成语： 解民倒悬
拼音： jiě mín dào xuán
解释： 解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。
出处： 《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”
举例造句： 近一两年来，他常常在心中琢磨着要得天下必须如何解民倒悬收买人心。 ★姚雪垠《李自成》第一卷第六章?
拼音代码： jmdx
近义词： 犹解倒悬
反义词：
歇后语：
灯谜：
用法： 作谓语；比喻把受苦难的人民解救出来
英文： relieve people of their sufferings
故事： 战国时期，齐国的公孙丑向孟子咨询治国之道，希望他到齐国当政，或许功绩会超过管仲与晏子。孟子分析了齐国的形势，希望齐王能够推行仁政，让饱受战乱的人们修养生息，饥者易为食，渴者易为饮。人们觉得仁政就像把他们从倒悬中解脱一样高兴
出处：《孟子·公孙丑上》：「饥者易为食，渴者易为饮。」
释义：饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
读音：jī zhě yi wei shi，kě zhě yi wei yǐn
食言而肥
寝食难安
食不果腹
食色性也
食古不化：指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
自食其果:指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
食箪浆壶 为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。
食不重味 吃饭不要两样菜肴。形容生活俭朴。
废寝忘食
食荼卧棘 吃苦菜，睡粗草。形容初民的生活艰苦
饿虎扑食 象饥饿的老虎扑向食物一样。形容动作迅速而猛烈。
钟鸣鼎食 古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品(敲着钟，列鼎而食）。故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华
嗟来之食 带有侮辱性的或不怀好意的施舍。
因噎废食 因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。
食指大动 原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
食玉炊桂 食品贵如玉，燃料贵如桂。比喻物价昂贵。
饥不择食 饿极了，不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。
自食其力 依靠自己的劳动所得来生活。
衣食父母
丰衣足食 穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
食不厌精，脍不厌细
饱食终日 无所事事
“管仲以其君霸”中的‘以’是动词，”使、令”的意思。
出自中国古代著名思想家、有「亚圣」之称的孟子所著作品《孟子》中的一篇：夫子当路于齐。
原文：
公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”
孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”
曰：“以齐王，由反手也。”
曰：“若是，则***之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”
曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也。相与辅相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。’今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
1. 仁有什么四字成语
仁的四字成语：一视同仁、当仁不让
1、一视同仁
意思：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
出自：唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”
释义：所以圣人对百姓一样看待，同施仁爱，对关系近的厚道，对关系远的举荐。
2、当仁不让
意思是：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
释义：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。
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一视同仁的近义词：不偏不倚
意思是：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
拼音：bù piān bù yǐ
语法：联合式；作谓语、定语、状语；用于表示公正、中立
引证解释：
不偏向任何一方
只要办理得人，不偏不倚，合乎中庸，一以国粹为归宿，那是决无流弊的。 ---鲁迅《彷徨·高老夫子》
示例：我不偏不倚，说句公平话，她固然有过错，但是你有错在先。
2. 仁德的四字成语德才兼备dé cái jiān bèi解释德：品德；才：才能；备：具备。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。出处宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”
结构主谓式。用法含褒义。
一般用于成年人；不用于少年儿童。一般作定语。
辨形才；不能写作“材”。近义词德高望重、又红又专反义词德薄能鲜、德薄才疏辨析~和“品学兼优”；都含有“品德和才学都好”的意思。
但~的“才”一般指工作能力和业务水平；多适用于踏上工作岗位的成年人；“品学兼优”的“学”指的是“学业”；侧重在“优”；指非常好；多用于小学学生；也可用于大学生。例句李扬是个~的好老师。
3. 者有什么四字词语当局者迷 迷：糊涂，迷惑.指当事人反而糊涂 蔼然仁者 对人和善的有仁德的人. 来者不善，善者不来 来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕 荦荦大者 荦荦：明显.指明显的重大的方面 绿衣使者 原指鹦鹉，近代称邮递员 兵多者败 指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐. 丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择. 当局者迷，旁观者清 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人.当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚. 得人者昌，失人者亡 人：指人心.得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡. 观者如堵 堵：墙壁.形容观看人数众多. 寒附火者 因为寒冷而靠着火取暖的人. 姜太公钓鱼，愿者上钩 比喻心甘情愿地上当. 近朱者赤，近墨者黑 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑.比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏.指客观环境对人有很大影响. 渴者易饮 口渴的人喝什么都觉得甘甜.旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩. 来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范. 来者不拒 对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝. 来者可追 过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上. 盲者得镜 形容事物不能发挥正常作用.也比喻埋没人才. 能者多劳 能干的人做事多、劳累也多. 能者为师 会的人就当老师.即谁会就向谁学习. 旁观者清 当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚. 骑者善堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来.比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败. 窃钩者诛，窃国者侯 偷钩的要处死，篡夺***的人反倒成为诸侯.旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理. 仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智.比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法. 肉食者鄙 肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋.旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅. 善游者溺 会游泳的人，往往淹死.比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸. 识时务者为俊杰 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人.认清时代潮流势，才能成为出色的人物. 始作俑者 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人.开始制作俑的人.比喻首先做某件坏事的人. 太公钓鱼，愿者上钩 太公：指周初的吕尚，即姜子牙.比喻心甘情愿地上当. 言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒. 言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子.说的人很诚恳，听的人却不放在心上.形容徒费口舌. 痒磨树者 因为痒而在树上磨蹭的. 行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半.比喻做事愈接近成功愈要认真对待. 有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功. 愚者千虑，必有一得 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的. 之乎者也 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字.也形容半文不白的话或文章. 观者如织 织：编织的衣物.观众像编织起来的衣物一样密.形容观看的人非常多. 傍观者清 傍：同“旁”.旁观者：在一旁观看的人.同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚.常与“当局者迷”连用.亦作“旁观者清”. 不知者不罪 罪：责备，怪罪.因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪. 观者成堵 见“观者如堵”. 观者如垛 见“观者如堵”. 观者如市 形容观看的人多. 观者如云 观看的人就象行云一样密集.形容围看的人非常多. 观者云集 观看的人如行云那样密集.形容观看的人多. 好骑者堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来.比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败. 后来者居上 后来的超过先前的. 会者不忙 行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱. 饥者易为食，渴者易为饮 饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝.比喻需要急迫的人容易满足. 来者居上 后来居上.原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上.语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上.”后亦用以称赞后起之秀超过前辈. 来者勿拒 见“来者不拒”. 流言止于智者 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了.形容谣言经不起分析. 聋者之歌 聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐.形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义. 仁者能仁 旧谓有身份的人所做的事总是有理. 逝者如斯 形容光阴如流水一去不返. 顺我者昌，逆我者亡 顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡.形容独裁统治. 行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半.比喻做事越是接近成功越要认真对待. 行者让路 行走的人相互让路.谓大家都谦逊有礼. 言者不知 谓多言多语的人缺乏智能. 言者弗知 见“言者不知”. 勇者不惧 惧：害怕.有胆量的人无所畏惧. 者也之乎 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词.指讲话或写文章咬文嚼字.含讽刺意. 智者千虑，必有一失 智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错.指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错. 朱衣使者 指科举考试官. 傍观者审，当局者迷 〖解释〗指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂. 饥者易为食，渴者易为 〖释义〗饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝.比喻需。
4. 三什么仁什么四字成语第一个字包含仁的成语： 仁浆义粟 仁人志士 仁心仁术 仁心仁闻 仁言利博 仁义道德 仁义君子 仁者见仁，智者见智 仁至义尽更多..
第二个字包含仁的成语： 成仁取义 大仁大义 当仁不让 ***仁***义 见仁见智 绝仁弃义 宽仁大度 求仁得仁 色仁行违 更多..
第三个字包含仁的成语： 蔼然仁者 奉扬仁风 志士仁人 更多..
第四个字包含仁的成语： 残暴不仁 发政施仁 法外施仁 妇人之仁 观过知仁 积德累仁 麻木不仁 杀身成仁 为富不仁 一视同仁
你确定问题来自异世界。
5. 有仁字的四字成语有仁字的四字成语 ：
一视同仁、
当仁不让、
仁人志士、
麻木不仁、
仁至义尽、
为富不仁、
杀身成仁、
仁心仁术、
大仁大义、
不仁不义、
妇人之仁、
仁义道德、
修仁行义、
仁者乐山、
求仁得仁、
槌仁提义、
渐仁摩义、
残暴不仁、
止戈兴仁、
仁者不杀、
宅心仁厚、
***仁***义、
志士仁人、
残虐不仁、
仁民爱物、
施仁布泽、
仁言利博、
含仁怀义、
居仁由义、
仁礼存心
施仁布恩、
亲仁善邻、
***仁纵敌、
不仁起富、
内仁外义、
见仁见智、
沐仁浴义、
渐仁摩谊、
发政施仁、
仁者必寿、
蹈仁履义、
宋襄之仁、
求生害仁、
取义成仁、
残忍不仁、
仁浆义粟、
观过知仁、
仁人义士、
不仁之器、
至仁无亲、
蔼然仁者、
绝仁弃义、
深仁厚泽、
仁者能仁、
法外施仁、
仁义之师、
煦煦为仁、
谦恭仁厚、
色仁行违、
尸鸠之仁
6. 关于仁的四字成语一视同仁、当仁不让、仁人志士、麻木不仁、
仁至义尽、为富不仁、杀身成仁、仁心仁术、
大仁大义、不仁不义、妇人之仁、仁义道德、
修仁行义、仁者乐山、求仁得仁、槌仁提义、
渐仁摩义、残暴不仁、止戈兴仁、仁者不杀、
宅心仁厚、***仁***义、志士仁人、残虐不仁、
仁民爱物、施仁布泽、含仁怀义、居仁由义、
仁礼存心、施仁布恩、亲仁善邻、***仁纵敌、
不仁起富、内仁外义、见仁见智、沐仁浴义、
渐仁摩谊、发政施仁、仁者必寿、蹈仁履义、
宋襄之仁、求生害仁、取义成仁、残忍不仁、
仁浆义粟、观过知仁、仁人义士、不仁之器、
至仁无亲、蔼然仁者、绝仁弃义、深仁厚泽、
原文乾道⑴成⑵男⑶，坤道成女⑷；乾知⑸大⑹始⑺，坤作⑻成物⑼；乾以⑽易⑾知⑿，坤以⒀简能⒁；易则易知，简则易从⒂；
译文乾卦的政治主张是安定人民生活确立为政之道与建功立业，坤卦的思想体系是安定人民生活确立为政之道与遵从依照；乾卦为邦国安定的根本，坤卦为安定人民生活确立为政之道的实际内容；乾卦本是容易记忆，坤卦也是简单形态；简单的就容易记忆，简单的就容易遵从依照着去做；
注释⑴“道”政治主张，思想体系，门派学说。《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
⑵“成”安定人民生活，确立为政之道。《康熙字典》又諡法安民立政曰成。（安民：安定人民生活；安抚人民。《尚书·皋陶谟》：“在知人，在安民。”；立政：确立为政之道。《尚书·立政》：“国则罔有立政用憸人。”）
⑶“男”建功立业（建立功勋，成就大业。）。《康熙字典》《白虎通》男，任也。任，功业也。《易·系辞》乾道成男。（“任”立功。《周礼》：“六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。”）
⑷“女”遵从，依照。《康熙字典》《博雅》女，如也。言如男子之敎，人之阳曰男，隂曰女。《易·系辞》坤道成女。（如：遵从，依照。《说文》：“如，从随也。”按：此字疑从女，若省声。女子从人者也。）
⑸“知”为，作。《易·系辞上》：“乾知大始，坤作成物。”。王念孙曰：“知犹为也，为亦作也。。”
⑹“大”通“泰”。安定。《荀子·富国》：“故儒术诚行，故天下大而富。”
⑺“始”根本，本源。《国语》：“坚树在始。”
⑻“作”为，充任。《尚书·舜典》：“汝作司徒。”
⑼“物”指说话或文章的实际内容。陆机《文赋》：“体有万殊，物无一量。”
⑽“以”用作副词。相当于“乃是、本是”。《淮南子·俶真训》：“其用之也以不用，其不用也而后能用之。”
⑾“易”简单的，容易的，与“难”相对。《孟子·公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。”
⑿“知”记忆。《康熙字典》又犹记忆也。论语父母之年，不可不知也。
⒀“以”相当于“也”。《新序·杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，,屋室雕文以写龙。”。
⒁“能”通“态”。形态。《素问·风论》：“五脏风之形壮不同者何？愿闻其诊及其病能。”
⒂“从”遵从。《论衡·自然》：“不合自然，故其义疑，未可从也。”
一 感恩的成语
感恩的成语有：感激涕零、感激不尽、感恩戴德、感恩图报、千恩万谢、谢天谢地、感遇忘身、结草衔环、感同身受、敬谢不敏
一、感激涕零
解释：涕：眼泪；零：落。 因感激而流泪。形容极度感激。
出处： 唐·刘禹锡《平蔡行》诗：“路旁老人忆旧事，相与感激皆涕零。”
译文：路旁偶遇老伙伴，携双手回忆往事。相互交流悲、喜感受。寓意：内心孤苦少有人问，偶与老伙伴倾诉衷肠。
二、感恩戴德
解释：戴：尊奉，推崇。 感激别人的恩惠和好处。
出处：《三国志·吴志·骆统传》：“令皆感恩戴义；怀欲报之心。”
译文：让他们都感激所受的恩义，而怀有报答的意愿。
三、感恩图报
解释：图：设法。 感激别人的恩情而想办法回报。
出处： 宋·曾巩《上欧阳舍人书》：“其感与报；宜若何而图之。”
译文：“他很感动想要报答，我们应该表现的怎么样，安排下后来图谋他 。
四、结草衔环
解释：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。 旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出处：元·李行道《灰阑记》：“多谢大娘子；小人结草衔环；此恩必当重报！”
译文：多谢大娘子，我定当感恩报德，至死不忘，这个恩情一定报答。
五、敬谢不敏
解释：谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。 恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
出处： 春秋·《左传·子产坏晋馆垣》：“使士文伯谢不敏焉。”
译文：于是就派士文伯去向子产表示歉意，恭敬地承认晋国对这件事处理不当。
二 关于感恩的成语有什么..
关于感恩的成语：
结草衔环 旧时比喻感恩报德,至死不忘.
渴者易专饮 口渴的人喝什么都觉属得甘甜.旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩.
千恩万谢一再表示感恩和谢意.
寸草衔结 喻虽然力薄,亦当感恩图报.
衔环结草 结草：把草结成绳子,搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环.旧时比喻感恩报德,至死不忘.
感恩戴德 戴：尊奉,推崇.感激别人的恩惠和好处.
感恩图报 感激别人的恩情而想办法回报.
感恩怀德 感激别人的恩德.
三 关于感恩的成语和
报效万一 报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十八回：“且今上体天地生生之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，岂能报效万一！”
奔走之友 指彼此尽力相助的挚友。
出处：《后汉书·党锢传·何顒》：“袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。”
寸草衔结 比喻虽然力薄，亦当感恩图报。
大恩大德 恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。大恩大德，将何补报！”
戴天履地 戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
出处：《左传·僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。群臣敢在下风。’”
恩德如山 比喻恩德极为深生。
出处：明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，无可图报。”
恩恩怨怨 指人的感恩之情与仇怨之情
出处：王朔《我是“狼”》：“当你认定十年韬晦已足以使人们忘却你和你下决心干掉的那个人之间的恩恩怨怨，你便开始行动了。”
恩高义厚 恩德情义极为深重
出处：徽剧《赠剑》：“蒙公主不弃臣陋，恩高义厚。”
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回：“勾践囚于吾国……今吾复其社稷，恩若再生。”
恩山义海 恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。
出处：宋·晁端海《卜算子》：“恩义重如山，情意深如海。***使黄金北斗高，这一分，何由买？”
恩深爱重 恩德情义极为深重
出处：京剧《白蛇传》第16场：“素贞与许郎恩深爱重……望求老禅师放他出来，夫妻重聚。”
恩深法驰 驰：废弛。因恩情深厚关系密切而不执行法纪
出处：蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“乃恩深法驰，背道寒盟，瘏口罔闻，剖心难谅。”
恩深似海 恩德情义极为深重
出处：明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“海誓山盟，各无他志。真个恩深似海无底，义重如山义更高。”
四 关于感恩的成语
一：结草衔环[ jié cǎo xián huán ]
1. 解释：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
2. 出自：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
3. 示例：俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，～，一定会报答你二位的。 ◎清·刘鹗《老残游记》第十四回
二：千恩万谢[ qiān ēn wàn xiè ]
1. 解释：一再表示感恩和谢意。
2. 出自：明·施耐庵《水浒全传》第一百四回：“李助是个星卜家，得了银子，千恩万谢的辞了范全、王庆，来到段家庄回复。”
3. 示例：哑巴又作揖，又行礼，千恩万谢地走出去。曹禺 《日出》第三幕
三：衔环结草[ xián huán jié cǎo ]
1. 解释：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
2. 出自：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
3. 示例：大恩未报，刻刻于怀。～，生死不负。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷十九
四：感恩戴德[ gǎn ēn dài dé ]
1. 解释：戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
2. 出自：《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”
3. 示例：偶有一个狡滑的民贼出来，略用些小恩小惠来抚弄他，他便欢天喜地～。 ◎清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回
五：感恩图报[ gǎn ēn tú bào ]
1. 解释：图：设法。感激别人的恩情而想办法回报。
2. 出自：宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“其感与报，宜若何而图之。”
3. 示例：如果能培植他出镇方面，则～，声气相应，岂不是平添了一条臂膀。 ◎高阳《清宫外史》上册
五 关于“感恩”的成语
关于“感恩”的成语
解答
感恩怀德
拼音：gǎn
ēn
huái
dé
释义：感激别人的恩德。回
出处：《三国答志·魏志·齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，诏所称聂政、介子是也。”
六 感恩成语的含义
感恩戴德
gǎnēndàidé
[释义] 感激别人的恩德。戴：尊敬；推崇。
[语出] 《三国志·吴志·骆回统答传》：“令皆感恩戴义；怀欲报之心。”
[辨形] 戴；不能写作“代”。
[近义] 感激涕零 感恩图报
七 关于感恩的成语有什么
结草衔环、渴者易饮、知恩图报、感恩戴德、恩德如山。
八 关于感恩的成语有什么
关于感恩的成语有：结草衔环，千恩万谢，寸草衔结，感恩戴德，感恩图回报。
九 关于感恩的成语及释义
报效万一 报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十八回：“且今上体天地生生之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，岂能报效万一！”
奔走之友 指彼此尽力相助的挚友。
出处：《后汉书·党锢传·何顒》：“袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。”
寸草衔结 比喻虽然力薄，亦当感恩图报。
大恩大德 恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。大恩大德，将何补报！”
戴天履地 戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
出处：《左传·僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。群臣敢在下风。’”
恩德如山 比喻恩德极为深生。
出处：明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，无可图报。”
恩恩怨怨 指人的感恩之情与仇怨之情
出处：王朔《我是“狼”》：“当你认定十年韬晦已足以使人们忘却你和你下决心干掉的那个人之间的恩恩怨怨，你便开始行动了。”
恩高义厚 恩德情义极为深重
出处：徽剧《赠剑》：“蒙公主不弃臣陋，恩高义厚。”
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回：“勾践囚于吾国……今吾复其社稷，恩若再生。”
恩山义海 恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。
出处：宋·晁端海《卜算子》：“恩义重如山，情意深如海。***使黄金北斗高，这一分，何由买？”
恩深爱重 恩德情义极为深重
出处：京剧《白蛇传》第16场：“素贞与许郎恩深爱重……望求老禅师放他出来，夫妻重聚。”
恩深法驰 驰：废弛。因恩情深厚关系密切而不执行法纪
出处：蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“乃恩深法驰，背道寒盟，瘏口罔闻，剖心难谅。”
恩深似海 恩德情义极为深重
出处：明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“海誓山盟，各无他志。真个恩深似海无底，义重如山义更高。”
恩深义重 恩惠、情义极为深重。
出处：唐·吕颂《代郭令公谢男尚公主表》：“事出非常，荣加望外，恩深义厚，何以克堪；糜躯粉骨，不知所报。”
恩同父母 恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
出处：唐·陈子昂《为张著作谢父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照恳诚，信其赤心，实有馨竭。”
恩同山岳 犹恩重如山。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“萍水之人，何敢遽以重务浼君子。但泉下搞骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之，恩同山岳矣。”
恩同再生 恩：恩德。比喻恩情极大，像使自己再生一样
出处：刘流《烈火金刚》第17回：“他不愿意离开他这个恩同再生的母亲。”
恩同再造 再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。
出处：《宋书·王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。”
恩有重报 好好地报答别人的重大恩惠。
出处：清·西周生《醒世姻缘传》：“素姐道：‘若得如此，恩有重报。’”
恩逾慈母 逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
出处：唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。”
恩重丘山 恩：恩惠。恩情像高山一样厚重，形容恩义极为深重
出处：宋·陈亮《谢曾察院启》：“上下交攻，命危丝发；是非随定，恩重丘山。”
恩重如山 恩情深厚，像山一样深重。
出处：宋·陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。”
恩重泰山 恩情深厚，比泰山还重。
出处：宋·刘攽《彭城集·次韵孙少述二首》：“君思重泰山，未有毫发酬。”
返哺之恩 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
出处：《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相***，使妾得以返哺之私。”
父母恩勤 指父母养育子女的恩惠和辛劳。
出处：《诗经·豳风·鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”
感恩戴德 戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
出处：《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”
感恩怀德 感激别人的恩德。
出处：《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，诏所称聂政、介子是也。”
感恩图报 图：设法。感激别人的恩情而想办法回报。
出处：宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“其感与报，宜若何而图之。”
疾病相扶 有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。
出处：先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”
将顺其美 将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。
结草衔环 结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出处：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
解囊相助 囊：口袋。拿出财物帮助别人。
出处：元·无名氏《来生债》：“但见个贫的呵，我早则倾囊儿资助。”明·张岱《娘嬛文集·募修岳鄂王祠募疏》：“若有贤士大夫解囊乐助，自为王所式凭。”
渴者易饮 口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
出处：《孟子·公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。”
千恩万谢 一再表示感恩和谢意。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第一百四回：“李助是个星卜家，得了银子，千恩万谢的辞了范全、王庆，来到段家庄回复。”
衔环结草 结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出处：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
一饭之德 比喻微小的恩德。
出处：西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
义海恩山 情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。
出处：元·王实甫《西厢记》第三本第四折：“将人的义海恩山，都做了远水遥岑。”
义重恩深 恩惠、情义极为深重。
出处：唐·吕颂《代郭令公谢男尚公主表》：“事出非常，荣加望外，恩深义厚，何以克堪；糜躯粉骨，不知所报。”
雨露之恩 滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。
出处：唐·刘禹锡《苏州谢上表》：“江海远地，孤危小臣。虽雨露之恩，幽遐必被；而犬马之恋，亲近为荣。”明·程登吉《幼学琼林·天文》：“望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。”
玉汝于成 汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
再造之恩 再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。
出处：《宋书·王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。”
湛恩汪濊 指恩泽深厚。
知恩报德 知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。
出处：《群英类选·〈红蕖记·触身谐配〉》：“可怜见咱魂销尽，知恩报德情难混。”
知恩报恩 知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
出处：元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“掩家里有信行，知恩报恩。”
知遇之恩 给予赏识和重用的恩情。
出处：明·罗贯中《三国演义》：“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。”
指囷相赠 囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。
出处：明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“瑜曰：‘子敬是我恩人，想昔日指囷相赠之情，如何不救你？你且宽心住数日，待江北探细的回，别有区处。’”
恩人相见，分外眼青 分外：格外；眼青：亲热。形容恩人见面，格外亲热
出处：明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“尝言恩人相见，分外眼青。姚氏一见知心人，回瞋作喜。”
十 关于关于感恩的成语
知恩图报
1. 含反意思的四字成语
前后反义词：
悲欢离合、古今中外、古往今来、天南地北、出生入死、今是昨非、
1和2位是反义词的成语：
悲喜交加、黑白分明、进退两难、轻重缓急、生死存亡、始终如一、是非曲直、阴阳怪气、善恶不分、
1和3位是反义词的成语：
大惊小怪、东奔西走、东张西望、古为今用、今非昔比、苦尽甘来、来龙去脉、冷嘲热讽、里应外合、
南辕北辙、内忧外患、前赴后继、深入浅出、生离死别、死去活来、天崩地裂、同床异梦、异口同声、
朝令暮改、眼高手低、喜新厌旧、口是心非、头重脚轻、有头无尾、积少成多、舍生求死、进退两难、
2—4位是反义词的成语：
舍生忘死、贪生怕死、醉生梦死、承上启下、承前启后、开天辟地、惊天动地、顶天立地、花天酒地、
欢天喜地、翻来覆去、顾此失彼、街头巷尾、继往开来、扬长避短、取长补短、空前绝后、拈轻怕重、
弄***成真、欺上瞒下、借古讽今、头重脚轻、瞻前顾后、同甘共苦、声东击西、***公济私、惩前毖后、
3—4位是反义词的成语：
不关痛痒、颠倒黑白、混淆黑白、混淆是非、颠倒是非、举足轻重、无足轻重、礼尚往来、
1—4位是反义词的成语：
公而忘私、死里逃生、
2. 者有什么四字词语当局者迷 迷：糊涂，迷惑.指当事人反而糊涂 蔼然仁者 对人和善的有仁德的人. 来者不善，善者不来 来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕 荦荦大者 荦荦：明显.指明显的重大的方面 绿衣使者 原指鹦鹉，近代称邮递员 兵多者败 指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐. 丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择. 当局者迷，旁观者清 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人.当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚. 得人者昌，失人者亡 人：指人心.得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡. 观者如堵 堵：墙壁.形容观看人数众多. 寒附火者 因为寒冷而靠着火取暖的人. 姜太公钓鱼，愿者上钩 比喻心甘情愿地上当. 近朱者赤，近墨者黑 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑.比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏.指客观环境对人有很大影响. 渴者易饮 口渴的人喝什么都觉得甘甜.旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩. 来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范. 来者不拒 对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝. 来者可追 过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上. 盲者得镜 形容事物不能发挥正常作用.也比喻埋没人才. 能者多劳 能干的人做事多、劳累也多. 能者为师 会的人就当老师.即谁会就向谁学习. 旁观者清 当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚. 骑者善堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来.比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败. 窃钩者诛，窃国者侯 偷钩的要处死，篡夺***的人反倒成为诸侯.旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理. 仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智.比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法. 肉食者鄙 肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋.旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅. 善游者溺 会游泳的人，往往淹死.比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸. 识时务者为俊杰 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人.认清时代潮流势，才能成为出色的人物. 始作俑者 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人.开始制作俑的人.比喻首先做某件坏事的人. 太公钓鱼，愿者上钩 太公：指周初的吕尚，即姜子牙.比喻心甘情愿地上当. 言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒. 言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子.说的人很诚恳，听的人却不放在心上.形容徒费口舌. 痒磨树者 因为痒而在树上磨蹭的. 行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半.比喻做事愈接近成功愈要认真对待. 有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功. 愚者千虑，必有一得 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的. 之乎者也 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字.也形容半文不白的话或文章. 观者如织 织：编织的衣物.观众像编织起来的衣物一样密.形容观看的人非常多. 傍观者清 傍：同“旁”.旁观者：在一旁观看的人.同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚.常与“当局者迷”连用.亦作“旁观者清”. 不知者不罪 罪：责备，怪罪.因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪. 观者成堵 见“观者如堵”. 观者如垛 见“观者如堵”. 观者如市 形容观看的人多. 观者如云 观看的人就象行云一样密集.形容围看的人非常多. 观者云集 观看的人如行云那样密集.形容观看的人多. 好骑者堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来.比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败. 后来者居上 后来的超过先前的. 会者不忙 行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱. 饥者易为食，渴者易为饮 饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝.比喻需要急迫的人容易满足. 来者居上 后来居上.原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上.语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上.”后亦用以称赞后起之秀超过前辈. 来者勿拒 见“来者不拒”. 流言止于智者 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了.形容谣言经不起分析. 聋者之歌 聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐.形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义. 仁者能仁 旧谓有身份的人所做的事总是有理. 逝者如斯 形容光阴如流水一去不返. 顺我者昌，逆我者亡 顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡.形容独裁统治. 行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半.比喻做事越是接近成功越要认真对待. 行者让路 行走的人相互让路.谓大家都谦逊有礼. 言者不知 谓多言多语的人缺乏智能. 言者弗知 见“言者不知”. 勇者不惧 惧：害怕.有胆量的人无所畏惧. 者也之乎 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词.指讲话或写文章咬文嚼字.含讽刺意. 智者千虑，必有一失 智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错.指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错. 朱衣使者 指科举考试官. 傍观者审，当局者迷 〖解释〗指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂. 饥者易为食，渴者易为 〖释义〗饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝.比喻需。
3. 含反意思的四字成语前后反义词：bai悲欢离合、古今中外、古往今来、天南地北、出生入死、今是昨非、1和2位是反义词的成语：悲喜交加、黑白分明、进退两难、轻重缓急、生死存亡、始终如一、是du非曲直、阴阳怪气、善恶不分、1和3位是反义词的成语：大惊小怪、东奔西走、东张西望、古为今用、今非昔比、苦尽甘来、来龙去脉、冷嘲热讽、里应外合、南辕北辙、内忧外患、前赴后继、深入浅出、生离死别、死去活来、天崩地裂、同床异梦、异口同声、朝令暮改、眼高手低、喜新厌旧、口是心非、头重脚轻、有头无尾、积少成多zhi、舍生求死、进退两难、2—4位是反义词的成语：舍生忘死、贪生怕死、醉生梦死、承上启下、承前启后、开天dao辟地、惊天动地、顶天立地、花天酒地、欢天喜地、翻来覆去、顾此失彼、街头巷尾、继往开来、扬长避短、取长补短、空前绝后、拈轻怕重、弄***成真、欺上瞒下、借古讽今、头重脚轻、瞻前顾后、同甘共苦、声东击西、***公济内私、惩前毖后、3—4位是反义词的成语：不关痛痒、颠倒黑白、混淆黑白、混淆是非、颠倒是非、举足轻重、无足轻重、礼尚往来、1—4位是反义词的成语：公而忘私、死容里逃生、。
4. 的成语大全,前后两个字意思相反的四字成语有哪些公而忘私 [gōng ér wàng sī]
生词本
基本释义
为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。
褒义
出 处
汉·班固《汉书·贾谊传》：“故化成俗定；则为人臣者；主耳忘身；国耳忘家；公耳忘私；利不苟就；害不苟去；唯义所在。”
例 句
我们要学习雷 *** 那种~、全心全意为人民服务的精神。
近反义词
近义词
舍己为人 光明正大 铁面无私 大公至正 为国捐躯 杀身成仁舍生取义 成仁取义 舍身求法 大公无私
反义词
急公好义 自私自利 损人利己 ***公济私
死里逃生
5. 意思相反的四字词语1—2位是反义词：
悲喜交加 黑白分明 功败垂成 进退两难 进退维谷 轻重缓急 轻重倒置
生死存亡 生死攸关 始终如一 是非曲直 阴阳怪气 左右逢源
3—4位是反义词：
不关痛痒 颠倒黑白 混淆黑白 混淆是非 颠倒是非 举足轻重 无足轻重
礼尚往来
1—4位是反义词：
公而忘私 死里逃生
1—3位是反义词：
大惊小怪 大街小巷 大材小用 大同小异 东奔西走 东张西望 古为今用
今非昔比 苦尽甘来 来龙去脉 冷嘲热讽 里应外合 南辕北辙 南腔北调
6. 四字词语什么意思四字词语是指广义的概念，包括成语和非成语，也叫固定词组或自由词组.由于对固定词组的研究已经相当多了，本文主要讨论自由词组的翻译 四字词组是汉语中常见的一种语言现象。它被大量运用于说话、文章里。自由四字词组不同于固 定词组，它们是可以随意拆散，随意组合的。翻译自由四字词组有多种方法，有时英语中有基本对应的表达法， 有时必须减译，有时必须增补词语，多个四字词组连用时则常用综合法。
四字词语有： 1、四字词语
感激 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 2、懊丧 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意灭 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 3、悲痛、哀悼 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 4、愤怒 怒不可遏 怒形于色 怒火中烧 忍无可忍 5、欢喜 欢 四字词语
天喜地 欢欣鼓舞 喜从天降 大喜过望 兴高***烈 兴致勃勃 乐不可支 心花怒放 手舞足蹈 拍手称快 皆大欢喜 6、忧愁 愁眉不展 愁眉苦脸 愁眉紧缩 忧心忡忡 忧心如焚 心急如火 郁郁寡欢 7、烦乱 坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大乱 心烦意乱 六神无主 七上八下 神魂颠倒 心神不定 心乱如麻 若有所失 惘然若失 长吁短叹 度日如年 如坐针毡 火烧火燎 抓耳挠腮 8、批评 忘恩负义 道貌岸然 口是心非 出尔反尔 监守自盗 离经判道 口蜜腹剑 喜新厌旧 是非不分 恩将仇报 描写心情的四字词语： 心旷神怡 怡然自得 兴高***烈 乐不思蜀 心花怒放 欣喜若狂 悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 描写表情的四字词语： 大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫
7. 四字成语大全,有解释,近义词和反义词及造句1.爱不释手：形容对某种东西喜爱得舍不得放下。
造句：《西游记》这本书有趣极了，叫人看了~。
近义词： 爱不释手、如获至宝。
反义词： 弃若敝屣、不屑一顾.
2.爱屋及乌：比喻爱一个人连带地爱与他有关系的人或事物。
造句：祖父最疼爱大哥，~，连带也把大哥的女儿当心肝宝贝。
近义词：相濡以沫、屋乌之爱
反义词：爱莫能助、殃及池鱼、恶其余胥
3.按部就班：指依着一定的次序，按着一定的步骤来***行事 。
造句：你不肯~地学习，老是想一步登天，难怪最后什么也学不成。
近义词：循序渐进、循规蹈矩.
反义词：改弦更张、急于求成、躐等躁进
4.百年树人：比喻培养人才是长久大计。
造句：教育是~的大计，各国 *** 都投下大量人力、财力在教育事业上。
近义词：百载树人、十年树木 百年育人。
5.百折不挠：形容意志坚强，遇到任何挫折都不退缩或屈服。
造句：阿辉凭着~的精神，历经多次挫折，终于开创了自己的事业。
近义词：不屈不挠、百折不回、坚韧不拔
反义词：一蹶不振、半途而回、知难而退、半途而废
成语: 饥宁择食 成语简解 编号 : 3139 成语 : 饥宁择食 注音 : ㄐ｜ ㄋ｜ㄥˊ ㄗㄜˊ ㄕˊ 汉语拼音 : jī níng zé shí 参考词语 : 饥不择食 释义 : 义参「饥不择食」。见「饥不择食」条。 Emoji符号 : 宁 (这是本站原创收集整理的汉字“饥宁择食”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 此处所列为「饥不择食」之典故说明，提供参考。战国齐人公孙丑是孟子***，他曾经问孟子：「如果夫子掌握齐国大权，可以建立像管仲、晏婴那样的功业吗？」孟子不愿意被拿来和管仲相比，认为帮助齐国统一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，现今的齐国不但国土广大，而且人民众多，但因为欠缺一个能以王道治理天下的圣明君主，使得长久处在暴政之中的人民，心中渴望施行仁政的程度和「饥者易为食，渴者易为饮」的人一样急切，所以若是齐国在此时施行仁政，和古代相比，只要花费一半的心力，就能达到加倍的功效。后来「饥不择食」这句成语，就从「饥者易为食」演变而出，用来指饥饿的人不选择食物。亦用来比喻急需时不暇选择。 典源 : 此处所列为「饥不择食」之典源，提供参考。＃《孟子．公孙丑上》1>夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：「德之流行，速于置邮而传命。」当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。 〔注解〕 (1)典故或见于《五灯会元．卷五．丹霞天然禅师》、《五灯会元．卷一一．神鼎洪諲禅师》。 〔参考资料〕 ■《五灯会元．卷五．丹霞天然禅师》访庞居士，见女子灵照洗菜次，师曰：「居士在否？」女子放下菜篮，歛手而立。师又问：「居士在否？」女子提篮便行。师遂回。须臾居士归，女子乃举前话。士曰：「丹霞在么？」女曰：「 去也。 」士曰：「赤土涂牛你。」又一日访庞居士，至门首相见。师乃问：「居士在否？」士曰：「饥不择食。」师曰：「庞老在否？」士曰：「苍天！苍天！」便入宅去。师曰：「苍天！苍天！」便回。 ■《五灯会元．卷一一．神鼎洪諲禅师》问：「如何是和尚家风？」师曰：「饥不择食。」 书证 : 01.元．揭傒斯〈奉送全平章赴江西〉诗：「若拟宽忧顾，先须解倒县，久饥宁择食，多病但求痊。」 成语接龙
“食”字开头的成语
“饥”字结尾的成语
“饥”字开头的成语
“食”字结尾的成语
参考《国语大辞典》中成语“饥宁择食”分成的单字详解：
饥, 宁, 择, 食。
