密诏的成语有：密密层层，凭几之诏，密约偷期。
密诏的成语有：密不可分，遏密八音，凭几之诏。2：拼音是、mì zhào。3：结构是、密(上下结构)诏(左右结构)。4：注音是、ㄇ一_ㄓㄠ_。
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密诏mìzhào。(1)内容秘密的诏书。
二、引证解释
⒈秘密的诏书。引《后汉书·献帝纪》：“五年春正月，车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑受密_诛曹操，事_。”唐王建《上杜元颖相公》诗：“承恩不许离_谢，密_长教倚案书。”姚雪垠《李自成》第三卷第四六章：“崇祯问：‘不是已有密诏了么？’”
三、国语词典
秘密的诏令。
四、网络解释
密诏密诏是指中国古代封建社会皇帝下达的秘密诏书。拼音：mìzhào
关于密诏的诗句
应捧金_承密诏玉宇风清传密诏昨来承密诏
关于密诏的词语
遏密八音刘毅答诏密不可分私情密语公规密谏沉密寡言机事不密百密一疏待诏公车密约偷期
关于密诏的造句
1、这次古井一事我的确想亲临，龙教授，古玉，僵尸，奇香，这些因素隐隐中密诏着我。
2、我朝宣宗最娴促织，曾密诏苏州知府况钟进千个，一时语云‘促织瞿瞿叫，宣德皇帝要’。
3、据沈德符在《万历野获编》中说我朝宣宗最娴促织，曾密诏苏州知府况钟进千个，一时语云‘促织瞿瞿叫，宣德皇帝要’。
4、朝堂之外，丁忧在家的包拯被一道密诏召唤回京，为躲太师耳目，一路轻装简行，不料，路遇古刹之时，却
5、昨天夜里刘和已经将那封皇帝私下里写给刘虞的密诏烧掉了，就算队伍在关下被西凉士兵刻意刁难和搜查，也不会有什么结果。
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诏_的词语解释是：亦作“诏榜”。
诏_的词语解释是：亦作“诏榜”。结构是：诏(左右结构)_(左右结构)。拼音是：zhàobǎng。
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亦作“_榜”。皇帝颁发的文告。宋苏舜钦《乞纳谏书》：“若__未削，欺罔成风，则不唯堂下远于千里，窃恐指鹿为马之事，_见于今朝也。”《海上魂》第三回：“这张_榜虽然贴出来了，无如那班没人心的东西性命要紧，也顾不得什么名誉了，宵遁的仍旧是纷纷的相继，不能禁止。”
二、网络解释
诏_诏_，汉语词语，读音是zhàobǎng，含义是亦作“诏榜”。皇帝颁发的文告。
关于诏_的成语
参差不齐刘毅答诏不名一钱不为已甚伯道无儿凭几之诏不期而然仓皇出逃草庐三顾不期然而然
关于诏_的词语
不为已甚待诏公车刘毅答诏不期而然仓皇出逃不名一钱成人之美草庐三顾沉博绝丽伯道无儿
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原文：
李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，循还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施，更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂来山，日沈饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，授笔成文，婉丽精切无留思。
帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自***石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐，璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。
代宗位，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓，元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵***。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。
文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
译文：
李白，字太白，是兴圣皇第九代孙。他的祖先于隋朝末年因为犯罪被流放到西域。神龙初年，他的祖辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川）。
李白出生的时候，他母亲梦见太白星，因此给他取字叫太白。十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。苏颋为益州（今四川成都）长史时，看见李白并认为是不同一般的人，说：“这个青年天才英特，如果再稍加努力学习，便可以同相如相比。”
然而李白爱好纵横术数，学击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。李白又客居任城（今山东济宁），同孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，整天沉醉于酣饮之中，当时号称“竹溪六逸”。
天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠友善。吴筠被召入京，因此李白也到了长安。李白去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感慨惊叹地说：“您是天上被贬下人间的仙人啊。”在玄宗面前说起李白，玄宗就在金銮殿召见李白，谈论当代的大事，李白于是献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并且亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。
李白还是和酒徒在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他写歌词，于是召李白入宫，但是李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，酒醉稍醒，拿笔给他，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，不留馀思。玄宗爱他的才华，好几次设宴召见他。
李白曾陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士替他脱鞋。高力士一向高贵，把替李白脱鞋当作耻辱的事，于是指摘李白诗中的毛病来激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃就背后阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加不自律放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂被称为“酒八仙人”。
李白恳切请求引退还居山林，玄宗皇帝也就赏赐金锦放他回去。李白浮游漂泊于四方，曾在夜色之间借着月色，与崔宗之乘船从***古矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，好像旁边没有人一样。
安禄山起兵造反，李白辗转于宿松和匡庐之间。永王李璘聘请他到幕下当僚佐，及至永王李璘起兵，他即逃回彭泽了；永王失败了，李白按照罪行说来应当被处斩。当初，李白游并州，见过郭子仪，李白把郭子仪当作奇特的人。当时郭子仪犯法，李白救了他，他才免受到处罚。
这个时候（李白当诛时）郭子仪愿解除官职来为李白赎罪，于是朝廷下诏把李白长期流放夜郎。恰逢大赦，又回寻阳，又因为一件事获罪而下狱。那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南，路经寻阳，把李白释放了，并且聘任他为行军参谋，没有过多久，又辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白去投奔。代宗即帝位以后，召李白任左拾遗之职，然而在这时候李白已然死了，终年六十多岁。
李白晚年爱好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰，喜好离家游玩青山，他也想在此地终老，等到他死了，先葬在青山东麓。元和末年，宣歙观察使范传正拜祭他的墓，并下令禁止在李白坟墓周围砍柴和放牧。范传正访问李白的后裔，只有两个孙女已嫁给平民做妻子，行为举止仍然保持着大家的风范，她们就伤心地说：“先祖是想埋在青山的呀，临时葬在东麓，这不是他原来的想法啊。”
于是范传正把他移葬在青山，并在那里立了两通石碑。他还告诉李白的两位孙女，要将他们改嫁给士族作妻；二孙女说：孤独穷苦而委身于平民，怕是命该注定的，不想再改嫁了。范传正嘉奖并赞叹她们，并免除她们丈夫的徭役。
唐文宗时，下诏把李白的歌诗，斐旻的剑舞，张旭的草书，合称为“三绝”。
扩展资料：
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
参考资料：
罪己诏的成语有：凭几之诏，己溺己饥，滔天之罪。
罪己诏的成语有：己溺己饥，凭几之诏，替罪羊。2：注音是、ㄗㄨㄟ_ㄐ一ˇㄓㄠ_。3：拼音是、zuìjǐzhào。4：结构是、罪(上下结构)己(独体结构)诏(左右结构)。
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帝王引咎自责的诏书。
二、引证解释
⒈帝王引咎自责的诏书。引唐白居易《贺雨》诗：“上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己_，殷勤告万邦。”《新唐书·李抱真传》：“天子下罪己_，并赦_盗。”
三、国语词典
帝王下诏自责。
四、网络解释
罪己诏“罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、***处于安危时，自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。它通常是在三种情况下出现：一是君臣错位，二是天灾造成灾难，三是***危难之时。用意都是自责，只是情节轻重有别。
关于罪己诏的诗词
《读七月二十五日行在所发罪己诏书泣赋》
关于罪己诏的诗句
凭玉须颁罪己诏
关于罪己诏的词语
责躬罪己滔天之罪迁善远罪刘毅答诏弥天大罪替罪羊待诏公车夫己氏罪己责躬自己人
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1. 宋史·列传第七十五赵抃译文
赵抃字阅道，衢州西安人。
进士及第，任武安军节度推官。有人在赦免前伪造印信，赦免后使用，法吏判处他***。
赵抃说：“赦免前没有使用，赦免后没有伪造，不应当处死。”审案定罪而没有处死。
知崇安、海陵、江原三县，通判泗州。濠州郡守供给士卒粮食赐物不按照法令，声称要发生兵变，州守害怕，太阳没有下山，就闭门不出。
转运使下公文让赵拃暂代治理，赵抃到后，像平时一样镇定从容，州中因此太平无事。翰林学士曾公亮并不认识他，推荐他任殿中侍御史，弹劾举发不避权贵幸臣，声名严正，京城称他为“铁面御史”。
他的言论着重想使朝廷辨别君子小人，认为：“小人即使犯了小小的过失，也应当尽力遏制阻绝他；君子不幸受到牵累，也应当保全爱惜，以成就他的德行。”温成皇后的丧事，刘沆以参知政事监领，等到他任宰相后，仍然兼任原来的职事。
赵忭论述他应当免去，以保全国家体制。又上言宰相陈执中不学无术，而且有很多过失；宣徽使王拱辰平时做事以及奉命出使不守法令；枢密使王德用、翰林学士李淑不称职。
都免职离任。吴充、鞠真卿、刁约因处治礼院官吏，马遵、吕景初、吴中复因议论梁适，相继被贬逐。
赵抃陈述事情缘故，都把他们召还朝廷。吕溱、蔡襄、吴奎、韩绛出京任郡守后，欧阳修、贾黯又要求出任郡职。
赵抃上言：“近来正直之士纷纷退离，侍从中的贤才像欧阳修等人很难得，现在都要离去，是因为在朝中正直严肃，不能谄媚事奉权贵，中伤他们的人很多而已。”欧阳修、贾黯因此得以留朝，当时的名臣，赖此得以安定。
请求知睦州，移梓州路转运使，改为益州。蜀地路途远百姓弱，官吏肆意违法，州郡公开相互馈赠。
赵扑以身作则，蜀地风气因此改变。偏远的城乡，百姓有的生下来就没有见过使者，赵扑巡视无所不至，父老高兴地互相宽慰，奸诈官吏惊恐服从。
召任右司谏。内侍邓保信引进退伍兵士董吉在皇宫中炼丹，赵抃援引文成、五利、郑注作为例子，尽力加以论述。
陈升之为枢密副使，赵扑与唐介、吕诲、范师道上言升之奸诈邪僻，结交宦官，不通过正当途径得到进用。奏章二十几份递上，升之离位。
赵抃与言事者也都被罢免，出京知虔州。虔州一向难於治理，赵扑治理虔州严厉而不苛刻，召集告诫各个县令，让他们各自治理。
县令都很高兴，争着尽力办事，监狱因此常常没有。在岭外任官的人死后，大多没有办法归葬，赵抃造船一百艘，下公文通告各郡说：“做官的人家，有不能归葬的，都从我这儿出去。”
於是人们相继而来，都给他们船只，同时供应他们路途费用。召为侍御史知杂事，改度支副使，进天章阁皆制、河北都转运使。
当时贾昌朝以前宰相镇守隗，赵抃将要巡察府库，昌朝派人来告诉说：‘在此之前，监司没有人来巡察我的库藏的，恐怕此事没有例制，怎麽办？”赵抃说：“放过这冠，那麽别的州郡不服。”最终还是去了。
昌朝不满。当初，有诏令招募民兵，过了限期不能办成，官吏因此获罪的有八百多人。
赵抃奉旨督察此事，上奏说：“河朔连年丰收，所以应徵招募的人少，请求宽免他们的罪，以待农闲。”听从他，获罪官吏被释免，而招募人数也随之满员。
昌朝开始羞愧佩服。加龙图阁直学士、知成都，以宽松治政。
赵抃以前任蜀地转运使时，有聚众进行怪异祭祀的，依法严惩。到了此时，又有这样的案件，都认为不能逃脱了。
赵抃审察此事没有别的，说：“这只是酒食交往而已。”惩处带头的人而释放了其他人，蜀地百姓很高兴。
正值荣谨除转运使，英宗告诉荣谨说：“赵抃治理成都，是中正平和的政策。”神宗即位，召知谏院。
旧例，亲近大臣从成都还朝的，将要重用，一定改任省府官职，不担任谏官。大臣对此疑惑，皇帝说：“我依靠他的谏议而已，如果想任用他，也没有什麽关系。”
等到谢恩时，皇帝说：“听说你一个人去蜀，随身带一琴一鹤，为政简略便易，也很称职吗？”不久，提拔参知政事。赵抃感念知遇之恩，朝政中有不合适的，一定秘密加以上报，皇帝亲笔下诏褒奖答覆。
王安石当政用事，赵抃多次斥责他行事不利。韩琦上疏尽力论述青苗法，皇帝告诉执政，下令罢除它。
当时安石归居在家请求离职，赵抃说：“新法都是安石提出的，不如等他出任。”出任后，安石对此更加坚持。
赵抃很后悔不满，就上言：“制置条例司设使者四十人之多，扰乱天下。安石强词夺理刚愎自用，将天下公正的评论诋毁成流俗，违背众人欺瞒百姓，掩饰过失继续错下去。
近来台谏侍从，大多因谏议没有听从而离职；司马光除枢密，不愿受官。而且事情有轻重，国体有大小。
财利对於国事是轻，而民心得失是重；青苗法使者对於国体是小，而翰林耳目之臣的用退是大。现在去重而取轻，失大而得小，恐怕不是宗庙社稷之福。”
奏章呈入，恳切请求离位，拜资政殿学士、知杭州，改青州，当时京东乾旱有蝗灾，只有青州多麦田，蝗虫来到境内，遇风倒退飞回，都落水而死。成都因担心守边兵卒，就以大学士又知成都。
皇帝召见，慰劳他说：“在此之前，没有从 *** 中前去的，能够为朕出行吗？”回答说：“陛下有话，就是法令，用得着问吗？”於是请求斟酌事宜自主行。
2. 文言文出处和译文《石林诗话》 卷上赵清献公以清德服一世，平生蓄雷氏琴一张，鹤与白龟各一，所向与之俱。
始除帅成都，蜀风素侈，公单马就道，以琴、鹤、龟自随，蜀人安其政，治声藉甚。元丰间，既罢政事守越，复自越再移蜀，时公将老矣。
过泗州渡淮，前已放鹤，至是复以龟投淮中。既入见，先帝问：“卿前以匹马入蜀，所携独琴、鹤，廉者固如是乎？”公顿首谢。
故其诗有云“马寻旧路如归去，龟放长淮不再来”者，自纪其实也。 刘贡父天资滑稽，不能自禁，遇可谐诨，虽公卿不避。
与王荆公素厚，荆公后当国，亦屡谑之，虽每为绝倒，然意终不能平也。元丰末，为东京转运使，贬衡州监酒，虽坐他累，议者或谓尝以时相姓名为戏恶之也。
元佑初，起知襄州。淳于髡墓在境内，尝以诗题云：“微言动相国，大笑绝冠缨。
流转有余智，滑稽全姓名。师儒空稷下，衡盖尽南荆。
赘婿不为辱，旅坟知客卿。”又有续谢师厚善谑诗云：“善谑知君意，何伤卫武公。”
盖记前事，且以自解云。 晏元献公留守南郡，王君玉时已为馆阁校勘，公特请于朝，以为府签判，朝廷不得已，使带馆职从公。
外官带馆职，自君玉始。宾主相得，日以赋诗饮酒为乐，佳诗胜日，未尝辄废也。
尝遇中秋阴晦，斋厨夙为备，公适无命，既至夜，君玉密使人伺公，曰：“已寝矣。”君玉亟为诗以入，曰：“只在浮云最深处，试凭弦管一吹开。”
公枕上得诗，大喜，即索衣起，径召客治具，大合乐。至夜分，果月出，遂乐饮达旦。
前辈风流固不凡，然幕府有佳客，风月亦自如人意也。 欧阳文忠公记梅圣俞《河豚诗》：“春州生荻芽，春岸飞杨花。”
破题两句，已道尽河豚好处。谓河豚出于暮春，食柳絮而肥，殆不然。
今浙人食河豚始于上元前，常州江阴最先得。方出时，一尾至直千钱，然不多得，非富人大家预以金啖渔人未易致。
二月后，日益多，一尾才百钱耳。柳絮时，人已不食，谓之斑子，或言其腹中生虫，故恶之，而江西人始得食。
盖河豚出于海，初与潮俱上，至春深，其类稍流入于江。公，吉州人，故所知者江西事也。
姑苏州学之南，积水弥数顷，旁有一小山，高下曲折相望，盖钱氏时广陵王所做。既积土山，因以其地潴水，今瑞光寺即其宅，而此其别圃也。
庆历间，苏子美谪废，以四十千得之为居。旁水作亭，曰沧浪，欧阳文忠公诗所谓“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”者也。
子美既死，其后不能保，遂屡易主，今为章仆射子厚家所有。广其故址为大阁，又为堂山上，亭北跨水复有山，名洞山，章氏并得之。
既除地，发其下，皆嵌空大石，又得千余株，亦广陵时所藏，益以增累其隙，两山相对，遂为一时雄观。土地盖为所归也。
王荆公晚年诗律尤精严，造语用字，间不容发。然意与言会，言随意遣，浑然天成，殆不见有牵率排比处。
如“含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂”，读之初不觉有对偶。至“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”，但见舒闲容与之态耳。
而字字细考之，若经檃括权衡者，其用意亦深刻矣。尝与叶致远诸人和头字韵诗，往返数四，其末篇有云：“名誉子真矜谷口，事功新息困壶头。”
以谷口对壶头，其精切如此。后数日，复取本追改云：“岂爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。”
至今集中两本并存。 蔡天启云：“荆公每称老杜「钩帘宿鹭起，丸药流莺啭」之句，以为用意高妙，五字之模楷。
他日公作诗，得「青山扪虱坐，黄鸟挟书眠」，自谓不减杜语，以为得意，然不能举全篇。”余顷尝以语薛肇明，肇明后被旨编公集，求之，终莫得。
或云，公但得此一联，未尝成章也。 禅宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺。
其深浅以是为序。余尝戏谓学子言，老杜诗亦有此三种语，但先后不同。
“波漂菇米沉云黑，露冷莲房坠粉红”为函盖乾坤句；“以落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”为随波逐浪句；以“百年地僻柴门迥，五月江深草阁寒”为截断众流句。若有解此，当与渠同参。
欧阳文忠公诗始矫“昆体”，专以气格为主，故其言多平易疏畅，律诗意所到处，虽语有不伦，亦不复问。而学之者往往遂失于快直，倾囷倒廪，无复余地。
然公诗好处岂专在此？如《崇微公主手痕诗》：“玉颜自古为身累，肉食何人与国谋。”此自是两段大议论，而抑扬曲折，发见于七字之中，婉丽雄胜，字字不失相对，虽“昆体”之工者，亦未易比。
言意所会，要当如是，乃为至到。 许昌西湖与子城密相附，缘城而下，可策杖往来，不涉城市。
云是曲环作镇时，取土筑城，因以其地道潩水潴之。略广百余亩，中为横堤。
初但有其东之半耳，其西广于东增倍，而水不甚深。宋莒公为守时，因起黄河春夫浚治之，始与西相通，则其诗所谓“凿开鱼鸟忘情地，展尽江湖极目天”者也。
其后韩持国作大亭水中，取其诗名之曰展江。然水面虽阔，西边终易堙塞，数十年来，公厨规利者，遂涸以为田，岁人才得三百斛，以佐酿酒，而水无几矣。
余为守时，复以还旧，稍益开浚，渺然？嬗薪？ぁ\旃？姼？幸黄性疲骸赶蛲砼f滩都浸月，遇寒新水便生烟。”尤风流有味，而。
3. 姜公辅文言文翻译白居易，字乐天，太原人。
居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺。
而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。
三年五月，拜左拾遗。居易自以逢好文之主，欲以生平所贮，仰酬恩造。
居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。
又淄青节度使李师道进绢，为魏徵子孙赎宅。居易谏曰：徵是陛下先朝宰相，太宗尝赐殿材成其正室，尤与诸家第宅不同。
子孙典贴，其钱不多，自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜。宪宗深然之。
上又欲加河东王锷平章事，居易谏曰：宰相是陛下辅臣，非贤良不可当此位。锷诛剥民财，以市恩泽，不可使四方之人谓陛下得王锷进奉，而与之宰相，深无益于圣朝。
乃止。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八。
居易面论，辞情切至。既而又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者，上多听纳。
唯谏承璀事切，上颇不悦，谓李绛曰：白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。绛对曰：居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。
陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言。上曰：卿言是也。
由是多见听纳。五年，当改官，上谓崔群曰：居易官卑俸薄，拘于资地，不能超等，其官可听自便奏来。
居易奏曰：臣闻姜公辅为内职，求为京府判司，为奉亲也。臣有老母，家贫养薄，乞如公辅例。
于是，除京兆府户曹参军。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。
九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。
宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行，其母因看花堕井而死，而居易作《赏花》及《新井》诗，甚伤名教，不宜置彼周行。
执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。
1.对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.士君子多之 多：赞赏 B.以市恩泽 市：收买 C.凡数千百言 凡：凡是 D.会有素恶居易者 素：向来2.下列各组句子中，表现白居易仰酬恩造，耿直进谏的一组是（ ）（3分） ①意存讽赋，箴时之病，补政之缺②自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜③与之宰相，深无益于圣朝④请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者⑤甚伤名教，不宜置彼周行 A.①②③ B.①④⑤ C.②③④ D. ③④⑤3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分） A.白居易文辞丰富艳丽，尤精于做诗。从学习写作到任职京师，所著诗歌数十百篇，皆含讽谏之意，针砭时弊，弥补政务之缺漏，往往流传到宫中。
B.淄青节度使李师道献绢，为魏征子孙赎买住宅，白居易上奏皇帝，希望可由公家为魏征子孙赎买，不要让李师道占取美名。宪宗皇帝赞赏他的看法。
C.白居易在进谏吐突承璀之事时，言辞太尖锐，让皇上很不高兴。皇上认为白居易是对他无礼，难以忍受。
李绛劝说皇上，白居易事无巨细必定要说，并非说话轻佻，是为报答陛下，皇上想广开言路，就不宜阻止白居易讲话。D.盗贼诛杀宰相武元衡，白居易领头上疏论其冤屈。
正碰上有人嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行。执政宰相正厌恶他多言，奏请皇上贬他为江表刺史。
诏令发出，中书舍人王涯上疏替白居易求情，于是追发诏令授任江州司马。4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分） （1）居易自以逢好文之主，欲以生平所贮，仰酬恩造。（3分） （2）上曰：卿言是也。
由是多见听纳。（3分） 参考答案1.C2.C3.D4.(1)白居易认为遇到了喜好文治的主上，决心用生平所贮积的才识，仰报圣恩。
（2）皇上说：卿所说的正确。从此（白居易的意见）多被***纳。
解析 试题分析：1.凡数千百言意为（奏文）总共有几百上千个字。凡：总共。
所以选C。本题难度不大。
2.①白居易年轻时所写文章的特点，还未做官进谏。⑤是中书舍人王涯的上疏内容3.中书舍人王涯上疏没有替白居易求情，反而是落井下石。
4.要注意关键点：（1）自以的以，贮；（2）是、由是、见。考点：理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词在文中的意义和用法；归纳内容要点，概括中心思想；理解并翻译文中的句子。
参考译文 白居易字乐天，太原人。白居易文辞丰富艳丽，尤精于做诗。
从学习写作到任职京师，所著诗歌数十百篇，皆含讽谏之意，针砭时弊，弥补政务之缺漏，受到 那些有志有识之士的赞赏，并往往流传到宫中。章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直言论，元和二年（807）十一月，白居易被召入长安任翰林学士。
元和三年 （808）五月，官拜左拾遗。白居易认为遇到了喜好文治的主上，自己被破格提升，决心竭尽生平所贮积的才识，仰报圣恩。
白居易与河南人氏元稹相友善，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪，白居易也屡。
4. 赵柔诚信 文言文 翻译柔，字元顺，北魏时期金城人，年轻时就以德行才学闻名河西，他为人宽厚仁爱，很有信用。历任著作郎、河内太守。赵柔曾经在路上捡到别人掉的一贯金珠，价值数百缣，赵柔立即叫回失主，把金珠还给了他。
后来，有人赠送给赵柔数百枚铧（犁，翻土农具），赵柔于是同儿子善明去集市上卖。有个人要买赵柔的犁，赵柔要价二十匹绢。另一商人见他要价太低，于是要出三十匹绢来买，善明便打算卖给这个商人。赵柔说： “与人交易，一言便定，岂可以利动心？”随即卖给了原来那个人。当地的人听说此事后，都对赵柔非常佩服。
5. 富郑公神道碑译文富公名讳弼，字彦国，幼时刻苦学习，有宏大的气度。范仲淹见到后很赏识他，说：“这是可以辅佐君王的人才。”富公怀揣自己的文章给晏殊看，晏殊就把女儿嫁给他。天圣八年，富公凭茂才科目优等的成绩考取进士。
适逢郭后被废黜，范仲淹为此事争辩，被贬担任睦州知州。富公进言：“朝廷做一件事结果犯下两种过错，即使不能使皇后恢复身份，也应让范仲淹官复原职，用来招纳忠心的进言。”
赵元昊反叛，富公上书陈述八件事，并且进言：“元昊派遣使者要求割占土地，索取钱财布帛，但言辞很傲慢，这必定是元昊的亲信谋臣自己请求担任使者前来的。应当出其不意，斩杀使者示众。”舆论认为富公有宰相气度。富公被提拔掌管谏院。
元昊侵犯鄜延，宦官黄德和领兵先逃跑，刘平战死。但黄德和上奏诬陷刘平投降敌人，朝廷下令派士兵包围看守刘平的家。富公说：“刘平领兵前去增援，因为奸臣不援救，所以战败，最后大骂敌人绝食而死，应该抚恤他的家人。黄德和是宦官，依仗势力诬陷他人，希望用这种办法来免除自己的罪过，应该彻查他的案件。”枢密院上奏，认为正当朝廷用兵之时，不能追查这个案件。富公说：“大臣亲近下属欺骗君主，案件一定要彻底追查。”黄德和最终被处以腰斩。 富公改任知制诰，负责督察京城的刑事案件。当时有凭伪造的簿录成为僧人的事，事情败露，原来是（中书省）办事的官吏所为。开封府审查其余的人却不追究堂吏。富公禀告执政，请求将犯案的官吏交付监狱。执政指着自己的座位说：“你即将担任这个职务，不要再追求眼前的名声了。”富公神情严肃，不接受他的建议，说：“一定要抓到犯案的官吏才罢休。”
执政更加不高兴，故意推荐富公出使契丹，想寻找事由使他得罪。欧阳修上书挽留富公，没有得到答复。富公刚接受使命，听到自己一个女儿去世的消息，第二次接受使命，听到儿子出生的消息，都不管不顾就出发了。收到家信，不打开就烧掉，说：“只是扰乱我的心意罢了。”
庆历三年，晏殊担任宰相，范仲淹担任参知政事，杜衍担任枢密使，韩琦和富公辅佐他，欧阳修担任谏官，都是天下敬仰的人物。鲁人石介写了《庆历圣德诗》，逐一歌颂群臣，说：“范仲淹和富弼，一个可比尧时掌管音乐的大臣夔，一个可比舜时掌管教育的大臣契。”天下人认为这样的赞颂不过分。
富公谦恭节俭喜好礼节，和人谈话，即使是年纪小地位低微的人也竭尽恭敬。然而他凭轻车简从深入不可预料的敌国朝廷，责问敌国君臣，挫败他们的言辞，折服他们的内心，没有一句话稍微屈服，这就是所谓的大勇啊！他写文章，雄辩而不华丽，质朴而不粗俗。平生举荐的人很多，特别知名的有十多位，当世的人认为他能了解人。
6. 麻烦翻译一下以下的文言文、谢谢 很急很急卫国驱逐了国君卫献公，晋悼公对谋士师况说，卫国人竟然驱逐了国君，是不是过分了。
师旷回答说，有可能是卫国君太过分了。
话说上苍生育百姓而拥立他们的国君，国君来管理教化他们，而不是让国君来祸乱一个国家使百姓失性。
一个明君将会奖赏善道来除去祸患，爱民如子。像苍天一样笼罩万民，像厚土一样承载万民。而百姓奉养他们的国君，如同敬爱父母一样敬爱国君，如同仰望日月一样仰望他们的国君。像敬畏信奉神明一样敬畏信奉他们的国君。像敬畏雷霆一样敬畏他们的国君。国君，是一个国家的精神支柱。老百姓们对他满怀期待和希望、希望国君也爱民如子，对百姓满怀期待和希望。哪里是希望国君一人肆虐于万民之上，来骄纵国君的*逸而失去天性啊。一定不是这样的啊。
如果国君的所为束缚了百姓的纯良天性，有违天道，百姓绝望，国家失去了精神支柱，那么合格国君还有什么用。不驱逐他还能怎么样。
晋悼公回答说，是啊。
7. 文言文翻译：《言而有信,见利思义》原文
赵柔，字元顺，金城人也。少以德行才学知名河右。沮渠牧犍时，为金部郎。
世祖平凉州，内徙京师。高宗践阼，拜为著作郎。后以历效有绩，出为河内太守，甚著仁惠。柔尝在路得人所遗金珠一贯，价直数百纟兼，柔呼主还之。后有人与柔铧数百枚者，柔与子善明鬻之于市。有从柔买，索绢二十匹。有商人知其贱，与柔三十匹，善明欲取之。柔曰：“与人交易，一言便定，岂可以利动心也。”遂与之。搢绅之流，闻而敬服焉。（选自《魏书·赵柔传》有删改）
译文
赵柔，字元顺，北魏金城人，年轻时就以德行才学闻名河西。沮渠牧犍做金帝时，赵柔做金朝的部郎。
世祖平定凉州以后，赵柔到京师任职。高宗即位以后，赵柔任著作郎。后来因为历任有政绩，出京任河内太守，仁厚的名声非常显著。赵柔曾经在路上捡到别人掉的一贯金珠，价值数百匹黄绢，赵柔立即叫回失主，把金珠还给了他。后来有人赠送给赵柔数百枚铧（犁铧，翻土农具），赵柔于是同儿子善明去集市上卖。有个人要买赵柔的铧，赵柔向他要价20匹绢。另一商人见他的要价低，于是要给他30匹绢来买，善明便打算卖给这个商人。赵柔说：“和别人做交易，一句话说了就好了，怎么可以因为利益而改变心意呢？”随即卖给了原来那个人。当时的官僚士绅听说此事后，都对赵柔非常佩服。
8. 陆清献公的翻译陆稼书先生宰嘉定，日坐堂上课子读书，夫人在后堂纺绩。
民有事控县者，即出票交原告，唤被告，如抗出差。其听讼也，以理喻，以情恕，如家人父子调停家事，渐成无讼之风。
有兄弟争讼不休，公谓之曰：“弟兄不睦，伦常大变，予为斯民父母，皆予教训无方之过也。”遂自跪烈日中，讼者感泣，自此试好无尤。
公生辰，贫不能备寿延，夫人笑之。公日：“汝且出堂视之，较寿延何如？”但见堂上下，香烛如林，斯民敬之若神明焉。
相传稼书先生殁后，为嘉定县城隍，县民数百人直至平湖接公上任。时先生夫人尚在，谓县人日：“公在县时不肯费民一钱，今远道见迎，恐非公意耳。
9. 文言文《病入膏肓》翻译~~~~~~~~扁鹊进见蔡桓公，站着（看了）一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”
桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：“医生总喜欢给没病的人治病，拿来炫耀自己的功劳。”
过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴。
过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。
扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴。（又）过了十天，扁鹊（在进见时）远远看了桓侯一眼，转身就跑。
桓侯特意派人去问他（为什么跑），扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，（医生）是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。”
过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。桓侯就死了。
凭据的诗词有：《无际·祖翁田地没凭据》《玉楼春·青笺後约无凭据》。
凭据的诗词有：《玉楼春·青笺後约无凭据》《无际·祖翁田地没凭据》。词性是：名词。拼音是：píngjù。结构是：凭(上下结构)据(左右结构)。注音是：ㄆ一ㄥ_ㄐㄨ_。
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一、词语解释点此查看***详细内容
凭据píngjù。(1)证据;根据，凭证。
二、引证解释
⒈占据。引《周书·陆腾传》：“州民李广嗣、李武等凭据_险，以为堡壁，招集不逞之徒，攻_郡县，_政不能治。”唐柳宗元《剑门铭》：“凭据势胜，厚其_徒。皇帝之仁，宥而不诛。”清和邦额《夜谭随录·段公子》：“镇署三堂后，有_五圈，_上覆楼五楹，绕以女墙，旧为狐所凭据。”⒉依据，根据。引《魏书·山伟传》：“后人执笔，无所凭据，史之遗_，伟之由也。”唐颜师古《封禅议》：“委巷浮_，不足凭据。”⒊凭证，证据。唐白居易《论姚文秀打杀妻状》：“况阿王已死，无以辨明。引姚文秀自云相争，有何凭据？”《元典章·户部五·典卖》：“又有权豪势要人等，不问有无告官凭据，_便收买。”《花月痕》第十回：“剑秋道：‘我给你一个凭据罢。’_着进去，半晌取出一把摺扇递给荷生。”茅盾《子夜》十三：“我说周二姐是钱葆生的走狗，我有凭据。”⒋依恃；倚仗。引明李贽《寄答京友书》：“幸而登上第，有凭据，可藉手以荐之矣。”《儒林外史》第一回：“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。”
三、国语词典
作为凭证的事物。
四、网络解释
凭据凭据，汉语词语，拼音：pínɡjù基本解释：指占据、凭证等意思。
关于凭据的近义词
笔据凭证左证证据凭单依据根据把柄字据
关于凭据的诗句
其如有凭据其如有凭据鸳贴无凭据
关于凭据的成语
不足为凭空口无凭凭几据杖真凭实据凭虚公子凭几之诏凭轼结辙凭空_造凭白无故恐后无凭
关于凭据的词语
凭几据杖不足为凭凭轼结辙凭险作守空口无凭凭虚公子恐后无凭凭轼旁观真凭实据凭空臆造
关于凭据的造句
1、企业应当发出商品、提供劳务，同时收讫价款或者取得索取价款的凭据时，确认营业收入。
2、验证您在使用有效的凭据进行连接。
3、请消费者持当日有效消费凭据，在花园城中心总服务台录入积分。
4、我把信放进抽屉里锁了起来。我这人有时候会神思恍惚，这样做了就可以在日后疑心是否真有此事时，有个实实在在的凭据。
5、他指出，更重要的应该是让使***真正成为消费者***的有力凭据，从而提高消费者索取***的积级性。
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命诏的成语有：凭几之诏，不得命，苟全性命。
命诏的成语有：苟全性命，临危受命，凭几之诏。2：拼音是、mìng zhào。3：结构是、命(上下结构)诏(左右结构)。4：注音是、ㄇ一ㄥ_ㄓㄠ_。
命诏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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君王的命令。
二、引证解释
⒈君王的命令。引《楚辞·九章·惜往日》：“惜往日之曾信兮，受命_以昭时。”
三、网络解释
命诏君王的命令基本介绍《楚辞·九章·惜往日》：“惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。”
关于命诏的诗句
受命诏以昭时夜铃命诏缙云新命诏初行
关于命诏的词语
不得命催命鬼苟全性命爱钱如命临危受命奉命唯谨敢不承命长命富贵革命反正待诏公车
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凭开头的四字成语有凭空捏造、凭轼结辙、凭河暴虎、凭几据杖、凭险作守、凭虚公子、凭山负海、凭几之诏、凭白无故、凭轼旁观等。
1、（身子）靠着：～几。2、倚靠；倚仗：这事儿能不能办成，就全～你了。3、证据：～据。文～。不足为～。4、表示凭借、根据：～票付款。～经验判断。劳动人民～着智慧和双手创造世界。5、姓。6、无论：～你跑多快，我也赶得上。
〈名〉证书。如:凭票(凭据);凭验(凭证，凭据);凭文(用作凭证的官方文书);凭引(证明身分的凭据);凭由(官府发给的凭证);凭限(写明有效期限的证书)不论;不管凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否?——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》又如:凭你跑得多快，我也赶得上如此原来凭地可恶，把我轻薄也罢，如何触伤我父亲。
造句：
1、他似乎凭直觉知道如何做。
2、我就凭一鼓作气的精神，独立完成这件作品。
3、他凭三寸之舌说服了班主任。
4、未来的世界，我们要凭真才实学闯天下。
5、做事情要多动脑子，不能光凭义气。
6、就凭你那点本事，还不是热蒸现卖!
7、干工作要凭真才实学。
8、凭他的才能，他的事业--定会蒸蒸日上。
9、他凭什麼目中无人?比他行的人多了!
10、凭一时的衡动做事，无异是暴虎冯河!
诏的拼音 诏的解释 诏是什么意思
1、诏字的拼音是zhào ; 2、 诏字的解释：(1)〈书〉(2)本义：（动）教诲；告诉；告诫。(3)（名）诏书；皇帝颁发的命令。
精选部分诏组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、诏书造句：宋 *** 针对这一犯罪行为制定法律，颁布?令、诏书进行严厉打击，并以法律的形式规定了对被解救人员的安置工作。
解释：皇帝颁发的命令。
有关诏字组词的词语列表 诏的组词 诏怎么组词 诏的多音字组词 诏字组词
泥诏、茫诏、鸾诏、六诏、钦诏、迁诏、青诏、奉诏、口诏、教诏、追诏、哀诏、传诏、待诏、承诏、摈诏、圣诏、条诏、特诏、天诏、玺诏、矫诏、讲诏、嘉诏、画诏、涣诏、阁诏、恩诏、遗诏、诏制、诏相、诏葬、诏用、诏侑、诏祝、诏议、诏赞、诏征、预诏、诏工、诏敕、诏爵、诏体、诏跸、诏记、诏檄、诏版、诏徒、诏举、诏恩、诏禄、诏稿、诏令、诏册、诏检、诏使、诏号、诏板、诏卷、诏诰、诏策、诏盟、诏求、诏纶、诏凤、诏槁、诏告、诏疏、诏命、还诏、南诏、内诏、蜡诏、赉诏、科诏、宽诏、花诏、命诏、明诏、墨诏、密诏、纶诏、申诏、手诏、书诏、温诏、草诏、裁诏、被诏、帛诏、八诏、睿诏、讽诏、凤诏、飞诏、对诏、丹诏、答诏、赤诏、尺诏、宣诏、训诏、应诏、银诏、优诏、诏谕、诏筵、诏狱、诏召、诏言、诏音、诏志、诏旨、诏选、诏纸、诏语、诏条、玉诏、诏事、诏诲、诏期、诏赦、诏草、诏示、诏家、诏榜、诏囚、诏墨、诏文、诏导、诏黄、诏除、诏函、诏辞、诏格、诏书、诏表、制诏、中诏、紫诏、下诏、罪己诏、紫泥诏、尺一诏、十行诏、五色诏、轮台诏、黄素诏、南诏蛮、凤凰诏、秦诏版、朱字诏、凤尾诏、衣带诏、传诏童、哀痛诏、金花诏、丹凤诏、山东诏、七符六诏、凭几之诏、刘毅答诏、待诏公车、篦头待诏、南诏画卷、先帝遗诏
凭什么的拼音píng?shén me。
凭（拼音：píng），汉语一级通用规范汉字（常用字）。据已有文献资料，此字最古形体为收录于《说文解字》的篆文，古字形从几（jī）从任，任几就是靠着几。凭本义指倚靠，引申为依靠、依赖，又指根据、依据、听凭。
凭和繁体字“凭”本来是音义相同的异体字，后来有了分工，凭多指具体的行为（倚靠），凭兼有抽象的意义（凭借）。《简化字总表》将“凭”简化为“凭”。
凭是会意字，小篆从任从几。“任”指承受，兼有表音作用；“几”是类似小桌子的器具。古人席地而坐，坐姿是两膝着地，臀部紧靠脚后跟，重心落于两股以至膝部，席旁有几依凭，以舒缓久坐疲累，几与后世之桌不同，桌高几矮。
凭字的本义是倚靠。这个意义引申扩大就是倚或靠，它所表示的是一种具体动作，但动作对象不限于小桌子。如：凭栏、凭轼，等等。指证据、凭据，也就是能够证明身份或某种事实的东西，是名词性的。如：“空口无凭”“不足为凭”的“凭”都是指证据或凭据。
包含凭字的成语：
1、恐后无凭，出自元《货郎旦》的汉语成语，意思是怕以后没有个凭证，古时契约文书的套语。
2、真凭实据，汉语成语，拼音是zhēn píng shí jù，意思是确凿的凭据。出自《黑籍冤魂》。
3、凭山负海，汉语成语，拼音是píng shān fù hǎi，意思是十分优越的地理条件。出自明·冯梦龙《警世通言》。
4、凭几之诏，汉语成语，拼音是píng jǐ zhī zhào，意思是皇帝临终遗诏。出自明·沈德符《野获编·礼部·宗伯执持》。
