：“因环境之异，而思想感觉，遂彼此不同故必参商到底，无可如何。”⒊喻亲友隔绝，不能相见。引三国魏曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。”晋陆机《为顾彦赠妇》诗之二：“形影参商乖，音息旷不达。”南朝梁吴均《闺怨》诗：“相去三千里，参商书信难。”清黄遵宪《别赖云芝同年》诗：“人生相见殊参商，吁嗟努力毋怠皇。”⒋喻有差别；有距离。引唐刘知几《史通·断限》：“又张李诸姓，据有凉蜀，其於魏也，校年则前后不接，论地则参商有殊。”明胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议下》：“昔人所见，岂必皆长，第文字烟埃，纪籍渊_，引用出处，时或参商。”
三、国语词典
参，参星，居西方。商，商星，也称为「辰星」，居东方。参星与商星位在东西两方，此出彼没，故以参商比喻彼此隔绝，不得相见。
四、网络解释
参商（剑网三剧情歌）《参商》为剑网三同人曲，原唱不才，多次翻唱，其指游戏，剑侠情缘网络版叁（简称剑网三）中人物：天策——李傲血和藏剑——叶问水的故事。参商，古时指天上的参星和商星，古义指不相见、有距离。杜甫有诗云：“人生不相见，动如参与商。”参商（汉语词语）参商指的是参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦、亲友隔绝，不能相见、有差别；有距离。古书左传上有记载。
关于参商的诗词
《怀聂道录·形影参商已六春》《怀张少参商于》《感怀·伯季参商始旷林》
关于参商的诗句
岂期牛女为参商一别似参商字字苦参商
关于参商的成语
无尖不商豪商巨贾商彝夏鼎共商国是参天贰地商彝周鼎拔地参天动如参商
关于参商的词语
参天贰地动如参商拔地参天商彝周鼎参商之虞一片宫商共商国是豪商巨贾参武错综无尖不商
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问题一：其静若何，松生空谷.其艳若何，霞映澄塘.是什么意思 要说静寂的极致，就犹如松柏伫立在幽静的山谷中，意境空幽；要说艳丽的极致，就犹如晚霞倒映在河塘之中，呈现出绚丽的橙色。
问题二：春梅绽雪 秋慧披霜 出自哪里？什么意思？ 《红楼梦》 第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 正胡思之间,忽听山后有人作歌曰:春梦随云散,飞花逐水流,寄言众儿女,何必觅闲愁.宝玉听了是女子的声音.歌声未息,早见那边走出一个人来,蹁跹袅娜,端的与人不同.有赋为证:方离柳坞,乍出花房.但行处,鸟惊庭树,将到时,影度回廊.仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁,荷衣欲动兮,听环佩之铿锵.靥笑春桃兮,云堆翠髻,唇绽樱颗兮,榴齿含香.纤腰之楚楚兮,回风舞雪,珠翠之辉辉兮,满额鹅黄.出没花间兮,宜嗔宜喜,徘徊池上兮,若飞若扬.蛾眉颦笑兮,将言而未语,莲步乍移兮,待止而欲行.羡彼之良质兮,冰清玉润,羡彼之华服兮,闪灼文章.爱彼之貌容兮,香培玉琢,美彼之态度兮,凤翥龙翔.其素若何,春梅绽雪.其洁若何,秋菊被霜.其静若何,松生空谷.其艳若何,霞映澄塘.其文若何,龙游曲沼.其神若何,月射寒江.应惭西子,实愧王嫱.奇矣哉,生于孰地,来自何方,信矣乎,瑶池不二,紫府无双.果何人哉?如斯之美也!
问题三：女子动静男子竟然什么都知道 本回答摘抄
鬓珠作衬，乃具双目如星复作月，脂窗粉塌能鉴人。略有妖意，未见媚态，妩然一段风姿，谈笑间，唯少世间礼态。断绝代风华无处觅，唯纤风投影落如尘。眉心天生携来的花痣，傲似冬寒的独梅。――出自《汝为红颜倾天下：懒回眸》
那女孩有一双晶亮的眸子，明净清澈，灿若繁星，不知她想到了什么，对着自己兴奋的一笑，眼睛弯的像月牙儿一样，仿佛那灵韵也溢了出来。一颦一笑之间，高贵的神色自然流露，让人不得不惊叹于她清雅灵秀的光芒。――出自《寻梦三千年》
见乔津亭白衣洁净，如琼枝一树，栽种在青山绿水之间，尽得天地之精华；又似昆仑美玉，落于东南一隅，散发着淡淡华彩，不由一呆。――出自《神医皇后：情乱京华》
她红衣罩体，修长的玉颈下，一片如凝脂白玉，半遮半掩，素腰一束，竟不盈一握，一双颀长水润匀称的秀腿 *** 着，就连秀美的莲足也在无声地妖娆着，发出诱人的邀请。这女子的装束无疑是极其艳冶的，但这艳冶与她的神态相比，似乎逊色了许多。她的大眼睛含笑含俏含妖，水遮雾绕地，媚意荡漾，小巧的嘴角微微翘起，红唇微张，欲引人一亲丰泽，这是一个从骨子里散发着妖媚的女人，她似乎无时无刻都在引诱着男人，牵动着男人的神经。。――出自《神医皇后：情乱京华》
只见她一张鹅蛋粉脸，长方形大眼睛顾盼有神，粉面红唇，身量亦十分娇小，上身一件玫瑰紫缎子水红锦袄，绣了繁密的花纹，衣襟上皆镶真珠翠领，外罩金边琵琶襟外袄，系一条粉霞锦绶藕丝缎裙，整个人恰如一枝笑迎春风的艳艳碧桃，十分娇艳。迎春髻上一支金丝八宝攒珠钗闪耀夺目，另点缀珠翠无数，一团珠光宝气。――出自《后宫：甄缳（那字打不出）传》
加些金庸的：
《飞》:
马春花:这少女十八九岁年纪,一张圆圆的鹅蛋脸,眼珠子黑漆漆的,两颊晕红,周身透着一股青春活泼的气息.(商家堡中)
南兰:约莫二十二三岁,肤光胜雪,眉目如画,竟是一个绝色丽人.(商家堡中)
那**相貌娇美,肤色白腻,别说北地罕有如此佳丽,即令江南也极为少有.她身穿一件葱绿织锦的皮袄,颜色甚是鲜艳,但在她容光映照之下,再灿烂的锦缎也已显得黯然无色.(小客栈中)
袁紫衣:穿紫衣,身材苗条,正是途中所遇那个骑白马的女子.只见她一张瓜子脸,双眉修长,肤色虽然微黑,却掩不了姿形秀丽,容光照人.(万老拳师家中)火光映在袁紫衣脸上,红红的愈增娇艳.(破庙中)
程灵素:只见离大路数十丈处有个大花圃,一个身穿青布衫子的村女弯着腰在整理花草.……她除了一双眼睛外,容貌却是平平,肌肤枯黄,脸有菜色,似乎终年吃不饱饭似的,头发也是又黄又稀,双肩如削,身材瘦小,显是穷村贫女,自幼便少了滋养.她相貌似乎已有十六七岁,身形却如是个十四五岁的 *** .(花圃中)
她一双朗若明星的大眼在黑暗中炯炯发光.(树林中)
《雪》
苗若兰:一个黄衣少女笑吟吟的站在门口,肤光胜雪,双目犹似一泓清水,在各人脸上转了
几转.这少女容貌秀丽之极,当真如明珠生晕,美玉莹光,眉目间隐然有一股书卷的清气.
《连》
戚芳:那少女十七八岁年纪,圆圆的脸蛋,一双大眼黑溜溜的,这时累得额头见汗,左颊上一条汗水流了下来,直流到颈中.她伸左手衣袖擦了擦,脸上红得象屋檐下挂着的一串串红辣椒.
水笙:白马上乘的是个少女,二十岁上下年纪,白衫飘飘,左肩上悬着一朵红绸制的大花,脸色微黑,相貌却极为俏丽.
凌霜华:只见一个清秀绝俗的少女正在观赏菊花,穿一身嫩黄衫子,当真是人淡如菊,我一生之中,从未见过这......>>
问题四："青丝如瀑，皓腕凝霜"是什么意思 好好学习哦！古代形容美女的经典诗句：1，北方有佳人,绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
5.美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁
6，聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如
7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙
7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
8，清水出芙蓉，天然去雕饰。
9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
10，梨花一枝春带雨
11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
13，轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华.
14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
15，有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，***之将寄谁。
瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。
绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。
16，腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。
17，绝代有佳人，幽居在空谷
18，脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠
下面其简介：
韦庄的〈菩萨蛮〉:垆边人似月,皓腕凝霜雪
螓首蛾眉，巧笑倩兮
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒
温泉水滑洗凝脂
双眸剪秋水，十指拨春葱
渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低
其形也,,婉若游龙,荣雎秋菊。华茂春松兮若轻云之蔽日;飘飘兮若流风之日雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;近而察之,灼若芙渠出鸿波。
折茎聊可佩，入室自成芳。
衔霜当路发，映雪拟寒开？
秀色空绝世，馨香为谁传？
质傲清霜色，香含秋露华。
借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。
共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。
惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。
花开花落无间断，春来春去不相关!
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
《硕人》中描写庄姜的美貌：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。。。。。。。。
服饰装扮，印象最深的是《孔雀东南飞》里刘兰芝梳妆那段，“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月当。指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。”
《红楼梦》：“两弯似蹙非蹙I烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病……娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”
彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格 *** ，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻……
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色
北方有佳人，绝世而独立
沉鱼落雁，闭月羞花
《红楼梦》：“两弯似蹙非蹙I烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病……娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”
北方有佳人，绝世而独立
沉鱼落雁，闭月羞花
折茎聊可佩，入室自成芳。
衔霜当路发，映雪拟寒开？
秀色空绝世，馨香为谁传？
质傲清霜......>>
问题五：霞映田园是什么意思 霞光映照下的田园，生机盎然，很美的！
问题六：月射寒江全句是什么？ 出自《红楼梦》第五回
……其素若何，春梅绽雪；其洁若何，秋蕙披霜。其静若何，松生空谷；其浮若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲沼；其神若何，月射寒江。远惭西子，近愧王嫱。……
问题七：耀珠翠之的的兮,鸭绿鹅黄 这句话什么意思啊？ 第四回中既将薛家母子在荣府中寄居等事略已表明，此回暂可不写了。如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后了。就是宝玉黛玉二人的亲密友爱，也较别人不同，日则同行同坐，夜则同止同息，真是言和意顺，略无参商。不想如今忽然来了一个薛宝钗，年纪虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。那宝钗却又行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故深得下人之心。就是小丫头们，亦多和宝钗亲近。因此，黛玉心中便有些不忿。宝钗却是浑然不觉。
那宝玉也在孩提之间，况他天性所禀，一片愚拙偏僻，视姊妹兄弟皆出一意，并无亲疏远近之别。如今与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别的姊妹熟惯些；既熟惯，便更觉亲密；既亲密，便不免一时有不虞之隙，求全之毁。这日，不知为何，二人言语有些不和起来，黛玉又在房中独自垂泪。宝玉也自悔言语冒撞，前去俯就，那黛玉方渐渐的回转过来。
因东边宁府花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。是日，先带了贾蓉夫妻二人来面请贾母等于早饭后过来，就在会芳园游玩，先茶后酒。不过是宁荣二府眷属家宴，并无别样新文趣事可记。
一时，宝玉倦怠，欲睡中觉。贾母命人好生哄着，歇息一回再来。贾蓉之妻秦氏便忙笑道：“我们这里有给宝二叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交给我就是了。”因向宝玉的奶娘丫鬟等道：“嬷嬷姐姐们，请宝二叔跟我这里来。”贾母素知秦氏是极妥当的人，－－因他生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人－－见他去安置宝玉，自然是放心的了。
当下秦氏引了一簇人来至上房内间，宝玉抬头看见是一幅画贴在上面，人物固好，其故事乃是“燃藜图”，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：“快出去！快出去！”
秦氏听了，笑道：“这里还不好，往那里去呢？要不，就往我屋里去罢。”宝玉点头微笑。一个嬷嬷说道：“那里有个叔叔往侄儿房里睡觉的礼呢？”秦氏笑道：“不怕他恼，他能多大了？就忌讳这些个？上月你没有看见我那个兄弟来了？虽然和宝二叔同年，两个人要站在一处，只怕那一个还高些呢。”宝玉道：“我怎么没有见过？你带他来我瞧瞧。”众人笑道：“隔着二三十里，那里带去？见的日子有呢。”
说着大家来至秦氏卧房。刚至房中，便有一股细细的甜香袭人。宝玉便觉眼饧骨软，连说：“好香！”入房，向壁上看时，有唐伯虎画的“海棠春睡图”，两边有宋学士秦太虚写的一副对联云：“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。”案上设着武则天当日镜室中设的宝镜。一边摆着赵飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。宝玉含笑道：“这里好，这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着，亲自展开了西施浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。于是众奶母伏侍宝玉卧好了，款款散去，只留下袭人、媚人、晴雯、麝月四个丫鬟为伴。秦氏便叫小丫鬟们好生在檐下看着猫儿打架。
那宝玉才合上眼，便恍恍惚惚的睡去，犹似秦氏在前，悠悠荡荡，跟着秦氏到了一处。但见朱栏玉砌，绿树清溪，真是人迹不逢，飞尘罕到。宝玉在梦中欢喜，想道：“这个地方儿有趣！我若能在这里过一生，虽然失了家也愿意，强如天天被父母先生管束呢！”正在胡思之间，听见山后有人作歌曰：
春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁？
宝玉听了，是个女孩儿的声气。歌音未息，早见那边走出一个丽人来，蹁跹......>>
问题八：月射寒江.应惭西子,实愧王嫱 是什么意思 见于《红楼梦》第五回
歌词
春梦随云散,飞花逐水流。
赋题警幻仙姑
偿离柳坞,乍出花房.但行处,鸟惊庭树,将到时,影度回廊.
仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁,荷衣欲动兮, 听环佩之铿锵.靥笑春桃兮,云堆翠髻,唇绽樱颗兮,榴齿含香.纤腰之楚楚兮,回风舞雪,珠翠之辉辉兮,满额鹅黄.
出没花间兮,宜嗔宜喜,徘徊池上兮,若飞若扬.蛾眉颦笑兮,将言而未语,莲步乍移兮,待止而欲行.
羡彼之良质兮,冰清玉润,羡彼之华服兮,闪灼文章.爱彼之貌容兮,香培玉琢,美彼之态度兮,凤翥龙翔.
其素若何,春梅绽雪.其洁若何,秋菊被霜.其静若何,松生空谷.其艳若何,霞映澄塘.其文若何,龙游曲沼.其神若何,月射寒江.
应惭西子,实愧王嫱.奇矣哉,生于孰地,来自何方,信矣乎,瑶池不二,紫府无双.果何人哉?如斯之美也!
其神若何,月射寒江:形容其神资像月光照射在凄寒的江上。
“应惭西子,实愧王嫱.”：西子指西施，王嫱指王昭君，都是古代最有名的美女。西施和警幻仙姑比则自惭形秽，王嫱和警幻仙姑比更是羞愧。
宇宙四方上下是称“宇”，古往今来称“宙”。是天地万物的总称。《淮南子·原道训》中有“纮宇宙而章三光。”
星宿宿，古代把星座称作星宿。古人认为人间有功名智慧的人是天上星宿下凡。
分野古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当做某封国的分野，某星宿当做某州的分野，或反过来把某国当做某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。
二十八宿又叫二十八舍。古代人把星空分为28个星区，用来说明日、月、五星运行的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。
九野《淮南子·天文训》将二十八宿分成九野：
中央钧天角宿亢宿氐宿
东方苍天房宿心宿尾宿
东北变天箕宿斗宿牛宿
北方玄天女宿虚宿危宿室宿
西北幽天壁宿奎宿娄宿
西方颢天胃宿昴宿毕宿
西南朱天觜宿参宿井宿
南方炎天鬼宿柳宿星宿
东南阳天张宿翼宿轸宿
四象我国古代表示天空东、南、西、北四大区星象的4组动物。又称四维、四兽。二十八宿体系形成后，以每七宿组成一象。即东龙、南鸟、西虎、北龟蛇（武）。春秋战国五行说流行后，四象配色成为：青龙、朱雀、白虎、玄武。所以东方七宿称东官苍龙，南方七宿称南官朱雀，西方七宿称西官白虎，北方七宿称北官玄武。
太阳的别称白驹、金虎、赤乌、阳乌、金乌、金轮、火轮、赤轮、晷景、奔晷、朱曦、曦和、阳景、大明、明光、光朱、曙雀、红日，春天的太阳称春晖，夏天的太阳称骄阳，早晨的太阳称朝阳、朝曦、东曦、朝暾、朝光、朝晕、初旭、初景，黄昏的太阳称夕照、夕曛、夕晕、夕阳、残阳、斜阳。
月亮的别称月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：
(1)因初月如钩，故称银钩。
(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、镜。
(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、***、、银蟾、蟾宫。
(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。
(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。
(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。
(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
天狼星为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城子·密州出猎》词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”，长矢即弧矢星。
老人星为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事。杜甫诗云：“今宵南极外，甘作老人星。”
天罡ɡāｎɡ古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有36个天罡星、72个地煞星。***《水浒》受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。
北斗又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。
北极星星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。3000年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，12000年以后，织女星将会成为北极星。
流火火，即东方七宿中的心宿。每年农历五月左右，黄昏时星宿在中天，六月以后就渐渐偏西。此时暑气减退，夏天也快结束了。《诗经·豳风·七月》中有“七月流火，九月授衣”，“七月流火，八月崔苇”。
参商参和商都是二十八宿之一。参宿在西，心宿在东。两者此出彼没，不能在天空中同时出现，因此用来比喻人分离不得相见。《红楼梦》中描写宝黛间的亲密关系用了这样的比喻，如“日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商”。
彗星袭月彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。
白虹贯日“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的征兆。
运交华盖华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。
牵牛织女“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在***东。“织女”即织女星，在***西，与牵牛星相对。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》：“北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。”
***又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。曹操《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里。”陈子昂《春夜别友人》：“明月隐高树，长河没晓天。”苏轼《阳关曲》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”秦观《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”
文曲星星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。
云气古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。如《鸿门宴》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五***，此天子气也。”
魂牵梦绕、入骨缠绵、历尽艰辛的木石前盟最终成了泡影，薛宝钗和贾宝玉的“金玉良缘”最终成了现实。在他们拜堂成亲之时，林黛玉魂归离恨天。这爱情悲剧让读者看了也是泪流满面，心中欲罢不能――悲黛玉，叹宝玉，或许还有些恨宝钗。然而书中描述的事实读者是无可挽回的，我们只能从黛玉临死前的心境些许找到一些心理安慰。
黛玉和宝玉从小青梅竹马，是真心相爱的。宝钗一进贾府，便有了“金玉良缘”的传闻，这成了黛玉的一块心病。于是黛玉妒宝钗，怄宝玉。直到宝玉向黛玉表明心迹，宝钗在薛姨妈的帮助下跟黛玉成了闺蜜，黛玉才相对安定了几年。
那天“黛玉早饭后带着紫鹃到贾母这边来，一则请安，二则也为自己散散闷”。路上紫鹃回去拿手绢子，黛玉碰见傻大眼儿，知道了宝玉要娶宝钗的事。黛玉顿时“油儿酱儿糖儿醋儿倒在一处的一般，甜苦酸咸，竟说不上什么味儿来了”。等紫鹃到了，她已迷了本性。见了宝玉瞅着她只是傻笑。回到潇湘馆，一口血吐出来，方渐渐苏醒。黛玉病情加重，病中将与宝玉写的情书诗稿全部投进火盆烧掉，斩断了情丝。临死前黛玉用尽力气说道：“宝玉，宝玉，你好……”话没说完“便浑身冷汗，不做声了”。黛玉最后没说完的话，成了读者心中解不开的谜――黛玉究竟想说什么？是恨宝玉吗？
黛玉和宝玉从小在贾母处一起长大，“日则同行同坐，夜则同止同息，真是言和意顺，略无参商”。宝玉处处照顾黛玉，见黛玉吃过饭就睡在床上，便推她道：“好妹妹，才吃了饭又睡觉？”怕黛玉积了食在心里，就讲笑话给黛玉听。黛玉见宝玉脸上有纽扣大小一块“血渍”，一看是胭脂膏子，便赶紧替他揩拭了，害怕别人看见“又当奇事新鲜话儿去学舌讨好儿，吹到舅舅耳朵里，又该大家不干净惹气。”
因一场误会，黛玉和宝玉怄了一场气。黛玉便借饯花之期，“把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句”。惹得宝玉心碎肠断，也悲恸了一回。两人把事情说开了，感情便进一步加深。黛玉每想到自己没有父母兄弟，便淌眼抹泪，伤心不已。宝玉一面劝慰，一面也暗自伤心。黛玉怕舅舅贾政为难宝玉，有时帮他做功课，有时帮他出主意。随着年龄的增长，黛玉也很体谅宝玉，有些话怕说了宝玉伤心，便压在心底不说。
在一个风雨夜晚，黛玉听“那雨滴竹梢，更觉凄凉”。这时，丫鬟报说：“宝二爷来了。”黛玉失落凄凉的心境，该是多么温暖啊！宝玉要走，雨还在下着，黛玉见宝玉手里没提灯笼，“回手向书架上把个玻璃绣球灯拿了下来，命点一支小腊来，递与宝玉。宝玉说：“我也有这么一个，怕失脚滑倒了打破了，所以没点来。”黛玉就抱怨：“跌了灯值钱，跌了人值钱？”
黛玉虽有些小性子，但对宝玉没有一丝怨恨，因为她知道她和宝玉的事宝玉是做不了主的。如今自己气数已尽，她唯一盼望的是心爱的宝玉能一直幸福，一直健康。她没说完的话，应该是对宝玉的祝福。
黛玉将自己一生的眼泪还给了宝玉，一心无挂、坦坦荡荡地回到了太虚幻境。
参商的成语有：商彝夏鼎，动如参商，共商国是。
参商的成语有：豪商巨贾，无尖不商，共商国是。2：注音是、ㄕㄣㄕㄤ。3：结构是、参(上下结构)商(上下结构)。4：拼音是、shēnshāng。
参商的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
参商shēnshāng。(1)参星与商星。两星不同时在天空出现，因以比喻亲友分隔两地不得相见，也比喻人与人感情不和睦。
二、引证解释
⒈参星和商星。参星在西，商星在东，此出彼没，永不相见。参见“参辰”。⒉喻彼此对立，不和睦。引语本《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰_伯，季曰实沉。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁_伯於商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉於大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。”唐陈子昂《为义兴公求拜扫表》：“兄弟无故，并为参商。”《天雨花》第十八回：“父子参商非吉兆，家和万事自然兴。”鲁迅《书信集·致林语堂》：“因环境之异，而思想感觉，遂彼此不同故必参商到底，无可如何。”⒊喻亲友隔绝，不能相见。引三国魏曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。”晋陆机《为顾彦赠妇》诗之二：“形影参商乖，音息旷不达。”南朝梁吴均《闺怨》诗：“相去三千里，参商书信难。”清黄遵宪《别赖云芝同年》诗：“人生相见殊参商，吁嗟努力毋怠皇。”⒋喻有差别；有距离。引唐刘知几《史通·断限》：“又张李诸姓，据有凉蜀，其於魏也，校年则前后不接，论地则参商有殊。”明胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议下》：“昔人所见，岂必皆长，第文字烟埃，纪籍渊_，引用出处，时或参商。”
三、国语词典
参，参星，居西方。商，商星，也称为「辰星」，居东方。参星与商星位在东西两方，此出彼没，故以参商比喻彼此隔绝，不得相见。
四、网络解释
参商（剑网三剧情歌）《参商》为剑网三同人曲，原唱不才，多次翻唱，其指游戏，剑侠情缘网络版叁（简称剑网三）中人物：天策——李傲血和藏剑——叶问水的故事。参商，古时指天上的参星和商星，古义指不相见、有距离。杜甫有诗云：“人生不相见，动如参与商。”参商（汉语词语）参商指的是参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦、亲友隔绝，不能相见、有差别；有距离。古书左传上有记载。
关于参商的诗词
《感怀·伯季参商始旷林》《怀聂道录·形影参商已六春》《李适之·矿金言率遇参商》
关于参商的诗句
离如参商离如参商使君夫妇为参商
关于参商的词语
无尖不商移商换羽参回斗转商彝夏鼎一片宫商动如参商豪商巨贾参武错综拔地参天共商国是
关于参商的造句
1、天涯海角为你一骑绝尘，颠倒乾坤血染白裳，风沙湮没参商永隔的泪痕。
2、相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要槟郎读。
3、来也凛冽去也孤绝，动如参商不须别，永安钟清正空响长街，昔日少年依旧思无邪。
4、日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。
5、碧落黄泉，世间最遥远的距离。一在天，一在地，如夜空参商般永远无法相守的悲剧。沧海遗墨。
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参商的网络解释是：参商（剑网三剧情歌）《参商》为剑网三同人曲，原唱不才，多次翻唱，其指游戏，剑侠情缘网络版叁（简称剑网三）中人物：天策——李傲血和藏剑——叶问水的故事。参商，古时指天上的参星和商星，古义指不相见、有距离。杜甫有诗云：“人生不相见，动如参与商。”参商（汉语词语）参商指的是参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦、亲友隔绝，不能相见、有差别；有距离。古书左传上有记载。
参商的网络解释是：参商（剑网三剧情歌）《参商》为剑网三同人曲，原唱不才，多次翻唱，其指游戏，剑侠情缘网络版叁（简称剑网三）中人物：天策——李傲血和藏剑——叶问水的故事。参商，古时指天上的参星和商星，古义指不相见、有距离。杜甫有诗云：“人生不相见，动如参与商。”参商（汉语词语）参商指的是参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦、亲友隔绝，不能相见、有差别；有距离。古书左传上有记载。结构是：参(上下结构)商(上下结构)。注音是：ㄕㄣㄕㄤ。拼音是：shēnshāng。
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参商shēnshāng。(1)参星与商星。两星不同时在天空出现，因以比喻亲友分隔两地不得相见，也比喻人与人感情不和睦。
二、引证解释
⒈参星和商星。参星在西，商星在东，此出彼没，永不相见。参见“参辰”。⒉喻彼此对立，不和睦。引语本《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰_伯，季曰实沉。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁_伯於商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉於大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。”唐陈子昂《为义兴公求拜扫表》：“兄弟无故，并为参商。”《天雨花》第十八回：“父子参商非吉兆，家和万事自然兴。”鲁迅《书信集·致林语堂》：“因环境之异，而思想感觉，遂彼此不同故必参商到底，无可如何。”⒊喻亲友隔绝，不能相见。引三国魏曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。”晋陆机《为顾彦赠妇》诗之二：“形影参商乖，音息旷不达。”南朝梁吴均《闺怨》诗：“相去三千里，参商书信难。”清黄遵宪《别赖云芝同年》诗：“人生相见殊参商，吁嗟努力毋怠皇。”⒋喻有差别；有距离。引唐刘知几《史通·断限》：“又张李诸姓，据有凉蜀，其於魏也，校年则前后不接，论地则参商有殊。”明胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议下》：“昔人所见，岂必皆长，第文字烟埃，纪籍渊_，引用出处，时或参商。”
三、国语词典
参，参星，居西方。商，商星，也称为「辰星」，居东方。参星与商星位在东西两方，此出彼没，故以参商比喻彼此隔绝，不得相见。
关于参商的诗词
《怀聂道录·形影参商已六春》《感怀·伯季参商始旷林》《游仙诗·参商日日动雕戈》
关于参商的诗句
离如参商岂期牛女为参商字字苦参商
关于参商的成语
无尖不商参天贰地豪商巨贾商彝夏鼎动如参商商彝周鼎拔地参天共商国是
关于参商的词语
商彝夏鼎参回斗转一片宫商豪商巨贾共商国是移商换羽参商之虞兄弟参商拔地参天参天贰地
关于参商的造句
1、碧落黄泉，世间最遥远的距离。一在天，一在地，如夜空参商般永远无法相守的悲剧。沧海遗墨。
2、来也凛冽去也孤绝，动如参商不须别。
3、我要留他在身边，一则方便驱遣，二则观察灵体根本性状，参商指引，或许能为他破出一条灵体修行的道路来。
4、不分畛域，九重共沐阳光之浴，罔论参商，八表同沾雨露之溉。
5、日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。
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参商的结构是：参(上下结构)商(上下结构)。
参商的结构是：参(上下结构)商(上下结构)。拼音是：shēnshāng。注音是：ㄕㄣㄕㄤ。
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参商shēnshāng。(1)参星与商星。两星不同时在天空出现，因以比喻亲友分隔两地不得相见，也比喻人与人感情不和睦。
二、引证解释
⒈参星和商星。参星在西，商星在东，此出彼没，永不相见。参见“参辰”。⒉喻彼此对立，不和睦。引语本《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰_伯，季曰实沉。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁_伯於商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉於大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。”唐陈子昂《为义兴公求拜扫表》：“兄弟无故，并为参商。”《天雨花》第十八回：“父子参商非吉兆，家和万事自然兴。”鲁迅《书信集·致林语堂》：“因环境之异，而思想感觉，遂彼此不同故必参商到底，无可如何。”⒊喻亲友隔绝，不能相见。引三国魏曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。”晋陆机《为顾彦赠妇》诗之二：“形影参商乖，音息旷不达。”南朝梁吴均《闺怨》诗：“相去三千里，参商书信难。”清黄遵宪《别赖云芝同年》诗：“人生相见殊参商，吁嗟努力毋怠皇。”⒋喻有差别；有距离。引唐刘知几《史通·断限》：“又张李诸姓，据有凉蜀，其於魏也，校年则前后不接，论地则参商有殊。”明胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议下》：“昔人所见，岂必皆长，第文字烟埃，纪籍渊_，引用出处，时或参商。”
三、国语词典
参，参星，居西方。商，商星，也称为「辰星」，居东方。参星与商星位在东西两方，此出彼没，故以参商比喻彼此隔绝，不得相见。
四、网络解释
参商（剑网三剧情歌）《参商》为剑网三同人曲，原唱不才，多次翻唱，其指游戏，剑侠情缘网络版叁（简称剑网三）中人物：天策——李傲血和藏剑——叶问水的故事。参商，古时指天上的参星和商星，古义指不相见、有距离。杜甫有诗云：“人生不相见，动如参与商。”参商（汉语词语）参商指的是参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦、亲友隔绝，不能相见、有差别；有距离。古书左传上有记载。
关于参商的诗词
《浮生杂咏·同床异梦各参商》《怀张少参商于》《苦热·越吟吴咏两参商》
关于参商的诗句
岂期牛女为参商世事多参商离如参商
关于参商的成语
共商国是拔地参天参天贰地商彝周鼎动如参商商彝夏鼎无尖不商豪商巨贾
关于参商的词语
拔地参天参回斗转动如参商商彝周鼎参天贰地豪商巨贾无尖不商参商之虞参武错综一片宫商
关于参商的造句
1、相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要槟郎读。
2、来也凛冽去也孤绝，动如参商不须别。
3、参商永隔，镂尘吹影，无奈掩离思。
4、日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。
5、来也凛冽去也孤绝，动如参商不须别，永安钟清正空响长街，昔日少年依旧思无邪。
点此查看更多关于参商的详细信息
参商的引证解释是：⒈参星和商星。参星在西，商星在东，此出彼没，永不相见。参见“参辰”。⒉喻彼此对立，不和睦。引语本《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰_伯，季曰实沉。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁_伯於商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉於大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。”唐陈子昂《为义兴公求拜扫表》：“兄弟无故，并为参商。”《天雨花》第十八回：“父子参商非吉兆，家和万事自然兴。”鲁迅《书信集·致林语堂》：“因环境之异，而思想感觉，遂彼此不同故必参商到底，无可如何。”⒊喻亲友隔绝，不能相见。引三国魏曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。”晋陆机《为顾彦赠妇》诗之二：“形影参商乖，音息旷不达。”南朝梁吴均《闺怨》诗：“相去三千里，参商书信难。”清黄遵宪《别赖云芝同年》诗：“人生相见殊参商，吁嗟努力毋怠皇。”⒋喻有差别；有距离。引唐刘知几《史通·断限》：“又张李诸姓，据有凉蜀，其於魏也，校年则前后不接，论地则参商有殊。”明胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议下》：“昔人所见，岂必皆长，第文字烟埃，纪籍渊_，引用出处，时或参商。”。
参商的引证解释是：⒈参星和商星。参星在西，商星在东，此出彼没，永不相见。参见“参辰”。⒉喻彼此对立，不和睦。引语本《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰_伯，季曰实沉。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁_伯於商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉於大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。”唐陈子昂《为义兴公求拜扫表》：“兄弟无故，并为参商。”《天雨花》第十八回：“父子参商非吉兆，家和万事自然兴。”鲁迅《书信集·致林语堂》：“因环境之异，而思想感觉，遂彼此不同故必参商到底，无可如何。”⒊喻亲友隔绝，不能相见。引三国魏曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。”晋陆机《为顾彦赠妇》诗之二：“形影参商乖，音息旷不达。”南朝梁吴均《闺怨》诗：“相去三千里，参商书信难。”清黄遵宪《别赖云芝同年》诗：“人生相见殊参商，吁嗟努力毋怠皇。”⒋喻有差别；有距离。引唐刘知几《史通·断限》：“又张李诸姓，据有凉蜀，其於魏也，校年则前后不接，论地则参商有殊。”明胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议下》：“昔人所见，岂必皆长，第文字烟埃，纪籍渊_，引用出处，时或参商。”。拼音是：shēnshāng。结构是：参(上下结构)商(上下结构)。注音是：ㄕㄣㄕㄤ。
参商的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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参商shēnshāng。(1)参星与商星。两星不同时在天空出现，因以比喻亲友分隔两地不得相见，也比喻人与人感情不和睦。
二、国语词典
参，参星，居西方。商，商星，也称为「辰星」，居东方。参星与商星位在东西两方，此出彼没，故以参商比喻彼此隔绝，不得相见。
三、网络解释
参商（剑网三剧情歌）《参商》为剑网三同人曲，原唱不才，多次翻唱，其指游戏，剑侠情缘网络版叁（简称剑网三）中人物：天策——李傲血和藏剑——叶问水的故事。参商，古时指天上的参星和商星，古义指不相见、有距离。杜甫有诗云：“人生不相见，动如参与商。”参商（汉语词语）参商指的是参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦、亲友隔绝，不能相见、有差别；有距离。古书左传上有记载。
关于参商的诗词
《浮生杂咏·同床异梦各参商》《游仙诗·参商日日动雕戈》《感怀·伯季参商始旷林》
关于参商的诗句
字字苦参商离如参商使君夫妇为参商
关于参商的成语
动如参商商彝夏鼎商彝周鼎豪商巨贾共商国是参天贰地拔地参天无尖不商
关于参商的词语
移商换羽参天贰地拔地参天商彝周鼎无尖不商共商国是一片宫商动如参商参商之虞豪商巨贾
关于参商的造句
1、来也凛冽去也孤绝，动如参商不须别，永安钟清正空响长街，昔日少年依旧思无邪。
2、我要留他在身边，一则方便驱遣，二则观察灵体根本性状，参商指引，或许能为他破出一条灵体修行的道路来。
3、来也凛冽去也孤绝，动如参商不须别。
4、相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要槟郎读。
5、日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。
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贾宝玉是泛爱主义者，所谓“情不情”，无论是对他有情还是无情，无论是对他投怀送抱还是横眉冷对，只要他认定是美的，他都爱。但是，通部红楼，贾宝玉和林黛玉的关系最为亲密，这便让读者误以为他最爱林黛玉。其实，如果深入文本细读，我们会发现，贾宝玉不是最爱林黛玉，而是因为林黛玉最容易爱，可谓得来全不费功夫。
林黛玉是贾母送到贾宝玉身边的神仙妹妹。贾宝玉天生喜欢在女人堆里混，对他“爱如珍宝”的贾母，想尽办法满足他的需求，给他配备了各色美少女。但是，这些美少女在身份上都是低人一等的丫鬟，又都是不读书的文盲，无论是身份地位还是学识水平，都让他有“美中不足”之感。
身份地位的差别，让丫头们对宝玉俯首帖耳，不敢有任何违拗，偏偏贾宝玉又是喜欢为女孩做奴役的人，所以他对“心比天高”的晴雯格外看重。
林黛玉的到来，填补了贾宝玉的缺憾，而且超出了预期。这个“神仙似的妹妹”，不但有着西子之貌，还有着西子之态。更让他喜出望外的是，这还是个有着“咏絮才”的神仙妹妹，对风雅的追求远在他之上。
在贾宝玉眼里，林黛玉就是晴雯的升级版，有晴雯的美，有晴雯的傲，还有晴雯不具备的雅。
林黛玉的主动，让贾宝玉可以毫不费力地与之“厮混”。贾母帮宝玉清除的，只是物理障碍，宝玉想要无限接近黛玉，还有一个难关需要攻克，那就是黛玉与她的心理距离。
王夫人非常了解宝玉的心性，也知道她无法阻拦贾母的安排，只能寄希望于黛玉与宝玉保持距离，让宝玉“厮混”的享乐愿望落空。
然而，不但王夫人想不到，连宝玉也想不到，黛玉竟然比他们想象的更为主动，“日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商”，关系好得就像是一个人的左右手。
