孝悌（xiào tì) 孝，指还报父母的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。孝悌不是教条，是培养人性光辉的爱，是中国文化的精神。谈孝悌，“父慈子孝，兄友弟恭”都是相对的，并不只是单方面的顺从、尊敬。
《***规》全文带拼音如下：
zǒng xù
总 叙
dì zǐ guī shèng rén xùn?
弟 子 规 ， 圣 人 训 。
shǒu xiào tì cì jǐn xìn ?
首 孝 悌 ， 次 谨 信 。
fà nài zhòng ér qīn rén ?
泛 爱 众 ， 而 亲 仁 。
yǒu yú lìzé xué wén ?
有 余 力 ， 则 学 文 。
rù zé xiào
入 则 孝
fù mǔ hū yìng wù huǎn?
父 母 呼 ， 应 勿 缓 。
fù mǔ mìngxíng wù lǎn ?
父 母 命 ， 行 勿 懒 。
fù mǔ jiàoxū jìng tīng ?
父 母 教 ， 须 敬 听 。
fù mǔ zé xū shùn chéng ?
父 母 责 ， 须 顺 承 。
dōng zé wēnxià zé qìng ?
冬 则 温 ， 夏 则 凊 。
chén zé xǐnghūn zé dìng ?
晨 则 省 ， 昏 则 定 。
chū bì gàofǎn bì miàn ?
出 必 告 ， 反 必 面 。
jū yǒu chángyè wú biàn ?
居 有 常 ， 业 无 变 。
shì suī xiǎowù shàn wéi ?
事 虽 小 ， 勿 擅 为 。
gǒu shàn wéi zǐ dào kuī ?
苟 擅 为 ， 子 道 亏 。
wù suī xiǎowù sī cáng ?
物 虽 小 ， 勿 私 藏 。
gǒu sī cángqīn xīn shāng ?
苟 私 藏 ， 亲 心 伤 。
qīn? suǒ? hào? lì? wèi?jù ?
亲 所 好 ， 力 为 具 。
qīn? suǒ? wù? jǐn? wèi?qù ?
亲 所 恶 ， 谨 为 去 。
shēn yǒu shāng yí qīn yōu ?
身 有 伤 ， 贻 亲 忧 。
dé yǒu shāngyí qīn xiū ?
德 有 伤 ， 贻 亲 羞 。
qīn ài wǒxiào hé nán ?
亲 爱 我 ， 孝 何 难 。
qīn zēng wǒ xiào fāng xián ?
亲 憎 我 ， 孝 方 贤 。
qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng ?
亲 有 过 ， 谏 使 更 。
yí wú sè róu wú shēng ?
怡 吾 色 ， 柔 吾 声 。
jiàn bú rùyuè fù jiàn?
谏 不 入 ， 悦 复 谏 。
háo qì suítà wú yuàn ?
号 泣 随 ， 挞 无 怨 。
qīn yǒu jíyào xiān cháng ?
亲 有 疾 ， 药 先 尝 。
zhòu yè shìbù lí chuáng ?
昼 夜 侍 ， 不 离 床 。
sāng sān nián cháng bēi yè ?
丧 三 年 ， 常 悲 咽 。
jū chù biànjiǔ ròu jué ?
居 处 变 ， 酒 肉 绝 。
sāng jìn lǐ jì jìn chéng ?
丧 尽 礼 ， 祭 尽 诚 。
shì sǐ zhěrú shì shēng ?
事 死 者 ， 如 事 生 。
chū zé tì
出 则 悌
xiōng dào yǒu dì dào gōng?
兄 道 友 ， 弟 道 恭 。
xiōng dì mùxiào zài zhōng ?
兄 弟 睦 ， 孝 在 中 。
cái wù qīngyuàn hé shēng ?
财 物 轻 ， 怨 何 生 。
yán yǔ rěnfèn zì mǐn ?
言 语 忍 ， 忿 自 泯 。
huò yǐn shíhuò zuò zǒu ?
或 饮 食 ， 或 坐 走 。
zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu ?
长 者 先 ， 幼 者 后 。
zhǎng hū rénjí dài jiào ?
长 呼 人 ， 即 代 叫 。
rén bù zàijǐ jí dào ?
人 不 在 ， 已 即 到?。
chēng zūn zhǎng wù hū míng ?
称 尊 长 ， 勿 呼 名 。
duì zūn zhǎngwù xiàn néng ?
对 尊 长 ， 勿 见 能 。
lù? yù? zhǎng jí? qū? yī ?
路 遇 长 ， 疾 趋 揖 。
zhǎng wú yántuì gōng lì ?
长 无 言 ， 退 恭 立 。
qí xià mǎchéng xià jū ?
骑 下 马 ， 乘 下 车 。
guò yóu dàibǎi bù yú ?
过 犹 待 ， 百 步 余 。
zhǎng zhě lì yòu wù zuò ?
长 者 立 ， 幼 勿 坐 。
zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò ?
长 者 坐 ， 命 乃 坐 。
zūn zhǎng qián shēng yào dī ?
尊 长 前 ， 声 要 低 。
dī bù wénquè fēi yí ?
低 不 闻 ， 却 非 宜 。
jìn bì qūtuì bì chí ?
进 必 趋 ， 退 必 迟 。
wèn qǐ duìshì wù yí ?
问 起 对 ， 视 勿 移 。
shì zhū fùrú shì fù ?
事 诸 父 ， 如 事 父 。
shì zhū xiōngrú shì xiōng ?
事 诸 兄 ， 如 事 兄 。
jǐn
谨
zhāo qǐ zǎoyè mián chí?
朝 起 早 ， 夜 眠 迟 。
lǎo yì zhìxī cǐ shí ?
老 易 至 ， 惜 此 时 。
chén bì guànjiān shù kǒu ?
晨 必 盥 ， 兼 漱 口 。
biàn niào huí zhé jìng shǒu ?
便 尿 回 ， 辄 净 手 。
guān bì zhèngniǔ bì jié ?
冠 必 正 ， 纽 必 结 。
wà yǔ lǚjù jǐn qiè ?
袜 与 履 ， 俱 紧 切 。
zhì guān fúyǒu dìng wèi ?
置 冠 服 ， 有 定 位 。
wù luàn dùnzhì wū huì ?
勿 乱 顿 ， 致 污 秽 。
yī guì jiébú guì huá ?
衣 贵 洁 ， 不 贵 华 。
shàng xún fèn xià chèn jiā ?
上 循 分 ， 下 称 家 。
duì yǐn shíwù jiǎn zé ?
对 饮 食 ， 勿 拣 择 。
shí shì kěwù guò zé ?
食 适 可 ， 勿 过 则 。
nián fāng shào wù yǐn jiǔ ?
年 方 少 ， 勿 饮 酒 。
yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu ?
饮 酒 醉 ， 最 为 丑 。
bù cōng rónglì duān zhèng ?
步 从 容 ， 立 端 正 。
yī shēn yuán bài gōng jìng ?
揖 深 圆 ， 拜 恭 敬 。
wù jiàn yù?wù bǒ yǐ ?
勿 践 阈 ， 勿 跛 倚 。
wù jī jùwù yáo bì ?
勿 箕 踞 ， 勿 摇 髀 。
huǎn jiē lián wù yǒu shēng ?
缓 揭 帘 ， 勿 有 声 。
kuān zhuǎn wān wù chù léng ?
宽 转 弯 ， 勿 触 棱 。
zhí xū qì rú zhí yíng ?
执 虚 器 ， 如 执 盈 。
rù xū shìrú yǒu rén ?
入 虚 室 ， 如 有 人 。
shì wù mángmáng duō cuò ?
事 勿 忙 ， 忙 多 错 。
wù wèi nánwù qīng lüè ?
勿 畏 难 ， 勿 轻 略 。
dòu nào chǎng jué wù jìn ?
斗 闹 场 ， 绝 勿 近 。
xié pì shìjué wù wèn ?
邪 僻 事 ， 绝 勿 问 。
jiāng rù ménwèn shú cún ?
将 入 门 ， 问 孰 存 。
jiāng shàng táng shēng bì yáng ?
将 上 堂 ， 声 必 扬 。
rén wèn shuí duì yǐ míng ?
人 问 谁 ， 对 以 名 。
wú yǔ wǒ bù fēn míng ?
吾 与 我 ， 不 分 明 。
yòng rén wù xū míng qiú ?
用 人 物 ， 须 明 求 。
tǎng bù wènjí wéi tōu ?
倘 不 问 ， 即 为 偷 。
jiè rén wùjí shí huán ?
借 人 物 ， 及 时 还 。
hòu?yǒu?jí jiè?bù nán?
后 有 急 ， 借 不 难。
xìn
信
fán chū yánxìn wéi xiān?
凡 出 言 ， 信 为 先 。
zhà yǔ wàngxī kě yān ?
诈 与 妄 ， 奚 可 焉 。
huà shuō duō bù rú shǎo ?
话 说 多 ， 不 如 少 。
wéi qí shìwù nìng qiǎo ?
惟 其 是 ， 勿 佞 巧 。
jiān qiǎo yǔ?huì wū cí ?
奸 巧 语 ， 秽 污 词 。
shì jǐng qì?qiè jiè zhī ?
市 井 气 ， 切 戒 之 。
jiàn wèi zhēn wù qīng yán ?
见 未 真 ， 勿 轻 言 。
zhī wèi dìwù qīng chuán ?
知 未 的 ， 勿 轻 传 。
shì fēi yíwù qīng nuò ?
事 非 宜 ， 勿 轻 诺 。
gǒu qīng nuò jìn tuì cuò ?
苟 轻 诺 ， 进 退 错 。
fán dào zìzhòng qiě shū ?
凡 道 字 ， 重 且 舒 。
wù? jí? jí wù móhu ?
勿 急 疾 ， 勿 模 糊 。
bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn ?
彼 说 长 ， 此 说 短 。
bù guān jǐmò xián guǎn ?
不 关 己 ， 莫 闲 管 。
jiàn rén shàn jí sīqí ?
见 人 善 ， 即 思 齐 。
zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī ?
纵 去 远 ， 以 渐 跻 。
jiàn rén èjí nèi xǐng ?
见 人 恶 ， 即 内 省 。
yǒu zé gǎiwú jiā jǐng ?
有 则 改 ， 无 加 警 。
éi dé xuéwéi cái yì ?
唯 德 学 ， 唯 才 艺 。
bù rú réndāng zì lì ?
不 如 人 ， 当 自 砺 。
ruò yī fúruò yǐn shí ?
若 衣 服 ， 若 饮 食 。
bù rú rénwù shēng qī ?
不 如 人 ， 勿 生 戚 。
wén guò nùwén yù lè ?
闻 过 怒 ， 闻 誉 乐 。
sǔn yǒu láiyì yǒu què ?
损 友 来 ， 益 友 却 。
wén yù kǒngwén guò xīn ?
闻 誉 恐 ， 闻 过 欣 。
zhí liàng shì jiàn xiāng qīn ?
直 谅 士 ， 渐 相 亲 。
wú xīn fēimíng wéi cuò ?
无 心 非 ， 名 为 错 。
yǒu xīn fēimíng wéi è ?
有 心 非 ， 名 为 恶 。
guò néng gǎiguī yú wú ?
过 能 改 ， 归 于 无 。
tǎng yǎn shì zēng yì gū ?
倘 掩 饰 ， 增 一 辜 。
fàn ài zhòng
泛 爱 众
fán shì rénjiē xū ài?
凡 是 人 ， 皆 须 爱 。
tiān tóng fù dì tóng zài ?
天 同 覆 ， 地 同 载 。
xìng gāo zhě míng zì gāo ?
行 高 者 ， 名 自 高 。
rén suǒ zhòng fēi mào gāo ?
人 所 重 ， 非 貌 高 。
cái dà zhěwàng zì dà ?
才 大 者 ， 望 自 大 。
rén suǒ fúfēi yán dà ?
人 所 服 ， 非 言 大 。
yǐ yǒu néngwù zì sī ?
己 有 能 ， 勿 自 私 。
rén yǒu néngwù qīng zǐ ?
人 有 能 ， 勿 轻 訾 。
wù chǎn fùwù jiāo pín?
勿 谄 富 ， 勿 骄 贫 。
wù yàn gùwù xǐ xīn?
勿 厌 故 ， 勿 喜 新 。
rén bù xiánwù shì jiǎo ?
人 不 闲 ， 勿 事 搅 。
rén bù ān wù huà rǎo ?
人 不 安 ， 勿 话 扰 。
rén yǒu duǎn qiè mò jiē ?
人 有 短 ， 切 莫 揭 。
rén yǒu sīqiè mò shuō ?
人 有 私 ， 切 莫 说 。
dào rén shàn jí shì shàn ?
道 人 善 ， 即 是 善 。
rén zhī zhī yù sī miǎn ?
人 知 之 ， 愈 思 勉 。
yáng? rén è? jì shì è ?
扬 人 恶 ， 即 是 恶 。
jí zhī shènhuò qiě zuò ?
疾 之 甚 ， 祸 且 作 。
shàn xiāng quàn dé jiē jiàn ?
善 相 劝 ， 德 皆 建 。
guò bù guīdào liǎng kuī ?
过 不 规 ， 道 两 亏 。
fán qǔ yǔguì fēn xiǎo ?
凡 取 与 ， 贵 分 晓 。
yǔ yí duōqǔ yí shǎo ?
与 宜 多 ， 取 宜 少 。
jiāng jiā rén xiān wèn jǐ ?
将 加 人 ， 先 问 己 。
jǐ? bú? yù jí? sù? yǐ ?
己 不 欲 ， 即 速 已 。
ēn yù bàoyuàn yù wàng ?
恩 欲 报 ， 怨 欲 忘 。
bào yuàn duǎn bào ēn cháng ?
报 怨 短 ， 报 恩 长 。
dài bì púshēn guì duān ?
待 婢 仆 ， 身 贵 端 。
suī guì duāncí ér kuān ?
虽 贵 端 ， 慈 而 宽 。
shì fú rénxīn bù rán ?
势 服 人 ， 心 不 然 。
lǐ fú rénfāng wú yán ?
理 服 人 ， 方 无 言 。
qīn rén
亲 仁
tóng shì rén lèi bù qí?
同 是 人 ， 类 不 齐 。
liú sú zhòngrén zhě xī ?
流 俗 众 ， 仁 者 希 。
guǒ rén zhěrén duō wèi ?
果 仁 者 ， 人 多 畏 。
yán bú huìsè bú mèi ?
言 不 讳 ， 色 不 媚 。
néng qīn rén wú xiàn hǎo ?
能 亲 仁 ， 无 限 好 。
dé rì jìnguò rì shǎo ?
德 日 进 ， 过 日 少 。
bù qīn rénwú xiàn hài ?
不 亲 仁 ， 无 限 害 。
xiǎo rén jìnbǎi shì huài ?
小 人 进 ， 百 事 坏 。
yú lì xuéwén
余 力 学 文
bú lì xíngdàn xué wén?
不 力 行 ， 但 学 文 。
zhǎng fú huá chéng hé rén ?
长 浮 华 ， 成 何 人 。
dàn lì xíngbù xué wén ?
但 力 行 ， 不 学 文 。
rèn jǐ jiànmèi lǐ zhēn ?
任 己 见 ， 昧 理 真 。
dú shū fǎyǒu sān dào ?
读 书 法 ， 有 三 到 。
xīn yǎn kǒuxìn jiē yào ?
心 眼 口 ， 信 皆 要 。
fāng dú cǐwù mù bǐ ?
方 读 此 ， 勿 慕 彼 。
cǐ wèi zhōngbǐ wù qǐ ?
此 未 终 ， 彼 勿 起 。
kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng ?
宽 为 限 ， 紧 用 功 。
gōng fū dàozhì sè tōng ?
工 夫 到 ， 滞 塞 通 。
xīn yǒu yísuí zhá jì ?
心 有 疑 ， 随 札 记 。
jiù rén wènqiú què yì ?
就 人 问 ， 求 确 义 。
fáng shì qīng qiáng bì jìng ?
房 室 清 ， 墙 壁 净 。
jī àn jié bǐ yàn zhèng ?
几 案 洁 ， 笔 砚 正 。
mò mó piānxīn bù duān ?
墨 磨 偏 ， 心 不 端 。
zì bú jìngxīn xiān bìng ?
字 不 敬 ， 心 先 病 。
liè diǎn jíyǒu dìng chù ?
列 典 籍 ， 有 定 处 。
dú kàn bìhuán yuán chù ?
读 看 毕 ， 还 原 处 。
suī yǒu jí juàn shù qí ?
虽 有 急 ， 卷 束 齐 。
yǒu quē huài? jiù bǔ zhī ?
有 缺 坏 ， 就 补 之 。
fēi shèng shū bǐng wù shì ?
非 圣 书 ， 屏 勿 视 。
bì cōng mínghuài xīn zhì ?
敝 聪 明 ， 坏 心 志 。
wù? zì? bào wù? zì? qì ?
勿 自 暴 ， 勿 自 弃 。
shèng yǔ xián kě xún zhì?
圣 与 贤 ， 可 驯 致 。
悌字读作：tì。
一、悌的释义
本义：本指敬重乡中长辈，古时当时乡中皆是同族，后指敬爱兄长。
二、悌的词组与含义
孝悌忠信：悌：敬爱兄长。指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友，是封建社***提倡的道德标准。
孝悌：孝顺父母，敬爱兄长：申之以孝悌之义。
悌弟：敬爱兄长，弟弟敬爱哥哥。
悌达：敬爱和顺。
仁悌：仁爱悌敬。悌，敬重兄长。
恺悌：君子泛指品德优良，平易近人的人。
入孝出悌：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
悌的例句：
1、古有扇枕温席，今有割皮救父，黄陂兄弟的孝悌故事经过媒体报道，在社会上引起强烈反响。
2、人伦肇始于父母，其次乃有兄弟师长，所以“孝悌”二者，斯为***教育的基础。
3、孝悌忠信礼义廉耻是中华文明的基因，德治礼序是中华传统文化的重要内容。
4、如今，村民的生活是富裕了，而曾经存在于人们心中的廉耻孝悌却越来越淡了。他们一方面修订法典，严格推行，另一方面推崇孝道，以孝治国，诏告天下孝悌力田。
5、自从失去亲娘，李逵就将孝悌转化为江湖义气，认贼为父，死心塌地跟着宋江。
6、范曾最近当着媒体谈李苦禅先生，一幅“孝悌之道”的正经，反倒勾起了人们对他的怀疑。家庭是社会的细胞，只要每个家庭都能充满孝悌温馨，世界就会变成美好的人间。
7、颜氏家族的家风可以概括为好学、尚德、孝悌、淡泊四个方面，其学风可以概括为经世致用、积累相传。
8、鲜卑民族原来是没有孝悌观念的，孝悌观念在全社会重新树立起来是从孝文帝时期才开始的。
入邦问俗
入宝山而空回
入宝山而空手回
入鲍忘臭
入不敷出
入不支出
入地无门
入阁登坛
入骨相思
入国问禁
入国问俗
入海算沙
入火赴汤
入井望天
入竟问禁
入境问禁
入境问俗
入理切情
入门问讳
入木三分
入幕宾
入幕之宾
入品用荫
入情入理
入圣超凡
入室操戈
入室***
入室升堂
入室升堂
入死出生
入铁主簿
入土为安
入文出武
入吾彀中
入乡随俗
入乡问俗
入孝出弟
入孝出悌
入主出奴
点击上述成语显示详细解释、典故等内容，简略示例如下：
成语：入邦问俗
拼音：rù bāng wèn sú
简拼：rbws
解释：到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。
1、彩衣娱亲[ cǎi yī yú qīn ]
释义：传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
出处：老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。 汉·刘向《列女传》
2、鸡骨支床[ jī gǔ zhī chuáng ]
释义：原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
3、礼义廉耻[ lǐ yì lián chǐ ]
释义：古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
出处：《管子·牧民》：“何谓维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
4、母慈子孝[ mǔ cí zǐ xiào ]
释义：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
出处：《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
5、逆臣贼子[ nì chén zéi zǐ ]
释义：逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
出处：《晋书·王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！” 唐·陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。”
6、逆子贼臣[ nì zǐ zéi chén ]
释义：不忠不孝的反叛臣子。
出处：《敦煌变文·降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。”
7、求忠出孝[ qiú zhōng chū xiào ]
释义：指寻求忠臣必于孝子之门。
出处：语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’”
8、鸮鸟生翼[ qīng niǎo shēng yì ]
释义：旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·青蛙神》：“今老幼皆以温饱，遂如鸮鸟生翼，欲啄母睛邪！”
9、入孝出悌[ rù xiào chū tì ]
释义：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，***徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
10、入孝出弟[ rù xiào chū tì ]
释义：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”
11、扇枕温衾[ shàn zhěn wēn qīn ]
释义：形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
出处：说到此处，就是卧冰哭竹，扇枕温衾，也难报答万一。 《初刻拍案惊奇》卷十三
12、扇枕温席[ shān zhěn wēn xí ]
释义：形容对父母十分孝敬。
出处：汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
13、忘恩负义[ wàng ēn fù yì ]
释义：恩：恩惠；负：违背；义：情谊，恩谊。忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。
出处：《魏书·萧宝夤传》：“背恩忘义，枭獍其心。”
14、乌鸟私情[ wū niǎo sī qíng ]
释义：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
出处：晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”
_悌的结构是：_(半包围结构)悌(左右结构)。
_悌的结构是：_(半包围结构)悌(左右结构)。拼音是：kǎitì。注音是：ㄎㄞˇㄊ一_。
_悌的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.和易近人。_，通"恺"。
二、引证解释
⒈和易近人。_，通“_”。引王_运《蔡夫人墓志铭》：“括羽莹金，惠心_悌。”
三、网络解释
_悌kǎitì_悌：和易近人。
关于_悌的成语
岛瘦郊寒孝悌忠信促膝谈心电光朝露孝悌力田担惊受怕词不达意东拉西扯惮赫千里点金乏术
关于_悌的词语
促膝谈心大含细入堤溃蚁孔词不达意担惊受怕点金乏术东拉西扯孝悌忠信孝悌力田入孝出悌
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孝顺父母的经典成语有移孝为忠、彩衣娱亲、孝悌力田、入孝出悌和乌鸟私情等。
1、移孝为忠
移孝为忠，汉语成语，拼音读yí xiào wéi zhōng，指把孝顺父母之心转为效忠君主。出自《孝经·广扬名》。
2、彩衣娱亲
彩衣娱亲，汉语成语，拼音是cǎi yī yú qīn，意思是传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了还穿着彩色衣服扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。出自汉·刘向《列女传》。
3、孝悌力田
孝悌力田，汉语成语，拼音是xiào tì lì tián，意思是指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。出自《汉书·文帝纪》。
4、入孝出悌
入孝出悌，汉语成语，拼音是rù xiào chū tì，意思是回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长，亦作入孝出弟。出自《论语·学而》。
5、乌鸟私情
乌鸟私情，汉语成语，拼音是wū niǎo sī qíng，意思是指侍奉尊亲的孝心。出自《陈情表》。
1. 求关于孝的四字成语
关于孝的四字成语有很多，比如移孝作忠、母慈子孝、孝悌力田、忠孝两全、求忠出孝、子孝父慈、忠孝节义、孝子顺孙、孝子爱日、孝子贤孙、父严子孝、孝子慈孙、孝悌忠信、披麻带孝、入孝出悌、父慈子孝、入孝出弟等。
一、移孝作忠 解释：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
用法：作谓语、宾语；用于处事。 出自：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。
它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然***，要人民‘移孝作忠’。” 二、母慈子孝 解释：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
出处：《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
白话文：“上天给我彝。“孔子传：“上天和百姓五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
示例：唐·苏安恒《请则***后复位于皇子疏》：“陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉。” 白话文：“陛下隐太子的元良，枉太子的神器，如何教天下母慈子孝呢。”
三、孝悌力田 解释：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。 出自：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
白话文：“他派使者慰劳赏赐三老、孝者帛每人五匹，敬爱的人、力田二匹……因为户口设置三老、孝悌力田常任乡官。” 四、忠孝两全 解释：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。
亦作“忠孝双全”。 出处：唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。”
白话文：“业传战略，名字在勋登记；蕴天爵以修己，忠和孝两全。” 五、求忠出孝 解释：指寻求忠臣必于孝子之门。
出自：语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。
’” 白话文：“国家把选拔贤才为己任，贤人以孝道为第一。孔子说：‘孝亲所以忠诚可以转移到你，因此寻找忠臣一定要到孝子之门。
’”
参考资料：
父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
孝子慈孙 对祖先孝顺的子孙。
孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
忠孝节义 泛指封建统治者所提倡的道德准则。
母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
披麻带孝 指服重孝。
披麻戴孝 指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
求忠出孝 指寻求忠臣必于孝子之门。
入孝出弟 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
入孝出悌 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
孝思不匮 匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。
孝悌力田 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
孝悌忠信 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
孝子爱日 指珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。
孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。
移孝为忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。
移孝作忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
忠孝两全 对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
子孝父慈 儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
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瘦骨棱棱、
中心摇摇、
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书声朗朗、
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吉祥止止
4. 仞字开头的四字成语『包含有“仞”字的成语』
“仞”字开头的成语：无
第二个字是“仞”的成语：（共2则） [j] 九仞一篑 [q] 千仞无枝
第三个字是“仞”的成语：无
“仞”字结尾的成语：（共1则） [b] 壁立千仞
“仞”字在其他位置的成语：无
『壁立千仞』
『拼音』 bì lì qiān rèn
『首拼』 blqr
『释义』 壁立峭壁陡立。形容岩石高耸。
『康熙字典』 壁、立、千、仞。
『出处』 晋·张载《剑阁铭》惟蜀之门，作固作镇，是日剑阁，壁立千仞。”《水经·河水注》其山惟石，壁立千仞，临之目眩。”
『示例』 海纳百川，有容乃大。~，无欲则刚。
5. 孝顺的四字成语父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”
鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
老莱娱亲 表示孝顺父母。
出处：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
逆臣贼子 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
出处：《晋书·王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！” 唐·陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。”
逆子贼臣 不忠不孝的反叛臣子。
出处：《敦煌变文·降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。”
入孝出弟 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”
入孝出悌 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼， *** 徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
扇席温枕 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温衾 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温席 形容对父母十分孝敬。
出处：汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
王祥卧冰 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
乌鸟私情 乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
出处：晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”
鸮鸟生翼 旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
孝悌力田 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
出处：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
孝悌忠信 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
出处：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
孝子慈孙 对祖先孝顺的子孙。
出处：《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。”
孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
出处：《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。”
孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。
出处：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”
衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。”
移孝为忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。
出处：语出《孝经·广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”
移孝作忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
出处：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然***，要人民‘移孝作忠’。”
6. 禹字的四字成语禹字的四字成语只有4个：
1、禹惜寸阴
yǔ xī cùn yīn
解释指禹勤于治水，爱惜光阴之事。
2、大禹治水
dà yǔ zhì shuǐ
解释禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。
结构主谓式成语
用法主谓式；作宾语、定语；含褒义
近义词过门不入
例句你知道大禹治水的故事吗？
3、贡禹弹冠
gòng yǔ tán guān
解释指贡禹与王吉（字子阳）友善，见其在位，亦愿为官。比喻乐意辅佐志向相同的人。
出处《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’。言其取舍同也。”
结构主谓式成语
用法作宾语、定语；指志趣相投
近义词弹冠相庆
例句人之相知，贵相知心。王阳在位，~。 ◎清黄宗羲《与陈介眉庶常书》
4、禹行舜趋
yǔ xíng shùn qū
解释原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
出处《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”
结构联合式成语
用法作定语；指模仿
例句彼见夫盛名鼎鼎之先辈，明目张胆以为乡党自好者所不为之事，而其受社会之崇拜，享学界之尸祝自若也，则更何必自苦以强为~之容也。 ◎《论私德》
1. 带有入和出的成语有哪些
带有入和出的成复语有哪制些 ：
入不敷出、
出神入化、
日出而作，日入而息、
出生入死、
深入浅出、
出作入息、
酒入舌出、
出圣入神、
悖入悖出、
出夷入险、
祸从口出，患从口入、
量出为入、
岐出岐入、
出入无时、
出凡入胜、
出将入相、
故出入人罪、
祸从口出，病从口入、
出有入无、
小德出入、
出入人罪、
出文入武、
蛇入鼠出、
病从口入，祸从口出、
出口入耳、
鬼出电入、
入主出奴、
出入无间、
出舆入辇、
出入无常、
出神入定
入孝出悌、
出入起居、
言出患入、
量入制出、
蚤出夜入、
出云入泥、
蚤入晏出、
量入为出
2. 入跟出的成语
入不敷出
出神入化
日出而作，日入而息
出生入死
深入浅出
祸从口出，专患从口入
出圣入神
出入无时属
悖入悖出
酒入舌出
出夷入险
岐出岐入
出作入息
量出为入
出凡入胜
祸从口出，病从口入
出画入画
出入起居
故出入人罪
出有入无
出将入相
量入制出
言出患入
出神入定
入孝出悌
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蚤出夜入
出云入泥
出文入武
量入为出
鬼出电入
出舆入辇
蛇入鼠出
入主出奴
出入无间
蚤入晏出
出入人罪
出入无常
病从口入，祸从口出
出口入耳
3. 带出入的成语有哪些疯狂猜成语
关于出入的成语
入不敷出、
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4. 带有“入”和“出”的成语有哪些
悖入悖出[ bèi rù bèi chū ]：悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来回的财物，也会被答别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
酒入舌出[ jiǔ rù shé chū ]：形容人喝酒以后喜欢唠叨。
量入计出[ liàng rù jì chū ]：根据收入的多少来定开支的限度。同“量入为出”。
量入为出[ liàng rù wéi chū ]：量：计量。 根据收入的多少来定开支的限度。
深入浅出[ shēn rù qiǎn chū ]：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
蛇入鼠出[ shé rù shǔ chū ]：比喻行动隐秘。 严复 《原强续篇》：“於是深怒积怨，退而治兵，蛇入鼠出，不可端倪。”
蚤入晏出[ zǎo rù yàn chū ]：犹言蚤朝晏退。蚤，通“ 早 ”。《吕氏春秋·勿躬》：“蚤入晏出，犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不重贵富。”
贱入贵出[ chū sǐ rù shēng ]：低价买进，高价卖出。
量入计出[ liàng rù zhì chū ]：根据收入的多少来定开支的限度。
出死入生[ chū sǐ rù shēng ]①从死亡里获救。②犹出生入死。
5. 带出入的成语有哪些
包含“出”字和“入”字的成语。
[出入无间]出入无间隔。犹言进出自由。
[出入生死]犹出生入死。
[出入神鬼]犹言神出鬼没。
[出入人罪]指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
[出入将相]犹出将入相。
[小德出入]小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
以下成语分开包含“出”字和“入”字
[出云入泥]指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄，世态炎凉。
[出舆入辇]指动必乘车。
[出有入无]出入于有无之中。
[出夷入险]出入于安危之中。
[出文入武]指文武兼备。
[出死入生]①从死亡里获救。②犹出生入死。
[出圣入神]指神奇高妙。
[出生入死]原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
[出神入化]神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
[出神入定]形容聚精会神。
[出浅入深]犹言深入浅出。
[出奴入主]指挟门户成见。
[出口入耳]指品德、才能超出同类之上。
[出将入相]出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。
[出鬼入神]指变化多端，不可捉摸。
[出凡入胜]指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
[神出鬼入]出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
[岐出岐入]指出入无固定的处所。
[鬼出神入]比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同“鬼出电入”。
[鬼出电入]比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
[日出而作，日入而息]太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
[祸从口出，患从口入]指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
以下成语分开包含“入”字和“出”字
[入主出奴]原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
[入孝出悌]指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
[入孝出弟]指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
[入文出武]称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
[入死出生]形容冒着生命危险。
[入不敷出]敷：够，足。收入不够支出。
[深入显出]指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
[深入浅出]指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
[量入为出]根据收入的多少来定开支的限度。
[量入计出]根据收入的多少来定开支的限度。同“量入为出”。
[酒入舌出]形容人喝酒以后喜欢唠叨。
[贱入贵出]低价买进，高价卖出。
[悖入悖出]悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
6. 带有“入出”两字的成语有哪些
1、出入无间 成语发音： chū rù wú jiān 成语解释： 出入无间隔，犹言进出自由。造句：皇版上允许他的侍卫权在宫里出入无间
2、贱入贵出 成语发音： jiàn rù guì chū 成语解释： 低价买进，高价卖出。造句：做生意就是要靠贱入贵出赚钱。
3、出将入相 成语发音： chū jiàng rù xiàng 成语解释： 出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。
4、言出患入 成语发音： yán chū huàn rù 成语解释： 患：祸害，灾难。话一出口，患祸就随之进入
5、岐出岐入 成语发音： qí chū qí rù 成语解释： 指出入无固定的处所。
7. 入（）出可以填哪些字组成成语
入孝出悌
入火赴汤
入地无门
入室升堂
入乡随俗
入主出奴
入不支出
入境问俗
入铁主簿
入室***
入竟问禁
入井望天
入国问禁
入室升堂
入海算沙
8. 出什么入什么成语有哪些成语
出生入死来
（汉语词汇）
出生入死，汉源语成语。
拼音：
释义：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险。出自先秦典籍《老子》（又名《道德经》）。 [1]
词语在《老子》第五十章出现，原文意为“出生地，入死地”（王弼语），也就是从生到死。后来逐渐演变为“形容冒着生命危险”的意思。
9. 带“出”和“入”字的成语有哪些
带“出”和“入”字的成语有：
1、出神入化
拼音chū shén rù huà
解释神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
出处元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”
举例造句不知道这位老画师是观察了多少的活虾，才能够画虾画得这样出神入化的。 ——秦牧《虾趣》
2、出鬼入神
拼音chū guǐ rù shén
解释指变化多端，不可捉摸。
出处唐·宋之问《嵩山天门歌》：“松移岫转，左变而右易；风生云起，出鬼而入神。”
举例造句《蜀道难》、《远别离》等篇，出鬼入神，惝恍莫测。 ——明·胡应麟《诗薮古体中》
3、出生入死
拼音chū shēng rù sǐ
解释原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
出处《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”
举例造句这一层，不烦圣虑，他们是出生入死的老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。 ——高阳《清宫外史》上册
4、出云入泥
拼音chū yún rù ní
解释指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄，世态炎凉。
出处清·王韬《徐古春耆旧诗存序》：“及一旦势位崇，名誉盛，畴昔知交，贫贱潦倒，伏处田里，不足引援，往往尽削其酬酢诗文，不使一篇登之集中，出云入泥，良可浩叹。”
5、深入浅出
拼音shēn rù qiǎn chū
解释指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
出处清·俞樾《湖楼笔谈》六：“盖诗人用意之妙，在乎深入显出。入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。”
举例造句这篇文章写得深入浅出，使人爱看、易懂。
“弟”有三个读音，分别是dì,tì,tuí。
释义：
dì ?：同父母的比自己年纪小的男子；亲戚或亲族间辈分相同的比自己年纪小的男子；称同辈比自己年纪小的男性；学生对老师自称或别人指称；古同“第”，次序；古同“第”，但。?
tì ：古同“悌”，孝悌。
tuí ：颓唐；柔顺。
组词：
弟弟 ?dì di，弟弟,同父母(或只同父或母)而年小于自己的男子，同辈而年纪比自己小的男子。
*** ?dì zǐ，门徒,徒弟;接受他人教导并帮助传播和实行的人。
争弟 ?zhèng dì ，争，通“ 诤 ”。能直言规劝兄长的弟弟。出自《孔子家语·六本》：“君无争臣，父无争子，兄无争弟，士无争友，无其过者未之有也。”
入孝出悌 ?rù xiào chū tì，指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。出自语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”
例句：
兄弟的情谊比天还高比地还辽阔 。
兄弟就是在你最需要帮助的时候，他会第一时间出现。
今天和弟弟聊了聊他在学校的学习情况。
