成语：
朝三暮四
拼音：
[zhāo sān m? s?]
解释：
原来比喻用诈术欺骗人，后来用以比喻常常变卦，反复无常，变化多端,捉摸不定。
出处：
《庄子?齐物论》：?狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。
举例造句：
我们做事情要有目标，不要朝三暮四，乱定***，这样往往一事无成。
成语典故：
这则寓言的前文与后文作者都给出了自己的解释，前文说?劳神明为一而不知其同也，谓之?朝三?意思是：耗费心思方才能认识事物浑然为一而不知事物本身就具有同一的性状和特点，这就叫?朝三?。
后文说?是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。?因此，古代圣人把是与非混同起来，***自得地生活在自然而又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。
这个故事原来的意义，是阐述一个哲学道理，是《庄子?齐物论》中一则重要的寓言故事，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。狙公好比是载众生的?大块?而猴子就像是纷乱红尘中的众生。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的.一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。宋《二程全书?遗书?十八?伊川先生语》：?若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和?朝秦暮楚?混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就像在美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把?朝三暮四?理解为没有原则，反复无常了。
故事:
春秋战国时期，宋国有一个人养了许多猴子。相处的时—间长了，他能知道猴子在想什么，而这些猴子也有了灵性，能够知道主人的心思。___
由于猴子数量太多，每天要吃很多东西。宋国人渐渐发现家里的食物不够了，他想：这可不是办法，得让猴子们少吃一点。
于是,他对猴子们说：“以后我每天早上给你们三个野果，晚上给你们四个野果，这样够不够？猴子们习惯了食物充足的生活,一听早上只有三个，觉得肯定吃不饱，立刻叫着表示不同意。宋国人被猴子们吵得受不了，想了一会儿，想出一个好办法。他笑着对猴子们说：“这样吧，每天早上给你们四个野果，晚上给你们三个野果，你们觉得怎么样？”
猴子们一听早上四个，以为食物变多了，很开始心地接受，也不再叫了。
寓意:当然，这个故事也告诉人们，要善于透过现象看清本质，因为无论形式有多少种，本质只有一种，看问题不要只停留在表面，或被表面现象所迷惑，应该看到其本质。
1、朝三暮四文言文的道理 ：一个人要有理想，认准目标，一直向前，千万不能朝三暮四，那将一事无成，这个故事原来的意义，是揭露狙公于弄的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。但是后来，这个故事的意义有了些变化，被引申为反复无常，用来谴责说话办事经常变卦，不负责任的人。
2、成语故事：宋朝有一个人在他家养了一大批的猴子，大家都叫他狙公。狙公懂得猴子的心理，猴子也了解他的话，因此，他更加的疼爱这些能通人语的小动物，经常缩减家中的口粮，来满足猴子的食欲。有一年，村子里闹了饥荒，狙公不得不缩减猴子的食粮，但他怕猴子们不高兴，就先和猴子们商量，他说：“从明天开始，我每天早上给你们三颗果子，晚上再给你们四颗，好吗？”猴子们听说他们的食粮减少，都咧嘴露牙的站了起来，表现出非常生气的样子。狙公看了，马上就改口说：“这样好了，我每天早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，够吃了吧！”猴子们听说早上己经从三颗变成了四颗，以为食粮已经增加了，都高兴的一起趴在地上，不再闹了。以后的人就从这则的寓言说，狙公所说的话，加以引申，凡是见到有人反复不定，刚才说过的话不算数；或是做事的时候常变更，刚决定的事情，不一会儿又改变了，我们就说他是“朝三暮四”。
故事道理：对管理与被管理者两种愚的巧妙讽刺，被嘲讽的后者因‘一叶障目不见泰山’而‘贻笑大方’；而看似得意的前者却仅为了解决眼前困境而惯使些‘自欺欺***宜缓兵之下策’也自然终因非长久之计而实则遭怨。告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。后引申为反复无常，谴责那些说话办事不负责任的人。
“朝三暮四”故事出自：庄周的《庄子·齐物论》，又名“狙公赋_”，原文为：“狙公赋_，曰：'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。
白话译文：养猴人给猴子分橡子，说：“早上分给三升，晚上分给四升”。猴子们听了非常愤怒，养猴人便改口说：“那么就早上四升晚上三升吧。”猴子们听了都高兴起来。
扩展资料：
《庄子·齐物论》记载了狙公赋_的故事，《列御寇·黄帝篇》则对这则故事进行了详细地扩写，说：
宋国有一个养猕猴的人，因为养的猕猴太多而家财匮乏，于是养猕猴的人就打算限制猕猴的食物。他对猴子说，早上给三个橡子，晚上给四个橡子，猴子大怒，直到他说早上四个晚上三个，猴子才欢喜。
这就是“朝三暮四”的故事，意思是实质不变，用改换眉目的方法使人上当。不过现在多比喻变卦，反复无常。
朝三暮四与朝四暮三在总数上、本质上没有变，都是七个，但顺序不同，对猴子的影响也不一样。
百度百科-狙公赋_
朝三暮四是一个成语，源于庄周《庄子?齐物论》，原来比喻用诈术欺骗人，后来用以比喻常常变卦，反复无常，变化多端,捉摸不定下面我们一起来看看跟这个成语有关的寓言故事。
朝三暮四的故事：
宋国有一个狙(ju)公，十分喜爱猕猴。为了观赏这种似人非人、富有灵性的动物，他专门喂养了一群猕猴。狙公与猕猴相处久了，人猴之间的信息沟通就成了一种心领神会的交流。不仅狙公可以从猕猴的一举一动和喜怒哀乐中看出这种动物的欲望，而且猕猴也能从狙公的表情、话音和行为举止中领会人的意图。
因为狙公养的猕猴太多，每天要消耗大量的瓜、菜和粮食，所以他必须节制家人的消费，把俭省下来的食物拿去给猕猴吃。然而一个普通的家庭哪有财力物力满足一群猕猴对食物的长期需要呢?有一天，狙公发觉家里的存粮难以维持到新粮入库的时候，因此意识到限制猕猴食量的必要性。
猕猴这种动物不像猪、羊、鸡、犬，吃不饱时仅仅只是哼哼叫叫，或者外出自由觅食。对于猕猴，如果不提供良好的待遇，想让它们安分守己是办不到的。它们会像一群顽皮的孩子，经常给人闹一些恶作剧。既然没有条件让猕猴吃饱，又不能让它们肆意捣乱，狙公只好想主意去安抚它们。狙公家所在的村子旁边，有一棵高大的栎(li)树。每年夏天，栎树枝杈上长出的密密麻麻的长圆形树叶，早已把树冠装点得像一顶华盖。这棵树下成了人们休息、纳凉的好地方。一到秋天，栎树上结满了一种猕猴爱吃的球形坚果橡子。在口粮不足的情况下，用橡子去给猕猴解馋充饥是个好办法。于是狙公对猕猴说：?今后你们每天饭后，另外再吃一些橡子。你们每天早上吃三粒，晚上吃四粒，这样够不够?猕猴只弄懂了狙公前面说的一个?三?。一个个立起身子，对着狙公叫喊发怒。它们嫌狙公给的橡子太少。狙公见猕猴不肯驯服，就换了一种方式说道：?既然你们嫌我给的橡子太少，那就改成每天早上给四粒，晚上给三粒，这样总够了吧?猕猴把狙公前面说的一个?四?当成全天多得了橡子，所以马上安静下来，眨着眼睛，挠着腮帮，露出高兴的神态。
朝三暮四的寓意：
一群辨不清?朝三暮四?和?暮四朝三?孰多孰少的愚蠢的猕猴，恰似那些没有头脑、只会盲目计较的人的一面镜子。不过，在另一方面，我们也应该认识到，在复杂的客观世界面前，看问题必须摒除实同形异的***象的诱惑。此外，在人际关系中，一定要讲原则、重信义，不做那种朝亲?三?，暮近?四?的见异思迁之人。
1.意思：《庄子·齐物论》说：有个养猴人用橡实喂猴子，他对一群猴子说，早上吃三个，晚上吃四个，猴子生气了；他又说，早上吃四个，晚上吃三个，猴子就高兴了。
寓意：原比喻只变名目，不变实质，用来骗人。后比喻反覆无常或变化多端。
2.人：的确善于变通，不过自作聪明，不再加思考，妄下结论（乱说猴子是傻的）~~~
猴子：并不是人们所说的愚昧无知，而是很聪明的。因为他们知道，晚上的橡子还掌握在主人手中，谁都不知道中途会发生什么，（可能因为某种原因晚上主人没给）所以先拿四个是最明智的~~~（这样总比早上只拿三个多）
以上乃答案，以下乃废话：
是的，橡子的总数的确没有变，但猴子考虑全局，将开头做好，所谓好的开头等于成功了一半，连猴子都懂得这个道理，而人，只知道变化，却不知思考，还以为自己耍了猴子。
朝三暮四的道理是：故事告诉我们不要被眼前的蝇头小利所诱惑，而忘记考虑长远的得失，做决策时应该做全面的考量。同时这个故事也告诫我们要放开计较得失的凡心，得失都是一时的，要看到事物在纷纭表象之下的本质。
朝三暮四的故事
战国时代，宋国有一个养猴子的老人，在家中的院子里养了许多只猴子。这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗橡子。日子一久，这个老人和猴子之间竟然能交流沟通了。
几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，又碰上粮食欠收，所以老人就想把每天的橡子由八颗改为七颗。
于是，一天，他和猴子们商量说：“现在粮食不够了，从今天开始，食物必须节约着吃。我每天早上分别给你们三颗橡子，晚上还是照常给四颗橡子，你们认为怎么样呢？”
猴子们听到老人的这番话，非常生气，都认为早上怎么少了一个？于是，纷纷开始吱吱大叫，而且还到处窜来跳去，貌似是在用这种方式来表示对分配情况的强烈不满。
老人看到这个情形，连忙改口说：“这样吧，我每天早上分别给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样总该可以了吧？”
这群猴子们听了，觉得早上的橡子数量已经由三个变成四个，比晚上的多，就换了另一番模样，纷纷高兴得在地上翻滚起来，认为自己取得了胜利。
