虢国和虞国是春秋时期互相依赖的两个小国，它们相互扶持着，才得以在弱肉强食的时代生存下来，但虢公被晋国送来的美女迷住了心窍，进而亡国。虞国国君被晋国送来的宝马和玉璧诱惑住了，最终被俘，亡国。
这个成语有两层寓意，第一层是在遇到事情时不能只图眼前利益，要有长远的眼光。应时刻铭记，天上不会掉馅饼，掉下来的馅饼，不是阴谋，就是陷阱。第二层是事物之间是相互联系、相互制约的，有时由于某一事物的消失，使另一事物失去存在的条件。看不出这一点，孤立地静止地看待事物，是要办坏事的。
唇亡齿寒，汉语成语，拼音是chún wáng chǐ hán，意思是嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意赅。以下是我整理的唇亡齿寒的成语故事，欢迎阅读！
唇亡齿寒，唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。
成语知识拓展：
释义嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。
语法紧缩式;作谓语、定语;形容国家、人际之间的关系
用法作谓语、定语;用于国家、人际之间的关系。
近义词荣辱与共、唇齿相依、息息相关、城门失火，殃及池鱼、皮之不存，毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依、巢毁卵破、巢倾卵破、休戚相关
反义词隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦、势不两立
押韵词零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言
出自：春秋时流行的一句谚语。见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中，
典故：《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终也为晋所灭。
唇亡齿寒的成语故事
春秋时期，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。而虞、虢这两个国家山水相连，他们的祖先又都姓姬，所以相处的十分和睦。
“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。
大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”
晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”
晋献公***纳了荀息的计策。
虞国国君见到这两个珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。
虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得。”
虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉、宝马和我们交朋友，难道我们借条道路让他们走走都不行吗?”
宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。
果然，晋国军队借道虞国，轻而易举地灭掉了虢国。晋军得胜归来，借口整顿兵马，驻扎在虞国，然后发动突然袭击，一下子又灭掉了虞国，活捉了虞公。荀息特意找回宝玉和良马，当面归还给晋献公。晋献公望着失而复得的宝物，十分得意地说：“宝玉还是我原来的那一块，没有变样。只是这马又多长了一颗牙齿，比去年大一岁了。”
——《左传·僖公五年》
唇亡齿寒解析
[释义]亡:没有。嘴唇没有了;牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切;相互依存;利害相关。
[语出]《左传·僖公五年》:“谚所谓辅车相依;唇亡齿寒者;共虞、虢之谓也。”
[正音]亡;不能读作“mánɡ”。
[辨形]齿;不能写作“尺”。
[近义]唇齿相依息息相关
[反义]隔岸观火素昧平生
拓展：唇亡齿寒的故事
公元前661年，晋献公发动了大规模的军事扩张，先后吞灭了很多弱小的诸侯国。晋国的国土面积和军事力量得到了迅速发展。此时，晋献公已把目光盯在了虞、虢二国上，以便扫除障碍，向中原地区发展。
晋献公找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大臣荀息替晋献公拟定了一条绝好的计策。他建议用良马玉璧向虞公送重礼，行贿借道，去讨伐虢国，破坏虞、虢的联盟，然后各个击破。对于这一计策，晋献公开始有点犹豫。荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”
虽然晋献公对荀息的计策十分赞同，但对赠送良马、玉璧这些稀世之宝却有些割舍不下，并担心虞公收了重礼还不肯借道。荀息笑道：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公***纳了荀息的计策。
晋献公还不放心地说：“虞国大夫宫之奇十分精明能干，只要宫之奇在，定能识破送礼借道的蹊跷，必然劝虞公拒收礼物，事情就不好办了。”荀息说道：“大王不知，宫之奇的为人，聪明而不固执，又自小和虞君在一起，他肯定不会强谏，强谏也无益。再说白璧宝马，人见人爱，玩好在耳目之前，由此而招到的祸事则是以后才有的事，这是具有上等智力的人才能意识、预见得到的，那虞君是中智以下的人，他是没有这个见识的，所以此事肯定能办成。”听后，晋献公这才放心，***纳了荀息的计策。
虞公过去只是听说过这些宝物，但无缘亲眼观赏，时感遗憾。当时一见到这两件珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。一向力主联虢拒晋的大夫宫之奇急忙劝阻道：“晋使词谦礼重，必然于我国不利，虞虢唇齿之邻，久已结盟，方得国泰民安。俗话说得好：‘唇亡齿寒’。大王千万不可答应借道！”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和我们交朋友，难道我们借条道路让他们走走都不行吗？”
虞公终于不听劝谏，答应了晋使借道的要求。荀息回国后把虞公答应借道的事回复了晋献公。献公喜出望外，当即决定拜里克为大将，荀息为副将，率领兵车400乘，精兵二万人攻打虢国，占领了虢国的下阳（今山西省平陆县北）。
三年之后，晋献公又一次派荀息向虞国借道伐虢。虞公依然十分慷慨地允许借道。大夫宫之奇急忙又谏道：“虞和虢是互为表里的关系，虢国亡了，虞国怎么能存在下去？晋国万万不可依赖！我们怎么能与贼寇一起玩乐？一次借道，已经破坏虞虢联盟，铸成了大错。岂能再错下去？过去虞虢两国结成联盟，互相帮助，紧密团结，别国才不敢轻举妄动，欺负我们，辅车相依，唇亡齿寒，说的不正是虞国和虢国吗？”虞公却不以为然，认为宫之奇太多虑。
宫之奇觉得身为重臣，眼看国家将亡，却无能为力，于是就带着一家老小离开了虞国。走前留下四句话：“贪图人家白璧宝马，等于自己甘心饮毒酒啊！也像开了大门迎接强盗一样的啊！嘴唇没有了，牙齿自然要受寒冷啊！”
果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。
附：
《宫之奇小传》
宫之奇是春秋时虞国（今山西省平陆县北）人，生卒年不详。他明于料事，且有远见，是春秋时著名的`政治家。春秋时期，宫之奇坚决主张虞虢联盟，以对抗晋国。
晋献公十九年（前659年），晋国向虞国***道伐虢，宫之奇对虞君说：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩”。又说：“虞之与虢，唇之与齿，唇亡则齿寒。”劝说虞君联虢抗晋。虞君不听，借道给晋。
宫之奇为了虞国的安危，尽了很大的努力，他是一个深谋远虑的政治家。
唇亡齿寒的典故
亡：失去。嘴唇没有了，牙齿暴露于外，就会感到寒冷。谓失去一方，另一方就受到威胁损害。语出《左传·僖公五年》。
公元前655年，晋国想消灭虢(guó)国。但到虢国中间必须经过虞国，晋国于是派使者向虞国借道。虞国大夫宫之奇极力反对。他对虞公说：“虢国和虞国是互相依存的近邻，如果虢国亡了，虞国也就难以自保。晋国是不可相信的，过去我们吃过借路的苦头，现在可不能再上当了。俗话说‘辅车相依，唇亡齿寒’，虢国和虞国之间的关系就是这种唇齿相依的关系。”但是虞公不听，说晋侯不会伤害虞国，最后借道给晋。
晋国军队顺利通过虞国后，很快便将虢国消灭。晋军在回师途中，即赖在虞国驻下不走。不久，晋军袭击虞国，虞公被俘，虞国便告灭亡。
现“唇亡齿寒”用来比喻双方关系密切，相互依存。
唇亡齿寒的成语典故
典源出处
《左传·僖公五年》：“晋侯复***道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也;虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎?谚所谓“辅(颊骨)车(牙床)相依，唇亡齿寒“者，其虞、虢之谓也。’”而虞公“弗听，许晋使。”后晋先借道灭虢，返回时再灭虞。杨伯峻注：“唇亡齿寒，《赵策》、《齐策》皆云‘唇亡则齿寒’，《韩非子·存韩篇》、《庄子·胠箧篇》、《吕氏春秋·权勋篇》、《淮南子·说林篇》作‘唇竭则齿寒’，《韩策》作‘唇揭者，则齿寒’。竭与揭皆反举之意，此盖当时俗语，各人所道微异耳。”后人用“唇亡齿寒”，多指虞、虢一事。
释义用法
虞国臣***之奇说，虞、虢两国相邻，相互依存，就像嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷一样，虢国灭亡了，虞国也会随之灭亡。后用此典比喻双方关系密切，利害相关。
用典形式
唇亡清·黄遵宪：“岂有行人真坐罪，忍看邻国到唇亡。”
唇齿唐·高适：“股肱瞻列岳，唇齿赖长城。”
辅车宋·刘筠：“处末加骈拇，于中或辅车。”
忌唇齿宋·张孝祥：“比邻寒亡忌唇齿，君但勤渠送川纸。”
唇齿国唐·杜甫：“战连唇齿国，军急羽毛书。”
唇齿累明·李东阳：“惜哉鹬蚌功，误为唇齿累。”
唇亡齿枯唐·白居易：“不知箭折弓何用，兼恐唇亡齿亦枯。”
暮虢朝虞金·元好问：“洛阳城阙变灰烟，暮虢朝虞只眼前。”
唇亡齿寒的成语典故
韩楚交战，韩国为小国，急谴使者外出求救，来到秦国的这个使者叫做尚靳，当时秦国的国君是昭公，但是真正把持国政的却是穰侯魏冉和昭公的母亲宣太后，无论尚靳说的天花乱坠，秦国就是不愿意出兵（具体原因，大概与秦国正在进行西进战略不愿意与楚国正面交锋有关）后来尚靳急了，居然就在咸阳著书立说指斥秦国不义。
秦国脸面上也不好看，见打发不走这个牛皮糖，干脆来了个更绝的，由宣太后召见使者尚靳。
宣太后是战国时期乃至我国古代的著名美女之一，青年丧夫，风韵尤存，见到尚靳进殿一双脉脉含情的眼睛在尚靳身上上下扫来扫去。
尚靳本来以为宣太后召见事情大有转机，没想到一个成熟MM与自己对上了眼，被电的不知所以，所幸，国家大事在身不可耽误，当堂慷慨承词，洋洋洒洒把唇亡齿寒的道理说了个通彻，自以为可以打动这个在宫中没有见识过什么大世面的未亡妙人。
宣太后终于开口了：“尚帅哥讲的好有道理哦，不过以我妇人之见……”
下面就是载于历史当庭史官记录下的话语“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。今佐韩，兵不众粮不多，则不足以救韩。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉？”
尚靳哭了，是的，尚靳真的哭了
他被耍了个通透，秦国根本没有出兵的意思，宣太后出面不过是把无赖嘴脸摆到了及至——我们就是妇人之见，你们爱说什么说什么去吧，我们根本不在乎。
秦国并非不想和楚国作战，不过确实是时机未到，没有任何的好处，后来宣MM（嗯宣其实是尊号不是名字）任用武安君白起，千古杀神，打的楚国赵国屁滚尿流的时候却一点也没有迟疑。
那么宣MM当初到底说了些什么啊？
这段话翻译成白话就是：
“帅哥啊，美女我当时侍奉死老公的时候，他坐在人家身上，人家就会觉得好累的耶。可是他整个身子趴在人家身上的时候，人家却一点也不累的吗！这个是为什么呀，帅哥应该知道的咩，因为后面那个姿势人家舒服啦。那么帅哥你要我们去帮韩国，发兵少了没用，发兵多了日费千金，你们韩国又能给我们什么好处呢？喏，帅哥你说对不啊。”
两千年后，清朝的王士桢对宣太后这段语录唉声叹气，说：“此等话语，出于妇人之口，入于使者之耳，载于国史之笔，皆大奇！”
所以说王士桢永远都登不上朝堂之高，你管它说的都是些啥呢，只要达到了国家目的，就都是管用的话。
尚靳拿嘴唇牙齿来打比方，谁知道宣太后水准更高，全身都上阵了，区区唇齿部分岂能敌得过全身乎哉？再说宣太后的道理浅显易懂，只要是正常人就不敢说自己听不明白。于是尚靳不得不败下阵来。
妇人之见远比唇亡齿寒更寒。
成语唇亡齿寒出处：
这个成语出自《左传·僖公五年》。
春秋时，晋国的近邻有虢、虞两个小国。晋国想并吞这两个小国，***先打虢国。但是晋军要开往虢国，必先经过庚国，如果虞国出兵阻拦，甚至和琥国联合抗晋，晋国虽强，也将难以得逞。
晋国大夫荀息向国君晋献公建议：“我们用屈地产的名马和垂棘出的美玉，作为礼物，送给虞国，要求借路让我军通过，估计虏公一定会同意的。”晋献公说：“这名马和美玉是我们晋国的两样宝物，怎可随便送人!”荀息笑道：“只要大事成功，宝物暂时送给虞公，还不是等于放在&己家里!”晋献公明白这是荀息的计策，便派他带著名马和美玉去见处公。
处国大夫宫之奇知道了荀息的来意，便劝虞公千万不要答应晋军“借路”的要求，说道：虢虞两国，一表一里，辅车相依，唇亡齿寒，如果虢国灭亡，我们虞国也就要保不住了！”
可惜目光短浅、贪财无义的虞公，竟不听宫之奇的良言忠告，反而相信了晋国的阴谋欺骗，不但答应“借路”，而且愿意出兵帮助晋军，一同去打虢国。宫之奇预料祖围将亡，无法挽救，只得带着家小，趁早逃到曹国去了。
这样，晋献公就在虞公的“悚慨帮助”下，轻而易举地把虢国灭亡了。晋军得胜回来，驻扎在虞国，说要整顿人马，暂住一个时期，庚公还是毫无戒备。不久，晋军发动突然袭击，一下子就把虞国也灭亡了。虞公被伴，屈地产的名马和垂棘出的美玉，仍然回到了晋献公的手里。
1唇亡齿寒的故事
春秋时期，晋国的近邻有虢、虞两个小国。晋国想吞并这两个小国，***先打虢国。但是晋军要开往虢国，必先经过虞国。如果虞国出兵阻拦，甚至和虢国联合抗晋，晋国虽强，也将难于得逞。
晋国大夫荀息向晋献公建议：“我们用屈地产的名马和垂棘出的美玉，作为礼物，送给虞公，要求借道让我军通过，估计那个贪恋财宝的虞公会同意为我们借道。”晋献公说：“这名马美玉是我们晋国的两样宝物，怎可随便送人？”荀息笑道：“只要大事成功，宝物暂时送给虞公，还不是等于放在自己家里一样吗！”晋献公明白这是荀息的计策，便派他带着名马和美玉去见虞公。
虞国大夫宫之奇知道了荀息的来意，便劝虞公千万不要答应晋军借道的要求，说道：“虢虞两国，一表一里，唇亡齿寒，辅车相依，如果虢国灭亡，我们虞国也就要保不住了！”这里的“辅”是指面颊，“车”是指牙车骨。面颊和牙车骨，是一表一里，互相依存的，所以叫做“辅车相依”。嘴唇和牙齿，也是表里相依的，嘴唇如果不存在了，牙齿失去掩庇，就要受寒，所以叫做“唇亡齿寒”，也叫“唇齿相依”。
可惜目光短浅、贪财无义的虞公，竟不听宫之奇的良言忠告，反而相信了晋国的阴谋欺骗，不但答应“借道”，而且愿意出兵帮助晋军，一同去打虢国。宫之奇预料祖国将亡，无法挽救，只得带着家小，趁早逃到曹国去了。
这样，晋献公在虞公的“慷慨帮助”下，轻而易举地把虢国灭亡了。晋军得胜回来，驻扎在虞国，说要整顿人马，暂住一个时期，虞公还是毫不戒备。不久，晋军发动突然袭击，一下子就把虞国也灭亡了，虞公被俘，屈地产的名马和垂棘出的美玉，仍然回到了晋献公的手里。
2唇亡齿寒的寓意
嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，形容事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。弱小的势力相依为命应该联合对抗外敌事物是彼此相互依存的。只要没有了一个，另一个必定会惨败。只有相互依存，才可以生存更久。要把目光放远。
3唇亡齿寒材料
发音chúnwángchǐhán
解释嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。
出处《左传·僖公五年》
用法作谓语、定语；用于国家、人际之间的关系。
近义词荣辱与共、唇齿相依、息息相关、城门失火，殃及池鱼、皮之不存，毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依、巢毁卵破、巢倾卵破、休戚相关
反义词隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦、势不两立
唇枪舌战的同义词:
巢毁卵破巢倾卵破休戚相关唇齿相依互相关注息息相关
详细解释：
解释：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
出自：《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”
示例：这两家公司有着多种业务关系，正所谓是～。
语法：紧缩式;作谓语、定语;形容国家、人际之间的关系
为更好地掌握这个词语，以下是唇枪舌战造句：
1、俄罗斯对中国出于唇亡齿寒的效应，首先摆出的将是"坐山观虎斗"的姿势。
2、如果我们灭杀了这些土着人，恐怕在唇亡齿寒的威胁下，那些其他的土着人都会抱团对抗我们。
3、一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
4、唇亡齿寒的道理谁都懂，是以，在三大妖族的大乱斗中，歌丹族和勾陈族虽也经常打来打去，但关键时刻互相帮助的情况同样时有发生。
5、俗话说唇亡齿寒，现在我唯一能想到的也就是张兄你了，看这老匹夫之势恐怕想要做第二个武登，我们此时必须要团结一心，同仇敌忾，方可与老匹夫对敌。
《唇亡齿寒》的故事晋献公要攻打虢国,将玉石和宝马当作礼物送给虞国来借路。
解析：
意思是嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密要相关。
成语出处：
《左传-僖公五年》：“晋侯复***道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞之表也；虢亡，虞必从之，谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
元末明初-罗贯中《三国演义》：“明上今不相救，恐唇亡齿寒，亦非明上之福也。“
西汉-刘向《战国策-韩二》：“唇揭者其齿寒。”
唐-卢照邻《五悲-悲穷通》：“毛落须秃，无叔子之明眉；唇亡齿寒，有张仪之羞舌。“
姚雪垠《李自成》二卷二四章：“故献忠与将军，貌为敌国，实为唇齿。唇亡齿寒，此理至明，敬望将军三思，勿逼献忠太甚。”
《左传-哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”
宋-文莹 《玉壶清话》卷六：“时虽已下荆楚，孟昶有唇亡齿寒之惧。”
唇亡齿寒故事道理和寓意：
1、唇亡齿寒的道理：
唇亡齿寒的故事告诉我们联盟合作的重要性，但也告诉了我们两个道理：贪图小便宜终将自取灭亡，人心可以向善但也不要忘了人性恶的一面。
嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，形容事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。 事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。
弱小的势力相依为命应该联合对抗外敌。事物是彼此相互依存的。只要没有了一个，另一个必定会惨败。只有相互依存，才可以生存更久。要把目光放远。告诉了我们人多力量大，势力弱小，就应该彼此相依，否则被敌人各个击破，最后没有任何援兵，就会失败的道理。
2、这个成语有两层寓意：
第一层是在遇到事情时不能只图眼前利益，要有长远的眼光。应时刻铭记，天上不会掉馅饼，掉下来的馅饼，不是阴谋，就是陷阱。
第二层是事物之间是相互联系、相互制约的，有时由于某一事物的消失，使另一事物失去存在的条件。看不出这一点，孤立地静止地看待事物，是要办坏事的。
1. 唇亡齿寒 的古文直译,并告诉什么道理
晋侯复***道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”
翻译
“晋献公再次向虞周借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长，对外敌不可忽视。借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”虞公说：“晋国是我们的同宗，怎么会谋害我们？”宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子，太伯不从父命，因此没有继承周朝的王位。虢仲和虢叔都是王季的儿子，当过文王的执政大臣，对周王室立下过功勋，记载他们功绩的盟书在盟府里保存着，晋国将虢国都要灭掉，对虞国还能有什么爱惜？再说晋国爱虞国，这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗？桓叔和庄伯的后人有什么罪过，而晋献公把他们都杀掉了，不就是因为他感到他们是一种威胁吗？至亲的人因为恃宠而威胁到献公，而且还要把他们杀掉，何况一个国家对他的威胁呢？虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我。”宫之奇说：“我听说过，鬼神不随便亲近哪个人，只保佑有德行的人。所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏，只帮助有德行的人。’还说：‘五谷祭品不算芳香，只有美德会芳香四溢。’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同，只有有美德的人的祭品神才会享用。’照《周书》这么说，君主没有德行，民众就不会和睦，神明也不会享用他的祭品。神明所依凭的，在于人的德行。如果晋国夺取了虞国，用他的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？”虞公没有听从宫之奇的劝告，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带领他的家族离开了虞国，并说：“虞国不能举行年终的腊祭了。这一次虞国就灭亡了，晋国用不着再发兵了。”
冬季的十二月初一，晋国灭掉了虢国。虢公丑逃到京师.晋军返回途中在虞国驻扎，趁机袭击了虞国，把它灭掉了。晋军抓住了虞公和大夫井伯，把他们作为晋献公女儿秦穆姬的陪嫁，但没有废除虞国的祭祀，并把虞国的贡物归于周王室。
2. 唇亡齿寒给我们的启示唇亡齿寒的启示：
嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，形容事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。 事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。 弱小的势力相依为命应该联合对抗外敌.事物是彼此相互依存的。只要没有了一个，另一个必定会惨败。只有相互依存，才可以生存更久。要把目光放远。
唇亡齿寒的故事：
春秋时期，晋国的近邻有虢、虞两个小国。晋国想吞并这两个小国，***先打虢国。但是晋军要开往虢国，必先经过虞国。如果虞国出兵阻拦，甚至和虢国联合抗晋，晋国虽强，也将难于得逞。 晋国大夫荀息向晋献公建议：“我们用屈地产的名马和垂棘出的美玉，作为礼物，送给虞公，要求借道让我军通过，估计那个贪恋财宝的虞公会同意为我们借道。”晋献公说：“这名马美玉是我们晋国的两样宝物，怎可随便送人？”荀息笑道：“只要大事成功，宝物暂时送给虞公，还不是等于放在自己家里一样吗！”晋献公明白这是荀息的计策，便派他带着.名马和美玉去见虞公。 虞国大夫宫之奇知道了荀息的来意，便劝虞公千万不要答应晋军借道的要求，说道：“虢虞两国，一表一里，唇亡齿寒，辅车相依，如果虢国灭亡，我们虞国也就要保不住了！”这里的“辅”是指面颊，“车”是指牙车骨。面颊和牙车骨，是一表一里，互相依存的，所以叫做“辅车相依”。嘴唇和牙齿，也是表里相依的，嘴唇如果不存在了，牙齿失去掩庇，就要受寒，所以叫做“唇亡齿寒”，也叫“唇齿相依”。 可惜目光短浅、贪财无义的虞公，竟不听宫之奇的良言忠告，反而相信了晋国的阴谋欺骗，不但答应“借道”，而且愿意出兵帮助晋军，一同去打虢国。宫之奇预料祖国将亡，无法挽救，只得带着家小，趁早逃到曹国去了。 这样，晋献公在虞公的“慷慨帮助”下，轻而易举地把虢国灭亡了。晋军得胜回来，驻扎在虞国，说要整顿人马，暂住一个时期，虞公还是毫不戒备。不久，晋军发动突然袭击，一下子就把虞国也灭亡了，虞公被俘，屈地产的名马和垂棘出的美玉，仍然回到了晋献公的手里。
3. 《吕氏春秋,唇亡齿寒》文言文翻译原文出自《吕氏春秋·慎大览·权勋》中的故事，即：原文内容：昔者晋献公使荀息***道於虞以伐虢.荀息曰： “请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求***道焉，必可得也.”献公曰： “夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也.若受吾币而不吾***道，将柰何？”荀息曰：“不然.彼若不吾***道，必不吾受也；若受我而***我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂而著之外皂也.君奚患焉？”献公许之.乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以***道於虞而伐虢.虞公滥於宝与马而欲许之，宫之奇谏曰：“不可许也.虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车.虞虢之势是也.先人有言曰：‘唇竭而齿寒.’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也.若***之道，则虢朝亡而虞夕从之矣.柰何其***之道也？” 虞公弗听，而***之道.荀息伐虢，克之.还反伐虞，又克之.荀息操璧牵马而报.献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣.”故曰：小利，大利之残也.原文大意：从前，晋献公派苟息向虞国借路以便攻打虢国，苟息说；“请您把垂棘出产的玉鐾和屈邑出产的四匹马送给虞公，向他要求借路，一定可以得到允许.”献公说：“那垂棘出产的玉壁，是我们先君的宝贝啊，屈邑出产的四匹马，是我的骏马啊.如果虞国接受了我们的礼物而不借给我们路，那将怎么办昵？”苟息说.“不是这样，他如果不借我们路，一定不会接受我们的礼物，如果接受了我们的礼物借给我们路，这就如同我们把玉壁从宫中的府库拿出来放到宫外的府库里击，把骏马从宫中的马槽旁牵出来拴到宫外的马槽旁去.您对此又忧虑什么呢？”献公答应了，就派苟息把屈邑出产的四匹骏马，加上垂棘出产的玉璧作为礼物献给虞公，来向虞国借路攻打虢国.虞公贪图宝玉和骏马，想答应荀息.宫之奇劝谏说；“不可以答应，虞国对于虢国，就象牙床骨和颊骨一样，互相依存.虞国和虢目的形势就是这样.古人有话说，‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷.’虢国不被灭亡，靠着有虞国；虞国不被灭亡，也靠着有虢国啊！如果借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡了.怎么可以借路给晋国呢？虞公不听，借路给了晋国.苟息攻打虢国，战胜了虢国.返回的时候攻打虞国，又战胜了虞国.荀息拿着玉壁牵着骏马回来禀报.献公高兴地说；“玉璧连是老样子，只是马均年齿稍长了一点.”所以说，小利是大利的祸害.原文启示：一是，告诉人们“唇亡则齿寒”的道理.也就是说，人之间、单位之间、社会之间、以及国之间的关系，都可能存在着互相配合和互相依存的关系，切不可以损害这种关系为代价.一是，告诉人们“小利是大利的祸害”的道理.也就是说，人们在生活中，切不可因小利而失去大利.。
4. 《唇亡齿寒》的译文和道理春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。
可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。
大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能 独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”
晋献公***纳了荀息的计策。虞国国君见到这两份珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。
虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以彼此帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”
虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。 果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。
故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。
5. 文言文：唇亡齿寒.的正文意思是唇亡齿寒 原文 秦攻赵长平，齐、楚救之.秦计曰：“齐、楚救赵，亲，则将退兵；不亲，则且遂攻之.” 赵无以食，请粟于齐，而齐不听.周子谓齐王曰：“不如听之以却秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中，而齐、燕之计过矣.且赵之于燕、齐，隐蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒.今日亡赵，则明日及齐、楚矣.且夫救赵之务，宜若奉漏瓮，沃焦釜.夫救赵，高义也；却秦兵，显名也.义救亡赵，威却强秦兵，不务为此，而务爱粟，则为国计者过矣.” 译文 秦国攻打赵国的长平，齐、楚两国起兵救赵.秦王盘算道：“如今齐、楚前来救赵，如果他们团结一致，寡人退兵未迟；***如他们一盘散沙，则乘势攻之.” 这时，赵军粮食告急，派人向齐国借粮，可是齐王不理睬.谋臣周子对齐王说：“大王不如把粮米暂借赵国，让他击退秦兵，如果不加理睬，秦兵就会无所忌惮，不会退去.这样，就正中了秦国的计策，而齐、燕就失策了.而且赵对于燕、齐两国来说，正是御秦的天然屏障.这正象牙齿跟嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷.今日赵国罹难，明日灭亡之祸就会降临到齐、楚身上.因此救援赵国就好比捧着漏瓮、浇灭烧焦的锅一样，实在是十万火急.再说救赵是一种高尚的“国际”义举，击退秦国，也可以张扬名声，不去显示正义张扬威名，却一味地吝啬粮食，这是战略决策的重大错误啊.”。
两个事物之间相互依存、相互影响、相互制约的关系。
“唇亡齿寒”是一个成语，意思是指两个事物之间相互依存、相互影响、相互制约的关系。这个成语的典故来自《左传》中的一则故事，故事中鲁国的国君鲁隐公和齐国的国君齐桓公结盟，两国互相支持，共同抵御外敌入侵。鲁国国君鲁隐公被，齐国国君齐桓公也国内的政治斗争而被废黜，两国之间的联盟也随之瓦解。这个故事告诉我们，两个事物之间的相互依存关系是非常重要的，一旦一个失去了另一个的支持，就会面临很大的风险和困难。
唇亡齿寒是一个汉语成语，最早出自《左传·僖公五年》。该成语的意思是指嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密切相关。以下是我为大家收集的唇亡齿寒成语故事，仅供参考，希望能够帮助到大家。
唇亡齿寒成语故事
这个成语出自《左传·僖公五年》。
春秋时，晋国的近邻有虢、虞两个小国。晋国想并吞这两个小国，***先打虢国。但是晋军要开往虢国，必先经过庚国，如果虞国出兵阻拦，甚至和琥国联合抗晋，晋国虽强，也将难以得逞。
晋国大夫荀息向国君晋献公建议：“我们用屈地产的名马和垂棘出的美玉，作为礼物，送给虞国，要求借路让我军通过，估计虏公一定会同意的。”晋献公说：“这名马和美玉是我们晋国的两样宝物，怎可随便送人!”荀息笑道：“只要大事成功，宝物暂时送给虞公，还不是等于放在&己家里!”晋献公明白这是荀息的计策，便派他带著名马和美玉去见处公。
处国大夫宫之奇知道了荀息的来意，便劝虞公千万不要答应晋军“借路”的要求，说道：*虢虞两国，一表一里，辅车相依，唇亡齿寒，如果虢国灭亡，我们虞国也就要保不住了！”
可惜目光短浅、贪财无义的虞公，竟不听宫之奇的良言忠告，反而相信了晋国的阴谋欺骗，不但答应“借路”，而且愿意出兵帮助晋军，一同去打虢国。宫之奇预料祖围将亡，无法挽救，只得带着家小，趁早逃到曹国去了。
这样，晋献公就在虞公的“悚慨帮助”下，轻而易举地把虢国灭亡了。晋军得胜回来，驻扎在虞国，说要整顿人马，暂住一个时期，庚公还是毫无戒备。不久，晋军发动突然袭击，一下子就把虞国也灭亡了。虞公被伴，屈地产的名马和垂棘出的美玉，仍然回到了晋献公的手里。
原文
晋侯复***道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，十二月丙于朔。晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。
（选自《左传》）
注释
晋侯：指晋献公。
***道：借路。
虞（yú）：周代国名，在今山西平陆县一带。
虢（ɡuó）：周代国名，又名北虢在今山西平陆县境内。
宫之奇：虞国的大夫（古官名）。
谏：旧称规劝君主、尊长，使改正错误。
表：外面，这里指屏障。
启：启发，这里指启发晋国的贪心。
寇不可翫（wán）：对外来的敌人不能放松警惕。寇，指外敌。翫，习惯而不留心，放松警惕。
一之谓甚，其可再乎：一次已经算是过分了，还可以来第二次吗？
其，助词，表反诘语气（反诘是反问的意思，但又不同于反问，它有追问、责问的意味。反诘是用疑问的形式表达确定的意思，以加强语气。）。
再，第二次。
辅车相依：面颊和牙床骨是相互依存。辅，面颊。车，牙床骨。
其虞虢之谓也：说的正是虞国和虢国之间的关系啊。
翻译
晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次***道之行，晋国不用再出兵了。”这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。
成语资料
释义嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。
语法及用法紧缩式；作谓语、定语；形容国家、人际之间的`关系。
近义词荣辱与共、唇齿相依、息息相关、城门失火，殃及池鱼、皮之不存，毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依、巢毁卵破、巢倾卵破、休戚相关
反义词隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦、势不两立
押韵词零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言
谜语口无遮挡
歇后语豁牙子过冬
出自：春秋时流行的一句谚语。见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中，
典故：《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终也为晋所灭。
成语大意
谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒。”。辅，颊骨也；车牙床也；颊骨在外，牙床在内，不可一日离也，故曰相依。唇，口缘也；齿，当唇之牙也；唇在外，齿在内，唇亡则齿自寒。（《宫之奇谏***道》）
拓展
唇亡齿寒的典故与寓意
唇亡齿寒讲述了春秋战国时期虞国借路给晋国却反被晋国灭国的历史故事，彼时晋献公借口要攻打虢国，将玉石和宝马当作礼物送给虞国来借路。虞公不听大臣宫之奇劝告，坚持借路给晋国，导致虢国被灭。晋献公将虢国灭了之后，回来的时候又剿灭了虞国。
《唇亡齿寒》的原文
晋侯复***道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
译文：晋献公再次向虞国借路讨伐虢国。宫之奇劝谏虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国如果灭亡了，虞国必定跟着亡国。不可启发晋国的野心，对外敌不能漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”
《唇亡齿寒》的故事道理
1、事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。
2、弱小的势力应该相依为命，联合起来对抗外敌，这样才可以生存得更久。
3、要用长远的目光看事情。
问题一：唇亡齿寒的故事 唇亡齿寒
晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的***，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘车子和车版互相依傍，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。” 虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次***道之行，晋国不用再出兵了。” 这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。
退避三舍
起源于春秋战国时期晋国公子重耳逃亡到楚国发生的一则故事：晋公子重耳逃亡到楚国，楚成王在接待他时问，你如果回到晋国的话，将怎样报答我？重耳说，楚国遍地是人杰，到处物产丰饶，比晋国富多了，我拿什么报答您呢？楚成王又说，那你还是报答一下我吧。重耳说，若以您的贤明，让我回国，以后如果晋楚会师中原，交起战来，我将率兵后退九十里地，如果您认为这样还不足以报答，我将只好与您战斗下去！听了重耳的话，楚成王认为重耳很了不起，老天一定会让他复兴晋国，违反天意是要闯大祸的。于是以礼相待，并把重耳送到了秦国。后来重耳回到晋国当了国君，在晋楚城濮之战中他果然率兵退避了九十里。（舍：古时行军以三十里为一舍，“三舍”即九十里）虽然晋楚城濮之战时的真实情况是：晋国对于楚国的行军迅速不及准备战阵，为了避免失败，晋军不得不后撤，以每天退一舍计，等于是退了三舍。鉴于有些军吏表示异议，晋大夫狐偃对晋军说：这是大王先前允诺了要用来报答楚王的。对此，后世多信以为真，人们在长期的使用过程中还是用“退避三舍”来比喻对人让步或有所回避，以避免冲突。
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问题二：唇亡齿寒，是什么意思 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。反之,嘴唇无齿则一无是处.比喻关系密切，利害相关。
问题三：读了唇亡齿寒这个历史故事,你想说点什么 唇齿相依和唇亡齿寒都比喻关系密切，相互依存。但唇齿相依强调相互依存;唇亡齿寒强调利害与共;一方遭难，另一方也难免。同时唇齿相依除了指国与国、个人与个人之间的关系，还能指其他事物之间的关系
问题四：唇亡齿寒的故事启示 唇亡齿寒是什么意思 唇亡齿寒的意思是：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
出自《左传?哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”
历史故事：
晋侯复***道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉?”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也;为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也?桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎?”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?”弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。” 冬，十二月丙于朔。晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。
春秋时候，诸侯征战不断，晋国是当时一个较为强大的国家，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他一定会借道，让我们通过的。”荀息看晋献公有点不舍得，就接着说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也就如同囊中之物了，我们给虞国的东西不过是暂时存放在他们那里罢了。”晋献公听了，觉得很有道理，便决定按荀息说的做。
虞国国君见到晋国送来的奇珍异宝，不禁心花怒放，就立即答应了晋国借道之事。虞国大夫宫之奇听说后，阻止道：“虞国和虢国是唇齿相依的近邻，相互依存，万一虢国灭了，虞国也就难保了。俗话说‘唇亡齿寒’，借道给晋国万万使不得啊。”虞国国君说：“晋国这样的大国，特意送美玉宝马来，要和咱们交好，难道这点小忙咱们都不帮吗?”宫之奇见国君不听自己的意见，知道虞国离灭亡的日子不远了，便带着家人离开了虞国。果然没多久，晋国消灭了虢国，随后又灭了虞国。
成长心语：
联系无处不在，让我们不得不承认古人所提到的“城门失火，殃及池鱼”，以及“唇齿之邦，唇亡则齿寒”。我们永远无法忽视那些与我们息息相关的人、事、物，它们与我们就如同是一根线上的蚂蚱，“一损俱损，一荣俱荣”。我们身处复杂的社会环境之中，要想谋求自身的安全与生存，首先必须找到与自己息息相关的势力，与之结合起来，共同对抗强者，这样才能实现自保，否则，必将成为“受冻的牙齿”和“被殃及的池鱼”。
问题五：唇亡齿寒是什么意思？ [编辑本段]唇亡齿寒 ( chún wáng chǐ hán )
解 释 亡：失去。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，利害相关。 ***：借 复：再次 表：***
出 处 左丘明《左传?僖公五年》：“谚所谓'辅车相依，唇亡齿寒'者，其虞虢之谓也。
用 法 紧缩式；作谓语、定语；形容国家、人际之间的关系
示 例 清?《论独立之实力与日本东方政策》：“诚所谓自撤藩篱，招～之戚而已。
近义词 唇齿相依、息息相关 休戚相关
反义词 隔岸观火、素昧平生
灯 谜 口无遮挡
故 事 春秋时期，晋国为攻打虢国，晋王***纳大将荀息的建议，送晋王的玉石与宝马给虞王，向虞国借道攻虢。虞王不接受宫之奇邻国之间就是嘴唇与牙齿的关系的观点，允许晋国借道攻虢，结果晋灭虢后三年就消灭虞国，夺回宝物。 [编辑本段]故事 齐国的西北边界是晋国，晋国的南面有两个小国家，一个叫虞（今山西省平陆县东北），一个叫虢（在今山西平陆县东南）。这两个国家山水 唇亡齿寒相连，他们的祖先又都姓姬，所以相处得十分和睦。可是虢国的国君不自量力，经常到晋国边界闹事，侵犯晋国。晋献公老想发兵讨伐虢国，总没找到机会。有一天，他问大夫荀息：“现在可以讨伐虢国吗？”荀息说：“不行，现在虞虢两国关系很好，要是攻打虢国，虞国一定来援助。咱们一个对付他们两个，我看恐怕不能取胜。”献公说：“照你这么说，只好眼看着虢国欺负咱们了？”荀息说：“虢公喜欢玩乐，我们送些美女去，让他尽情享受，不理政事，我们就可以乘机去攻打了。”献公依计而行。虢公见了晋国送的美女，果然什么什么都不干了，整日花天酒地，吃喝玩乐。晋献公又问荀息：“现在可以攻打虢国了吧？”荀息说：“可以。不过咱们要是去攻打虢国，最好不要虞国来援救它。您可以给虞公送一份厚礼，向他借条路去讨伐虢国。这样一来，虢国就会猜疑虞国，虞国也就不会帮助虢国了。”献公说：“我们刚刚给虢公送去美女，现在又说去讨伐他，虞公怎么肯信呢？”荀息说：“这容易，您派一些人去虢国北部边界闹事，虢国一定要来责备咱们，咱们来个不认账，不就找到讨伐虢国的理由了吗?”晋献公就照荀息出的主意办。虢国守边的官吏果然派人来质问。晋献公看到第一步成功了，就派大夫荀息出事虞国。
荀息见了虞公，先送上一双名贵的玉璧和一匹千里马。虞公是个贪心很重的人，见了礼物，眉开眼笑。手里玩着玉璧，眼睛盯着千里马，唯恐荀息再要回去。他问荀息：“这些东西是贵国的国宝，天下无双，怎么会舍得送给我呀？贵国有什么事要我帮忙吧？”荀息说：“敝国国 晋国君一向仰慕您的大名，很想和您结交，这点薄礼只是表示一点心意。顺便有点小事求您帮个忙。虢人多次侵犯我么的边界，我们打算惩罚他们，贵国可不可以借一条道，让我们过去？如果侥幸打赢了，所有缴获，都送给您。”宫之奇说：“虢虞两国好比嘴唇和牙齿，俗话说‘唇亡齿寒’。如果没有了嘴唇，牙齿就会受冻。虢国灭了咱们虞国还能够生存吗？”虞公说：“晋国连这么贵重的宝贝都送给我了，咱们连条道路都舍不得借给他，未免太说不过去了。而且晋国比虢国强大十倍，就算失去了虢国，交上了一个强大的晋国做朋友，这还不上算吗？”宫之奇还想劝他几句，被大夫百里奚止住了。退朝以后，宫之奇问百里奚：“您不帮我说几句，怎么反而劝阻我呢？”百里奚说：“咳！给糊涂人出主意，好比把珍珠扔在道路上。反正国君是不会听的，再劝下去，说不定您还会有生命危险哪”宫之奇料到虞国一定要灭亡，就带着全家老小悄悄地跑了。
周惠王十九年（公元......>>
