洗心革面（xǐ xīn gé miàn）指除旧思想，改变旧面貌。比喻坏人物彻底悔改。
闻一多《神话与诗·文学的历史动向》：除非它真能放弃传统意识，完全洗心革面，重新做起。
近义词：改过自新、痛改前非、脱胎换骨、金盆洗手
反义词：顽固不化、死不改悔、怙恶不悛
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1、近义词
（1）改过自新，汉语成语。拼音：gǎi guò zì xīn。释义：改正错误，重新做起。
《初刻拍案惊奇》卷十七：道元百拜乞命，愿从今改过自新。
译文：道元多次求饶，会改过自新。
（2）痛改前非（tòng gǎi qián fēi）是彻底改正以前所犯的错误。痛：彻底；非：错误。
在中学课文《俗世奇人》里的《好嘴杨巴》：“小的一定痛改前非！”也出现过。
2、反义词
顽固不化（wán gù bù huà）是一个成语，表示坚持自己的意见，不肯改变，形容人十分固执。
清·李宝嘉《文明小史》第六回：“卑府从前在那府里，也做过一任知县，地方上的百姓，极其顽不化。”
译文：我从前在那边做过一任知县，那里的百姓十分固执。
问题一：水涨船高不二价是什么意思? 水涨船高不二价，一般用于买卖之间，河水涨了，停在水面的船自然也就高了。意思是说啊，物品的制作费用或物价上涨，物品的价格自然跟着上涨，不会在卖出第二个价钱！自己理解，希望对你有帮助！
问题二：口吐珠玑是什么动物 口是心非,口蜜腹剑,口干舌燥,口若悬河,口头禅,口诛笔伐,口耳相传,口惠而实不至,口不择言,口口相传,口传心授,口齿伶俐,口诵心惟,口如悬河,口口声声,口碑载道,口说无凭,口吻生花,口含天宪,口出不逊,口出狂言,口吐珠玑,口血未干,口衔天宪,口齿生香,口不应心,口服心服,口不二价,口诵心维,口耳之学,
问题三：水涨船高不二价（打一动物） 65分 难道是羊 洋 羔
所有十二生肖可以和水扯上关系的，感觉只有羊了！
不过很想知道答案！楼主不要卖关子了哦！
洋 确实和水有关 羔下面那4点 古时做火字解
实在是不确定阿！！！！吊胃口阿！！
问题四：帮帮忙啊！！！ 鸡同鸭讲 鸡犬不宁 龙飞凤舞 虎虎生威
一叶障目 弗犬升天 掩耳盗铃 揠苗助长
不卑不亢 温润如玉 忠贞不渝 矢志不渝
人山人海 摩肩接踵 人浮于事 群贤毕至
莫须有 白眼狼
闭门羹 败家子
问题五：就是说不能还价的意思这个字嗯,打个成语应该是什么成语呢! 言无二价
货物的价钱
说一不二。
口不二价
指卖物者
不说两种价钱。
言不二价
货物的价钱说一不二。
同“言无二价”。
问题六：口不二价是什么生肖 080期-兔.羊.蛇-开鸡36错
079期-猪.鸡.蛇-开鸡48准
078期-兔.羊.蛇-开兔18准
077期-鼠.马.龙-开龙29准
076期-猪.鸡.牛-开猪22准
075期-羊.兔.鸡-开羊38准
074期-马.龙.虎-开龙05准
073期-狗.马.鼠-开狗35准
072期-猪.鸡.羊-开鸡36准
071期-兔.羊.蛇-开兔18准
070期-龙.鼠.虎-开龙29准
069期-猴.鼠.虎-开猴49准
068期-鸡.羊.兔-开鸡24准
067期-兔.蛇.牛-开蛇04准
066期-龙.狗.猴-开猴37准
065期-龙.狗.鼠-开狗11准
064期-虎.龙.猴-开虎19准
063期-马.鼠.虎-开狗03错
062期-狗.马.鼠-开狗11准
061期-羊.兔.鸡-开羊38准
060期-猴.马.龙-开猴49准
059期-猪.牛.羊-开牛20准
058期-猪.羊.牛-开猪22准
057期-兔.羊.蛇-开兔42准
056期-狗.猴.鼠-开狗11准
055期-猪.兔.牛-开兔18准
054期-马.狗.猴-开狗35准
053期-鸡.蛇.兔-开兔42准
052期-马.鼠.龙-开鼠21准
051期-狗.虎.龙-开虎43准
050期-龙.鼠.龙-开龙29准
049期-兔.蛇.牛-开蛇40准
048期-鸡.蛇.兔-开鸡12准
047期-龙.狗.猴-开猴49准
046期-鼠.蛇.龙-开鼠21准
045期-马.虎.狗-开马03准
044期-羊.兔.鸡-开羊38准
问题七：口不二价猜一生肖 你好，这东西没人会预测。
如果真会预测，早就成为亿万富翁了。
预测这东西我早就不信了，以前在网站上，经常看别人预测，结果买了，连一个号码都没对上。
楼主真要买，就权当是献爱心吧。
如果有人告诉你买什么号码，建议你都不要相信，因为我玩了几年房子跟老婆都玩没了。
PS：这东西真的不是好东西，洗心革面，重新做人，希望你能当机立断，不要存侥幸心理，果断戒赌。
问题八：口不二价是什么生肖 080期-兔.羊.蛇-开鸡36错
079期-猪.鸡.蛇-开鸡48准
078期-兔.羊.蛇-开兔18准
077期-鼠.马.龙-开龙29准
076期-猪.鸡.牛-开猪22准
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044期-羊.兔.鸡-开羊38准
问题九：这个不二价是什么？ yán bù èr jià成语释义 见“言无二价”。成语出处 艾芜《人生哲学的一课》：“货在商人店里，贵得如同宝贝，真是言不二价的。”感 *** 彩 中性成语结构 偏正式成语成语用法 作宾语、定语、状语；用于处事等产生年代 当代成语近义词 言无二价成语例句柳青《创业史》第一部第25章：“你那是金口玉牙吗？言不二价吗？”
经典歇后语大全_生活谚语_民间俗语_57
1、 下雪不冷消雪冷（谚）指下雪会吸收冷气，因而不觉得冷；消雪要吸收热量，自然觉得冷。 也作下雪不冷化雪冷。 下雪不寒化雪寒。
2、 挡住千人手，捂不住百人口无法禁止人讲话。类似的： 簸箕大的手，掩不住众人口。韩志君等《古船女人和网》： 挡得住千人手，捂不住百人口，谁爱说啥让他说去。我就 不信，舌头嚼烂了能当肉吃！
3、 软刀子割头不觉死（谚）指使阴谋、设圈套去暗害人，会使人在不知不觉中死去。 也作软刀不见血。 软刀子割头不觉疼。
4、 物极必反（谚）指事物发展到极限时，就会朝着相反的方向转化。 也作物极则反，人急智生。 物极则反，泰极则否。 物极必反，盛极必衰。
5、 鸣礼炮二十一响在我国的国庆典礼上，鸣礼炮二十一响，这是为什么，它有什么说道吗？鸣礼炮二十一响，作为国家最高礼仪的习俗起源于英国。十七至十八世纪，英国已成为日不落帝国，世界几乎每一块大陆都有它的殖民地。英国军舰驶过外国炮台或驶入外国港口时，蛮横地要求所在国向他们鸣礼炮，以示对英国的尊重和臣服。作为回礼，英国一般鸣礼炮七声。但是，英国鸣一声礼炮，别国应报三声。这样三七二十一声礼炮的习俗就诞生了。礼炮二十一响是最高规格，以下按单数逐级递减直到一响，用于较低的礼仪。以后，鸣礼炮二十一响成了国际惯例。
6、 琵琶断了弦弹（谈）不下去
7、 以其人之道，还治其人之身用对手的方式，来对付对手。 鲁迅《二心集》：这并不错，正是即以其人之道，还治其入之 身，虽然也是一种报复，而非为了自己。
8、 船载千斤，掌舵一人。
9、 滴水穿石非一日之功
10、 糖大蒜又甜又辣（歇）形容人嘴上甜美，手段毒辣。
11、 无可无不可（惯）1指没有什么绝对可以，也没有什么绝对不可以。2指对事情没有主见或拿不定主意。3指不固执己见，怎么都行。 4形容高兴得不知怎样才好。 也作无可不可。
12、 石油说起石油，有说是外来词，有说是国产词汇，其实，它的名字源于中国，大规模开***始于国外。大规模开***石油是在工业革命时期，蒸汽机时代用煤不用油，内燃机时代才开始大规模用油。优质的石油产品，发达的石油工业，欧美应执牛耳，中东国家为产油龙头。新中国成立后，虽先建有玉门油田，但直到六十年代初，才在大庆开出大油田，从此摘掉了贫油国的帽子。这似乎说明国外的石油先于中国。不是！石油不仅是地道的中文，而且，石油在一千年前已被中国人发现，在外同人尚无认识时，国人开始了使用。石油足鼎鼎大名的沈括定名的。他于1080年在延州（今陕西延安）任官，他见很多人在泉边用小罐装盛流出的黝黑油状物，据说可以点灯。沈括也装了些带回家去。他在黑油中放条灯芯，果然可像豆油一样点灯照明用。它烧出的黑烟，凝聚成黑灰，还是最好的写字之墨。沈括给它起名石油，还做了首石油赞美诗：二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。化尽素衣冬不老，石油多似落扬尘。石油一词，被三百多年前清初的《康熙字典》收进。早在宋朝中国已经有了石油，石油的发现是中国人的骄傲，现在，中国正向石油强国发展。
13、 八九不离十（惯）形容差不离儿，十分接近。
14、 高树上的鸟儿瞧不起低窝
15、 敢怒而不敢言心中不满，不敢表示出来。台湾林语堂 《京华烟云》：走私的人有治外法权保护，路警也不敢碰他 们，只是袖手旁观，敢怒而不敢言。
16、 无根的浮萍，长不成栋梁之材释义：浮萍：一年生草本植物，浮生在池塘、河渠中。比喻浮在表面、没有根底的人，不会有大的作为。例句：他又想到自己前一段工作，所遇到重重困难，屡次碰壁，最根本的原因，恐怕就是没有在群众中扎下根去。无根的浮萍，长不成栋梁之材。
17、 属蜘蛛的满肚子丝（私）
18、 二齿钩挠痒痒是把硬手（歇）二齿钩：一种头端有两个齿的钩子。比喻人是强手、能手。常含赞扬意味。
19、 疯狗咬月亮狂妄
20、 破着一身剐，皇帝也对打见拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。
21、 捡得一根针，带掉一斤铁（惯）指因贪图小便宜而失去更多的东西。
22、 顺竿儿爬（惯）比喻顺着别人的意思说话、行事。 也作顺杆子往上爬。 顺梯子往上爬。
23、 一人之下，万人之上旧指皇帝之下的宰相。借指其地位 仅次于一个重要人物。香港梁凤仪《千堆雪》：在公事上 头，他早晚会变作一人之下，万人之上。这种权势，不是旁 人轻易求得。
24、 狮子搏兔用全力（谚）狮子在捕捉一只小小的兔子时，也要用上全身的力量。比喻对付弱势敌人，也要当强敌来打。也比喻从事细微工作，也要全力以赴。 也作狮子搏兔，亦用全力。
25、 骑着马，好找马一方面保留，一方面再选择。蒋子龙 《乔厂长上任记》：有人在一个单位玩不转了就托人找关 系，一走了之。这就助长干部身在曹营心在汉，骑着马找 马。
26、 红颜多薄命（谚）红颜：美貌女子。薄命：命运不好。指旧时的美貌女子往往遭受厄运。 也作红颜自古多薄命。 自古红颜多薄命。
27、 卖菜的不掺水，买菜的撅着嘴只看表面，甘心受骗。或 说：卖菜的不掺水，买菜的不喜欢。李准《黄河东流去》：卖 菜不使水，买菜撅着嘴，卖青菜全凭一个干净鲜嫩。你不放 水，他占了便宜还不高兴，你把菜偷偷洒上水，赚了钱他还 舒坦。
28、 没咸不解淡（谚）咸：咸味，指盐。没有成盐，就化解不了食物的清淡。指加入盐，才能使食物有滋味。比喻有了合适的人选、妥善的办法或金钱，问题才能得到很好的解决。 也作无盐不解淡。
29、 挽歌现在，人死后在追悼会上放哀乐，古人怎么表达哀悼之情呢？当然是唱挽歌。那么，挽歌是怎么来的呢？传说汉初齐王田横死后，其部下非常悲痛，就作了丧歌，这便是挽歌的源头。崔豹《古今注》云：《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。本出田横门人。横***，门人伤之，为作悲歌。到汉武帝时，在音乐家李延年的加工制作下，《薤露》、《蒿里》二歌定了曲调，其歌词分别为：《薤露》：薤上露，何易唏！露唏明朝更复落，人生一去何时归！《蒿里》：蒿里谁家地！聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰！从此以后，《薤露》歌就适用于王公贵族，《蒿里》歌就适用于士大夫和庶人。使挽柩着歌之，亦呼为挽歌。但据研究发现，早在春秋战国时期就有人们唱挽歌的记录。比如《左传哀公十一年》记载吴国伐齐国将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》。杜预注：《虞殡》，送葬歌曲也。公孙夏示必死，故命其徒而歌之。孔颖达疏说：盖以启殡将虞之歌谓之虞殡。歌者，乐也；丧者，哀也。旧说，挽歌汉初田横之臣为之，据此，挽歌之有久矣。由此可见，杜预认为《虞殡》是送葬歌曲，博学的孔颖达更直接指出挽歌早于田横之死。只不过到了汉代，国家正式规定挽歌成为丧礼内容，汉武帝时指定的官方挽歌就是纪念田横的《薤露》、《蒿里》。尽管后世挽歌的内容在不断变换，但挽歌这种形式却流传至今。
30、 冯唐易老，李广难封释义：冯唐：西***，头发都斑白了还只做郎官，一次文帝过郎署，跟他谈论任用将帅的事，谈得很投机，拜他为车骑都尉。景帝时，被贬，出为楚相。武帝时，广求贤才，有人推荐他，可他已经九十多岁，不能任职了。冯唐易老是说在能发挥聪明才智时不去发现使用，当要使用时，人已经老了。李广：西***，文帝时因征讨匈奴有功，封为武骑常侍，景帝时擢为将军，在同匈奴作战中屡建战功，匈奴畏惧他，称为飞将军。到武帝时，李广手下的人因战功封侯的已达数十人，而李广却未能得封。现用冯唐易老，李广难封形容用人之弊，不能知人善任。也表示一种牢骚，批评人用人不当。例句：冯唐易老，李广难封。历史上早就有这样的教训。如果发现了确实是人才，就要果断地把他放到一定的位置上去。
31、 肚子里有货（惯）比喻人有学问或有主意。
32、 陈谷子，烂芝麻（惯）比喻年长日久、无关紧要的话语或事情。 也作陈芝麻，烂谷子。 陈年烂芝麻。
33、 破罐子破摔豁出去了；自暴自弃
34、 昧着惺惺使糊涂（惯）昧：隐藏。惺惺：清醒。指心里明白，装作糊涂。
35、 真心要吃人参果，哪怕山高路难行（谚）人参果：传说中形状像婴儿的一种仙果。比喻只要下决心做一件事，什么困难都能克服。
36、 狗肉不上席这是统行于民间的俗语，现在常用来形容某人素质差难以扶持，不堪任用。也有的把拿不出手的东西用此话作比。其实，狗肉是美食，在先秦不仅可以上席，还曾把狗肉列为祭祀大礼的专用品，在周朝，那时狗肉是周天子专用食品，贵重如金，官员都没有资格享用这种美味。佛教传人后，佛学典籍认为狗是不洁动物，禁止徒众食用，由此影响到信奉佛教的皇帝。南朝宋、梁的皇帝几乎都是佛教的铁杆信徒，他们曾多次颁布禁食狗肉的诏令。唐高祖李渊、女皇武则天都先后颁布《禁屠诏令》，严厉禁止宰杀狗羊。南宋王栐《燕翼贻谋录》载：***狗，吃狗肉都要处以斩刑。到满族贵族入主中原以后，这类规定也没有放松，不仅不能吃狗肉，连狗皮帽子都不能戴。在历史上禁吃狗肉的规定延续如此之久，对于狗肉不能上桌，发挥了持久有力的巨大作用。实际上，不是狗肉不能上席，而是不敢上席。
37、 吊死鬼搽胭脂死要脸（歇）吊死鬼：自缢身亡的人。责骂人不知羞耻。
38、 大伯因为又一次在工作时间垒长城，被单位通报批评了。回家后大妈生气地说：刀就怕口厚，人就怕脸厚。你这老脸今后还往哪儿搁呀！（江苏泰县）
39、 半夜吃黄瓜不知头尾（歇）指不知道事情的底细或经过。 也作半夜吃黄瓜摸不着头脑。 半夜摸黄瓜不知头尾。
40、 常在河边站，哪能不湿鞋在某种环境里生活久了，难免 要受影响。或说：常在江边走，难保不失脚。马烽《刘胡兰 传》：俗话说：常在河边走，难免踏湿鞋。场、料子馆， 臭名在外，即便自己行得正，走得端，常去那地方，外人提起 来名声也不好听啊！
41、 百日床前无孝子（谚）百日：指日久天长。指人长期卧病在床，服侍的子女再有耐心，也会产生厌烦情绪而照顾不周。 也作常病无孝子。 久病床前没孝子。
42、 人多智多出诸葛。
43、 酒能成事，酒能败事（谚）偏指饮酒过量，能使人失去理智，以致把事情搞糟。
44、 换生不如守熟换到生疏的行业，需要重新学习，不如在 原有的熟悉的行业能够发挥所长。钱钟书《围城》：高校长， 拍电报到成都要我组织中国文学系，我想年纪老了，路又不 好走，换生不如守熟，以我最初实在不想来。
45、 老龙王搬家离海（厉害）
46、 缺嘴少耳朵又聋又哑
47、 打着红旗反红旗释义：打着革命的旗号，干的事。比喻伪装革命。例句：好人也会办错事，坏人也会伪装积极，打着红旗反红旗。
48、 桌子底下放风筝出手就不高（歇）比喻起点低，条件差，事情不会做好。
49、 看戏问名角，吃饭问名厨（谚）名角演戏，会吸引众多的观众；名厨掌勺，会招徕众多的食客。指无论哪个行业，要想繁荣昌盛，必须提高知名度。
50、 见不得沟，过不得梁（惯）形容没见过世面，没经历过挫折。
51、 眼睛一眨，母鸡变鸭变化迅速，一时弄不明白原因。戴 厚英《人啊人》：眼睛一眨，母鸡变鸭。他的问题变成了我 的问题。
52、 林冲进白虎堂上当受骗
53、 王叔叔家并不富裕，可他经常和一些老板应酬、交往。王奶奶生气地说他：你呀，真是丫头的脸上打胭脂和**们赛美，你比得了吗？（云南个旧）
54、 鸡蛋里挑骨头吹毛求疵
55、 累不累，想想曾经插过队十年中，中学毕业生大批 去农村插队务农，生活艰苦。意即不要害怕困难，不要害怕 吃苦。池莉《来来往往》：苦不苦，想想红军二万五；累不 累，想想曾经插过队，这是康伟业自己编的顺口溜，其实也 就是他对待困难的指导思想。
56、 鸦窝里出凤凰（惯）比喻贫寒人家或条件差的地方出了人才。
57、 唐人街在美、英等发达国家的大城市一般都有唐人街，是华人聚居的地方。侨居海外的华人，都以唐人自称或被人称呼。这其中的来源大致有三种说法。一是，近年来史志工作者经过查阅大量的史志典籍和族谱家乘找到了根据。现在台湾同胞和海外侨胞绝大部分人都知道他们的祖先是从中原内地迁徙到闽越地区的唐襄军。而这些唐襄军及其后裔称自己为唐人。故此，这些海外华人称自己为唐人，而且还把华侨聚居区称为唐人街。二是，中华民族传统的历史观，认为唐虞三代是中国最早的也是最被人们称道的一次太平盛世。有诗为证，***有春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧的诗句。历史上最早的明君贤王尧帝，就称之为唐尧。据史书记载，尧为古之圣王，初封陶，后封唐，世称陶唐氏，史称唐尧。尧禅让舜，舜禅让禹，被传为佳话，万民称颂。另有文字解释：唐者荡也，广也，大也。《玉篇》：尧称唐者，荡荡首先至大之貌。中国老百姓向来喜欢太平，也认为自己的祖国是一个荡荡然广博的国家，所以在海外的中国人，都喜欢把唐人意为唐虞三代传下来的子孙。这含义，和华人、炎黄子孙的意义相同。三是，与唐朝有关。唐代的中国国势强盛，名声很大。外国便有称中国为唐的习惯。《明史真腊国传》中说：唐人者，诸蕃呼华人之称也。 座右铭座右铭指放在座位旁边的格言，泛指激励、警醒自己的格言。那么，最早的座右铭是个什么样子呢？
58、 一个要补锅，一个锅要补（惯）比喻两人想法合拍。
59、 福从赞叹生（谚）赞叹：发自内心的赞美与感激。指得到人们普遍的、由衷的赞叹，这才是真正的福气。
60、 王七他兄弟王八
61、 吃罢中饭睡一觉，健健康康活到老。
62、 凡药三分毒（谚）凡是药物，总含有一些对身体有害的成分。指药能治病，但同时也有副作用，服用时必须慎重。 也作是药三分毒。
63、 阎王好见，小鬼难缠谓帮凶者仗势欺人，胡作非为，更难 对付。陈登科《淮河边上的儿女》：怪不得人说，阎王好见， 小鬼难缠。这都是大宝子搅的！
64、 不读哪家书，不识哪家字释义：没有学习过，不知道其中的知识。例句：这里面有个原因，不读哪家书，不识哪家字。现在兴的这号洋码字，我就不会写。
65、 泥佛劝土佛（惯）比喻劝说或劝慰与自己情况相似或遭遇相同的人。 也作泥菩萨劝土菩萨。
66、 鸡不啼，狗不叫（惯）形容没有生机或没有动静。
67、 千金不死，百金不刑（谚）犯了死罪的，用千金可以免去死罪；犯了刑法的，用百金可以免去刑罚。 旧指金钱万能，只要用钱，死罪可赎，活刑可免。
68、 人不亲土亲（谚）土：乡土，故乡的土地。指本乡本土的乡亲有着天然亲情，即使彼此不多往来，故乡的情谊也会使他们亲热。 也作人不亲土亲，河不亲水亲。 人不亲土亲，心不热血热。
69、 掏雀掏出蛇来掏雀与讨巧谐音，借指想讨便宜反而吃 了亏。成语：弄巧成拙。西戎《年轻的一辈》：是我，闺女， 我要早知道闯这么大的乱子，就是选一斤能挣一百分，我也 不会干呀。真是掏雀（讨巧）掏出蛇来了！
70、 伤风的鼻涕甩啦（歇）指扔了，抛弃了。
71、 下雨出太阳***睛（情）；阴阴阳阳
72、 好鼓不用重锤敲（谚）响亮的鼓用不着重锤敲打。比喻聪明人悟性高，一点就明，不用多说。 也作响鼓不用重锤。
73、 鸡瘦不倒冠（谚）冠：鸡冠，雄鸡头顶上的红冠子。指雄鸡再瘦，头顶上的鸡冠子并不垂坠。比喻英雄人物或有作为的男子汉虽失势落魄，但原有的气势不倒。
74、 为人不当差，当差不自在（谚）当差：旧时在衙门受人指使跑腿打杂的人。指做人不可当差，当差的人由人摆布，身不由己。 也作为人别当差，当差不自在。 为人莫当差，当差不自在。
75、 人随王法草随风民众服从法令。周立波《暴风骤雨》： 自古以来，就是人随王法草随风，官家说了算。
76、 大船载太阳勉强度（渡）日
77、 插起招军旗，就有入伍兵（谚）招军旗：招募兵士的招幌。比喻事情只要有人号召，就有人闻风响应。 也作插起招军旗，自有吃粮人。 吃粮：当兵的吃公家的粮饷。
78、 上了套的野牛由不得自己
79、 休道黄金贵，安乐价更高见黄金未为贵，安乐值钱多。
80、 扯着耳朵腮帮子动关系密切，互相牵连。《***月报》 (1982，4):他们是被看成大公无私者，与任何一个农民都 没有扯着耳朵腮动弹的瓜葛，他们吃的是商品粮，年景丰歉 无所谓，铁饭碗照端。
81、 强盗收心做好人坏人改恶从善，改过自新。成语：洗心 革面。《渔海怒涛》：狼走千里吃人，狗到天边，我知道 你决不会强盗收心做好人。
82、 暗地里盯梢偷偷摸摸
83、 瑞雪兆丰年冬季大雪，能冻死害虫，又为田中增加水 分，有利农业。苏童《妻妾成群》：好大的雪，瑞雪兆丰年 呐。
84、 开水洗面难下手
85、 前头狐狸跌下井，后头狐狸没有醒／前头乌龟爬坏路，后头乌 龟照旧爬狐、糊谐音。借指人糊里糊涂，不能吸取前人的 教训。乌龟会缩头，行动缓慢，象征因循守旧，不思进取。 语文图书：所谓前事不忘，后事之师，前有车后有辙，就是 指吸取别人的经验教训；前头乌龟爬坏路，后头乌龟照旧 爬，前头狐狸跌下井，后头狐狸没有醒，就是指不接受别人 经验教训的危害。
86、 天上下刀子指遇到危险。刘云若《小扬州志》：这百年 不遇的好机会，我怎能放过，就是天上下刀子，我也顶着铁 锅出来。
87、 丰收靠劳动，健身靠运动。
88、 惹乱子（惯）指引起麻烦。
89、 两个麻子结婚点子不少
90、 钢刀不卷刃借指坚强，永不衰败。成语：宝刀不老。 《北京日报》(1985，5，21)：钢刀不卷刃，代代出英雄。
91、 山塌不后退，浪打不低头（惯）形容人意志坚强，任何凶险和困难都不怕。
92、 冷水泡茶无味（歇）本指冷水泡不开茶叶，喝起来没有滋味；转以形容话语或文章等很平淡，没有意味。 也作冷水泡茶没味儿。
93、 儿孙自有儿孙福．莫为儿孙作马牛。
94、 周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨周瑜设苦肉计，打黄盖， 使他***装投降曹操。借指做事一方受损，出于自愿。或说： 周瑜打黄盖，两相情愿。类似的：愿挨的嘴巴不疼。老舍 《骆驼祥子》：有急等用钱的，有愿借出去的，周瑜打黄盖， 愿打愿挨！
95、 肥胖肥胖，身体不壮。
96、 叫板叫板具有滋事或挑战的意味。它源出有二。其中主流说法是叫板原为戏曲用语，指戏曲演员于道白之后、未唱之前，将道白的最后一句节奏化，使其有韵律，拖长抬高道白腔调，以便使伴奏开始，过渡到下面的唱腔上去。此外，用动作规定下面唱段的节奏，也叫叫板。叫板的方式有多种，或把道白末一字字音拖长，或用一个感叹词、语气词，或用笑声、哭声，或用一个特殊手势、身段。叫板的念、做都要充满感情，使演员和乐队都要做好准备，充满***，故而引申为具有挑战性。 叫板的由来还有另一种说法。古代民间有个游戏叫骨牌，四个人在一起打的，当一个人没钱时，还可以多打一次，这时那个没钱的人就会拍一下桌子，并且这次是由他说话，一般也称作叫板。
***、 产处不如聚处见出处不如聚处。
98、 八分钱，忙半年／四分钱，查半年改革开放以前，平信邮资 为八分钱，本市为四分钱。花八分钱或四分钱邮票，寄诬告 信，让对方受审查，被怀疑。社会学图书：到了关键时刻， 如定职、提级、调动、提拔时，他还要舞文弄墨，写写黑信，告 告刁状，八分钱让你忙半年，把别人的好事耽误掉。
99、 羊屎不搓个个团（歇）团：本指圆形的，转指圆滑。指每个人都很狡猾。
100、 刀子嘴，豆腐心释义：比喻嘴硬心软。例每：村里人都知道，别看秀英姑娘说话厉害，心里却善良，都说她是刀子嘴，豆腐心。
“大人虎变，小人革面，君子豹变”
来自《易经》的一句话。
大人是有德行并且有权力的人
君子是有德行但没有权力的人
小人是两者都没有的人
虎，是山兽之君。以虎是比喻大人。一个人成为了大人，就像是小老虎成长为大老虎，自然而然，势所趋。
岁月赠你的“PLUS”加强版，同时精神也一同蜕变，德与位配。
心有猛虎嗅蔷薇，当一个人身怀强大力量的时候，更加要柔软，建立健全秩序规则，控制那股强大的力量。
豹子比喻君子。“君子豹变”就是说君子从丑陋到美丽的蜕变，一路坚守，漫长艰辛。
君子爱惜皮毛，爱惜自己，珍爱自己无暇的精神。
小人革面，洗心革面，外部环境教育和自我教育相结合，寻求真我，直至成为君子，成为大人。
革面就是真实地勘察自己的***恶丑，剥落自己虚伪的面具，痛苦中寻找自己，了解自己，当面具尽数剥离，就看到了真正的自己。
人，法天，法地，法自然。
自虎身上，习得力量与温柔，德与位配的和谐。
自豹身上，习得自尊自爱，善恶美丑，内心与外在表里如一，澄澈通达。
小人革面，则是从成长中不断自省，洗心，照见真实自己的过程。
小人无权无德不怕，敢于洗心照见真实的自己，并爱护真实的自己，最终一定会蜕变成一个可爱自爱的自己。
搜集/ 辽阳边义
亦作“意马心猿”。原是道家用语。比喻人的心思流荡散乱，把握不定，就像猿猴跳跃、快马奔驰一样。语见汉魏伯阳《参同契?注》：“心猿不定，意马四驰，神气散乱于外。”唐许浑《丁卯集?题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。“元关汉卿《望江亭》第一折：“俺从今把心猿意马紧牢栓，将繁华不挂眼。”无名氏《玩江亭》第二折：“我不恋娇妻幼子，弃舍了铜斗儿家缘，恰才解放了雕鞍骏骑，从今儿牢拴定意马心猿。”明徐爱《传习录上》：“一日论为学功夫，先生曰：＇教人为学，不可执一偏，初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边，故且教之***息思虑。＇”
知识。指知识的海洋。语见《法言?学行》：“百川学海而至于海。”谓汇河模仿海水流动不止，终能汇聚于海。以喻学者如川流日进不已。邢邵《广平王碑》：“志犹学海，业比登山。”亦指学问汇集的地方。常比喻学术界。崔珏《哭李商隐》诗：“词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。”亦比喻学问渊博的人。《拾遗记?后汉》：“京师谓康成为‘经神’，何休为＇学海＇。“康成，郑玄字。语韩愈诗：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”明张岱《小序》：“学海无边，书囊无底。世间书怎读得尽。”
得意：领会旨趣。称心如意。《韩非子?饰邪》：“赵、代先得意于燕，后得意于齐。”多指因成功而沾沾自喜。忘形：忘记了自己的形体。《庄子?让王》：“故养志者忘形，养形者忘利。”蔡邕《琴赋》：“于是歌人恍惚以失曲，舞者乱节而忘形。”亦说不拘形迹。杜甫《醉时歌》：“忘形到尔汝，痛饮真吾师。”《儒林外史》第十回：“牛先生，你我数十年故交，凡事忘形。”得意忘形：谓高兴的失去常态。语见唐房玄龄等《晋书?阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸，时人多谓之痴。”元鲜于必仁《折桂令?画》曲：“得意忘形，眼兴迢遥。”
弩：一种强弓，利用机械力量射箭的弓。剑从鞘里***了，弓也张开了。本指书法、图画、文章雄气毕露。后多形容形势严峻，一触即发。语出汉班固《汉书?王莽传下》：“省中相惊传，勒兵至郎署，皆拔刃张弩。”六朝梁袁昂《古今书评》：“韦诞书如虎威彪振，剑拔弩张。”唐张怀瓘《书断》：“袁昂云：＇韦诞服膺于张伯英兼甘淳之法，其字如龙挐虎踞，剑拔弩张。＇”
衔：包含；华：同“花”；佩：佩带，垂挂；实：果实。谓草木开花结果。南朝梁沈约《愍衰草赋》：“昔时兮春日，昔日兮春风，衔华兮佩实，垂绿兮散红。“亦形容文章的形式与内容都很完美。华，比喻文***；实，比喻文章的内容。语见南朝梁刘勰《文心雕龙?征圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。"明钱谦益《复徐巨源书》：“窃观古人之文章，衔华佩实，画然不朽。”
衔环是古代报恩的传说。比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。中国古代神怪***载：东汉杨宝救了一只黄雀，后有一黄衣童子以白环四枚相报，谓当使其子孙洁白，位登三事（古官名），有如此环。后杨宝子、孙、曾孙果皆显贵。见《后汉书?杨震传》李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记》。后因以此为报恩之典。唐白居易《赎鸡》诗“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”宋欧阳修《序》：“曾不闻吐珠衔环，效虵雀之报。”
亦作“席上之珍”。席：宴席，铺陈；珍：珍美的佳肴。席上：指儒家。席上珍：指儒家名流。铺陈珍品，待人选用。旧时指怀才待用。语出《礼记?儒行》：“儒有席上之珍以待聘。夙夜强学以待问。”《北史?儒林传》：“梁越之徒，笃志不倦，自求诸己，遂能闻道下风，称珍席上。”南朝梁何逊《赠族人秣陵兄弟》诗：“方成下天下士，岂伊席上珍。”唐孟浩然《赠湛禅师诗》：“喜得林下契，共推席上珍。”
将非法所得的钱财（俗称“黑钱”）通过一定方式变为合法收入的行为。毒品交易、贿赂、走私、逃税等都会产生“黑钱”，为掩饰、隐瞒其来源和性质，***取提供资金账户、资金转移、存入境外银行、复杂的金融交易等手段，将“黑钱”“洗”得合法化。《中华人民共和国刑法》（修正案2021年3月1日起生效）第一百九十一条对“洗钱罪”进行了规范。
亦作“嘻皮笑脸”“嬉皮赖脸”。形容嬉笑不严肃的样子。语见清陈森《品花宝鉴》第五十回：“那位高老爷更有趣，我是不敢见他的……不然就是贼秃长，贼秃短，嬉皮笑脸的，没有顽笑不开囗。”清曹雪芹《红楼梦》第三十回：“宝钗指着他厉声说道：＇你要仔细！你见我和谁玩过！有和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们，你该问他们去！＇”
夏日，夏天的太阳。像夏天的太阳那样令人敬畏。比喻人严厉可畏，不易亲近。语出《左传?文公七年》：“敌侵我西鄙，公使告于晋。赵宣子使因贾季问酆舒，且让之。酆舒问于贾季曰：＇赵衰、赵盾孰贤？＇对曰：＇赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”北周庾信《小园赋》：“非夏日而可畏，异秋天而可悲。”
指卑躬屈膝，对人滔媚。亦指夏天在田里劳动的人。语出《孟子?滕文公下》：“协肩谄笑，病于夏畦。”赵岐注：“言其意苦劳极，甚于仲夏之月治畦灌园之勤也。”苏轼《和陶诗?和己酉岁九月九日》：“伯始真粪土，平生夏畦劳。”伯始，东汉胡广，阿附梁冀。黄庭坚《题魏郑公砥柱铭后》：“（杨明清）持身洁清，不以夏畦之面事上官。”清赵翼《毒暑》诗：“忽念夏畦苦，顿教心太平。”
亦作“怀铅握素”“怀铅握椠”。铅：石墨笔；椠：木简。素：白纸。均为古代的书写工具。谓携带铅椠以备随时记录。语见晋葛洪《西京杂记》卷三：“扬子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏，访殊方绝域四方之语。”南朝梁任昉《为梁武帝集坟籍令》：“便宜选陈农之才，***河间之阙，怀铅握素，汗简杀青。”唐刘知几《史通?***撰》：“自古探穴藏山之士，怀铅握椠之客，何尝不征求异说，***摭群言，然后能成一家，传诸不朽。”
通：通达，顺利；和：和睦，和谐。指政治开明顺利，百姓安乐和睦。形容国家稳定，人民安乐。语出宋范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。”清鲍廷博《青本刻〈聊斋志异〉纪事》：“及擢守严陵，政通人和，始从事于梨枣。”
狭：狭窄；逢：相遇。谓在很窄的路上相遇，无可回避。语见古乐府《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”后用以比喻仇人相遇，难以容让。宋释道原《景德传灯录?卷十二?淄州水路和尚》：“师便喝问：＇狭路相逢时如何？＇”明罗贯中《三国演义》第二十二回：“正撞见张飞，狭路相逢，急难回避，交马只一合，早被张飞生擒过去。”清李汝珍《镜花缘》第二十八回：“今日冤家狭路相逢，我且除了此害，替众报仇！”
亦作“细针密线“。缕：线。缝制细密。指精湛的缝纫功夫。比喻工作和考虑处理问题细致周到。语见清文康《儿女英雄传》第二十六回：“这位姑娘虽是细针密缕的一个心思，却是海阔天空的一个性气，平日在一切琐屑小节上本就不大经心。”鲁迅《准风月谈?华德保粹优劣论》：“中华也是诞生细针密缕人物的所在，有时真能够想得入微。”朱自清《山野掇拾》：“世界上原有二种人：一种是大刀阔斧，一种是细针密线。”
字面意思为精巧的工艺品。实指暗探，间谍。语见《左传?宣公八年》：“晋人获秦谍”。唐陆德明释文：“谍，徒协反，间也，今谓之细作。”唐白居易《请罢兵第二状》：“臣伏闻同鹘、吐蕃皆有细作，中国之事，大小尽知。”明施耐庵《水浒传》第四十七回：“若是破阵冲敌，用著你先去；这是做细作勾当，用你不著。”明汤显祖《牡丹亭?寇间》：“你是个细作，不可轻饶。”
接风：设宴款待远来的客人。《红楼梦》第四回：“合家俱厮见过，又治席接风。”洗尘：亦称“接风”。翟灏《通俗编?仪节》：“凡公私值远人初至，或设饮，或馈物，谓之洗尘。”《水浒传》第三十三回：“便请宋江更换衣裳鞋袜，香汤沐浴，在后堂安排宴席洗尘。”接风洗尘，意谓设宴款待远来的客人，以示慰问和欢迎。语见明凌蒙初《二刻拍案惊奇》第二十六卷：“虽也送他两把俸金，几件人事，恰好侄儿也替他接风洗尘，只好直退。”马辂《国共和谈演义》第二十七回：“第二天，周恩来把邓颖超接到自己的住处，亲手做了几个菜，为邓颖超接风洗尘。”
即屠城。谓大肆***，使城空如洗。语见《旧唐书?黄巢传》：“贼怒坊市百姓迎王师，乃下令洗城，丈夫丁壮，杀戮殆尽，流血战渠。”宋蔡绦《铁围山丛谈》卷四：“殆晓则四顾鸟雀不闻声，知敌已洗城而引遁矣。”明末王秀楚《扬州十日记》：“自廿五日起，至此已五日，又纷纷传洗城之说，城中残喘冒死缒城逃去者大半。”老舍《四世同堂》四五：“他们没有洗城，而要来与北平人作邻居。”
旧谓礼乐、典章制度的统称。唐杜甫《行次昭陵》诗：“文物多师古，朝廷半老儒。”今指遗存在社会上或埋藏在地下的人类文化遗物。中国受国家保护的文物包括：(1)具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古幕葬、古建筑、古窟寺、石刻；(2)与重大历史***、革命运动和著名人物有关的，具有纪念意义、教育意义和重要历史价值的建筑物、遗址、纪念物；(3)历史上各时代珍贵的艺术品、工艺美术品；(4)重要的革命文献资料以及具有历史、艺术和科学价值的手稿、古旧图书资料；(5)反映历史上各时代社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。1982年11月19日第五届全国人大常委会通过《中华人民共和国文物保***》。
亦作“熙来攘往”。熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。语见汉司马迁《史记?货殖列传》：“大下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”壤，通“攘”。后因以“熙熙攘攘”形容人来人往，喧闹纷杂的样子。清李宝嘉《官场现形记》第八回：“只见这弄堂里面，熙来攘往，毂击肩摩；那出进的轿子，更觉络绎不绝。”鲁迅《且介亭杂文二集?萧红作〈生死场〉序》：”然而这几天，却又谣言蜂起，闸北的熙熙攘攘的居民，又在抱头鼠窜了”。
灰：化为灰烬。喻破灭。谓对一切事情都灰心失望。形容情绪极端消沉。南宋曾丰《入舟平流》诗：“万念俱灰眠即熟，终宵无梦入南柯。”清李宝嘉《中国现在记》第三回：“官场上的人情，最是势力不过的。大家见抚台不理，谁还来理我呢，想到这里，万念俱灰。”巴金《新生?三月二十三日》：“升明白自己会活不到多久了，霎时间万念俱灰，稍微感觉到死的恐怖。”
亦作“作歹为非”。为：做，干；非、歹：坏事。谓做各种坏事。语见元白朴《墙头马上》二：“不是我敢为非作歹，他也有风情有手段。”《元曲选?孟汉卿〈魔合罗〉三》：“详察这生分女作歹为非。”清曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“紫鹃笑道：＇我说的是好话，不过叫你心里留神，并没有叫你去为非作歹，何苦问老太太？叫我吃了亏，又有什么好处？＇”
亦作“革面洗心”。洗心：犹言悔过自新。《后汉书?顺帝纪》：“嘉与海内，洗心自新。”亦指涤除心中的杂念。孟浩然《和于判官登万山亭因赠韩公》：“迟尔长江暮，澄清一洗心。”洗心革面：语出《易?系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”又《易?革》：“君子豹变，小人革面，顺以从君也。”洗心，谓涤除内心邪恶；革面，谓改变旧日面目。后以“洗心革面”比喻彻底悔改。辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“自今以始，洗心革面，皆以惠养元元为意。”《鲁迅书信集?致黎烈文》：“近来所负笔债甚多，拟稍稍清理，然后闭门思过，革面洗心，再一尝试。”
畏：害怕。前也怕，后也怕。形容做事胆小，瞻前顾后，疑虑重重。语见《左传?文公十七年》：“古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余几？’”《淮南子?说林训》：“畏首畏尾，身凡有几？”高诱注：“畏始畏终，中身不畏，凡有几何？言常畏也。”《晋书?慕容廆载记》：“孤军轻进，不足使勒（石勒）畏首畏尾，则怀旧之士欲为内应，无由自发故也。”郭沫若《海涛集?神泉》：“他很诚恳地接待我们，并不感觉到唐突，也没有那种畏首畏尾的神气，怕受什么拖累。”
亦作“饰非文过”。文、饰：掩饰；过、非：错误。谓用虚伪的言辞掩饰自己的过错。语见唐刘知几《史通?惑经》：“斯则圣人设教，其理含宏，或援誓以表心，或称非以受屈，岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜囗，怀疑不展，若斯而已哉！”又《曲笔》：“舞词弄札，饰非文过。”李建彤《刘志丹》：“如果作战失利，照金不保，李可夫又文过饰非，批评不该打夏老九。”鲁迅《中国***历史的变迁》：“文过饰非，差不多是一篇辩解文字。”
亦作“温文儒雅”。温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人的态度温和有礼，举止文雅端庄。现在有时指做事能力有限，不大胆泼辣。语见清蒲松龄《聊斋志异?陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼！”清文康《儿女英雄传》第一回：“次后便是一个温文儒雅的白面书生。”
亦作“望眼将穿”。把眼睛都快望穿了。形容盼望迫切。语见唐白居易《白氏长庆集?寄微之》诗：“白头吟处变，青眼望中穿。”元王实甫《西厢记》第四本第一折：“望的人眼欲穿。”明凌濛初《初刻拍案惊奇》第八卷：“陈大郎道：＇妻父母望眼将穿，既蒙壮士厚恩完聚，得早还家为幸。＇”明西湖居士《明月环?诘环》：“**望眼欲穿，克身去回复**去也。”
亦作“望阳”“望洋”“盳洋”。仰视貌；远视貌。语见《晏子春秋?谏上六》：“杜扃望羊待于朝。”《庄子?秋水》：“河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”陆德明释文作“盳洋”，引崔撰曰：“犹望羊，仰视貌。”《史记?孔子世家》：“眼如望羊。”《孔子家语?辩乐解》：“旷如望羊。”王肃注：“望羊，远视也。”《论衡?骨相》：“文王四乳，武王望阳。”吴莱《次定海候涛山》诗：“寄言漆园叟，此去真望洋。”
亦作“蜚短流长”。飞、流：散布；短、长：喻是非、善恶。谓任意散布捏造谣言，中伤他人。语见清蒲松龄《聊斋志异?封三娘》：“妾来当须秘密，造谣生事者，飞短流长，所不堪受。”清吴沃尧《二十年目睹之怪现状》第四十九回：“月卿道：＇我已是久厌风尘，看着这等事，绝不因之动心，只是外间的飞短流长，未免令人闻而生厌罢了。＇”
玩世：用消极、游戏的态度对待生活；不恭：不严肃。原指轻视或嘲弄当时的礼法。后指对现实中的一切***取不严肃的态度。语出《汉书?东方朔传赞》：“依隐玩世，诡世不逢。”注：“如淳曰：依违朝隐，乐玩共身于一切也。”汉扬雄《法言?渊骞》：“以隐玩世，诡时不逢，其滑稽之雄乎！”语见元梁寅《诗演义?王国风?君子阳阳》：“＇其乐只且＇，以伶官之贱事为乐，亦犹《简兮》以伶官为荣，乃玩世不恭之意也。”清蒲松龄《聊斋志异?颠道人》：“予乡殷生文屏，毕司农之妹夫也，为人玩世不恭。”
2022.03.01 — 03.31 舞蝶制作
