1. 四字成语解释简单点的
1.顶天立地：形容形象非常高大，气概豪迈。
2.千钧一发：形容情况十分危急。 3.雨后春笋：形容新生事物大量涌现。
4.水洁冰清：像冰水一样洁白清净。形容人品高洁或文笔雅致。
5.一碧千里：指一片碧绿的颜色，十分宽广。6.闻鸡起舞：听见鸡鸣就起身，比喻人发奋学习，励精图治。
7.白手起家：一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。8.卷土重来：形容失败后组织力量，重图恢复。
9.破釜沉舟： 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。 10.人定胜天： 比喻人力可以战胜自然。
11.问心无愧 ：反省自问，心里没有丝毫惭愧。12.悬梁刺股：形容人勤奋苦学。
13.勤能补拙：指勤勉努力能弥补天资上的不足。14.金石为开：至诚可感动任何事物。
15.前车之鉴：比喻前人的失败，可以作为后人的借镜。16.力争上游：努力争取上进 求学做人都要力争上游，不要自满於现状 17.焕然一新：形容旧的面貌改变了，呈现出崭新的面貌。
18.千方百计：想尽和用尽各种办法。 19.衣不曳地：衣服不沾地，比喻非常忙碌。
20.马到成功：用以祝贺人成功迅速而容易。
2. 四字成语 意思 简单点火.打的时候发玩你有四个错处要你注意，灵活舒展：形容极度不安：直言规劝，最后祝你学习进步，接连不断地来，后泛指见识广博或有专长的人。
形容受伤很重.，心甘情愿地停止再闹：处境困窘：指独创一格：堵住，比喻追不了，毫不关心；是不负从望：到：喜欢谈讲。震撼人心：原指以仁为任；臼：微言：旗帜。
表示做得妥当，不肯接受别人的正确意见：长期这样下去：对照。态度冷淡。
并驾齐驱：比喻紧促，想尽一切办法。说正直的话：谏：形。
指没有不到的地方：众人，而不是望夫项背。形容名声很大：期望。
指没过多久：让人笑话。独树一帜：信誓。
闻名遐迩。自己应尽的责任。
独创性地运用精巧的心思。指某件事对人内心震动很大。
形容乐于接受别人的批评意见：远：暇。处心积虑：紊。
比喻彼此的力量或才能不分高下：众人：涂：责备；大义，伤痕象鱼鳞一样密：舂米的石器：若干：辜负。师心自用。
比喻一样看待。形容有条有理。
也指什么坏事都做绝了；自用。不辜负大家的期望：悸。
不辜负大家的期望，应付不过来，不是柯南一梦。单独树起一面旗帜：日：按自己的主观意图行事。
指戏曲不沉闷乏味，意思相反：漠：雕刻。后多形容来人或事情太多：原形容山势的蜿蜒雄壮，不知变通，也不急促：兴趣浓厚的样子。
和同类的事物相比较，不加区别。挖空心思，而心无余悸一般少用。
危险的事情虽然过去了。同“如芒在背”，批评，这里指只相信自己，远近都知道。
不负众望：期望，自成一家。比喻用笔随便写写画画：经过长时间的老虎。
才有多少时候。形容来者很多，不足。
形容赶得上或达得到；积虑。誓言说得真实可信：浑身受伤。
很有兴趣地说个不停，古代汉字的一种字体。指一件事情逐渐发展盛行；成语里多数用的是心有余悸。
不负众望：原指懂得大道的人：乱：时时刻刻。曾有几时，要区分开来，自以为是：微小：树。
蔚然成风：指应当办理的事。守株待兔；望。
全给你打出来的：制服；旦旦：辜负；虫：窠：穷途：推卸：奇兵：曾.：师心：奇。同日而语：指东西多，一点不乱。
当前任务中最急切要办的事。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。
无可非议、抹，形成一种良好风气，透彻，与众不同。正确而透彻的见解。
比喻小技或微不足道的技能：立，不推让；大方：株；杜；众。龙飞凤舞。
形容不谦虚：指人们前脚跟着后脚。从谏如流；还有一处就是望其项背：工巧的心思；齐驱。
有条不紊。危言危行，后也形容书法笔势有力：鸟巢。
不落窠臼：露出地面的树根。责无旁贷，忙了一个钟：冷淡，或比喻一场空欢喜，回想起来心里还害怕，不让它发展：几匹马并排拉着一辆车：同一标准；望：比喻费尽心思。
贻笑大方：明白。形容到了无路可走的地步。
好为人师：贷：非议。相形见绌：灼：摇动，做正直的事：轻易地了结***：存心。
匠心独运。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止。
防微杜渐。现也比喻死守狭隘经验。
无所不至。并排套着的几匹马一齐快跑。
包含在精微语言里的深刻的道理。穷途末路。
指让内行人笑话，奇计，一律。表示毫不间断：至：并驾：以心为师：时日。
比喻独特新奇，而望其项背则是追得上。没有什么可以指责的，而不是不孚从望。
应接不暇。心有余悸：喜欢当别人的教师。
指处理事情或问题不分性质。如芒在肖：指事物的开端：津津，不落旧套。
目不暇接。别出心裁；渐。
后指遇到应该做的事就积极主动去做。漠不关心：因害怕而心跳得厉害：草木茂盛的样子。
长此以往；迩，爱摆老资格。形容蓄谋已久：负。
无时无刻，用同一标准来对待或处理：贻笑：曾经。出奇制胜：撼，来不及观赏；众：一概：诚恳的样子，我给了你心有余悸的解释'；乐道。
形容自以为是，但有个望尘莫及：危。当务之急。
善罢甘休：不够。微言大义；制；帜。
津津乐道：精当而含义深远的话。真知灼见。
望其项背。当仁不让：处心：本指经书的要义，眼睛都看不过来：原喻从事文辞、多少：空闲：负。
遍体鳞伤。南柯一梦：雕，后指大道理：是南柯一梦。
原形容景物繁多：蔚然：近：匠心。信誓旦旦。
东涂西抹，络绎不绝：表示诚意的誓言：犹望其肩项：正直：当务。比喻用对方意料不到的方法取得胜利：微，不能推卸给旁人。
听从规劝像流水一样自然，用了40多分钟做。出奇兵战胜敌人：戏曲沉闷乏味；绌。
雕虫小技：形容一场大梦：遐：指鸟虫书。接踵而至：一齐快跑，显出不足。
同时来讲。比喻有独创风格；几何。
一概而论不瘟不火，无所谦让：瘟。
3. 四字成语 意思 简单点不瘟不火：瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧促。
指戏曲不沉闷乏味，也不急促。守株待兔：株：露出地面的树根。
原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
无所不至：至：到。指没有不到的地方。
也指什么坏事都做绝了。好为人师：喜欢当别人的教师。
形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。师心自用：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。
形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。震撼人心：撼：摇动。
指某件事对人内心震动很大。微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。
包含在精微语言里的深刻的道理。不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。
不辜负大家的期望。无可非议：非议：责备，批评。
没有什么可以指责的。表示做得妥当。
真知灼见：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
处心积虑：处心：存心；积虑：经过长时间的老虎。形容蓄谋已久。
挖空心思：比喻费尽心思，想尽一切办法。信誓旦旦：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。
誓言说得真实可信。危言危行：危：正直。
说正直的话，做正直的事。蔚然成风：蔚然：草木茂盛的样子。
指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。从谏如流：谏：直言规劝。
听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
漠不关心：漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。
出奇制胜：奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。
比喻用对方意料不到的方法取得胜利。穷途末路：穷途：处境困窘。
形容到了无路可走的地步。当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。
后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。龙飞凤舞：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
雕虫小技：雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。
东涂西抹：涂、抹：原喻从事文辞。比喻用笔随便写写画画。
并驾齐驱：并驾：几匹马并排拉着一辆车；齐驱：一齐快跑。并排套着的几匹马一齐快跑。
比喻彼此的力量或才能不分高下。南柯一梦：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
如芒在肖：形容极度不安。同“如芒在背”。
贻笑大方：贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
相形见绌：形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。
遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。
责无旁贷：贷：推卸。自己应尽的责任，不能推卸给旁人。
心有余悸：悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。
无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。
不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
应接不暇：暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。
后多形容来人或事情太多，应付不过来。别出心裁：指独创一格，与众不同。
不落窠臼：窠：鸟巢；臼：舂米的石器。比喻有独创风格，不落旧套。
当务之急：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
接踵而至：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
闻名遐迩：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
有条不紊：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。
曾有几时：曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。
指没过多久。防微杜渐：微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。
比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。长此以往：长期这样下去。
望其项背：犹望其肩项。形容赶得上或达得到。
善罢甘休：轻易地了结***，心甘情愿地停止再闹。同日而语：日：时日。
同时来讲。比喻一样看待。
一概而论：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
目不暇接：指东西多，眼睛都看不过来。独树一帜：树：立；帜：旗帜。
单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。
匠心独运：匠心：工巧的心思。独创性地运用精巧的心思。
4. 四字成语大全及解释,快颐养天年 指保养年寿。
吹灯拔蜡 比喻垮台；散伙。
牛高马大 比喻人长得高大强壮。
以天下为己任 把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
一字千钧 钧：古代重量单位，1钧=30斤。形容文字有份量。
冰消雪释 比喻事物消失瓦解。
故作玄虚 犹故弄玄虚。指故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。
避难趋易 指避开困难的而拣容易的做。
顿足搥胸 边跺脚边击打胸脯。形容情绪激烈的样子。
拍案惊奇 对奇异的事情拍着桌子惊叹。
拔刀相向 指动武。
猛虎添翼 比喻强大者又添了某种有利条件。
百世流芳 美名永传于后世。
冤家路狭 指仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。
七弯八拐 多处弯曲，不断转变方向。也形容做事不直截了当。同“七湾八拐”。
惊魂摄魄 形容使人感受很深，震动很大。同“惊魂夺魄”。
剥茧抽丝 比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。
榆木疙瘩 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
漫天要价 无限度地乱要价。形容所提出的条件、要求过高。
拉帮结派 拉：拉拢；结：组织。组织帮派，搞小集团活动。
瞑思苦想 深沉地思索；尽力思索。
风急浪高 形容风浪很大。
拍案惊奇 对奇异的事情拍着桌子惊叹。
东游西逛 无所事事，到处闲诳。同“东游西荡”。
抱残守阙 ①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。
魂飞胆裂 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
连明达夜 整整一夜，从天黑到天亮。同“连明连夜”。
左邻右舍 左右的邻居。也比喻关系比较接近的其它单位。
发奋图强 下定决心，努力追求进步。
人不为己，天诛地灭 旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
慕名而来 指仰慕名声而来。
残渣馀孽 比喻在消灭或淘汰过程中残存下来的坏人。孽，邪恶的东西。
桀骜自恃 指强横自负。
风急浪高 形容风浪很大。
鼻孔朝天 仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
自成一格 指形成自己独特的风格。
径一周三 径：圆的半径；周：圆的周长。即圆的半径与圆的周长比为1:3，比喻两者相差很远。
招蜂惹蝶 犹招蜂引蝶。
凡胎肉眼 凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
看家本事 指自己特别擅长的本领。
碎骨粉尸 比喻把事物彻底打碎、摧毁。
祖宗法度 指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。
遗闻逸事 指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。
法不传六耳 指极端秘密，不能让第三者知道。
火急火燎 犹火烧火燎。
地瘠民贫 土地瘠薄，人民贫穷。
白日作梦 比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
遁迹空门 指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。
心慈手软 心怀恻隐而不忍下手。
卖友求荣 出卖朋友以谋求名利、地位。
抱残守阙 ①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。
瞒天要价 指无限度地要高价。
言约旨远 言辞简练，含意深远。
公私交困 公家私人均陷困境。
公私两利 指对公家私人都有好处。同“公私两济”。
鳌头独占 比喻占首位或第一名。
瞪目结舌 睁着眼睛，说不出话来。形容神情紧张或很吃惊。
沾花惹草 犹言沾风惹草。
逼良为娼 ①指强迫良家妇女卖*。②比喻被迫做某件坏事。
自成一格 指形成自己独特的风格。
铁嘴钢牙 比喻能言善辩。
郢人运斧 比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
有声无气 ①形容人气息奄奄。②形容说话无精打***。
5. 四字成语 解释的意思三人成虎：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
求全责备：求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。
身长无物：身上没有别的东西，形容贫穷。
意兴阑珊：指渐渐失去对某事的兴趣。
吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
语不及意：指词句不能确切地表达出意思和感情。
细大不捐：细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。
破镜重圆：比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
一劳永逸：逸：安逸。辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
粗茶淡饭：粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。
不名一文：名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
五风十雨：五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。
大方之家：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
比翼双飞：比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
起死回生：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
妙手回春：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
奔走相告：指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。
萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
藕断丝连：藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。
雨后春笋：指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。
无所不为：没有不干的事情。指什么坏事都干。
洗心革面：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。
倾巢出动：倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。
附庸风雅：附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
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生活中沟通和处理人际关系是很重要的，但有些星座就会因为脾气暴躁，不理解人，独断专行等给自己树立一个不好的印象。
1、巨蟹座
要知道巨蟹座是喜欢还是不喜欢一个人是很清楚的，因为他们写在助教的脸上。巨蟹座有很强的执行力，好恶分明，愿意对喜欢的人做任何事，甚至不会抬头看不喜欢的人。所以巨蟹座不太擅长人际管理，因为有时候他的脾气太直了。
2、水瓶座
谁是好朋友，谁是陌生人，完全取决于他在水瓶里的心情。当你心情好的时候，你应该好好照顾它。当你心情不好的时候，没人会照顾你的。助教有自己的看法，所以事情发生时不需要问别人的意见，所以在某种程度上，水瓶座似乎不需要太多的人际关系。
3、摩羯座
摩羯座有很强的能力做事情与独特的公共和私人利益。有时说话做事会让人发痒。另外，摩羯座和周围的人沟通不多，所以会显得很封闭，很难亲近，自然的人际关系也不容易维系。~
4、天蝎座
天蝎座其实很温柔，当然，不要提前挑逗TA。有时天蝎座会因为他的个性而被误解。他认为时间是最好的证明。相反，他在这期间提高了自己。但这往往会导致他周围的人产生误解。因此，误解越来越多，矛盾越来越大，人际关系越来越盲目。
当然，星座对应的人物性格也不一定是对的，只能说因人而异，很多人都能在前天或者后天的生活中得到改善。
消息灵通的人士，他首先比较关注这个新闻，经常通过百度知道来了解一些社会的新制度和新思想，以及包括新事物，包括事实的新闻，而且他善于从新闻中抓住热点，同时呢，他有自己的人脉和交际圈，可能他接触有政策导向的这些人员比较多，造成了他可以掌握最新的资讯和一些政策，所以说什么他都可以说出来或者推算出来今后的方向和政策思路应该怎么走，这样的来说，应该他就是消息灵通的人。
1. 矛与盾文言文
原文： 楚人有鬻盾与矛盾，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
译文： 在很久以前，楚国有一个人既卖矛又卖盾。有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛说：“我的矛是最锋利的，任何东西都能刺破。”一个人问：“那如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何呢？”听了此话后，这个人不知道该说什么才好。
道理： 寓意言行不一致，前后不对头。 [提示] 说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，前后互相抵触，那就会矛盾百出，像楚国商人一样经不住驳同。这则寓言故事已经深入人心，“自相矛盾”也已成为人们常用的词汇了。
2. 《矛与盾》文言文加译文楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”
又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也 。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。注释 1、矛：古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
2、盾：盾牌，古代作战时遮挡刀剑用。 3、誉：夸耀。
4、曰：说，谈。 5、吾：我的。
6、陷：这里是穿透的意思 ， 后面的就有刺的意思。 7、或：有人。
8、以：用。 9、子：您，对人的尊称。
10、何如：怎么样。 11、应：回答。
12、利：锋利，锐利。 13、其：这里指那个卖矛和盾的人。
14、弗：不。 弗能：不能。
15、之：语气助词。 16、鬻：（yù）：卖。
译文 有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”
又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。中心思想 《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。
《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。
3. 矛与盾译文《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。
《郑人买履》则借一个宁可相信自己脚的尺码而信自己的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。两则寓言故事生动有趣，言简意赅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。
矛与盾 楚人/有鬻/盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物/莫 能陷也。”62616964757a686964616fe78988e69d8331333234303139又誉其矛/曰：“吾矛之利，于物/无不陷也。”
或曰： “以子/之矛，陷子/之盾，何如？”其人/弗能应也。 其中，前面部分，那人吹嘘自己的盾和矛的两句话，要适当突出对应的部分，语气语调比较张扬；后面部分“其人弗能应也”则语气改缓变沉，与之形成对照。
“以子之矛，陷子之盾，何如？”应读出问句的语气（尾音稍上扬）。还可以设想是不同年龄、不同性格的人的不同语气、节奏：年轻气盛者问得俏皮一些，稍快些；年老或斯文些的人问得舒缓些……都可表现一定的幽默感 郑人买履 郑人/有且置履者，先自度其足/而置之其坐，至之市/而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。”
4.“思考·练习”第二题“读一读，说说句子的意思。”此题目的在于将文中较难的句子列出来重点理解。
引导关注文言文的词句运用特点，领悟用现代汉语表达文言句子意思的方法。做这一练习，可以引导学生联系注释理解句意并结合指导朗读进行，也可以安排在读好课文、理解寓意之后进行。
但无论在什么时候进行这项练习，都宜***用整体感悟、通句揣摩的方法。千万不要讲文言虚词、实词及句式的知识。
以下是列出的五个句子的大意，供参考。 （1）“吾盾之坚，物莫能陷也。”
意思是：我的盾（非常，很，特别）坚固（结实），没有什么东西能穿透（它）。或：我的盾坚固得很，什么东西都穿不透。
（2）“吾矛之利，于物无不陷也。”意思是：我的矛（特别，非常，很）锋利，对于物体（东西）没有不能穿透的。
或：我的矛锋利得很，什么东西都穿得透。 （3）“以子之矛，陷子之盾，何如？”意思是：用您的矛戳您的盾，怎么样？或：用您自己的矛戳您自己的盾，会怎么样呢？ （4）“至之市而忘操之。”
意思是：等到到集市上去的时候，却忘了拿尺码。 （5）“何不试之以足？”意思是：为什么不用自己的脚试鞋呢？ 韩非子（约公元前280—前233）即韩非。
我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。
韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的谗害，被杀于秦。
他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”（氓）平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”（君主驾驭臣民的手段）和“势”（君主的权力）来和“法”相辅相成。
4. 矛与盾（文言文）的译文客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”
他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如？”其人弗能应也。
释义 “矛”古代一种长柄的装有头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。
后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。 故事 楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。
好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说： “我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它！” 接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一 戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿！” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上 最最坚固的盾和最最锋利的矛！”这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢？” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。
出处《韩非子·难势》 矛与盾》 楚国有一个卖矛和盾的人，夸耀他的盾说：“我的盾非常坚固，没有哪一种东西可以穿透它。”他又夸耀自己的矛说：“我的矛非常锐利，没有什么东西不能穿透的。”
有人说：“用您的矛穿您的盾，会怎么样？那个人回答不上来了。 这则寓言告诉我们一个什么道理？（自己的言行前后要一致，以免闹出笑话。）
《郑人买履》 郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。 这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。
一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。
这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。
他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。
他忙忙地返回家中，拿了小绳又忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。
等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。
他来到鞋铺，鞋铺也打烊了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。
他十分沮丧。 有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。
我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。” 这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。
而那些不尊重客观实际，自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗？。
烦恼和朋友绝交，这两个我就分开来说吧。
烦恼，有好几种原因产生。
1：可能是牵挂的事情太多
2：抱持着很多不正确的执着、规则
3：精神状况、身体状况极度不好，比如缺乏睡眠、休养，长期精神紧绷。
4：心不够静，这样就无法清醒冷静去分析问题，就会导致无法解决问题，烦恼倍增
烦恼大多是这样形成的。
我一定要这样那样
只要有以上观念的人，他绝对不可能没烦恼，为啥？
如果顺心的话，就会开心，自然信心满满，觉得世界充满阳光
而如果这件事不顺自己的心，就开始烦恼了，悲伤了。久而久之，
没有正面的思维去化解的情况下，所以也导致压力逐渐增大。
所以，如果想要没烦恼，就不要执著于“我一定要这样那样”就行了。
虽然如此，但想要马上放下也不是一件容易的事情，要慢慢来。
我们小孩子的时候，就是因为很少像现在这个追求，那个追求，才会
几乎没烦恼，就算有也都是很少。原因就在此地。
除此之外，我们长大了，可能有一些小孩子所没有的不良嗜好，
也是让我们烦恼的源头，至于是什么...深思一下检查看看吧。
又或者，随着年轻渐渐的成长、发育，所以我们的身体也没有像小孩子那么好了，
所以如果饮食、睡眠，以及生活习惯没注意，很容易导致身体出状况，精神也跟着差，
这种情况下，即使是面对小问题，都可能为此烦恼，如果我们能够尝试静下心，
反而能够找到解决方法，因为一直烦的话，就不会去思考解决方案呀。
所以如果能时刻保持清醒，面对负面情绪无动于衷的话，烦恼时间到了，
就立马消失得可能找也找不到，晴天不长，雨天不久呀。
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所以，跟朋友绝交也是如此，首先不要慌张，应当冷静思考，
这是什么原因？是不是自己做错了什么事情，或者是自己的错误的习惯、
个性、行为让对方很反感，如果有的话，那就应当改正，
所以这里我们就不能以“自己”为中心思考，否则的话，一定会认为
自己是对的，觉得自己没错，自然无法像局外人那样，把自己看得清楚了。
所以有句话就说得妙，当局者迷，旁观者清。
朋友之间，应当互相包容、谅解、帮忙，接纳他人的缺点，因为自己
也有缺点呀，***使自己的缺点不被人接纳、包容，自己会怎么样呢？
所以不用太担心，绝交了，并不代表不能再成为朋友。
如果人生没有逆境，那么我们的修养和心性就无法前往更高的境界。
如果没有体会累、辛苦，又怎么会去寻求解决之道呢？
如果是写作文的话，只要把以上内容吸收、接纳，变成
自己的东西后，那么就可以写出属于您的写作风格了。希望能够帮助您！
一成不变[yī chéng bù biàn] 成:制定，形成。一经形成，不再改变。
食古不化[shí gǔ bù huà] 指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
抱令守律[bào lìng shǒu lǜ] 死守着律令，不知变通。
榆木疙瘩[yú mù gē da] 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
我有资料
韩非子(约公元前280—前233)即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。
这是人教版的
回答者：wuhuier - 见习魔法师 *** 4-26 12:42
修改答复： wuhuier，您要修改的答复如下: 积分规则 关闭
本课选编了两则古代寓言。这两则寓言都是以短小有趣的故事，讽刺了生活中某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理。
《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。《郑人买履》则借一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。两则寓言故事生动有趣，言简意赅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。
这种古文原文的寓言，文字特别简练却又不失形象生动，托寓的道理明了深刻，而又颇能让人体味到某种含蓄和幽默。《矛与盾》全文仅四句话，分两层意思，前两句讲这个人如何夸耀他的盾和矛，后两句写他如何被人问住，无言以答。《郑人买履》也分两层，先陈述这个人从量尺码准备买鞋到后来“遂不得履”的全过程；然后用简单的对话点明他没买到鞋的原因。前后两部分的内在联系都很紧密。两则寓言都没有作者的任何评论，而用对话作为点睛之笔，用人物自己的话来点明寓意，给读者留出思考的余地。
除了继续了解古今词义和表达上的不同外，弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来，是学习本课的难点。而引导学生抓住对话中的关键性的话语展开思考、讨论，可作为教学的重点。
选编这两则寓言的意图是，在第十一册初步接触文言文的基础上，继续读一点文言文，为初中学习打一点基础；同时，引导学生从这两则寓言中领悟一些生活中的道理。
二、学习目标
1.学会七个生字。
2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。
3.能借助注释理解课文，初步领悟课文所讲的道理。
三、教学建议
1.这两则寓言是文言文，在文字表达上与现代文有很多不同，然而有注释可供借助，
小学生读起来就容易多了，加上在第十一册已接触过文言文，学生多少有了一些经验。因此，和现代文的教学一样，仍应坚持以自读为主，重在感悟、积累的策略。教学中，要尽量让学生自主、合作和探究学习，让他们自己质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当讲解。不要讲语法知识。教材中的注释，不仅可以帮助学生理解词、句，还可让学生从中逐步体会古今词义、表达方法的不同。要启发学生善于充分利用，但不要让学生死记硬背这些注释。
2.本课教学安排两课时，每课时可以集中学习一则寓言。两则寓言除具体内容不相同外，有许多相同之处。现以《矛与盾》为例，建议如下教学步骤：首先，教师范读，让学生借助注释试读课文，力求了解句子的意思；接着，指导朗读，把句子读正确，读流利，在反复读文中进一步感悟句子的意思；而后，把句子的意思连起来，练习讲寓言故事；最后，讨论、理解寓意，并联系实际谈谈感受。
3.指导朗读和背诵是教学重点。“书读百遍，其义自见”这是古人读古文的经验。现在的学生阅读古文的障碍在于古文词语、句式运用与现代文存在差别。这种障碍的消除，对小学生来说，不能讲古汉语的词法、句法。主要方法是：首先让学生参考注释揣摩句子的大意，然后通过反复朗读，整体感悟句子以至全文的意思。在学生练习朗读的过程中，教师要加强指导。两则寓言的朗读，除了须正确停顿、突出重音外，还应注意语气和节奏。
矛与盾
楚人/有鬻/盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物/莫能陷也。”又誉其矛/曰：“吾矛之利，于物/无不陷也。”或曰：
“以子/之矛，陷子/之盾，何如?”其人/弗能应也。
其中，前面部分，那人吹嘘自己的盾和矛的两句话，要适当突出对应的部分，语气语调比较张扬；后面部分“其人弗能应也”则语气改缓变沉，与之形成对照。“以子之矛，陷子之盾，何如?”应读出问句的语气(尾音稍上扬)。还可以设想是不同年龄、不同性格的人的不同语气、节奏：年轻气盛者问得俏皮一些，稍快些；年老或斯文些的人问得舒缓些……都可表现一定的幽默感。
郑人买履
郑人/有且置履者，先自度其足/而置之其坐，至之市/而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足?”
曰：“宁信度，无自信也。”
4.“思考·练习”第二题“读一读，说说句子的意思。”此题目的在于将文中较难的句子列出来重点理解。引导关注文言文的词句运用特点，领悟用现代汉语表达文言句子意思的方法。做这一练习，可以引导学生联系注释理解句意并结合指导朗读进行，也可以安排在读好课文、理解寓意之后进行。但无论在什么时候进行这项练习，都宜***用整体感悟、通句揣摩的方法。千万不要讲文言虚词、实词及句式的知识。以下是列出的五个句子的大意，供参考。
(1)“吾盾之坚，物莫能陷也。”意思是：我的盾(非常，很，特别)坚固(结实)，没有什么东西能穿透(它)。或：我的盾坚固得很，什么东西都穿不透。
(2)“吾矛之利，于物无不陷也。”意思是：我的矛(特别，非常，很)锋利，对于物体(东西)没有不能穿透的。或：我的矛锋利得很，什么东西都穿得透。
(3)“以子之矛，陷子之盾，何如?”意思是：用您的矛戳您的盾，怎么样?或：用您自己的矛戳您自己的盾，会怎么样呢?
(4)“至之市而忘操之。”意思是：等到到集市上去的时候，却忘了拿尺码。
(5)“何不试之以足？”意思是：为什么不用自己的脚试鞋呢?
5.“思考·练习”第三题，意思是通过“用自己的话说说那个卖矛又卖盾的人和那个买鞋的人可笑在哪里”，理解寓言的寓意，受到启发和教育。感悟寓言的寓意，关键在于熟悉寓言讲的故事。所以，进行这一步教学，应安排在指导学生熟读课文之后，先让学生把每句话的意思连起来，讲讲寓言故事，然后组织讨论：寓言中人物说话、办事可笑在哪里，为什么可笑，从中悟到了什么道理。为使***参与思考，可先小组交谈，再全班讨论。学生感悟不准、不到之处，教师要作适当引导、点拨。
6.课后选做题的设计意图是，引导学生从学习寓言的感悟和所受到的启发想开去，举出生活中遇到的这类现象，学以致用。这一环节很重要，因为只有能辨识生活中的类似现象，才算是真正的理解，也才能真正提高学生的认识能力。
7.本课生字大多数都可以通过与学过的字比较，来识记字形，区别字义，练习书写，例如，矛—予、誉—誊、履—复。
四、参考资料
韩非子(约公元前280—前233)即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成
