精诚专事，毫无杂念。 成语例句： 做事 惟一惟精的近义词： 惟精惟一 精纯专一。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序 成语语法： 作宾语、定语；用于处事
回答：
人心惟危 道心惟微；惟精惟一，允执厥中乃儒家修身、齐家、治国、平天下的“十六字心传”，是儒家一以贯之《中庸之道》的理论及实践基础。
而要达至这一理想至境，就必须充分认识人心（人性）和道心（本性）之间的区别在于：
然而要想抑人心、获道心，必须积聚一定的能量，达至一定高度或境界方能获得。
这就需要人们始终保持旺盛的生命力，这旺盛生命力的源泉就是“精”与气神的和谐统一。此即“惟精惟一”的要旨！
要达到“惟精惟一”的目标，就必须培养大公无私的执行力，以及“诚信中正、不偏不倚”的精神。这或许就是“允执厥中”的神髓！
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。古文《尚书·大禹谟》中有所记载，《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注，称：“《道经》曰：‘人心之危．道心之傲。’危微之几，惟明君子而后能知之。”据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中 ——直译：人心难易其诡，道心难得其真，求真总须精纯专一，治世贵在守中固善。意译：人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。
这句话是中国古代哲学家庄子所说的一句话，意思是：人的内心是危险而不稳定的，道心是微妙而难以捉摸的，只有通过精确的把握和执中，才能达到稳定和平衡。
具体来说，“人心惟危”指人的内心充满了各种欲望和情绪，因此是危险而不稳定的，容易受到外部环境的影响而失衡；“道心惟微”则是指真正的道理和智慧是非常微妙和难以捉摸的，需要用心去体会和理解。
而“惟精惟一”则是强调要精确把握和理解道心，不被外界干扰和诱惑，保持内心的纯粹和专一；“允执厥中”则是要求我们在把握和理解道心的过程中，要尽可能保持中立、公正，不偏不倚，执中而行。
这句话的含义是深刻的，它提示我们要保持内心的稳定和平衡，需要精确把握和理解真正的重要道理，不被欲望和情绪所左右，同时也需要执中而行，保持中立和公正，才能达到真正的稳定和平衡。
出自于《尚书·大禹谟》
(舜帝告诫大禹说) 人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。
此为尧舜薪传十六字心法，也就是中华薪传十六字心法，其涵义为： 人心居高唯危，所以人们要真诚的把握内心，时刻保持谦虚、谦卑的品性，做到尽职尽责的中道，这谦卑就叫做“中”。大道至简，其中奥妙是非常细微的，所以要善于发挥自己的长处，做事专一专精，做到唯精唯一， 心无旁鹜，这就是“一”。同时真诚的保持不变换自己的唯一。
允指真诚、诚意，执指坚持、执行、笃行，厥虚词，中指平和、谦虚、谦卑、中用，不偏离自己的目标。允执厥中简称为执中，意指言行不偏不倚，符合中正之道。
这句话出自古文《尚书·大禹谟》，同时在《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注。据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。
这句话的意思是，人心险恶难测，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，只有言行不偏不倚，符合中正之道才能治理好国家。
扩展资料：
《大禹谟》出自儒家"五经"之一的《尚书》，记叙了大禹、伯益和舜谋划政事的远古史料。大禹是舜的臣子，他以治理洪水建立大功，后人尊称为大禹。谟，谋。本篇首段记叙了大禹、伯益和舜谋划政事，所以叫《大禹谟》。这是《梅氏伪古文尚书》之一。
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。
