涅磐的释义：意译为无为、自在、不生不灭等。
涅磐一般指涅槃（佛教用语）
涅槃，一切变现不为烦恼，皆合涅槃清净妙德。——《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
涅槃又译为般涅槃、波利昵缚男、泥洹、涅槃那，意译为无为、自在、不生不灭等。
佛教教义认为涅槃是将世间所有一切法都有生灭相，而仅有一本住法圆满而寂静的状态，所以涅槃中永远没有生命中的种种烦恼、痛苦，苦行和轮回。
造句
(1) 成长也是这样，我们也是需要涅磐的凤凰，同样只有经过困难、痛苦的锻造之后，才能来到一个新的境界，获得成长。
(2) 人在历经社会生活的磨难之后是成才还是成柴，是凤凰涅磐还是苟且偷生，取决于个人的心理素质。
(3) 凤凰涅磐，浴火远翔；东方欲晓，满天霞光！
(4) 我想学凤凰涅磐，谁知道一不小心……熟了！
(5) 现在，由于四类阿那含的心理，两类是涅磐而两类不是。
? 佛教是世界三大宗教之一，（另外两个：***教、***教）。由释迦摩尼创立于古印度，诞生于公元前6世纪至前5世纪。其创始人释迦牟尼是释迦族的王子，他29岁出家，悟道之后，在印度河流域进行传教，信徒渐广，后形成佛教。佛家主张?众生平等?，忍耐苦修，才能摆脱痛苦，到达极乐世界。
? 在这里，佛家经常提到的涅槃，则是一个佛家用语。它还有许多的别名，例如：泥曰、泥洹、泥畔、涅槃那等。而我们通常以为涅槃就是死亡，是对佛陀死亡的美称。然?涅槃?，原指火的熄灭或者风的吹散，后成为印度教的通用语言，指的是通过宗教修行达到最高境界。后来被佛家吸收进自身教义中，成为重要的内容。佛教认为，人生在世，总是要遭受各种各样的苦难，烦恼等等，涅槃就是人们对各种苦难、烦恼，生死的克服，是修行实践的目标和结果。而各佛家宗派对它理解不完全一致。
? 佛教也分为大乘佛教和小乘佛教。小乘佛教认为，涅槃指?灰身灭智，捐形绝虑?，意思是说身心俱灭，一切无有，生死轮回相对的一种寂静状态。而它又把涅槃分为有余涅槃和无余涅槃。烦恼、欲望都没有了，精神进入涅槃的境界，形体仍存，肉体尚未死亡；无余涅槃指人的精神和肉体都已经死了，彻底的跳出了生死轮回的阳世间。大乘佛教则有所不同，他认为涅槃只是***名，不是真实存在的。
在我们的日常生活中我们也会经常遇到这个词，比如说，凤凰涅槃、涅槃重生等，都指的是经历了重大的挫折和磨难之后，获得了成功。
涅槃翻译成中文为不生不灭意
涅槃重生是一个汉语词语，拼音是niè pán chóng shēng，意思指凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华。又称为“凤凰涅槃”。以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
涅槃重生是佛教从“缘起论”出发，揭示人空法空，一切皆空。但是如果什么都“空”掉了，目标，理想和皈依。为了防止这一点，佛教又提出，有一种一空寂为特点的实体是不一因缘，独立自主，永恒存在的，他就是“涅槃”。
佛教肯定涅槃境界的存在，这是否于其“一切皆空”的世界观相矛盾？答案是否定的。佛教讲一切皆空，是针对因缘而生的“有为法”而言的。
涅槃世界不属于因缘造作的“有为法”，乃是非因缘所生，无所造作的“无为法”，所以不属于空的范畴。在这个意义上，“涅槃”又译为“不生”，“无为”，“无动”。
凤凰涅槃传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和磨砺后它们才能以更美好的躯体重生。这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为涅槃。
梵文Nirvana（涅槃）的原意是“被吹去、被消去”。好象一盏油灯的“油”，烧尽后，灯火便也熄灭、消失了。佛教修行人，天天苦修（包括思想与身体两方面），到最后，死期来到（佛教忌用死字），便离世去“涅槃”了。用我们的话来说（不信佛教者）。
所谓涅槃，即是指人“死了”而言。佛教用涅槃来代替死字。对此，中英佛学辞典第三***页“涅槃”项中，也有相同的解释，涅槃即是死。
Nirvana、"blown out, gone out, put out, extinguished";"liberated from existence"; dead, deceased, defunct"。最后的“dead, deceased, defunct”，都是指“死亡”。小乘的涅槃，是灰身灭智，释迦肉身已死，不复存在。但大乘的涅槃却变成“常乐我净”，把原来的“涅槃静寂”变得热闹非凡了！
印度明明佛教发源地，为什么印度人现在不信佛教信印度教？中国人信佛吗？如果把释迦摩尼佛的原始教法直白地讲出来，中国人也不会信。而中国人信的禅宗，或者其他主张如来藏等思想的佛教流派，都不是真正意义的佛教。
印度文化是相信神我论的，都会认为存在永恒的本我，而佛法的无我以及灰身灭智是和印度文化相抵触的，所以注定了佛教只能在印度昙花一现。在中国之所以能流传这么久。
是因为大多数人不知道或者不确定当年的释迦牟尼佛只主张了灰身灭智的无生涅槃，如果知道的话，谁还来信佛？真正信佛的就是东南亚斯里兰卡这一代的周边国家，属于极少而且发展缓慢的宗教人群，所以不要认为佛教是世界上三大宗教之一。
那个信众多发展快的佛教并不是释迦牟尼佛的佛教。佛法是解脱法，想要解脱的人少之又少。绝大部分信佛，是信的自己的贪欲能够被满足而已。
印度听上去是一个名字，但其实是联邦制，放在古代也就是很多小的土邦在一起。佛教当初在印度发源时，悉达多就是某个邦国的王子。他悟道前学习了很多别的宗教的东西，比如印度前身的婆罗门教，比如拜火教等等，最后发现了真正的离苦之道，从而创立佛教。
现在印度的佛教，是从东南亚等国传回去的。 因为孔雀王朝那挑战难陀王朝后立国后，产生一统天下的野心，而第3代国王阿育王付诸行动。
利用强大的军事实力与宗教冲击达到目的。放下屠刀立地成佛就是出自阿育王（把有潜在威胁阿育王的百姓与国家全部***殆尽然后硬性传播佛教挑战其它宗教地位），这也导致在阿育王离世后孔雀王朝开始分裂（跟中国秦始王离世因为暴力统治后人无法有效施政一样）。
此云大圆寂，刊定《准（准疑唯）识论》说有四种涅盘：
一、自性清净涅盘，凡圣同有；
二、有余依，即出烦恼障，有苦依身故；
三、无余依身，出生死苦无依故。然小乘以灰身灭智为无余。无余有三：一‘烦恼余；二、业余；三、果报余。大乘则以究竟宝所为无余，故《智论》说四住地烦恼尽，名有余依；
四、无住处悲智相兼，不住生死涅盘故，即大乘之无余。四种之中，无住处涅盘也，谓不住菩萨变易生死，不住二乘灰断涅盘，即真无住，名为无余。
