遗风的词语解释是：遗风yífēng。(1)余风，余音。指过去时代遗留下来的文化特点或某个时代留传下来的风气。
遗风的词语解释是：遗风yífēng。(1)余风，余音。指过去时代遗留下来的文化特点或某个时代留传下来的风气。注音是：一_ㄈㄥ。结构是：遗(半包围结构)风(半包围结构)。拼音是：yífēng。词性是：名词。
遗风的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈亦作“遗_”。⒉前代或前人遗留下来的风教。引《楚辞·九章·哀郢》：“哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。”《史记·货殖列传》：“故其民犹有先王之遗风。”《隶释·汉绥民校尉熊君碑》：“在官_德，民歌遗_。”洪适释：“_即风字。”《南史·袁湛传》：“性孝履顺，栖冲业简，有舜之遗风。”宋陈亮《胡夫人吕氏墓碣铭》：“吾叙次夫人，以存其大母之遗风。”清刘廷玑《结交行》：“羊左遗风邈莫攀，管鲍高情亦乌有。”郭沫若《牧羊哀话》四：“朝鲜人席地而坐，席地而寝，还存在着我国古代的遗风。”⒊前代遗留下来的音乐。引《淮南子·原道训》：“扬郑卫之浩乐，结激楚之遗风。”高诱注：“遗风，犹_声也。”《汉书·董仲舒传》：“夫虞氏之不为政久矣，然而乐颂遗风犹有存者，是以孔子在齐而闻《韶》也。”宋黄庭坚《听崇德君鼓琴》诗：“古人已矣古乐在，__《雅》《颂》之遗风。”⒋疾风。引《文选·王褒＜圣主得贤臣颂＞》：“纵骋驰_，忽如影靡。遇都越国，蹶如_块。追奔电，逐遗风。”李善注：“遗风，风之疾者也。”汉扬雄《甘泉赋》：“声_隐以陆离兮，轻先疾雷而_遗风。”元马臻《题画海南入贡天马图》诗：“雄姿挺挺浴海气，一刷万里追遗风。”⒌特指骏马。引《吕氏春秋·本味》：“马之美者，青龙之匹，遗风之乘。”高诱注：“匹、乘皆马名。《周礼》七尺以上为龙，行迅谓之遗风。”《汉书·司马相如传上》：“乘遗风，射游_。”颜师古注引张揖曰：“遗风，千里马也。”南朝梁沉约《三日侍林光殿曲水宴应制》诗：“将御遗风_，远侍瑶_会。”
二、国语词典
前代遗留的风气或前人遗留的风范。
三、网络解释
遗风遗风，指过去时代遗留下来的文化特点或某个时代留传下来的风气。见《淮南子·原道训》：“扬郑卫之浩乐，结激楚之遗风。”
关于遗风的近义词
遗_
关于遗风的诗词
《寄功父·遗风日远日相疏》《古渔父词·虞舜遗风远可寻》《墨池·寂寞遗风草玄客》
关于遗风的诗句
况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉昔常咏遗风雄朔遗风世共惊
关于遗风的成语
留风遗韵
关于遗风的词语
遗风余***留风遗韵流风遗泽遗训馀风遗风逸尘遗风古道遗风余烈遗风馀习遗训余风遗风余韵
关于遗风的造句
1、据说这些浮岛体现了乌鲁斯人的古代遗风：当有敌人入侵时，他们会***取慢慢漂走的军事策略。
2、所以他们原封不动地模仿古希腊和古罗马摔跤手的遗风，重现了“古典式摔跤”。
3、历代文人墨客在峭壁上留下了大量珍贵的诗文墨宝，形成了齐鲁大地古朴、历史遗风的壮丽画卷。
4、周景安见王烨对他瞠目而视，浑不在意，傲然道“我笑贤兄妹眼光太差，明明是个偷儿，你们却说有古人遗风!”。
5、他四处打探，只说师傅喜着白衣，儒雅风流，智深若海，才比天高，宽厚仁慈，幽默风趣，但这些都是王遗风仅在叶凡面前方会表露之面。
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包含思的成语
百思不解闭门思过不***思索不可思议睹物思人匪夷所思顾名思义红豆相思胡思乱想集思广益见利思义见贤思齐见异思迁居安思危刻薄寡思乐不思蜀冥思苦索穷则思变若有所思三思而行深思熟虑神思恍惚思前想后痛定思痛挖空心思忆苦思甜饮水思源朝思暮想昼思夜想左思右想哀思如潮不好意思闭门思愆闭合思过闭阁思过饱暖思*欲不加思索百思莫解百思不得其解澄思渺虑沉思默想倡情冶思莼鲈之思才短思涩沉思熟虑单相思赌物思人砥志研思殚思极虑思断义绝抚今思昔 风情月思 风木之思 发人深思 感今思昔 行思坐忆 慧心巧思 胡思乱量 涸思干虑 寒泉之思 积思广益 静极思动 狡焉思肆 狡焉思启 狡焉思逞 焦心劳思 焦思苦虑 蒹葭之思 见德思齐 极智穷思 集思广议 进思尽忠，退思补过 见鞍思马 见之不取，思之千里 居利思义 苦身焦思 孔思周情 孔情周思 苦思冥想 刻骨相思
思断义绝 感情破裂。多指夫妻离异。
思所逐之 盘算着如何驱赶他们。
思潮起伏 思想活动极频繁。
思妇病母 指因想念妻子欲归家乡而托言母病。比喻作伪。
思归其雌 指退藏潜服。
出处：语出《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”
思患预防 想到会发生祸患，事先***取预防措施。
出处：《易·既济》：“君子以思患而豫防之。”
思前想后 思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。
出处：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“且闻太师见后无袭兵，领人马徐徐而行；又见折了余庆，辛环带伤，太师十分不乐，一路上思前想后。”
思如涌泉 才思犹如喷出的泉水。形容人的才思敏捷，才力充沛。
出处：《旧唐书·苏颋传》：“舍人思如涌泉，峤所不及也。”
思深忧远 思虑得深，为久远的事操心。形容考虑周到。
出处：《左传·襄公二十九年》：“思深哉，其有陶唐氏之遗民乎。不然，何忧之远也。”
思贤如渴 如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。
出处：《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。”
思绪万千 思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。
思不出位 思：考虑；位：职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实，守本分。也形容缺乏闯劲。
出处：《易·艮》：“《象》曰：兼山艮，君子以思不出其位。”《论语·宪问》：“曾子曰：‘君子思不出其位。’”
哀思如潮 哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
出处：京剧《平原作战》第五场：“赵勇刚（唱）哀思如潮热泪洒，平川有边仇无涯。”
百思不得其解 百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。”
百思不解 百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。”
百思莫解 百思：百般思索。形容反复思索也不能理解。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。”
朝思暮想 朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。
出处：明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐，到如今朝思暮想，废寝忘餐。”
沉思默想 形容深入地思考。沉：深。默：不作声。
出处：魏巍《路标》：“在沉思默想的时候，我仿佛听到一种深沉有力的呼喊。”
沉思熟虑 深入思索，仔细考虑。
出处：茅盾《虹》：“像受了什么刺戟似的，梅女士忽然戴着一付沉思熟虑的面孔。”
澄思渺虑 指深思远虑。
出处：清·宗稷辰《姚适庵怡柯草堂诗赋抄序》：“然而澄思渺虑，顺事婉陈，虽处危急烦扰之地，而所宣不失其和平。”
殚思极虑 殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。
出处：唐·白居易《策林一·策头》：“殚思极虑，以尽微臣献言之道乎！”
涸思干虑 犹言绞尽脑汁。
出处：明·王志坚《表异录·艺文》：“极思为文，曰涸思干虑。”
胡思乱量 犹胡思乱想。指没有根据，不切实际的瞎想。
出处：宋·苏辙《龙川别志》卷下：“慈圣意不怿，曰：‘皇亲辈皆笑太后欲于旧涡寻兔儿。’闻者惊惧，皆退数步立。独琦不动，曰：‘太后不要胡思乱量。’”
胡思乱想 指没有根据，不切实际的瞎想。
出处：《朱子全书·学》：“宜于日用之间，稍立课程，不要如此胡思乱量，过却子也。”
积思广益 指集中众人的智慧，可使效果更大更好。
出处：三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”集，亦作“积”。
集思广议 指集中众人智能，广泛进行议论。
集思广益 集：集中；思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。
出处：三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”
焦思苦虑 着急忧虑，苦心思考。
进思尽忠，退思补过 在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
出处：《左传·宣公十二年》：“林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？”
孔思周情 指儒学的思想、情懆。同“孔情周思”。
苦思冥想 尽心地思索和想象。
出处：巴金《创作回忆录·关于(激流)二》：“我拿起笔从来不苦思冥想，我照例写得快，说我‘粗制滥造’也可以，反正有作品在。”
劳思逸* 逸：安逸。指参加实际劳动，才能想到爱惜物力，知道节俭；贪图安逸就容易放荡堕落。
出处：《国语·鲁语》：“劳则思，思则善心生，逸则*，*则忘善，忘善则恶心生。”
眠思梦想 睡梦中也在想念。形容思念之甚。
出处：《醒世悟言·李玉英狱中讼冤》：“且说那禁子贪爱玉英容貌，眠思梦想，要去奸他。”
冥思苦索 冥：深。绞尽脑汁，苦思苦想。
出处：明·胡应鳞《诗薮·外编二》：“灵运诸佳句，多出深思苦索。”
冥思苦想 绞尽脑汁，苦思苦想。
瞑思苦想 深沉地思索；尽力思索。
出处：《十月》1981年第2期：“这会儿你在这儿瞑思苦想，脑子里一定在盘算：怎么样再干？——我能够猜得出。”
千思万虑 形容反复思考或多方面思考。
千思万想 无数遍的思索、考虑。犹言千思万虑。形容用心极苦。
出处：明·袁宏道《去吴七牍·乞归稿一》：“千思万想，惟有乞休归田一节，可以慰此朝夕悬望之情而已耳。”
迁思回虑 形容反复思考。
出处：汉·司马相如《封禅文》：“乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事。”
前思后想 往前想想，再退后想想。形容一再考虑。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第六十六回：“他既得失心重，未有不前思后想。”
三思而后行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
出处：《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。”
三思而行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
出处：《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。”
深思苦索 绞尽脑汁，苦思苦想。
出处：明·胡应鳞《诗薮·外编二》：“灵运诸佳句，多出深思苦索。”
深思熟虑 反复深入地考虑。
出处：《楚辞·渔父》：“何故深思高举，自令放为？”《史记·穰侯列传》：“愿君熟虑之。”
深思远虑 谋划周密，考虑长远。指***周到，具有远见。
出处：《后汉书·孝和孝殇帝纪》：“先帝即位，务休力役，然犹深思远虑，安不忘危，探观旧典，复收盐铁，欲以防备不虞，宁安边境。”
神思恍惚 神思：精神，心绪；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。
出处：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“一者是心中不足，二者是神思恍惚，恰合眼父子相逢，正数说当年间阻，忽然的好梦惊回。”
熟思审处 反复思考，审慎筹划。
退思补过 退思：退朝后检查自己的言行；过：过失，错误。表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。
出处：《左传·宣公十二年》：“林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？”
无思无虑 没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。
出处：《周易·系辞下》：“天下何思何虑，天下同归而殊途，一致而百虑。”《庄子·天地》：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。”
霞思天想 指苦思冥想。
霞思云想 绞尽脑汁，深沉地思索。
出处：清·王晫《今世说·规箴》：“此事定须霞思云想，刻意经营，奈何颓唐落墨，便布人间？”
孝思不匮 匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。
出处：《诗经·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”
行思坐筹 形容时刻在思考着或怀念着。同“行思坐想”。
行思坐想 走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
出处：宋·袁去华《金蕉叶》：“行思坐忆，知他是，怎生过日。”
行思坐忆 走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
出处：宋·袁去华《金蕉叶》：“行思坐忆，知他是，怎生过日。”
游思妄想 犹言胡思乱想。指没有根据，不切实际的瞎想。
昼思夜想 昼：白天。日月想念。形容思念极深。
左思右想 多方面想了又想。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第八十八回：“左思右想，欲求自脱之计。”
意思意思 略表心意。
出处：我派她给你意思意思。
饱暖思*欲 食饱衣暖之时，则生*欲之心。
出处：参见“饱暖生*欲”。
闭阁思过 指关起门来自我反省。
出处：《汉书·韩延寿传》：“民有昆弟相与讼田自言，延寿大伤之……是日移病不听事，因入卧传舍，闭阁思过，一县莫知所为。”
闭合思过 指关起门来自我反省。
出处：《汉书·韩延寿传》：“民有昆弟相与讼田自言，延寿大伤之……是日移病不听事，因入卧传舍，闭合思过，一县莫知所为。”
闭门思过 过：过失。关起门来反省。
出处：《汉书·韩延寿传》：“因入卧传舍，闭阁思过。”三国·蜀·诸葛亮《黜来敏教》：“自谓能敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。”
闭门思愆 指关起门来自我反省。同“闭閤思过”。
出处：《三国志·蜀志·来敏传》“坐事去职”裴松之注引《诸葛亮集》：“自谓能以敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。”
不加思索 形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
出处：宋·黄榦《黄勉斋文集》卷四：“戒惧谨独，不待勉强，不***思索，只是一念之间，此意便在。”
不***思索 ***：***借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
出处：宋·黄榦《黄勉斋文集》卷四：“戒惧谨独，不待勉强，不***思索，只是一念之间，此意便在。”
不可思议 原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
出处：《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”
才短思涩 才：才识。短：短浅。涩：迟钝。见识短浅，思路迟钝。指写作能力差。
出处：宋·楼钥《攻媿集·雷雨应诏封事》：“适当书诏填委之时，才短思涩，目不暇给。”
赌物思人 看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
睹物思人 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
出处：唐·裴铏《***·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’”
抚今思昔 因眼前事物而引起对往事的追思。同“抚今悼昔”。
出处：秦牧《长街灯语一九七九年的晨钟》：“抚今思昔，心头掀起了思想的浪花。”
感今思昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。
出处：宋·刘珙《满江红·遥寿仲固叔谊》词：“叹离多聚少，感今思昔。”
顾名思义 顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。
出处：《三国志·魏书·王昶传》：“欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。”
见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
出处：宋·石介《徂徕石先生文集·三·感兴》：“倚鞍思骏骨，抚辔念绿駬。”
见德思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。同“见贤思齐”。
见利思义 看到货财，要想到道义。
出处：《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
狡焉思逞 指怀贪诈之心图谋侵人之国。同“狡焉思启”。
狡焉思启 指怀贪诈之心图谋侵人之国。
出处：《左传·成公八年》：“夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？”
狡焉思肆 指怀贪诈之心图谋侵人之国。同“狡焉思启”。
见贤思齐 贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
出处：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
见异思迁 迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
出处：《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”
静极思动 指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。
出处：清·曾朴《孽海缘》第七回：“正是静极思动，阴尽生阳。”
居安思危 居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外***的思想准备。
出处：《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”
居利思义 指临财不苟得。
出处：先秦·左丘明《左传·昭公二十八年》：“居利思义，在约思纯，有守心而无*行。”
乐不思蜀 很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
出处：《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
履信思顺 笃守信用，思念和顺。
买铁思金 比喻不切实际的贪心妄想。
闵乱思治 指怜悯乱世而思盼治世。
穷极思变 指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷则思变 原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
出处：《易·系辞下》：“《易》穷则变，变则通，通则久。”
体大思精 体：体制，规模；思：思虑；精：精密。指著作规模宏大，思虑精密。
出处：南朝宋·范晔《后汉书自序》：“自古体大而思精，未有此也。”
痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
出处：唐·韩愈《与李翱书》：“今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。”
忆苦思甜 回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。
饮水思源 喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。
出处：北周·庾信《徵调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”
忧深思远 深刻忧虑，长远打算。
出处：《诗经·唐风·蟋蟀》小序：“忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。”
于安思危 于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外***的思想准备。
出处：《战国策·楚策四》：“臣闻之《春秋》，于安思危，危则虑安。”
止渴思梅 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。亦作“止渴望梅”。
出处：元·关汉卿《调风月》第三折：“到三更四更便似止渴思梅，充饥画饼。”元·无名氏《刘弘嫁婢》第二折：“咱正是那止渴思梅。”
不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
倡情冶思 冶荡轻佻的情思。
出处：清·戴名世《吴他山诗序》：“余游四方，往往闻农夫细民倡情冶思之所歌谣，虽其辞为方言鄙语，而亦时有义意之存。”
莼鲈之思 比喻怀念故乡的心情。
出处：《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”
砥志研思 专心致志，深思钻研。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·胡四娘》：“程入闱，砥志研思，以求必售。”
发人深思 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
出处：唐·刘禹锡《柳花词三进首（其二）》：“轻飞不***风，轻落不委地。撩乱舞晴空，发人无限思。”
匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
出处：《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
出处：明·张居正《承天大志纪赞·陵寝纪》：“臣谨以山川形胜、陵宫规制，各为一图，用备九重瞻览，少慰风木之思。”
风情月思 指男女相互爱恋的情思。亦作“风情月意”。
出处：明·高濂《玉簪记·合庆》：“京兆府当年指腹，女贞观重会玉簪。慢写出风情月思，画堂前侑酒承欢。”明·杨柔胜《玉环记·韦皋延宾》：“记当年与那人初见，只指望邮亭一夜姻缘，谁想他风情月思深留恋，安甜静，乐幽闲。”
寒泉之思 指子女对母亲的思念之情。
出处：《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”
红豆相思 红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。
出处：唐·王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，愿君多***撷，此物最相思。”
慧心巧思 聪明的心地，精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。
极智穷思 竭尽才智和思虑。
出处：清·侯方域《豫省试策四》：“圣人所极智穷思而以为无奇者，乃就十数肉食之人而询焉，***焉……则亦徒见其劳民伤财而已矣。”
蒹葭之思 蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。指恋人的思念之情。
出处：《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓***，在水一方。”
焦心劳思 形容人非常操心、担忧。
出处：宋·司马光《进五规状·远谋》：“臣窃见国家每边境有急，羽书相衔，或一方饥馑，饿莩盈野，则庙堂之上焦心劳思，忘寝废食以忧之。”
孔情周思 指儒学的思想、情懆。孔，孔子；周，周公。
刻薄寡思 寡：少。待人说话冷酷无情，不厚道。
出处：冯至《朱自清先生》：“党同伐异，刻薄寡思在朱先生写的文字里是读不到的。”
刻骨相思 形容思念之深，历久难移。
出处：五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”
苦身焦思 焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。
出处：《史记·越王勾践世家》：“吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
劳身焦思 劳：费；焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。
出处：《史记·夏本纪》：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”
劳心焦思 劳：费；焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。
出处：唐·杜甫《忆昔二首》一：“张后不乐上为忙，至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。”
劳心苦思 费尽心机，苦思焦虑。
出处：唐·杜甫《忆昔二首》一：“张后不乐上为忙，至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。”
暮想朝思 形容时时刻刻都在想念。
潜精积思 指专心钻研。同“潜精研思”。
潜精研思 指专心钻研。
入骨相思 形容思念之深，历久难移。
出处：五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”
若有所思 若：好像。好像在思考着什么。
出处：唐·陈鸿《长恨传》：“玉妃茫然退立，若有所思。”
熟读深思 反复地阅读，认真地思考。
出处：宋·苏轼《送安犉秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”
霜露之思 指对父母或祖先的怀念。
出处：《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”
挖空心思 比喻想尽一切办法。
出处：鲁迅《花边文学·考场三丑》：“例如问《十三经》是什么，文天祥是那朝人，全用不着自己来挖空心思做，一做，倒糟糕。”
枉费心思 指白费心思。同“枉费心机”。
闻声相思 声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。
出处：《鬼谷子·内揵》：“君臣上下之事，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求，日进前不御，遥闻声而相思。”
无虑无思 犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。
行成于思 行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。
出处：唐·韩愈《进学解》：“行成于思，毁于随。”
研精殚思 专心研究，尽力思考。同“研精竭虑”。
出处：明·宋濂《〈葬书新注〉序》：“金华郑君彦渊，其尊吴氏不下于则章，昼夜研精殚思，正其句读，观其会通，探其旨趣。”
研精苦思 精心研究，深入思考。同“研精覃思”。
出处：宋·王令《答刘公著微之书》：“研精苦思，扪隙发罅，以窥求门户。”
研精覃思 研：研究；精：细密；覃：深入；思：思考。精心研究，深入思考。
出处：唐·孔颖达《尚书序》：“承诏为五十九篇作传，于是遂研精覃思，博考经籍，***摭群言，以立训传。”
研精致思 专心研究，尽力思考。
出处：《后汉书·翟酺传》：“愿陛下亲自劳恤，研精致思，勉求忠贞之臣，诛远佞谄之党，损玉堂之盛，尊天爵之重，割情欲之欢，罢宴私之好。”
一门心思 指一心一意。
出处：孙华炳《重赏之下》：“他自己又到图书馆借来关于数控的书，什么也不顾了，一门心思钻研起来。”
遗风余思 前代遗留下来的风尚情思。
出处：唐·樊宗师《绛守居园池记》：“绛即东雍，为守理所，禀参实沉分，气蓄两河润，有陶唐冀遗风余思。”
云悲海思 如云似海的愁思。
出处：《梁书·豫章王综传》：“窥明镜，罢容色，云悲海思徒揜抑。”
云愁海思 如云似海的愁思。
出处：唐·李白《飞龙引》之一：“骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。”
云树之思 比喻朋友阔别后的相思之情。
出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”
周情孔思 周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
出处：唐·李汉《韩昌黎集序》：“日光玉洁，周情孔思。”
昼度夜思 日夜思量。
出处：《新唐书·李绛传》：“君尊如天，臣卑如地，加有雷霆之威，彼将昼度夜思，始欲陈十事，俄而去五六，及将以闻，则有惮而削其半，故上达者财十二。”
专精覃思 覃：深入地。精心专研，深入思考。
出处：《三辅黄图·阁》：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。”《北齐书·冯伟传》：“后还乡里，闭门不出将三十年，不问生产，不交宾客，专精覃思，无所不通。”
心之官则思 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
出处：《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”
见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
出处：宋·无名氏《张协状元》***：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！
译文
人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢！
遗风余***、遗风余教、遗风余思遗风余俗。
遗风余习、遗风余象、遗风余韵、遗惠余泽、遗孽余烈遗声余价、遗休余烈、遗训余风、遗音余韵。
遗恨千古:千古：时间久远。遗留的怨恨永远存在下去。遗老遗少:遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。
遗闻轶事:散失，遗留下来的事迹。遗笑大方:指让内行见笑。遗物忘形:泯灭物我界限，指舍弃外在形式，精神进入忘我境界。
遗物识心:指舍弃一切外在形式而彼此心意一致。遗闻逸事:指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。遗文逸句:指散佚的文章和句子。
临川郡城的东面，有块突起的高地，下临溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道真的是这回事吗？
当王羲之决心不再做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？看来学习的功夫怎么可以少化吗！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王君深怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢！
庆历八年九月十二日，曾巩作记。注释：
墨池记①
临川之城东②，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长③，曰王羲之之墨池者④，荀伯子《临川记》云也⑤。羲之尝慕张芝⑥，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪⑦？
方羲之之不可强以仕⑧，而尝极东方⑨，出沧海⑩，以娱其意于山水之间，岂其徜徉肆恣(11)，而又尝自休于此邪？
羲之之书晚乃善(12)，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪(13)？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
墨池之上，今为州学舍(14)。教授王君盛(15)，恐其不章也(16)，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之(17)。又告于巩曰：“愿有记！”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废(18)，而因以及乎其迹邪(19)？其亦欲推其事，以勉学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风馀思(20)，被于来世者如何哉！
庆历八年九月十二日曾巩记。
①本文是作者应抚州州学教授王盛之请而写的一篇叙记。文章先由墨池的传闻推出王羲之书法系由苦练造就的结论，然后引申到为学修身要靠后天勤奋深造的普遍道理。全文因小见大，语简意深，多设问句，辞气委婉，体现了作者独特的文风。
②临川：宋抚州临川郡。即今江西抚州市。
③洼然：低陷的样子。
④王羲之：字逸少，东晋著名书法家，世称王右军，后人号为“书圣”。
⑤荀伯子：南朝宋人，曾任临川内史，有《临川记》。《太平寰宇记》卷一一○载其记叙王羲之官临川及墨池的事。
⑥张芝：字伯英，东汉著名书法家，善草书，人称“草圣”。
⑦岂信然邪：难道是真的吗？
⑧“方羲之”句：王羲之当时与王述齐名，羲之任会稽内史，朝廷又命王述为扬州刺史，会稽属扬州，羲之耻位于王述下，便辞职隐居，誓不再仕。事见《晋书·王羲之传》。
⑨极：至，达。
⑩出沧海：泛舟东海。据《晋书·王羲之传》载：“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，***药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海。”
(11)徜徉(chángyáng常羊)肆恣：纵情遨游。
(12)“羲之”句：王羲之的书法初不如同时庾翼、郗愔，晚年才臻于精妙之境。见《晋书·王羲之传》。
(13)彼：指王羲之。
(14)州学舍：指抚州州府的学舍。
(15)教授：官名，主管学政和教育所属生员。
(16)章：同“彰”。
(17)楹：厅堂前部的柱子。揭之：标明。
(18)不以废：不肯让它埋没。
(19)“而因”句：因而爱及到他的遗迹吗？
(20)仁人庄士：有道德修养、为人楷模的人。遗风馀思：留下来的风范，传下来的思想
百思不得其解
百思莫解
不加思索
哀思如潮。
刻薄寡思
劳心焦思
瞑思苦想
百思不解 。
饱暖思*欲 。
闭门思过
不***思索 ***：***借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
才短思涩 才：才识。短：短浅。涩：迟钝。见识短浅，思路迟钝。指写作能力差。
朝思暮想 朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。
莼鲈之思 比喻怀念故乡的心情。
殚思极虑 殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。
睹物思人 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
发人深思 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
顾名思义 顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。
胡思乱想 指没有根据，不切实际的瞎想。
红豆相思 红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。
寒泉之思 指子女对母亲的思念之情。
见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
集思广益 思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。
见鞍思马
见利思义 看到货财，要想到道义。
见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。
进思尽忠，退思补过 在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
见异思迁 迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
刻骨相思 形容思念之深，历久难移。
居安思危 虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外***的思想准备。
乐不思蜀 在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
劳心苦思 费尽心机，苦思焦虑。
劳思逸* 逸：安逸。指参加实际劳动，才能想到爱惜物力，知道节俭；贪图安逸就容易放荡堕落。
苦思冥想 绞尽脑汁，深沉地思索。
迁思回虑 形容反复思考。
冥思苦想 绞尽脑汁，苦思苦想。
冥思苦索 绞尽脑汁，苦思苦想。
前思后想 往前想想，再退后想想。形容一再考虑。
三思而后行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
神思恍惚 神思：精神，心绪；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。
深思熟虑 反复深入地考虑。
深思远虑 谋划周密，老虎长远。指***周到，具有远见。
思如涌泉 才思犹如喷出的泉水。形容人的才思敏捷，才力充沛。
思患预防 想到会发生祸患，事先***取预防措施。
思前想后 思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。
思潮起伏 思想活动极频繁。
思贤如渴 如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。
体大思精 体：体制，规模；思：思虑；精：精密。指著作规模宏大，思虑精密。
思断义绝 感情破裂。多指夫妻离异。
痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
退思补过 退思：退朝后检查自己的言行；过：过失，错误。表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。
闻声相思 声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。
挖空心思 比喻想尽一切办法。
无思无虑 没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。
心之官则思 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
研精覃思 研：研究；精：细密；覃：深入；思：思考。精心研究，深入思考。
周情孔思 周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
云树之思 比喻朋友阔别后的相思之情。
左思右想 多方面想了又想。
闭阁思过 阁：小门。过：过错。关起门来反省自己的过错。亦作“闭门思过”。
闭合思过 指关起门来自我反省。
闭门思愆 指关起门来自我反省。同“闭合思过”。
不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
倡情冶思 冶荡轻佻的情思。
沉思默想 静静地深思。
澄思渺虑 深思远虑。
砥志研思 专心致志，深思钻研。
赌物思人 看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人
风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
风情月思 指男女相互爱恋的情思。亦作“风情月意”。
抚今思昔 见“抚今悼昔”。
感今思昔 见“感今怀昔”。
涸思干虑 犹言绞尽脑汁。
胡思乱量 犹胡思乱想。
慧心巧思 聪明的心地，精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。
集思广议 谓集中众人智能，广泛进行议论。
极智穷思 竭尽才智和思虑。
见德思齐 见“见贤思齐”。
蒹葭之思 蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。指恋人的思念之情。
焦思苦虑 着急忧虑，苦心思考。
焦心劳思 形容人非常操心、担忧。
狡焉思逞 见“狡焉思启”。
狡焉思启 《左传·成公八年》：“夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？”谓怀贪诈之心图谋侵人之国。后亦以“狡焉思肆”、“狡焉思逞”指怀贪诈之心妄图逞其阴谋。
狡焉思肆 见“狡焉思启”。
静极思动 指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。
孔情周思 指儒学的思想、情懆。孔，孔子；周，周公。
孔思周情 见“孔情周思”。
苦身焦思 焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。
劳身焦思 劳：费；焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。
履信思顺 笃守信用，思念和顺。
买铁思金 喻不切实际的贪心妄想。
眠思梦想 睡梦中也在想念。形容思念之甚。
闵乱思治 指怜悯乱世而思盼治世。
暮想朝思 形容时时刻刻都在想念。
潜精积思 见“潜精研思”。
潜精研思 谓专心钻研。
千思万虑 形容反复思考或多方面思考。
千思万想 无数遍的思索、考虑。犹言千思万虑。形容用心极苦。
穷极思变 指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷则思变 指事物到了极点就会发生变化。现指在穷困艰难时，就会想办法改变现状。
入骨相思 形容思念之深，历久难移。
若有所思 若：好象。好象在思考着什么。形容***沉思的样子。
三思而行 指经过反复考虑，然后再去做。
熟读深思 反复地阅读，认真地思考。
熟思审处 反复思考，审慎筹划。
霜露之思 对父母先祖的思念。
思不出位 考虑事情不超过自己的职分。
思妇病母 谓因想念妻子欲归家乡而托言母病。喻作伪。
思归其雌 谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”
思深忧远 思虑得深，为久远的事操心。形容考虑周到。
思所逐之 盘算着如何驱赶他们。
思绪万千 思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。
枉费心思 同“枉费心机”。
无虑无思 犹言无忧无虑。
霞思天想 苦思冥想。
霞思云想 见“霞思天想”。
行成于思 品德的养成在于能思考。
行思坐筹 见“行思坐想”。
行思坐想 谓不停地思考。
研精殚思 同“研精竭虑”。
研精致思 专心研究，尽力思考。
遗风馀思 前代遗留下来的风尚情思。
忆苦思甜 回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。
一门心思 一心一意。
饮水思源 喝水时想起水的来源。比喻不忘本。
忧深思远 深刻忧虑，长远打算。
游思妄想 犹言胡思乱想。
于安思危 于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外***的思想准备。
云悲海思 如云似海的愁思。
云愁海思 见“云悲海思”。
止渴思梅 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。
昼度夜思 日夜思量。
昼思夜想 昼：白天。日月想念。形容思念极深。
专精覃思 覃：深入地。精心专研，深入思考。
积思广益 〖解释〗指集中众人的智慧，可使效果更大更好。
深思苦索 〖解释〗绞尽脑汁，苦思苦想。
孝思不匮 〖解释〗匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。
行思坐忆 〖解释〗走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
研精苦思 〖解释〗精心研究，深入思考。同“研精覃思”。
遗风余思 〖解释〗前代遗留下来的风尚情思。
单相思
墨池记原文：
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书『晋王右军墨池』之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：「愿有记」。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！
庆历八年九月十二日，曾巩记。?
墨池记翻译及注释熊江平
翻译
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。
羲之曾经仰慕张芝「临池学书，池水尽黑」的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？
墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了「晋王右军墨池」六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：「希望有一篇(墨池)记。」推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！
庆历八年九月十二日，曾巩作记。
注释 （1）临川：临川： 宋朝 的抚州临川郡(今江西省临川市)。（2）隐然而高：微微地高起。隐然：不显露的样子。（3）临：从高处往低处看，这里有「靠近」的意思。（4）洼然：低深的样子。（5）方以长：方而长，就是长方形。（6）王羲之(321—379)：字逸少，东晋人，官至右军将军，会稽内史，世称王右军。他是古代有名的大书法家，世称「书圣」。苟伯子：南朝宋人，曾任临川内史。著有《临川记》六卷，其中提到：「王羲之尝为临川内史，置宅于郡城东南高坡，名曰新城。旁临回溪，特据层阜，其地爽垲(kǎi，地势高而干燥)，山川如画。今旧井及墨池犹存。」（7）张芝：东汉末年书法家，善草书，世称「草圣」。王羲之「曾与人书云：『张芝临池学书，池水尽黑，使人耽(dān，酷爱)之若是，未必后之也。』」(《晋书·王羲之传》)（8）信然：果真如此。（9）邪：吗，同「耶」。（10）方：当……时。（11）强以仕：勉强要(他)作官。王羲之原与王述齐名，但他轻视王述，两人感情不好。后羲之任会稽内史时，朝廷任王述为扬州刺史，管辖会稽郡。羲之深以为耻，称病去职，誓不再仕，从此「遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海」。（12）极东方：游遍东方。极，穷尽。（13）出沧海：出游东海。沧海，指东海。（14）娱其意：使他的心情快乐。（15）岂有：莫非。（16）徜徉肆恣：尽情游览。徜徉，徘徊，漫游。肆恣，任意，尽情。（17）休：停留。（18）书：书法。（19）晚乃善：到晚年才特别好。《晋书·王羲之传》：「羲之书初不胜(不及)庾翼、却愔(xiyin)，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而(庾)翼深叹伏。」所能：能够达到这步。（20）盖：大概，副词。以精力自致者：靠自己的精神和毅力取得的。（21）致，取得。天成：天然生成。（22）及：赶上。（23）岂其学不如彼邪：是不是他们学习下的功夫不如王羲之呢？岂，是不是，表示揣测，副词。学，指勤学苦练。（24）则学固岂可以少哉：那么学习的功夫难道可以少下吗？则，那么，连词。固，原来，本。岂，难道，表示反问，副词。（25）深造道德：在道德修养上深造，指在道德修养上有很高的成就。（26）州学舍：指抚州州学的校舍。（27）教授：官名。 宋朝 在路学、府学、州学都置教授，主管学政和教育所属生员。（28）其：指代墨池。（29）章：通「彰」，显著。（30）楹间：指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹，房屋前面的柱子。（31）揭：挂起，标出。（32）推：推测。（33）一能：一技之长，指王羲之的书法。（34）不以废：不让它埋没。（35）因以及乎其迹：因此推广到王羲之的遗迹。（36）推：推广。（37）学者：求学的人。（38）夫：语气词，放在句首，表示将发议论。（39）尚之如此：像这样尊重他。尚，尊重，崇尚。（40）仁人庄士：指品德高尚、行为端庄的人。（41）遗风余思：遗留下来令人思慕的美好风范。余思，指后人的怀念。余，也是「遗」的意思。（42）被于来世：对于后世的影响。被，影响。（43）何如哉：会怎么样呢？这里是「那就更不用说了」的意思。
墨池记文言现象词类活用 1池水尽黑。——名词活用作动词，变成黑色。2以娱其意于山水之间。形容词的使动用法，使……快乐。3岂爱人之善，虽一能不以废。形容词活用作名词，长处。
特殊句式 1盖亦以精力自致者，非天成也。——判断句。2以娱其意于山水之间。——介宾结构后置句。3书『晋王右军墨池』之六字于楹间以揭之。——介宾结构后置。4夫人之有一能而使后人尚之如此——状语后置。5被于来世者何如哉！——宾语前置句
墨池记鉴赏名为《墨池记》，着眼点却不在"池「，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者***用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：
「临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长」。同时，又根据王羲之仰慕张芝，"临池学书，池水尽黑"的传说，指出墨池得名的由来。其实，有关墨池的传说，除《临川记》所述之外，还有诸种说法，因本文的目的在于说理，不在于记池，所以皆略而未提。文辞之简约，可谓惜墨如金。对于墨他的记叙，虽要言不烦，却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人，追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载，骠骑将军王述，少时与羲之齐名，而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时，述为杨川刺史，羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改，羲之以之为耻，遂称病去职，并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历，作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过，略予交代，随之追述了王羲之随意漫游，纵情山水的行踪：「尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉恣肆，而又尝自休于此邪？」这一段简略追述，也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想，这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质，不能不提。从结构上讲，"又尝自休于此邪"一语，用设问句式肯了王羲之曾在临川学书，既与上文墨池挂起钩来，又为下文的议论提供了依据。随后，在记的基础上，文章转入了议：「羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。」虞和《论书表》云：「羲之书在始末有奇，殊不胜庾翼，迨其末年，乃造其极。尝以章草书十纸，过亮，亮以示翼。翼叹服，因与羲之书云：『吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观'。」这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱，可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据，令人信服。那么，羲之书法所以"善"的根本原因是什么？那就是专心致志，勤学苦练的结果，而不是天生的。至此，原因，在于缺乏勤奋精神，进一步说明了刻苦学习的重要性。最后，又循意生发，引申封建士大夫的道德修养上去，指出"深造道德"，刻苦学习也是不可少的．就这样，正面立论，反面申说，循意生发，一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而，作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后，文章再度转入议论："推王君之心．岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测，实则是作者作记的良苦用心．接着，又随物赋意，推而广之，进一步议论道："夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技，推及到"仁人庄士"的教化、德行，勉励人们不仅要有"一能「，更要刻苦学习封建士大夫的道德修养，从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家，文章的卫道气息较浓厚，这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
在 宋代 以"记"为体裁的说理散文中，像《墨池记》这样以记为附，以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒「，"在乎山水之间也「。但这种"意「，不是靠发"议"表?达出来的，而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的；《岳阳楼记》的重心不在记楼，在于敞露个人"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的襟怀，在抒情方式上，作者***用的是触景生情的方法，因而文章铺排笔墨，以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色．而《墨池记》用于记"池"的文字较少，议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论，而是记事、议论错杂使用，浑然一体。尽管议多于记，却无断线风韵，游离意脉之弊，读来觉得自然天成。可以说《墨池记》脱尽了他人窠臼，辟出了自家蹊径。
墨池记创作背景墨池在江西省临川县，相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。相传东晋书法家王羲之在池边习字，池水尽黑。曾巩钦慕王羲之的盛名，于庆历八年（1048）九月，专程来临川凭吊墨池遗迹。州学教授（官名）王盛请他为「晋王右军墨池」作记，于是曾巩根据王羲之的轶事，写下了这篇著名散文《墨池记》。
墨池记赏析本文在写作上***用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻，然后发表议论，接着记叙王羲之的轶闻，再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之，是因为他们所下的功夫不如王羲之，并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而***取的—系列措施，并对其用意发表议论，从而揭示出文章深刻的主题。
这篇短文的一个显著特点是因小及大，小中见大，用小题目做大文章。题目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池，但实际上，传为王羲之墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处。从曾巩此文「此为其故迹，岂信然邪」的语气来看，他对临川墨池是否确为王羲之的真迹，也是抱着怀疑态度的。因此，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因：「盖亦以精力自致者，非天成也」。也就是说，并非「天成」，而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住「墨池」题意，应是题中应有之义。
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，「欲深造道德者」也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从「人之有一能」尚且为后人追思不已，推及「仁人庄士之遗风余思」将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：「用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。」（《八大家文读本》卷二十八）「题中」「题外」，即分别指上述两层意思。
更有说者，「题外」实在还在「题中」。这两层意思不仅由小及大，从前者推出后者，顺理成章；而且，从讲书法到讲道德，从讲怀念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址「今为州学舍」；本文之作，又是作者应「教授王君」的请求；王的目的又是「勉其学者」。所以，重点是一个「勉」字。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣「墨池」，拘于一般题义，只讲书法，倒反死于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就一般作法来说，是「题外」；就本文来说，实在还在「题中」。
这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句，其中设问句五句：「岂信然邪?」「而又尝自休于此邪?」「况欲深造道德者邪?」「而因以及乎其迹邪?」「以勉其学者邪?」「也」字句两句：「荀伯子《临川记》云也」，「非天成也」。最后又以一个感叹句作结：「况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。」这些句式的大量运用，使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句，兼收停顿、舒展之功，避免一泻无余之弊，低徊吟诵，玩索不尽。前人以「欧曾」并称，在这点上，曾巩是颇得欧阳修「六一风神」之妙的。
墨池记赏析二《墨池记》是作者应抚州州学教授王盛之请而写的，是作者的一篇流传很广的作品。文章从传说中王羲之墨池遗迹入笔，寥寥数语，就将墨池的地理位置及来历，交代得清楚明白，饶有生趣。王盛题「晋王右军墨池」六字，并盛情邀约曾巩作记，就是为了借助贤人名声和遗迹，来显扬本土人文景观，宏扬本土文化意蕴。但是，曾巩巧妙机智地借题发挥，撇下「墨池」之真***不著一言，而是重点论及王羲之本人，说明王羲之的成功取决于其后天的不懈努力，从而顺理成章的强调了学习的重要性。学习技艺尚且如此，提高个人的道德修养更应如此。
文章思想并无新颖之处；但文中所说「深造道德」「仁人庄士之遗风余思」等等，体现了作者注意儒家道统的思想。文章也体现了作者讲求行文布局，叙事条理清楚的特点。首段叙述墨池的处所、形状和来历，可谓简而明。接着发为议论，先用揣测语气含糊认可「故迹」，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因，从「羲之之书晚乃善」的事实，说明一种技能的成功，是「以精力自致」的，并进而提出「深造道德」，更须努力。最后说明写作缘由，并借「推王君之心」，提出「勉其学者」学习「仁人庄士」的写作目的。谈书法是「题中」之意，而谈「道德」，谈「仁人庄士之遗风」永垂后世，则属「题外」之意。全篇因物引人，由人喻理，又据理诲人，逐层深入，说理透辟而态度温和，颇见长者开导后生的儒雅气度。文章一面叙事，一面议论。借事立论，因小见大，言近旨远，十分切题。文中用了不少设问句，而实际意思是在肯定，因此话说得委婉含蓄，能引人深思。
全文仅有三段，第一段的开头，不求单刀直人，起笔扣题，而是着眼于整体，落墨于大处，表面上写的全是新城，没有一个字提到墨池，其实却为我们粗线条地勾勒出墨池四周的地理环境，就像**中的一个「全景镜头」。接着，作者收拢视线，缩小范围，由大及小，最后才突现出墨池。「新城之上，有池洼然而方以长，日王羲之之墨池者，苟伯子《临川记》云也。」写到这里，题中「墨池」两字方才正式写出，又用「洼然而方以长」六个宁，勾勒出墨池的外形特征，读者眼前顿时出现了墨池本身的「特写镜头」。这里应该提出的是：「日王羲之之墨池者」这一判断，是借古人苟伯子的口说出的，作者并不亲自道破，写法巧妙而富有情趣。传说中的王羲之的墨池，除了临川城东一处，此外还有多处，对于临川墨池的传说是否真实可靠，作者也仅仅是转述苟伯子的《临川记》的说法。之后用了「岂信然邪」这样一个设问句：难道这是真的吗？未加深论，这是作者写法的又一巧妙之处。以上是文章的第一段。从地理位置、外形特点、得名缘由三个方面，扼要介绍了临川墨池的有关情况，给人留下了清晰的整体形象。行文曲折有致，构思精巧缜密，读来引***胜。「临池学书．池水尽黑」八个宁，说明了王羲之平时学书的刻苦专一，「费尽精力」，这就为下文的即事立论，提供了论据，埋下了伏笔。
写到这里，文章似乎可以顺势发展，进人议论了。可是作者并不急于要发表议论，而是在第二段的前半部分 *** 了一段回忆性的文字，追叙了王羲之的一段经历。前四句通过王羲之不愿为官而「极东方，出沧海」，到处游览的具体行动，刻画出他厌恶浑浊官场，喜爱山水名胜，追求自在闲适生活的清高品格，同时又为引出「自休于此」作好准备；后两句「岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？」用设问推测的语气，指出他曾到过临川一带，也就是间接解释了临川城东为什么会留下墨池遗迹的原因，补充说明了临川墨池的来历。
经过对墨池位置、形状、来历等的简要介绍，完成层层铺垫之后，作者由叙述转到议论，从墨池遗迹而生发出一番富有哲理的精辟论述：「羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自制者，非天成也。」这几句意思是：王羲之的书法到晚年才达到精妙绝伦的程度。这才能是勤学苦练得来的，决不是天生就有的。王羲之是杰出书法家，素有「书圣」美名。但据《晋书·王羲之传》所载，他的书法起初不比同时的书法家庾翼、郗喑高明，直到晚年才臻于精善，进人妙境。有一次庾翼见到他用草书写的一封信，不由得大为惊叹，认为可与「草圣」张芝争胜。这里所谓「羲之之书晚乃善」，指的就是这一历史事实。作者紧紧抓住「晚乃善」三字，作为立论的重要依据，这就抓到了问题的根本，因而无须旁征博引，多费笔墨，只用三言两语，就顺理成章地作出了「则其所能，盖亦以精力自制者，非天成也」的正确论断，语气委婉但又十分坚定。其论证之精警，文笔之简洁，在古代散文中也算得上乘。为使文意进一步向纵深开阔，作者接着又用「然」字引出下文：「然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？」后来的人没有能赶得上王羲之的，莫非他们在学习方面所下的苦功不够吗？这样看来，在学习上下的苦功是不能少的呵！更何况要在道德方面达到很高的成就呢？这一段是全文的中心，重点突出了一个「学」字。
然而作者写作的最终目的，又并非是单纯强调学习，在他看来，提高道德修养，尤其重要。于是段末又用「深造道德」的学习尤不可废。这里的「岂其学不如彼邪？」和「况欲深造道德者邪？」两个疑问句式，都是表示完全肯定的语气。文章第三部分，作者掉转笔锋，折回墨池本身，全文显得风回路转，波澜起伏。「墨池之上，今为州学舍」二句，是说现在这里已经成为州学的校舍，这是补写墨池的现状，由此便自然引出了州学教授王盛索文的经过：「教授王君生恐其不章也，书『晋王右军墨池』之六字于楹间以揭之。又告于巩日：『原有记」恐其不章』的「章」是「昭彰」的「彰」的***借字，意思是显著、为人周知。「王右军」，王羲之曾经官至右军将军、会稽内史，所以史称「王右军」。「楹」，就是房屋前面的柱了。「揭」，原意是揭示、高举，这里引申为悬托。州学教授王盛担心墨池来历不能广为人知，于是书写了「晋王右军墨池」六字，悬挂在楹柱之间，又对作者说，希望能写一篇「记」。这几句写出了王盛对王羲之的表彰之意，还交代了《墨池记》的写作缘起，文笔简洁之极。在这以后，文章分作两层，推究王盛这样做的用心。第一层是：「推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？」意思是说：我推测王君的心意，难道是由于他喜爱别人的长处，即使是一技之长，也不让他埋没不闻，因而连他的遗迹也一并重视吗？这就是王盛仰慕王羲之而言；第二层是：「其亦欲推其事，以勉其学者邪」大意就是：莫非又是想借推广王羲之的感人事迹，来勉励那些州学生吗？这一层是结合王盛的特殊身份，就勉励求学者而发的。两层意思全属推测之词，因而都没有设问口气，由此可见作者用笔精细，连微小之处也不轻易放过。「勉其学者」四字，一方面点出了王盛此举的苦心，同时也是作者「记」的深意所在；再就结构而言，又可看作是上文「学岂可少」这一全文主旨的具体阐发。在推测王盛心意、点明写作缘起的基础上，作者即事生情，再次发表议论说：「夫人之有一能而使风余思」指流传下来的好作风好品德。「被于来世」指影响到后世。全文用「何如哉」三字作结非常妙，妙就妙在作者不把原意直接说破，而由读者自己去体味，这就产生了意在言外、余味无穷的艺术效果。以「仁人庄士」的「遗风余思」必将长期流传、产生深远影响作结，这对当时的学子文人，具有强大的激励作用，同时收到了深化主题的艺术功效。
曾巩在文章中，重在「论」而不在「记」，这种写法似乎远离题目，游离中心。然而，作者马上将笔锋一收，说王盛教授约自己作记，意图可能就是要劝勉后学者应像王羲之一样勤勉于学，不言放弃。这样写来不仅拔高了王盛的思想境界，而且使前文的发挥都成了题中之言，旨中之语了。前文一纵，此处一收，充分展示了作者艺术构思题是何等圆润，何等紧密。最后一笔，更是激励后学者的劝勉之辞：人有一技之长，尚且会受到后人发自内心的尊敬，那么，后人对品学兼优者会怎样呢?其意不言而喻。
从题目来看，《墨池记》属于记叙古迹的那类「记」体散文，但是作者并未停留于对古迹本身的烦琐记叙，而是充分发挥其长于说理的艺术才能，紧紧围绕墨池这一贯穿全文的中心线索，一面记叙，一面议论，夹叙夹议，以议为主，无论记叙议论，都能挥洒自如。记叙部分既描写了新城的方位、地势、环境，又叙说了墨池的来历，还介绍了王羲之的生活经历，和他的理想情趣。生动别致，脉络分明。所有记叙文字，又只是作为引出议论的陪衬和发端。议论部分文笔精炼，逻辑性很强。例如，作者依据王羲之书法「晚乃善」的史实，只用一个「晚」字，便理由充足地说明了王羲之的精湛笔艺，是「精力自制」，「非天成」的道理。至于后世没有赶超过王羲之，也不是由于缺乏天才，而是「其学不如彼」，即主观努力不如他，所以最后的结论便自然而然地落到了「学岂可少」上，指出了问题的关键是刻苦学习的精神不能少。这样作者只须三言两语，便切中肯綮，收到点石成金之效；主旨一经点明，随即戛然而止，给人留下了思索的余地。全文通过记叙、议论的交替出现，显示出不断起伏的层层波澜，突出了勉人为学的鲜明主题，从而使得这篇「记」体散文，成为一篇文情并茂而又议论风生、结构谨严而又笔法活脱的优秀说理小品。
诗词作品： 墨池记 诗词作者： 宋代 曾巩 诗词归类： 辞赋精选、状物、写人、寓理
1. 带思的四字成语
带思字的成语并举例解释如下 ：
朝思暮想、不***思索、左思右想、思前想后、不可思议、集思广益、若有所思、
思潮起伏、冥思苦想、见异思迁、顾名思义、匪夷所思、睹物思人、思绪万千、
痛定思痛、忆苦思甜、饮水思源、一门心思、挖空心思、胡思乱想、莼鲈之思、
狡焉思启、思深忧远、闭门思过、殚精毕思、劳身焦思、越畔之思、久蛰思启、
百思不解、孝思不匮、研精覃思、乐不思蜀、思所逐之、长相思守、深思长计、
沉思翰藻、思前虑后、思虑营营、迁思回虑、劳神苦思、昼思夜想、三思而行、
眠思梦想、思过半矣、思不出位、思归张翰、见鞍思马、学问思辨、羹墙之思、
见之不取，思之千里、思患预防、昼度夜思、隔阔相思、静极思动、举踵思慕、
刻薄寡思、思妇病母
成语：朝思暮想
读音：[zhāo sī mù xiǎng]
释义：朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。
出处：宋·柳永《大石调·倾杯乐》：“追旧事；一饷凭阑久。如何婿容艳态；抵死孤欢偶。朝思暮想；自家空凭添清瘦。”
例句：能上“清华大学”是我~的心愿。
成语：不***思索
读音： [bù jiǎ sī suǒ]
释义：***：***借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
出处：宋·黄干《黄勉斋文集》第四卷：“戒惧谨独；不待勉强；不***思索；只是一念之间；此意便在。”
例句：在知识竞赛会上，他~，对答如流。
成语：左思右想
读音： [zuǒ sī yòu xiǎng]
释义：多方面想了又想。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》：“左思右想；放心不下。”
例句：这事来得蹊跷，她躺在床上，~，仍是想不明白。
成语：思前想后
读音：： [sī qián xiǎng hòu]
释义：思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。
出处：明·许仲琳《封神演义》：“第五十二回：“且闻太师见后无袭兵；领人马徐徐而行；又见折了余见；辛环带伤；太师十分不乐；一路上思前想后。”
例句：小李~，感到这件事十分难办。
2. 带思的四字成语有哪些百思不得其解 百：多次；思：考虑，思考；解：理解。
指经过百般思索仍旧不能理解 百思莫解 百思：百般思索。指百般思索也不能理解 不加思索 思索：思考探求。
用不着想。形容说话办事敏捷迅速 沉思熟虑 深入思索，仔细考虑 不可思议 原是佛教语，指神秘奥妙。
现形容事物无法想象或难以理解 居利思义 指临财不苟得 哀思如潮 哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
刻薄寡思 寡：少。待人说话冷酷无情，不厚道 劳心焦思 费尽心机，苦思焦虑 瞑思苦想 绞尽脑汁，苦思苦想 百思不解 百般思索也无法理解。
饱暖思*欲 食饱衣暖之时，则生*欲之心。 闭门思过 过：过失。
关起门来反省。 不***思索 ***：***借，依靠。
形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。 才短思涩 才：才识。
短：短浅。涩：迟钝。
见识短浅，思路迟钝。指写作能力差。
朝思暮想 朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。
形容非常想念或经常想着某一件事。 莼鲈之思 比喻怀念故乡的心情。
殚思极虑 殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。
睹物思人 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
发人深思 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。
形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。
指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。 顾名思义 顾：看；义：意义，含义。
从名称想到所包含的意义。 胡思乱想 指没有根据，不切实际的瞎想。
红豆相思 红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。
寒泉之思 指子女对母亲的思念之情。 见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
集思广益 思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。
见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。 见利思义 看到货财，要想到道义。
见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。 进思尽忠，退思补过 在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
见异思迁 迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。
指意志不坚定，喜爱不专一。 刻骨相思 形容思念之深，历久难移。
居安思危 虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外***的思想准备。
乐不思蜀 在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。 劳心苦思 费尽心机，苦思焦虑。
劳思逸* 逸：安逸。指参加实际劳动，才能想到爱惜物力，知道节俭；贪图安逸就容易放荡堕落。
苦思冥想 绞尽脑汁，深沉地思索。 迁思回虑 形容反复思考。
冥思苦想 绞尽脑汁，苦思苦想。 冥思苦索 绞尽脑汁，苦思苦想。
前思后想 往前想想，再退后想想。形容一再考虑。
三思而后行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
神思恍惚 神思：精神，心绪；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。
深思熟虑 反复深入地考虑。 深思远虑 谋划周密，老虎长远。
指***周到，具有远见。 思如涌泉 才思犹如喷出的泉水。
形容人的才思敏捷，才力充沛。 思患预防 想到会发生祸患，事先***取预防措施。
思前想后 思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。
思潮起伏 思想活动极频繁。 思贤如渴 如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。
比喻迫切的想延致有才德的人。 体大思精 体：体制，规模；思：思虑；精：精密。
指著作规模宏大，思虑精密。 思断义绝 感情破裂。
多指夫妻离异。 痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。
常含有警惕未来之意。 退思补过 退思：退朝后检查自己的言行；过：过失，错误。
表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。 闻声相思 声：名声。
指思慕、钦仰有声望的人。 挖空心思 比喻想尽一切办法。
无思无虑 没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。
心之官则思 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
研精覃思 研：研究；精：细密；覃：深入；思：思考。精心研究，深入思考。
周情孔思 周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
云树之思 比喻朋友阔别后的相思之情。 左思右想 多方面想了又想。
闭阁思过 阁：小门。过：过错。
关起门来反省自己的过错。亦作“闭门思过”。
闭合思过 指关起门来自我反省。 闭门思愆 指关起门来自我反省。
同“闭合思过”。 不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。
②害羞；难为情。 倡情冶思 冶荡轻佻的情思。
沉思默想 静静地深思。 澄思渺虑 深思远虑。
砥志研思 专心致志，深思钻研。 赌物思人 看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人 风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
风情月思 指男女相互爱恋的情思。亦作“风情月意”。
抚今思昔 见“抚今悼昔”。 感今思昔 见“感今怀昔”。
涸思干虑 犹言绞尽脑汁。 胡思乱量 犹胡思乱想。
慧心巧思 聪明的心地，精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。
集思广议 谓集中众人智能，广泛进行议论。 极智穷思 竭尽才智和思虑。
见德思齐 见“见贤思齐”。
3. （)（)（)思 四字成语若有所思：若：好像。好像在思考着什么。
发人深思：深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
匪夷所思：匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
风木之思：比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情
行成于思：行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。
慧心巧思：聪明的心地，精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。
极智穷思：竭尽才智和思虑。
焦心劳思：形容人非常操心、担忧。
倡情冶思：冶荡轻佻的情思
蒹葭之思：蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。指恋人的思念之情。
枉费心思：指白费心思。同“枉费心机”。
无虑无思：犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑
遗风余思：前代遗留下来的风尚情思。
一门心思：指一心一意。
4. 以思开头的四字成语思断义绝 感情破裂。多指夫妻离异。
思不出位 思：考虑；位：职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实，守本分。也形容缺乏闯劲。
思潮起伏 思想活动极频繁。
思患预防 想到会发生祸患，事先***取预防措施。
思前想后 思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。
思如涌泉 才思犹如喷出的泉水。形容人的才思敏捷，才力充沛。
思深忧远 思虑得深，为久远的事操心。形容考虑周到。
思贤如渴 如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。
思所逐之 盘算着如何驱赶他们。
思妇病母 指因想念妻子欲归家乡而托言母病。比喻作伪。
思归其雌 指退藏潜服。
思绪万千 思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。
waltz_tz | 2012-02-07
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