1. 文言文及翻译
译文孔子说：“不猜疑别人欺骗自己，不凭空猜测别人不诚信，不过如果遇到这类事却能预先察觉，这就是贤人吧！”
微生亩对孔子说：“你为什么要这样不停的奔波游说各国呢？该不是想卖弄口才吧？”孔子说：“我不敢卖弄口才，而是痛心世人固陋不通仁义之道。”
原文子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。” 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。” 子贡曰：“夫子自道也。”
译文孔子说：“不在那个职位上，不谋划那个职位上的政事。”曾子说：“君子考虑事情不超出他职位所管的范围。”孔子说：“君子看重的道有三个方面，我一个方面也没有做到：仁者不忧愁，智者不疑惑，勇者不畏惧。”子贡说：“这三个方面，正是老师的自我遵循之道呢！”
原文南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
译文南宫适退出。孔子说：“这个人真是君子啊！这个人真是崇尚道德啊！”
孔子说：“身为君子却不仁，或许有这样的人吧，但不会有身为小人而具有仁德的。”
原文蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”
使者出，子曰：“使乎！使乎！”
译文蘧伯玉派人看望孔子。孔子请来人坐下，然后问道：“你们先生近来做些什么？”来人回答说：“我们先生想尽量减少过失，却还未能如愿。” 来人辞别出去后，孔子连声称赞：“好使者！好使者啊！”
2. 5文言文及古诗文人教版高中语文必修必修一（第一册）5、兰亭集序?王羲之6、赤壁赋?苏轼7、*山中与裴秀才迪书?王维8、*游褒禅山记?王安石必修二（第二册）5、《诗经》两首氓***薇6、离骚?屈原7、《孔雀东南飞》（并序）8、*诗三首涉江***芙蓉《古诗十九首》短歌行?曹操归园田居（其一）?陶渊明9、烛之武退秦师?《左传》10、荆轲刺秦王?《战国策》11、鸿门宴?司马迁12、*召公谏厉王弭谤?《国语》必修三（第三册）5、蜀道难?李白6、杜甫诗三首秋兴八首（其一）咏怀古迹（其三）登高7、琵琶行并序?白居易8、*李商隐诗两首 锦瑟 马嵬（其二）9、寡人之于国也?《孟子》10、劝学?《荀子》11、*过秦论?贾谊12、*师说?韩愈必修四（第四册）5、柳永词两首 望海潮（东南形胜） 雨霖铃（寒蝉凄切）6、苏轼词两首 念奴娇?赤壁怀古 定风波（莫听穿林打叶声）7、辛弃疾词两首 水龙吟?登建康赏心亭 永遇乐?京口北固亭怀古8、*李清照词两首 醉花阴（薄雾浓云愁永昼） 声声慢（寻寻觅觅）13、廉颇蔺相如列传?司马迁14、苏武传?班固15、张衡传?范晔 16、*李贺小传?李商隐必修五（第五册）5.归去来兮辞（并序）?陶渊明 6、滕王阁序?王勃 7、*逍遥游?庄周 8、*陈情表?李密。
3. 文言文的计是什么意思计：
基本释义
1.核算：~时。~量（liàng）。~日程功。
2.测量或核算度数、时间、温度等的仪器：晴雨~。湿度~。
3.主意，策略：~策。~谋。
4.谋划，打算：~划。~议。[1-2]
5.姓氏。
计详细字意
(1) 计jì
(2) 会意。从言，从十。“言”有数（shǔ）的意思；“十”是整数，表示事物成一个数目。数数字，所以有计算的意思。本义：算账；总计；计算
(3) 同本义
计，会算也。――东汉·许慎《说文》
计数刚柔也，轻重也，大小也，实虚也，远近也，多少也，谓之计数。――《管子·七发》
学书计。――《礼记·内则》
命农计耦耕事。――《礼记·月令》
计亿事。――《国语·郑语》。注：“算也。”
计日而待。――诸葛亮《出师表》
计日以还。――明·宋濂《送东阳马生序》
通计一舟。――明·魏学洢《核舟记》
蹄躈各千计。――《聊斋志异·促织》[2]
(4) 又如：计会（计算账目；秋后算账；谋划，部署）；计口（按人口计算）；计度（安排生活用度）；算计（估计）
(5)计较；
关心于以六计弊群吏之治。――《周礼·太宰》
主逼畏不敢计。――《资治通鉴》
(6) 又如：计惜（计较与吝惜）；计争（计较争执）；计功谋利（计较功名，谋求私利）；不计报酬
(7) 商议；谋划
计，谋也。――《广雅》
以能遂疑计恶。――《国语·吴语》。注：“虑也。”
父母之爱子，则为之计深远。――《战国策·赵策》
非计久长。长安君计短。计之曰。――唐·柳宗元《三戒》。
潍县张尔心欲谋叛，监司皆将受甲，公（袁可立）以计弭之。―― 明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》
(8) 又如：计不得售；计处（考虑；谋划）；计画（计虑；谋划）；计开（列写出来）；计事（商议大事）；计奏（商议后奏请）；计办（商议办理）；商计
(9) 考察；审核 料敌计险。――《孙子兵法·威王问》
摘自《百度百科》‘计’字词条。
4. 短篇文言文及翻译邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。
那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单（没有尚父），二来羡慕他们能够上学。
内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。
一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。 4. “张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有点眼睛，他时常说：‘点了眼睛龙就飞走了。
’人们都认为荒诞，就点了其中***的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，***乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙仍在那里。”
5. 从前有一位老农在耕地，看见一条受了伤的蛇躺在那里。有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。
经过一天的时间，伤蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治疮，全都灵验。
本来不知道这种草的名字，于是用“蛇衔草”当草名了。《抱朴子》说：“蛇衔能把已经断了的手指接起来，接得和原先一样。”
说的就是这回事。 注释： （1）昔：从前 （2）著：放 （3）以：给 （4）验：灵验 6. 医生扁鹊去见秦武王，武王把他的病情告诉了扁鹊，扁鹊建议及早医治，可是左右大臣提出异议：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而会使耳朵听不清，眼睛看不明。”
武王把这话告诉了扁鹊，扁鹊听了很生气，把治病的针石一丢，说：“君王同懂医术的人商量治病，又同不懂医道的人一道讨论，干扰治疗，***使像这样掌管到秦国的内政，如此下去，君王的一个重大举措随时都有亡国的危险。 7. 从前有一个人，先把谷子存放到了瓮中。
一头骆驼把头伸到了这瓮中吃谷子，头被卡在里面无法出来。（骆驼的头）已经不能出来了，那个人为这件事而担忧。
有一个老人来告诉他说：“你不要烦恼，我教给你让骆驼头出来的方法，你把骆驼的头斩断，自然就能出来了。”主人马上***纳他的话，既把骆驼头斩断了，又打破了瓮。
这样愚蠢的人，怎能不被天下人笑话呢？ 8. 司马光7岁的时候，就好象成年人一样稳重，听到别人讲述 后，非常喜欢，放学后就自己讲给家里人听，对讲述人的理解非常透彻，从此后就很喜欢看书，甚至连饥渴寒暑都毫不在意.和一群儿童在庭院里面玩耍，一个小孩爬大缸子，失足掉进缸里积水中，大家都吓跑了，司马光却拿起石头把缸子打碎，缸里的水流出来，小孩子得救了. 9. 靠近边境一带居住的人中，有位擅长占术的人。一次，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。
邻居们都为此来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。
邻居们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能变成一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。
人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。
靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
10. 商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是（命人）在都城南门前放置一根高三丈的木头，招募（能）搬到北门的人，给予十两黄金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。
（商鞅）又说“能搬木头的人赏五十两黄金”有一个人搬了木头，就给了他五十两黄金，用来表明没有欺骗（百姓）最后颁布了那法令。变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。
这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。”
第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。
.这时，那些当初说新法不便的人中，有些又来说新法好，公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民！”把他们全部驱逐到边疆去住。此后老百立信（1张）姓不敢再议论法令的是非。
13. 有人进贡给曹操（魏武是后来的称呼）一杯奶酪。他吃了一点，在盖子上写了一个“合”字，拿给大家看。
大家都不能理解。轮到杨修时，杨修拿了就吃，并说：“曹公让大家每人吃一口（人一口），还能什么疑虑？” 14. 华隆喜欢射猎，喂养了一只狗，外号叫“的尾”，每次他去打猎它都跟随自己。
后来有一次，华隆到江边，被一条大蛇围绕全身。于是狗将蛇咬死。
但华隆浑身僵硬的卧在地上毫无知觉。“的尾”在他周围转来转去不停的吠叫，在华隆的家至江边的路上走来走去。
家人对这只狗的举止感到奇怪，于是就跟着狗一起来到了江边。看见华隆就要窒息地蜷缩着，将他送回家。
两天后才苏醒。在他还没有苏醒之前，狗一直都没有吃饭。
从此他十分爱惜狗，像和兄弟在一起。 16. "学习并且不断温习，不是件高兴的事吗？有朋友从远方来，不是件愉快的事？。
5. 计的几种古文意思详细字义
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1. （会意。从言，从十。“言”有数（ shǔ）的意思；“十”是整数，表示事物成一个数目。数数字，所以有计算的意思。本义：算账；总计；计算）
2. 同本义 [count;pute;calculate]
计，会算也。——《说文》
计数刚柔也，轻重也，大小也，实虚也，远近也，多少也，谓之计数。——《管子·七发》
学书计。——《礼记·内则》
命农计耦耕事。——《礼记·月令》
计亿事。——《国语·郑语》。注：“算也。”
计日而待。——诸葛亮《出师表》
计日以还。——明· 宋濂《送东阳马生序》
而计其长。——明· 魏学洢《核舟记》
蹄躈各千计。——《聊斋志异·促织》
3. 又如：计会（计算账目；秋后算账；谋划，部署）；计口（按人口计算）；计度（安排生活用度）；算计（估计）
4. 计较；关心于 [be concerned about]
以六计弊群吏之治。——《周礼·太宰》
主逼畏不敢计。——《资治通鉴》
5. 又如：计惜（计较与吝惜）；计争（计较争执）；计功谋利（计较功名，谋求私利）；不计报酬
6. 商议；谋划 [discuss;scheme]
计，谋也。——《广雅》
以能遂疑计恶。——《国语·吴语》。注：“虑也。”
父母之爱子，则为之计深远。——《战国策·赵策》
非计久长。
长安君计短。
计之曰。——唐· 柳宗元《三戒》
7. 又如：计不得售；计处（考虑；谋划）；计画（计虑；谋划）；计开（列写出来）；计事（商议大事）；计奏（商议后奏请）；计办（商议办理）；商计
8. 考察；审核 [inspect;check;examine and verify]
料敌计险。——《孙子兵法·威王问》
9. 又如：计勘（审核勘验）；计制（审核规格）
〈名〉
1. 算法；算术 [algorithm;arithmetic]。如：计历（算历）
2. 计簿 [account book]。如：计筹（计簿。记载户口、垦田、钱粮出入之数的簿册）
3. 呈送计簿的官吏 [official for escorting account books]。如：计节（计吏所持的符节）；计车（计吏所乘的车）
4. 计策；计谋 [plan;stratagem]
计者，事之本也。——《战国策·秦策》
计者，所以定事也。——《韩非子·存韩》
吾计已决。——汉· 刘向《列女传》
计无所出。——晋· 干宝《搜神记》
何以为计。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
5. 又如：计疏（计谋疏失）；计智（智谋）；缓兵之计；失计；巧计；空城计；苦肉计
6. 测量或计算度数、时间的仪表 [gage;meter]。如：静电计；体温计；温度计；安培计
7. 生计，谋生手段 [livelihood]。如：家计
8. 经济力量；经济开支 [economy]。如：国计民生
9. 姓
6. 古文中“计”的例子1
计，会算也。——《说文》
计数刚柔也，轻重也，大小也，实虚也，远近也，多少也，谓之计数。——《管子·七发》
学书计。——《礼记·内则》
命农计耦耕事。——《礼记·月令》
计亿事。——《国语·郑语》。注：“算也。”
计日而待。——诸葛亮《出师表》
计日以还。——明· 宋濂《送东阳马生序》
而计其长。——明· 魏学洢《核舟记》
蹄躈各千计。——《聊斋志异·促织》
2、商议；谋划 [discuss;scheme]
计，谋也。——《广雅》
以能遂疑计恶。——《国语·吴语》。注：“虑也。”
父母之爱子，则为之计深远。——《战国策·赵策》
非计久长。
长安君计短。
计之曰。——唐· 柳宗元《三戒》
7. 古文中“计”的例子1计，会算也。
——《说文》计数刚柔也，轻重也，大小也，实虚也，远近也，多少也，谓之计数。——《管子·七发》学书计。
——《礼记·内则》命农计耦耕事。——《礼记·月令》计亿事。
——《国语·郑语》。注：“算也。”
计日而待。——诸葛亮《出师表》计日以还。
——明· 宋濂《送东阳马生序》而计其长。——明· 魏学洢《核舟记》蹄躈各千计。
——《聊斋志异·促织》2、商议；谋划 [discuss;scheme]计，谋也。——《广雅》以能遂疑计恶。
——《国语·吴语》。注：“虑也。”
父母之爱子，则为之计深远。——《战国策·赵策》非计久长。
长安君计短。计之曰。
——唐· 柳宗元《三戒》。
词目
计日而待
发音
jì rì ér dài
释义
可以数着日子等待。形容为时不远。
引用
《三国演义》第九十一回 祭泸水汉相班师 伐中原武侯上表 ...、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可 计日而待 也。臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯... 《三国演义》第一百十六回 公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽 ...兵。”睿曰：“司马太尉善能用兵，临危制变，多有良谋，捉公孙渊 计日而待 。卿等何必忧也？”遂不听群臣之谏，使人运粮解至司马懿军... 《隋唐演义》第28回 众娇娃剪彩为花 侯妃子题诗自缢 ...，恃著有才有色，又值炀帝好色怜才，以为阿娇金屋，飞燕昭阳，可 计日而待 。谁知才不敌命，色不逢时，进宫数年，从未见君王一面，终... 《后汉演义》第九十二回 尊西蜀难倒东吴使 平南蛮表兴北伐师 ...长史参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可 计日而待 也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸... 《隋唐两朝志传》第一二二回 王仙芝大寇荆南 ...可宣招讨罢兵。”帝曰：“曾元裕临阵智变，必有良谋，擒王仙芝可 计日而待 ，何必忧也？”却说军中，数日果然雨霁天晴。星夜曾元裕出... 《三国志》卷三十五·蜀书五·诸葛亮传 ...长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可 计日而待 也。臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻... 《晋书》卷二十六·志第十六 ...与百姓，二年分税，三年计赋税以使之，公私兼济，则仓盈庾亿，可 计日而待 也”又曰“昔高祖使萧何镇关中，光武令寇恂守河内，魏武委... 《晋书》卷八十·列传第五十 ...须根立势举，谋之未晚，此实当今策之上者。若不行此，社稷之忧可 计日而待 。安危之机，易于反掌，考之虚实，著于目前，愿运独断之明... 《元史》卷八·本纪第八·世祖五 ...此国大事，可命重臣一人如安童、伯颜，都督诸军，则四海混同，可 计日而待 矣。臣老矣，如副将者，犹足为之。”帝曰：“伯颜可以任吾... 《古文观止》卷六 汉文 ...史；参军，此悉贞良死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可 计日而待 也。 臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命... 《昭明文选》卷三十七 ...。又曰：蒋琬迁参军，统留府事。原陛下亲之信之，则汉室之隆，可 计日而待 也。 臣本布衣，躬耕於南阳，说苑，唐... 《全晋文》卷二十二 ...须根立势举，谋之未晚，此实当今策之上者。若不得此，社稷之忧可 计日而待 。安危之机，易於反掌，考之虚实，著於目前，愿运独断之明... 《全晋文》卷三十五 ...与百姓，二年分税，三年计赋税以使之，公私兼济，则仓盈庾亿，可 计日而待 也。 昔高祖使萧何镇关中，光武令寇恂...
计日而待的意思是：
计日而待，汉语成语，意思是可以数着日子等待。以日来计算就能等待其实现，形容为时不远。出自《出师表》。
而：
1，却。先帝创业未半而中道崩殂。
2，表示连接状语谓语。可计日以待也
近义词：
指日而待 计日以待 翘足以待
成语出处：
诸葛亮的《出师表》：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
相关例句：
1，高考的日子已经可以计日而待了，大家要认真复习
2，本届人民代表大会闭幕的日子可以计日而待了。
3，完成这部著作，已是计日而待的事了。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。解释：亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。诗词名称：《出师表/前出师表》。本名：诸葛亮。别称：卧龙、诸葛武侯、诸葛孔明。字号：孔明。所处时代：魏晋。民族族群：汉族。出生地：琅琊阳都（今山东沂南）。出生时间：181年。去世时间：234年10月8日。主要作品：《前出师表》《后出师表》《出师表/前出师表》。主要成就：隆中决策；协助刘备夺取荆益和建立蜀国；安定南中，五次北伐。
我们为您从以下几个方面提供“此先汉所以兴隆也；”的详细介绍：
一、《出师表/前出师表》的全文点此查看《出师表/前出师表》的详细内容
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，
益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，
盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，
恢***士之气，不宜妄自菲薄，
引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；
陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，
以昭陛下平明之理，不宜偏私，
使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费_、董允等，
此皆良实，志虑忠纯，
是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，
事无大小，悉以咨之，
然后施行，必能裨补阙漏，
有所广益。将军向宠，
性行淑均，晓畅军事，
试用于昔日，先帝称之曰能，
是以众议举宠为督。愚以为营中之事，
悉以咨之，必能使行阵和睦，
优劣得所。亲贤臣，
远小人，此先汉所以兴隆也；
亲小人，远贤臣，
此后汉所以倾颓也。先帝在时，
每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，
愿陛下亲之信之，则汉室之隆，
可计日而待也。臣本布衣，
躬耕于南阳，苟全性命于乱世，
不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，
猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，
咨臣以当世之事，由是感激，
遂许先帝以驱驰。后值倾覆，
受任于败军之际，奉命于危难之间，
尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，
故临崩寄臣以大事也。受命以来，
夙夜忧叹，恐托付不效，
以伤先帝之明；故五月渡泸，
深入不毛。今南方已定，
兵甲已足，当奖率三军，
北定中原，庶竭驽钝，
攘除奸凶，兴复汉室，
还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，
则攸之、_、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，
不效，则治臣之罪，
以告先帝之灵。若无兴德之言，
则责攸之、_、允等之慢，以彰其咎；
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，
察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。今当远离，
临表涕零，不知所言。
二、译文
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢***士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。陛下你实在应该广泛的听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分的看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和丞相府内奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费_、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
侍中、侍郎郭攸之、费_、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选***辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、_、允之任也。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费_、董允等人的责任了。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、_、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费_、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，***纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
今当远离，临表涕零，不知所言。
今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。
三、注解
先帝：这里指刘备。
创：开创，创立。
业：统一中原的大业。
而：表转折。
中道：中途。
崩殂：死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂，死亡。
三分：天下分为三个国家（即魏、蜀、吴三国)。
益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。益州，这里指蜀汉。疲弊，人力疲惫，民生凋敝，困苦穷乏。
此：这。
诚：确实，实在。
之：结构助词。
秋：时候。
然：但是。
侍：侍奉。
卫：守卫。
懈：懈怠，放松。
于：在。
内：朝廷上。
忠：忠诚。
士：将士。
忘身：奋不顾身。
外：朝廷外，指战场上。
盖：连词。连接上一句或上一段，表示原因。
追：追念。
殊遇：特殊的对待，即优待、厚遇。
欲：想要。
报：报答。
之：代词。
于：向，对。
诚：实在，确实。宜，应该。
开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。
光：发扬光大。
遗德：遗留的美德。
恢弘：这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。
气：志气。
妄自菲薄：过分看轻自己。
引喻失义：说话不恰当。
以：因而。塞；阻塞。
忠：忠诚。
谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。
宫中：指皇宫中。
府中：指朝廷中。
俱：全，都。
体：整体。
陟：提升，提拔。
罚：惩罚。
臧否：善恶。
异同：这里偏重在异。
作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。
及：和。
为：做。
付：交给。
有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。
论：评定。
刑：罚。
以：来。
昭：彰显，显扬。
平：公平。
明：严明。
理：治。
偏私：偏袒私情，不公正。
内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。指宫内和丞相府内。刑赏之法不同。郭攸之、费_是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。
简拔：选拔。
遗：给予。
悉以咨之：都拿来问问他们。
必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。
有所广益：得到更多的好处。很多的益处。
性行淑均：性情品德善良平正。
晓畅：谙熟，精通。
试用：任用。
能：能干，有才能。
是以：因为这，因此。
众：大家。
举：推举。
督：武职，向宠曾为中部督。
营：军营、军队。
行阵：指部队。
和睦：团结和谐。
优劣：才能高的和才能低的。
得所：得到恰当的位置。
先汉：西汉。
兴隆：兴盛。
后汉：东汉。
倾颓：衰败。
每：常常。
叹息：感叹惋惜。
痛恨：感到痛心遗憾。
桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官，加深了政治的***。
尚书、长史、参军：都是官名。尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。
此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。
亲：亲近。
信：信任。
隆：兴盛。
计日：计算着日子。
布衣：平民百姓。
躬耕：亲自耕种，实指隐居农村。
南阳：东汉郡名。即今河南省南阳市。
苟：苟且。
全：保全。
于：在。
求：谋求。
闻达：闻名显达。
以：认为。
卑鄙：身份低微，见识短浅。卑，身份低下。鄙，见识短浅。与今义不同。
猥：辱，这里有降低身份的意思。
枉屈：委屈。
顾：拜访，探望。
咨：询问。
由是：因此。
感激：感动奋激。
许：答应。
驱驰：驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。
后值倾覆：后来遇到兵败。
尔来：那时以来。
二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。有，通“又”，跟在数词后面表示约数。
故：所以。
夙夜忧叹：早晚/整天担忧叹息。夙，清晨。忧，忧愁焦虑。
泸：水名，即***江。
不毛：不长草。这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。
兵：武器。
甲：装备。
奖率：激励率领，奖励统帅。奖，鼓励。
庶：希望。
竭：竭尽。
驽钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，走不快的马，指才能低劣。钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
攘除：排除，铲除。
奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏***。
还：回。
于：到。
旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。
斟酌损益：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。（处理事务）斟酌情理，有所兴革。
托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。托，委托，交给。效，效命的任务。
不效，则治臣之罪：没有成效就治我的罪。效，取得成效。
告：告慰，告祭。
兴德之言：发扬圣德的言论。
慢：怠慢，疏忽，指不尽职。
彰其咎：揭示他们的过失。
咨诹善道：询问（治国的）好道理。诹，询问。
察纳：认识***纳。
雅言：正确的言论，正言，合理的意见。
深追：深切追念。
先帝遗诏：刘备给后主的遗诏。
当：在时候。
临：面对。
涕：眼泪。
零：落下。
不知所言：不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。
四、诸葛亮其他诗词
《前出师表》、《后出师表》、《出师表/前出师表》。五、背景
蜀汉公元223年（建兴元年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮于公元227年（建兴五年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。
六、赏析
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。第一部分部分，分析当时不容懈怠的政治形势，阐述开张圣听、内外同法、亲信贤良的必要性和迫切性，希望后主励精图治，迅速改变龟缩于西南一隅的被动局面；第二部分，回顾自己的一生经历，缅怀先帝“三顾茅庐”的知遇之恩，表明此次北伐务求成功的雄心壮志。
表文的第一部分，由势入理，起笔峥嵘。第一节向后主提出“开张圣听”的建议，可是却从形势叙起，这能起震聋发聩的作用，又能激发继承遗志的感情。表文开笔即言“先帝创业未半而中道崩殂”，深痛刘备壮志未酬身先死，深诫后人继承父业不可废，以追念先帝功业的语句领起，至忠至爱之情统领了全文．继而以“今天下三分”，点明天下大势，逐鹿中原，尚不知鹿死谁手；复直言“益州疲敝”，自身条件很差，地少将寡，民穷地荒；进而大声疾呼：“此诚危急存亡之秋也！”大有危在旦夕之势，如不救亡存国，将会出现国破身亡的惨局，笔势陡峭，峥蝾峻拔。在凸显形势的情况下，垫以“侍卫之臣不懈予内，忠志之士忘身于外”，他们不忘先帝恩德，不改对后主的忠心，转危为安，化险为夷还是有依傍的，有力量的，有希望的。在这样的基础上，提出“开张圣”，“以光先帝遗德，恢***士之气”的建议，规劝不可“妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”。表文将是否广开言路，从关系国家存亡的角度来谈，从关系忠于先帝的高度来说，使人闻之谅心，思之动心。
表文的第二部分，由叙自己生平而至言伐魏的意义，进而表明自已“兴复汉室，还于旧都”的决心，也写得慷慨深沉，动人心魄。由人到己，文势跌宕。表文从第一部分的进谏，到第二部分，忽以“臣本布衣”起笔，另入蹊径，别开生面。叙写自己二十一年来的情况，历数先帝之殊遇，一是三顾茅庐使之出山效命，一是倾覆之际使之出任丞相，使之由布衣身分一跃而为极位重臣，由躬耕隐士一举而成三军主帅。这一节叙述，好象是逸枝衍蔓，与上下文联系不紧。其实，它与上下文貌分神合，明疏实密。这是因为。第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，说明以上进言纯属忠谏，叫后主听来觉得舒徐入耳。第二，以自身不负先帝殊遇舍命驱驰，作为后主不忘先人之业的榜样，进一步启发后主奋发图强。第三，二十一年不平凡历程，说明创业艰难，激励其不可半途而废，更不能前功尽弃。第四，写出先帝的榜样，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顾茅庐，事不分大小，悉以咨之，于败军之际，危难之间，仍委以重任，可见他任人唯贤，唯才是举，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠尽智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遗，使后主托之以讨贼兴复之任，且可免因率师北伐，小人进谗而不予信任，坏了大局。诸葛亮的这段叙述，系进一步打动后主的心，乐于接受前面的进言，又是临别时的表白，实有深哀曲意。文章由进言转而为自叙生平，宕开了笔墨，使文势波澜起伏，更为可观。
由叙而誓，推上***。表文继叙二十一年遭际之后，续述白帝托孤后的心情、工作，进而表明北定中原的决心。前面的论世、进言，抒情，到此结穴，出师表文的特点由此完全挑明。追言托孤之事，交代这次出师的历史根源，“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，说明这次出师的思想基础。“五月渡泸，深入不毛。今南方已定”，指出这次出师的物质准备。在充分叙说条件的基础上，提出“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，警拔爽截，铿铿振响，熠熠生光。《出师表》至此才径言出师，切入本题。前面的进言，是为了保证有出师的条件，中间叙事，是说明自身具有出师条件，至此两线归一，提出宜乎出师，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。
最后由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。第一部分重在晓之以理，第二部分重在动之以情，总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
《出师表》此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。
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计日而待，汉语成语，拼音是jì rì ér dài，意思是可以数着日子等待。形容为时不远。三国·蜀·诸葛亮《出师表》:“则汉室之隆，可计日而待也。”
计日而待中的“而”：
①却。“先帝创业未半而中道崩殂”。?
②连接状语与谓语。“可计日而待也”。
“计日而待”：
以日来计算就能等待其实现，意即不要多久时间。等待的日子已屈指可数，形容为时不远。魏明帝曹(205－239年)，字元仲，沛国谯(今安徽毫县)人，曹丕之子，曹即位不久，大修宫殿，选民女充后宫，挥霍无度。太子舍人张茂劝谏说：“如今强敌在外，图危魏室。陛下不兢兢业业，崇尚节俭以安抚天下，反而大肆奢侈，求耳目之娱。
希望陛下立即下诏，罢不急之务，尽除无益之事，厚赐将士家属，关心百姓疾苦，除其所恶，丰实粮仓，修缮兵器，心怀恭慎以治天下。如果真能这样，东吴、蜀汉就会不战而顺服，天下太平之时就不会太久了。”
例句：《晋书·王羲之传》：“若不行此，社稷之忧可计日而待。” 《元史·世祖本纪》：“此国大事，可命重臣一人如安童、伯颜，都督诸军，则四海混同，可计日而待矣。”
