1、东窗事发指的是秦桧。
2、东窗事发，是汉语的一则成语，出自元·刘一清《钱塘遗事·东窗事发》。这则成语比喻不可告人的秘密已彻底败露。其本身结构为主谓式，在句子中可充当谓语，含贬义。
3、成语出处：秦桧欲杀岳飞，于东窗下谋。其妻王夫人曰：“擒虎易，放虎难。”其意遂决。后桧游西湖，舟中得疾，见一人披发，厉声曰：“当误国害民，我已诉于天，得请于帝矣。”桧死。未几，子熹亦死。夫人思亡，设酿，方士伏章，见蠢荷铁枷，因问秦太师所在，熹曰：“吾父见在酆都。”方士如言而往，果见桧与万俟俱荷铁枷，备受诸苦。桧曰：“可烦传与夫人，东窗事发矣！”
“东窗”比喻阴谋败露，自食恶果。完整的成语是：“东窗事发”，“东窗事发”意思是比喻不可告人的秘密已彻底败露，与东窗事犯是同义。出自《东窗事犯》。
成语典故：
桧之欲杀岳飞也，于东窗下与妻王氏谋之。王氏曰：“擒虎易，纵虎难！”其意遂决。后桧游西湖，舟中得疾，见一人披发厉声曰：“汝误国害民，吾已诉天，得请矣！”桧归，无何而死。未几，子蟢亦死。王氏设蘸，方士伏章，见蟢荷铁枷，问：“太师何在？”蟢曰：“在酆都。”方士如其言而往，见桧与万俟卨俱荷铁枷，倍受诸苦。桧曰：“可烦传语夫人，东窗事发矣！
造句：
1、的事情东窗事发了。
2、那个狠毒的妇人，因为东窗事发，竟把亲夫杀了。
3、自从行贿案东窗事发后，官员纷纷跳出来撇清关系。
4、这种事是干不得的，一旦东窗事发，后果势必不堪设想。
1. 东窗事发的译文
译文： 秦桧想杀岳飞，在东窗内同妻子王氏商量.王氏说："抓捕老虎容易，而放掉了它以后要想再把它抓住就难了." 于是秦桧就决定杀掉岳飞.后来秦桧在西湖游玩，在船中突然得了病，病中看见一个披着长发的人大声地说："你害国害民，我已经告诉上天，上天要派人来捉拿你了."秦桧回家后，不久就死了.秦桧刚死没几天，他的儿子秦嘻也死了.王氏设起神案，请道士驱鬼.冇一个方士伏在花案上，迷蒙中看见秦嘻戴着铁枷，就问："太师在什么地方？"秦熺回答说："在丰都."方土按秦熺说的话到丰都去，结果看见秦桧，万俟卨都戴着铁板枷，受了很多各种各样的苦刑.秦桧说："麻烦你传话给我的夫人，东窗密谋岳飞的事情暴蕗了."。
2. 东窗事发的词语解释东窗事发（桧之欲杀岳飞也.）中的谋、决、无何、出处 明·田汝成《西湖游览志余》 比喻阴谋败露，将受到惩治.原文：桧之欲杀岳飞也，于东窗下与妻王氏谋之，王氏曰：“擒虎易，纵虎难.”其意遂决.后桧游西湖，舟中得疾，见一人披发厉声曰：“汝误国害民，吾已诉天，得请矣！”桧归，无何而死.未几，子熺亦死.王氏设醮，方士伏章，见熺荷铁枷，问：“太师何在？”熺曰：“在酆都.”方士如其言而往，见桧与万俟卨俱荷铁枷，备受诸苦.桧曰：“可烦传语夫人，东窗事发矣！” 重要词语：（1）谋：商量；（2）擒：捉拿；（3）纵：放走；（4）决：决定；（5）无何：不一会儿；（6）未几：不久；（7）荷：本指肩负，这里指戴上；（8）如：依照；（9）诸：众，各； 重要语法现象：（1）太师何在？：疑问句中，代词“何”作介词“在”的宾语，前置； 译文：秦桧想要杀掉岳飞，在东窗下与妻子王氏商量.王氏说：“捉虎容易，放虎就难了！”于是秦桧下了决心.后来秦桧在游西湖时，在船上得了病，只一个人披头散发，大声喝道：“你祸国殃民，我已上诉了老天爷，他就要请你去了.”秦桧回家后，过了些日子，也不知什么原因就死了.没过几天，他的儿子熺也死了.王氏设了一个蘸坛，请道士作法，道士看到秦熺戴着铁枷，就问：“秦太师在哪里？”秦熺答道：“在鄷都.”道士听了他的话就到了那里，看到秦桧和万俟卨都戴着铁枷，正在受很多苦刑.秦桧说：“烦劳你传话给夫人，东窗下（商量谋害岳飞）的事败露了.”。
3. 东窗事发的翻译是什么东窗事发
解 释 比喻阴谋败露，自食恶果。
出 处 明·田汝成《西湖游览志馀·佞幸盘荒》：“可烦传语夫人，东窗事发矣。”
用 法 主谓式，作谓语；含贬义
示 例 他因~而入狱
近义词 露出马脚、破绽百出、原形毕露、
反义词 真相大白秘而不宣
典故 语见《明·田汝成·西湖游览志余·卷四·佞幸盘荒》：“桧归，无何而死。未几，子熺亦死。王氏设醮，方士伏章，见熺荷铁枷，问：‘太师何在？’熺曰：‘在酆都。’方士如其言而往，见桧与万俟卨俱荷铁枷，备受诸苦。桧曰：‘可烦传语夫人，『东窗事发』矣。’”
《明·冯梦龙·警世通言·卷二十·计押番金鳗产祸》：“我早间见那做娘的打庆奴，晚间押番归却，打发我出门。莫是‘东窗事发’？若是这事走漏，须教我吃官司，如何计结？”
宋代大奸臣秦桧，为降金国，尝与其妻王氏，于东窗下密谋定计，以害民族英雄岳飞。据传，桧先于帝前诬飞谋反。时有几位大臣，如大理寺卿薛仁辅、枢密使韩世忠，皆为飞鸣冤，使之有所顾忌。一日，桧独坐于东窗之下，为害飞之事，踌躇不定，委决不下。王氏适至，问曰：“夫君为何事愁眉苦脸，犹豫不决？”桧遂告以此事，并与之商议。王氏自袖中取出一柑，以手掰之，将一半递与桧，曰：“此柑一掰即分，有何难哉？君不闻古语云：‘纵虎易兮擒虎难’乎？”桧一闻此言，其意遂决。不久，岳飞父子便遇害矣。后桧卒，未几其子熺亦死。王氏请道士为其招魂。道士作法时，见熺与桧偕已故谏议大夫万俟卨，均戴铁枷，在地狱中备受诸苦。桧犹语道士曰：：“烦传语夫人，‘东窗事发’矣！”
“东窗事发”。原指在东窗下密谋陷害岳飞一事败露。后喻阴谋败露，或罪案遭揭发，将被惩治，常用此语。
“东窗事发”的由来
“东窗事发”这个成语在现今是密谋败露的意思。但它的缘起是基于一个传说。田汝成的《西湖游览志余》卷四记载：相传秦桧杀岳飞时，秦桧和他的妻子王氏在东窗下密谋策划。后来秦桧死了，在地狱里受尽千般苦。其妻王氏便给他做道场，叫道士到阴曹探访。秦桧对道士说：“可烦传语夫人，东窗事发矣。”元代孔文卿依此传说作杂剧《秦太师东窗事犯》，昆剧《疯僧扫秦》是据其第二折改编的。
要想人不知，除非己莫为，为非作歹，必有东窗事发之时。
“五花八门”小考
“五花八门”现在多比喻事物繁多，变幻莫测。而在古代，“五花八门”却各有所指。
五花是：一、金菊花：指卖茶花的女人；二、木棉花：指上街为人治病的郎中；三、水仙花：指酒楼上的歌女；四、火棘花：指玩杂耍的人；五、土牛花：指挑夫。
八门是：一门巾：指***占卦的人；二门皮：指卖草药的人；三门彩：指变戏法的人；四门挂：指江湖卖艺的人；五门平：指说书评弹的人；六门团：指街头卖唱的人；七门调：指搭篷扎纸的人；八门聊：指高台唱戏的人。
“望梅止渴”小考
“望梅止渴”的典故发生在哪里?《世说新语·***谲》中曾说： “魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰： ‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”但是没有交代地点。据《历阳典录》和《巢湖风物志》载：建安二年(公元1***年)，曹*伐吴，领兵十万，从许昌南下，路过安徽含山县梅山，将士口渴心焦，找不到水喝。曹*心生一计，指着前方说：前山有一片大梅林，梅子很多，又甜又酸，可以解渴。将士听说都流出口水，也就不那么渴了。
现在梅山北麓乌龟坡石壁上还留有前人刻的“曹*行军至此望梅止渴”十个大字。宋代王安石来这里游览时曾写有一首诗，其中两句是： “将军马上设良谋，遥望青山指梅树”。明人戴重写有《梅山梅花》诗：“千里吴江春水深，许君饮马望江浔。空山花树无人迹，枉被曹瞒指到今。”
“目不识丁”的由来
人们称文盲为“目不识丁”，意为“丁”字都不识，可见其不通文字的程度，其实这是一种误解。因为“目不识丁”一词的由来，自有其演化形成的过程，追根溯源，首先缘起于《唐书·张宏靖传》：“背挽两石弓，不如识一丁字。”在窦苹《唐书音训》中，则云：“丁恐当作个”，也就是说，“不如识一丁字”中的“丁”，应当是“个”字之误。宋人吴曾《能改斋漫录》亦认为如此，说明《唐书》所云确为“目不识一个字”。由于印刷或书写之误，一般读者又不深究，故而流传为“不如识一个丁字”，后演为“不识一丁”，或曰“目不识丁”。
“两袖清风”小考
古往今来，凡为官清廉，不贪钱财者，常以“两袖清风”自誉。说起它的由来，还有一段有趣的故事呢。
明朝正统年间，宦官王振***，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银。巡抚山西河南的于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝，攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀!”于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风!”
“天下兴亡，匹夫有责”的由来
成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书。却从未有人点明。刘洁修对顾炎武的著述一一翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!刘洁修继续查索，终于在《饮冰室合集》中找到答案：夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤?顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳! (《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》)今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致?我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴’亡，匹夫有责也。(同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》)刘洁修经过考辨之后，认为按照语言发展运用的实际，“天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自。
“十恶不赦”的来历
“十恶不赦”的说法，初见于唐朝。根据唐律的规定，十恶大罪的具体内容如下：一曰谋反，即以各种手段反对以专制君主为代表的封建国家统治的行为。二曰谋大逆，即预谋毁坏宗庙山陵及宫阙的行为。三曰谋叛，主要是指本朝官吏背叛朝廷而投奔外国或投降伪***的行为。四曰恶逆，主要是指殴打和谋杀尊亲属的行为。五曰不道，是指杀无死罪者或后而肢解的行为。六曰大不敬，凡对专制君主的人身及尊严有所侵犯之行为，都可认为是大不敬。七曰不孝，就是子女不事父母者。八曰不睦，即亲族之间互相侵犯的行为。九曰不义，就是卑下侵犯非血缘尊长的行为。十曰内乱，即家族间犯奸的行为。
“解铃系铃”溯源
“解铃还须系铃人”的成语出自于一个故事，而这个故事发生在金陵(今南京)。
据明代瞿汝稷编佛家禅宗语录《指月录》卷二十三“法灯”载：金陵清凉寺(遗址在今清凉山公园内)有一位泰钦法灯禅师，性格豪放，平时不太拘守佛门戒规，寺内一般和尚都瞧不起他，唯独法眼禅师对他颇器重。有一次，法眼在讲经说法时，询问寺内众和尚道：“系在老虎颈项上的金铃，谁能够去把它解下来?”大家再三思考，都回答不出来。这时，法灯刚巧走过来，法眼又向他提出这个问题。法灯不***思索地答道：“只有那个把金铃系到虎颈上面去的人，才能够把金铃解下来。”法眼听后，认为法灯颇能领悟佛教教义，便当众赞扬了他。
后人，人们就用“解铃系铃” (又作解铃还须系铃人)这个成语，来比喻一件事情出了问题，仍须由做此事的人自己去解决。
“永垂不朽”索源
“永垂不朽”一词是由“死而不朽”演化而来的，指伟人或名人光辉的业绩和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
“永垂不朽”一说最早见于《左传·襄公二十四年)。据该书记载，春秋时，晋国的范宣子问穆叔：“古人说‘死而不朽”，是什么意思?”穆叔在听取了范宣子的意见后说：“我听说，最伟大之处是德行上有建树，其次是功业上有成就，再次是言论上有创造，德行、功业、言论这三者，即使过了很久时间，也不会消失，这就叫不朽。”这就是“永垂不朽”一词的渊源。
“叶落归根”溯源
远在海外的中华赤子常用“叶落归根”来表示思念故土之情。叶落归根一词的意思最早见于《苟子·致仕篇》，原句是：“水深而回，树落(则)粪本”。这在《汉书·翼奉传》的注里被引申为“木落归本，水落归末”。当时的语义比较浅显，也比较接近“叶落归根”这句俗话了。宋人所作的佛教书籍《传灯录》便明确出现了这句俗话，其中有云： “六祖慧能涅磐时，答众曰：叶落归根，来时无口”。后来，陆放翁干脆把这名俗话纳入诗中，作成“云闲望出岫，叶落喜归根”的佳句。
“开卷有益”的由来
“开卷有益”是一句鼓励人们读书的话，意思是说，只要你常常打开书本读下去，就一定会有所收获的。但你是否知道它的出处呢?
这是一句成语，原出自宋太宗赵匡义之口。据宋人王辟之所著《渑水燕谈录》记载：“太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之，尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也’。”
所提《御览》，系指《太平御览》，为宋初四大类书之一。该书由宋太宗亲命大臣李肪等编纂，自太平兴国元年，初名《太平总类》，或称《太平类编》。全书共一千卷，引书浩博，多至一千六百九十种。其中***传记百余种，旧地志两百余种，皆为当今佚书，故此，这是一部十分珍贵的大型类书。书成，即呈皇上御审。宋太宗每天阅读三卷，即使有事耽误了，也得趁空闲时间补读；因此，“不以为劳”，花了一年的时间，坚持把这部洋洋巨著从头至尾全部读完，并亲作题签，将其更名为《太平御览》。这就是“开卷有益”及《太平御览》的由来。
东窗事发的主人公是：秦桧
传说秦桧岳飞时，曾与妻子王氏在东窗下定计。秦桧死后，在地狱里受苦，王氏给他作道场，并派道士去探访他。他对道士说：请告诉夫人，东窗下的密谋已经暴露了。后遂用“东窗事发、东窗事犯”等阴谋败露，将被惩治；以“东窗妇”借指阴毒的人；以“东窗计”指阴谋诡计。
“东窗事发”。原指在东窗下密谋陷害岳飞一事败露。后喻阴谋败露，或罪案遭揭发，将被惩治，常用此语。
：东窗事发：[ dōng chuāng shì fā ]?
1.?解释：比喻阴谋已败露。
2.?出自：元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化为呆行者，在灵隐寺中，泄漏秦太师东窗事犯。”明·田汝成《西湖游览志馀·佞幸盘荒》：“可烦传语夫人，东窗事发矣。”
3.?示例：我早间见那做娘的打庆奴，晚间押番归却，打发我出门，莫是“～”？ ◎明·冯梦龙《警世通言》卷二十
4.?语法：主谓式；作谓语；含贬义
1、东窗事发，是汉语的一则成语，出自元·刘一清《钱塘遗事·东窗事发》。
2、这则成语比喻不可告人的秘密已彻底败露。其本身结构为主谓式，在句子中可充当谓语，含贬义。
3、成语寓意：“东窗事发”这则典故表明，若要人不知，除非己莫为，天理昭彰，举头三尺有神明。干过坏事的人终究是要受到惩罚的。虽然鬼神之事很荒唐，但这反映了一种民意，反映了做坏事、诬陷忠良的人，内心惶恐不安，自己可能都不会原谅自己。
东窗事发成语故事如下：
南宋时期，金国大元帅金兀术想除掉岳飞，认为岳飞是南宋向金国低头求和的障碍，就暗示当了宰相的秦桧除掉岳飞。于是秦桧先寻找借口将岳飞抓了起来，接着便寻思找个什么借口才能将岳飞杀掉。
一天，秦桧和他的老婆王氏在卧室东窗之下密谋对策，王氏阴险地说：“相公，缚虎容易纵虎难。一定要趁现在岳飞还在狱中的时候，赶紧除掉他。”“夫人说得很对！我一定把岳飞治死。”秦桧说。
于是，秦桧授意谏议大夫万俟禹等人捏造证据，将岳飞和他的儿子岳云、部将张宪诬陷定罪，以莫须有的罪名把岳飞、岳云、张宪杀死在狱中。
要不说，害人之心不可有，有一天，秦桧独自乘游船赏西湖。突然，船头出现一个彪形大汉，义正词严地列举了秦桧祸国殃民的一件件罪状，秦桧吓得浑身发抖，冷汗直冒。秦桧回到家里，过了不久，就一命呜呼。
王氏做贼心虚，心神不宁，便请来一个道士做法驱邪。那道士对秦桧及其老婆的卖国行为十分痛恨,装神弄鬼一阵子之后，便告诉王氏他见着了秦桧，秦桧要他传话说东窗事发了。王氏不由吓傻了，过了不久，她便也死了。
成语寓意：
东窗事发这则成语典故表明，若要人不知，除非己莫为，天理昭彰，举头三尺有神明。干过坏事的人终究是要受到惩罚的。虽然鬼神之事很荒唐，但这反映了一种民意，反映了做坏事、诬陷忠良的人，内心惶恐不安，自己可能都不会原谅自己。
东窗事发这个典故出自于南宋的奸臣秦桧，秦桧当年和他的妻子在东窗之下谋害了当时的名将岳飞，到了后来他们两人密谋陷害岳飞的事情被人揭露出来，因此被人知晓。所以东窗事发到了后来便是被人在用来形容一个人的阴谋败露了。
一、东窗事发的释义：
东窗事发，是汉语的一则成语，这则成语比喻不可告人的秘密已彻底败露。其自身结构为主谓式，在句子中可充当谓语，含贬义。
二、东窗事发的成语寓意：
“东窗事发”这则成语典故表明，若要人不知，除非己莫为，天理昭彰，举头三尺有神明。干过坏事的人终究是要受到惩罚的。虽然鬼神之事很荒唐，但这反映了一种民意，反映了做坏事、诬陷忠良的人，内心惶恐不安，自己可能都不会原谅自己。
东窗事发的例句：
1、那个狠毒的妇人，因为东窗事发，竟把亲夫杀了。
2、这些不肖官员平日贪赃枉法，如今东窗事发，就要遭到法律制裁了。
3、东窗事发，这一伙盗卖文物的匪徒全部落网了。
4、去年12月东窗事发后，两位妻子都抛弃了他，于是他陷入抑郁之中。在被迫搬入一个小公寓后，他在那里***身亡。
5、他藉职务之便***受贿，以身试法，结果东窗事发，备嚐牢狱之苦。
6、这些不肖官员平日贪赃枉法，如今东窗事发，就要遭到法律制裁了。
7、自从行贿案东窗事发后，官员纷纷跳出来撇清关系。
8、这种事是干不得的，一旦东窗事发，后果势必不堪设想。
9、利令智昏对大家都不好，东窗事发后我们都会被处分的。
10、这些人自以为聪明，一旦东窗事发，不也是自身难保？
意思：比喻不可告人的秘密已彻底败露，与东窗事犯是同义。
出自：明·田汝成《西湖游览志馀·佞幸盘荒》：“可烦传语夫人，东窗事发矣。”
释义：麻烦你传话给我的夫人，东窗密谋岳飞的事情暴露了。
用法：主谓式；作谓语；含贬义
示例：在他即将退休前两个月，终于东窗事发：他因挪用公款、收受贿赂，受到***。
成语典故秦桧想杀岳飞，在东窗内同妻子王氏商量。王氏说：“抓住老虎容易，要想放走再把它抓住就很难了。”于是秦桧就决定杀掉岳飞。后来秦桧在西湖游玩，在船中睡着了，梦中看见一个披着长发的人大声地说：你害国害民，我已经告诉上天，上天要派人来捉拿你了！’
秦桧十分害怕。回家后，大病一场不久就死了。秦桧刚死没几天，他的儿子秦蟢也死了。王氏设起神案，请道士驱鬼，道士呈表给上天，迷蒙中看见秦蟢戴着铁枷，就问：“太师在什么地方？”
秦蟢回答说：“在鬼城酆都。”方士按秦蟢说的话到酆都去，结果看见秦桧、万俟卨都戴着铁板枷，受了各种各样的苦刑。秦桧说：“麻烦你传话给我的夫人，东窗密谋岳飞的事情暴露了！ ”
