来姨妈前的征兆
来姨妈前的征兆，大姨妈作为几乎大多数女性发育成熟的一个重要标志，对女性的成长发育十分重要，对于月经失调的患者，则需要十分注意保护自身健康。下文分享来姨妈前的征兆。
来姨妈前的征兆11、头痛
经前头痛应是功能性的，并没有脏器的疾病。如果经常经前头痛，应该先做检查，排除一些可以导致头痛的疾病。若平时也有头痛症状，或头痛很严重，就要做CT、MR，排除肿瘤占位导致的头痛。
2、腹泻
经前拉肚子，主要原因是脾、肾虚。中医认为，脾主导着消化、吸收，而肾为胃之关，管理的是大小二便，而月经来潮，脾肾更虚弱，导致拉肚子。
3、头晕
每逢月经来潮，就会有头晕目眩的症状，且伴随月经周期发作。中医认为，血虚、阴虚、痰湿是致病原因。
4、***胀痛
经期前后的***胀痛多由七情内伤、肝气郁结、气血运行不畅引起，也可因肝肾精血不足，经脉失去滋养所致。
5、浮肿
经期浮肿的发生率不低，多因脾、肾阳虚导致，还可因气滞血瘀。脾、肾阳虚会身体排水能力变差；气滞血瘀导致血液循环不顺畅，滞留在体内，显现为浮肿。
6、情绪起伏
月经来潮前，容易出现烦躁易怒、悲伤啼哭的表现，或有抑郁、彻夜不眠的烦恼。专家认为，肝气郁结是最主要的原因，有的还因为思虑过多。
来姨妈前的征兆2月经前由于体内激素的变化，女性会有以下几种月经前的症状：
第一、水钠潴留，在月经来潮前几天身体的会有水肿的情况表现为手、脚、眼睑，个别人还会有体重的增加，月经结束以后会逐渐恢复。
第二、经前期的头晕、头痛、恶心、呕吐，甚至是情绪的变化。
第三、盆腔痛，月经来潮这几天出现盆腔的坠胀、腰骶部疼痛的感觉，盆腔充血主要是前列腺素的作用。
第四、***胀痛，在月经来潮前几天女性会感到***饱满、肿胀，甚至轻微的疼痛，个别人还会放射到腋窝和腰背部在月经结束后会随即消失。第五、情绪的变化，很多女性容易出现情绪的改变，表现为抑郁、哭闹，甚至相反会出现一种比较暴躁的情况。
第六、有乏力、低血糖的表现，喜欢吃甜食或者是有咸味的食物。
第七、皮肤的改变，在经前个别女性会有油脂分泌旺盛，甚至出现痤疮的感觉。
月经来之前的症状：
1、很多健康的妇女也会有一些不舒服感觉和性情改变，自己就知道快来例了，例如盆腔下坠感、腰酸背痛、头痛、乳胀、浮肿、烦躁、易怒等，称为经前不适。一般程度较轻，无需治疗。但也有些女性经前症状严重，影响工作与生活，称之为经前期综合征。
2、月经前期综合征一般于月经来潮前7一14天出现，经前2—3天最重，行经后症状消失或明显减轻。不舒适是多方面的，因人而异。有的妇女水肿比较突出，有的妇女***胀痛比较明显，有的妇女主要是精神症状。有时，几种症状并存，因此程度不一。
3、浮肿一般在经前一周出现，也可以平时也有水肿而在经前加重。由于浮肿，体重增加。伴水肿而来的还可有头痛、流鼻涕、下肢沉重、腹胀、便秘等。***痛可以在月经前出现，亦有在经后出现的。***内有小结节，触之疼痛，行经后轻松，但下次来月经前又重新出现胀痛。
4、月经来之前的症状主要有：在经期来之前白带有明显变化，最明显的症状就是白带增多。来月经之前盆腔充血，宫颈和***的血流量增加，所以分泌出的白带也比平时多。
5、接近来经时可带点粉红色，以后逐渐变为血液，就是月经。月经干净后，***与***的血流量恢复原状，白带也减少。这种情况下白带增多属于正常现象，因为它是由于受雌激素影响出现的。还有其他时候出现的白带增多也是正常情况，比如说同房之前或者是怀孕后。
来姨妈前的征兆3产后来月经的征兆
1、来月经前的症状可能会有乏力、全身不适、悲伤、嗜睡，甚至无原因地哭泣或大怒。
2、严重者不愿意理睬家属与益友，孤独到卧床不起，常伴有***胀痛、小腹胀感、便秘；还有的人经前1——3天体重增设并有浮肿，尤其是晨起手指发胀，下午则下肢肿胀。
3、另有些人在经前还有关注力不综合、健忘、判断有苦难、行动不均分，头痛等症状。
上述方面的症状最早可发生在经前10——14天，普通是在经前4——5天，待月经来潮后症状随之消融。需要注意的是，上述的症状并不是同时发生在一个人身上，通常情况下只会发生其中1——2种。
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广仁 妇月康胶囊：活血、祛瘀，止痛。用于产后恶露不行，少腹疼痛、月经过多。
宏兴 产后补丸：活血祛瘀，散寒止痛。可用于产后腰腹疼痛，头痛身酸。
剖腹产后月经前的征兆是什么
1、孕妇在生完宝宝之后首次来月经之前会感到乏力、全身不适、悲伤嗜睡，甚至情绪的波动比较大；
2、一些严重的女性可能会不愿意理睬家属或者好友，孤独的卧床不起，常常会出现***胀痛、小腹胀感、便秘等，还有的人在月经来临前1—3天的李冰增加并有浮肿，尤其是在早上的时候手指发胀，下午则是下肢肿胀；
3、另外还有一些人在月经之前有注意力不集中、健康、行动不均分等情况。
产后多久会来月经
受人们的身体素质所影响，一般产后月经的恢复是因人而异，早的可能会在产后的6—8周来，比较晚的可能会在一年或者一年半之后，而且在云景来临时，也会因为身体的激素调整出现不规律的情况。在进行哺乳时，产生的催奶素会抑制排练，也会对月经有一定的影响，因此哺乳有推迟月经的作用。
心肾阳虚证：因心肾两脏阳气不足，血运无力，瘀血阻滞；阴寒内盛，功能减退；气化失职，水气停聚所致的证候。
脾肾阳虚证；因脾肾两脏阳气亏虚，运化失职，水谷不运；阴寒内盛，功能减退；气化失司，水气内停所致的证候。
病因
心肾阳虚证 先天不足，或年高脏气虚衰，均可导致阳气不足，久病、重病，劳损太过及寒湿之邪内犯，均可损伤阳气；若心气不足，常可进一步累及心阳，出现心阳虚，或水寒之邪，上凌于心，导致心阳不振；若房室不节，肾中精气亏耗，亦可累及肾阳，而出现肾阳虚证。心阳虚证与肾阳虚证，若因失治误治，使病情迁延不愈，互相传变，最终出现心肾阳气皆虚的病证。
脾肾阳虚证 导致阳气不足或阳气损伤的病因与心肾阳虚证相同。若劳倦太过，损伤脾气，渐及脾阳，则易导致脾阳虚衰；房室不节，劳伤真元，命门火衰，肾阳虚微；脾阳虚证与肾阳虚证，亦可相互影响，导致脾肾阳虚证。
病机
心肾阳虚证 心主血脉藏神，全身的血液，周流不息，全赖心之阳气的推动，肾为一身阳气之根本，命门之火能温煦五脏六腑，有助于脏腑功能活动的正常发挥，正如《石室秘录》所云：「心得命门而神明有主，始可以应物，肝得命门而谋虑，胆得命门而决断，胃得命门而能受纳，脾得命门而能转输，肺得命门而治节，大肠得命门而传导，小肠得命门而布化，肾得命门而作强，三焦得命门而能决渎，膀胱得命门而收藏，无不借命门之火以温养之。」若肾阳不足，全身机能活动减退，阴寒内盛；三焦气化不行，水湿内停；心阳不足，则推动血液运行的功能减弱，血行瘀滞；若心肾阳虚进一步发展，阳气式微，甚则心阳衰败而暴脱，则出现阳气外亡，神随气散的危重证候。
脾肾阳虚证 脾属土，肾属水，脾能制水。脾肾阳气充足则健运，气化功能正常，使水液运行输布有度有节有序，不致氾滥成患。「肾为先天之本」，「脾为后天之本」，脾阳有赖于命门之火的温煦生养，肾精也需后天脾胃气血的不断充盈培育。故二者在生理上互相依存，病理上互相影响。因脾阳根于肾阳，若肾阳虚，不能温煦脾土，则脾阳虚衰，运化失职，即「火不生土」，出现泄泻，正如张景岳所说：「肾为胃之关，开窍于二阴，所以二便之开闭，皆肾脏之所主。今肾中阳气不足，则命门火衰，而阴寒极盛之时，则令人洞泄不止也。」若脾阳虚，水湿不运，制水无权，水液氾滥，则「土不制水」，渐损肾阳，形成脾肾阳虚，气化失司，水肿进一步加重，「夫人之所以得全其性命者，水与谷而已，水则肾主之，谷则脾主之，惟肾虚不能行水，惟脾虚不能制水，胃与脾合气，胃为水谷之海，又因虚而不能传化焉，故肾水氾滥，反得以浸渍脾土，于是三焦停滞，经络壅塞，水渗于皮肤，注于肌肉而发肿矣」(《图书集成·医部全录·肿胀门一·朱震亨心法》)。因此，脾肾阳虚证，常以水肿和泄泻为常见。若脾肾阳虚日久，封藏失司，关门不利，元精脱陷，则可见肠虚滑泄，时时滑精；膀胱不藏，约束无权，则尿失禁；火衰阳微，气化不及州都，则导致水腑枯竭而癃闭等病理转归。
鉴别要点
心肾阳虚证 心悸怔忡，形寒肢冷，甚则四肢厥逆，或神疲，朦胧欲睡，或面浮身肿，下肢尤甚，小便短少，或面色、口唇、爪甲淡暗青紫，舌质淡暗或青紫有瘀斑，苔白滑，脉沉微细。以全身机能低下，甚则出现阴寒内盛的肢冷和水气内停的浮肿及瘀血内阻的唇舌紫暗为临床特征。
脾肾阳虚证 形寒肢冷，腰膝腹部冷痛，面色白，或全身浮肿，腰以下肿甚，小便短少，或久泻久痢，黎明腹痛，肠鸣即泻，泻后则安，下利清谷，舌淡胖嫩，苔白滑，脉沉细迟。以阴寒内盛的肢冷和水气内停的浮肿及运化失职的「五更泄」为临床特征。
鉴别分析
心肾阳虚证 因阳气衰微，心神失养，心动不宁，精神不振，故出现心悸怔忡，神疲，朦胧欲睡；阳气虚弱不能达于周身四末，则四肢厥冷，形寒不温，正如《证治汇补》所云：「阳虚恶寒，以阳气能温分肉而充皮毛。肥腠理而司阖辟，内伤房欲，火衰恶寒，即热之不热，是无火也。其症必兼踡卧，足冷，濈濈自汗，两尺沉细。」阳气不足，水液气化功能障碍，三焦决渎失职，膀胱气化不利，水湿停聚，氾滥周身，则面浮身肿，小便短少；因水性重浊下趋，故水肿以下肢为甚，因此，《黄帝内经·素问》云：「肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤，故为跗肿，跗肿者，聚水而生病也。」心阳虚衰，推动血液运化无力，血行瘀滞，故可见面色、口唇、爪甲淡暗青紫，舌质淡暗或青紫有瘀斑。苔白滑，脉沉微细，为心肾阳气衰微，鼓动无力，水气内停之证。
脾肾阳虚证 阳虚气弱，不能温养周身腰膝，则形寒肢冷，腰膝腹部冷痛，面色白；脾阳根于肾阳，命门火衰，火不温土，运化失职，则久泻久痢；黎明之际，阴寒极盛，阳气未复，脾阳更虚，闭藏失职，则脐下腹痛，肠鸣即泻，泻后阴寒得去，阳气渐生，气机通利，故泻后痛减。黎明五更时分，泄泻多由肾阳虚所致，故又称「五更泄」。「肾虚泻之症，每至五更，即连次而泻，或当脐作痛，痛连腰背，腹冷膝冷」(《症因脉治》)。脾阳虚衰，土不制水，肾阳虚微，气化失职，则水湿停聚，膀胱气化不利，水无去路，故全身浮肿，小便短少，「论曰：肾主水，脾胃俱主土，土克水，胃为水谷之海，其气虚，不能传化水气，使水气浸渍腑脏，又脾得水湿之气，土衰不能制之，水气独归于肾，肾虚三焦不泻，经络闭塞，故水气溢于皮肤，传流四肢，所以通身肿也」（《圣济总录》)。《太平圣惠方》亦云：「夫水气遍身浮肿者，由脾肾俱虚，故肾虚不能宣通水气，脾虚又不能制水，故水气盈溢，流注皮肤，遍于四肢，所以遍身肿也。」舌质淡胖嫩，苔白滑，脉沉细迟，为阳气衰微，水湿内停之证。
心肾阳虚证与脾肾阳虚证，就其临床症状而言，具备形寒肢冷，面浮身肿，以下肢尤甚，小便短少，苔白滑，脉沉细等共症，总由阳气虚衰，阴寒内盛，肾的气化功能障碍，水液代谢失常所致。但心肾阳虚证还伴有：1心阳虚衰，血行瘀滞的症状：面色、口唇、爪甲淡暗青紫，舌质淡暗或青紫有瘀斑；2心神失养的表现：心悸怔忡，神疲，朦胧欲睡。脾肾阳虚证尚具备有：1运化功能减退的久泻久痢；2五更泄泻症状：黎明腹痛，肠鸣即泻、泻后则安、下利清谷。
心肾阳虚证与脾肾阳虚证，就其病机病势而言，前者病机的特点是：阳气不足，虚寒内生，心神失于温养，阳气不达四末，全身性机能减退，气化失司，水液代谢障碍，气因水闭，水因气塞，三焦决渎失职，心阳不振，血液运行迟缓而瘀滞。后者病机的特点是阳气衰微，周身失于温养；脾不制水，肾不化气行水，水湿泛溢，散入皮肤；命门无火，火不温土，脾失温煦，运化失司，传化无权，水谷不化，随肠下流成泻。总之，心肾阳虚证与脾肾阳虚证的病机共同点为阴寒内盛，功能减退，水气内停，不同点为前者伴血运障碍，后者伴水谷运化失职。二者病位均在肾，前者在心肾，后者在脾肾，故前者病变与心主血脉有关：后者病变与脾主运化有关。心肾阳虚证与脾肾阳虚证均为虚证，属虚寒证，统由阳虚所为。心肾阳虚证，若因阳气虚极，常可发展为心阳暴脱证。脾肾阳虚证，若因真阳式微，闭藏失职，不能约束，则易出现大便失禁，小便自遗；精元脱陷而精关不固，多为滑精。此外，脾肾阳虚证因阳虚水泛日久，还可出现水蛊之证。「论曰：水蛊之状，腹膜肿胀，皮肤粗黑，摇动有声，此由脾肾气虚湿气*溢，久不差，则害人如蛊之毒，故谓之水蛊也」(《圣济总录》)。
心肾阳虚证与脾肾阳虚证，就其病因病史而言，因二者都属阳虚，故可具备年高肾阳不足，或久病房劳伤肾的病史，前者常具有胸闷气短，心悸怔忡，自汗，动则尤甚等心气虚的病史，后者常具有腹胀，便溏，食欲不振等脾气虚弱的病史。
心肾阳虚证，治疗宜温补心肾，行血化水，方用四逆汤(《伤寒论》)加人参、茯苓。脾肾阳虚证，若以水肿为主，治疗应温肾健脾，化气行水，方用真武汤(《伤寒论》)；若以五更泄泻为主，治疗应温补脾肾，涩肠止泻，方用四神丸(《医宗必读》)。正如张景岳所说：「水肿证以精血皆化为水，多属虚败，治宜温脾补肾，此正法也。」《医宗必读》治泻九法中亦提到「一曰酸收，泻下有日，则气散而不收，无能统摄，注泄何时而已?酸之一味，能助收肃之权，《经》云：『散者收之』是也。一曰燥脾，土德无惭，水邪不滥，故泻皆成于土湿，湿皆本于脾虚，仓廪得职，水谷善分，虚而不培，湿*转甚，《经》云：『虚者补之』是也。一曰温肾，肾主二便。封藏之本，况又属火，真阳寓焉，少火生气，火为土母，此火一衰，何以运行三焦，腐熟水谷乎?故积虚者，必挟寒，脾虚者，必补肾，《经》云『寒者温之』是也。」
关门的意思如下：
关门，指把门关起来，也可比喻把话说死，无商量余地；同时在篮球比赛中，邻近的两名防守球员向持球进攻者的突破方向迅速合拢，形成“屏障”，堵住持球进攻者可能的突破路线，也叫关门；还可指中医中的关门穴。
引证解释
1.关口上的门。
周礼·地官·司关：“国凶札，则无关门之征。”郑玄注引郑司农曰：“无关门之征者，出入关门无租税。”唐岑参《陪使君早春西亭送王赞府赴选》诗：“客舍草新出，关门花欲飞。”明王时敏《题自画关使君袁环中（袁可立子）》：“关门紫气幻云烟，大石寒山列两边。”
2.把门关起来。
汉王褒《僮约》：“已而盖藏，关门塞窦。”宋苏轼《北寺》诗：“畏虎关门早，无村得米迟。”《新华月报》19年第3期：“这时天色已晚，商店早关门了。”
3.特指人体的器官，肾。
汉张仲景《伤寒论·太阳病中》：“然大肠之不固，仍责在胃，关门之不紧，仍责在脾。”晋皇甫谧《针灸甲乙经·肾风发风水面胕肿五》：“肾者胃之关也。关门不利，故聚水而从其类，上下溢於皮肤，故为胕肿。”
4.比喻停业。
茅盾《子夜》十四：“我反对办厂的人受了一点挫折就想减少生产，甚至于关门。”老舍《茶馆》第二幕：“这年月，作官的今天上任，明天撤职，作买卖的今天开市，明天关门，都不可靠！”
5.比喻把话说死，无商量馀地。
6.比喻不愿容纳，或不与外界接触。
关门是华农楚天学院艺术设计与传播学院大二学生郑好的微**作品，通过简单的一次和父亲吵架从而摔门而出的一个关门的动作，引发了一系列深思，也通过剧终种种的关门的动作，把父亲的爱关在了门外。
剧中的小宇通过倒叙的形式，讲述了自己的故事，从头到尾的回忆，从初入大学父亲背着行李送他上学开始的，之后的每一个动作都把父亲的爱拒之门外，通过小于和父亲的行为对比强烈引发了观众的感慨。
毕业后父亲为他安排了工作，可是初出茅庐的小雨刚走上社会并不理解社会的残酷，觉得工作很麻烦就痛快辞掉了工作，和父亲吵架和出去自己找工作，才发现自己在社会的渺小，处处碰壁。于是开始了对父亲的回忆。
故事虽然短短的10分钟，却引发了很多人的共鸣，在当今社会很过人把爱情，婚姻谈论的津津乐道时，很多的大学生在度年如日的时候，都忘记了父亲对自己的爱，和自己身上的责任，在父亲节来临之际，郑好同学拍了这部微**，用来警示人们不要忘记了父亲。
肾主水液，主要是指肾中精气的气化功能，对于体内津液的输布和排泄，维持体内津液代谢的平衡起着极为重要的调节作用。故《素问·逆调论》说：“肾者水脏，主津液。”
人体的津液代谢是一个复杂的生理过程，要通过肺、脾、肾、肝、三焦、膀胱等脏腑的协同作用才能完成。在正常生理情况下，津液的代谢是通过胃的摄入，脾的运化和转输，肺的宣散和肃降，肾的蒸腾气化，以三焦为通道，而输送到全身的。经过代谢后的津液，则化为汗液、尿液和气排出体外。因此，肾中精气的蒸腾气化，实际上是主宰着整个津液代谢过程的。肺、脾等内脏对津液的气化，亦有赖于肾中精气的蒸腾气化；特别是尿液的生成和排泄，更是与肾中精气的蒸腾气化直接相关，而尿液的生成和排泄，在维持体内津液代谢的平衡中又起着极其关键的作用，故说肾主水液。如果肾中精气的蒸腾气化功能失常，则既可引起关门不利，津液代谢障碍而发生尿少、水肿等病理变化，如《素问·水热穴论》所说：“肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤，故为胕肿。胕肿者，聚水而生病也。”又可引起气不化水，而出现小便清长、尿量大量增加等病理变化。
肾虚妊娠水肿：禀赋肾虚，命火不足，孕后胎阻气机，有碍肾阳敷布，膀胱气化失职，不能气化行水。且肾为胃之关，肾阳不布，则关门不利，聚水而从其类，水遂泛溢而为肿。症状：孕后数月面浮肢肿，下肢尤甚。按之没指，心悸气短，下肢逆冷，腰酸无力，苔白润，脉沉细，宜用益肾化气行水之药膳治疗。
①补肾鲤鱼汤：原料：杜仲、枸杞各30克，干姜10克，鲤鱼500克(1尾)。
制作：前3味洗净，装入纱布袋，扎口；鱼去鳞、鳃及内脏，洗净，与药同煮1小时，去药袋。饭前食鱼饮汤。
②姜桂茯苓饼：原料：干姜、肉桂各3克，茯苓(去皮)30克，面粉、白糖各适量。
制作：干姜、肉桂、茯苓分别为末，和匀，加面粉、白糖，与水调和后做饼，入笼蒸熟。每服15~20克。
③黄豆芽蘑菇汤：原料：黄豆芽250克，鲜蘑菇50克，调料适量。
制作：黄豆芽去根，洗净，加水煮20分钟，下蘑菇片，入精盐、味精，再煮3分钟。佐餐食。
涌泉穴，在人体足底穴位，位于足前部凹陷处第2、3趾趾缝纹头端与足跟连线的前三分之一处，为全身俞穴的最下部，乃是肾经的首穴。
《黄帝内经》中说：“肾出于涌泉，涌泉者足心也。” 意思是说：肾经之气犹如源泉之水，来源于足下，涌出灌溉周身四肢各处。所以，涌泉穴在人体养生、防病、治病、保健等各个方面显示出它的重要作用...
中医学认为：肝肾同源、肾与膀胱相表里、肾主骨生髓、肾为肺之子、肾为胃之关、肾主两下肢、肾外开窍于耳、肾藏志，所以肾经和肾的功能联系非常广泛，作用非常强大。涌泉穴，居于足底，解剖位置有别于其他井穴。是属于心肾两经的相接点。足少阴肾经起于足心涌泉穴止于俞府穴。主肾及其经脉循行部位的病症以及与肾有关的肝、脾、胃、心、肺等脏腑及骨、髓、脑的病症。 现代医学研究也证明***涌泉穴，能使局部神经末稍的敏感性大大增强，使植物神经和内分泌糸统得到调节，增加局部的血液循环使腿脚运动灵活，有助于醒脑提神加强记忆。
水湿痰饮是机体水液代谢障碍所形成的病理产物，其形成后便成为一种新的致病因素作用于机体，导致脏腑功能失调，引起各种复杂的病理变化。
上次我们说的湿气，可以这么认为，湿气是水湿痰饮的最早状态，换句话说，身有湿气，不做正规、正确、有效的处理，将会发展成为水湿痰饮。
水湿痰饮同源而异流，分之为四，合则为一 ，都是人体津液代谢（输布与排泄）过程中发生障碍，停留于体内不同部位而形成的病理产物。一般认为 湿聚为水，积水成饮，饮凝成痰 ，故就其形质而言，稠浊者为痰，清稀者为饮，更清者为水，而湿乃水液弥散浸渍于人体组织中的状态，其形质不如痰饮和水明显。
由于同源异态，临床常出现两者并见相兼、难以截然分开的情况，如水湿、水饮、湿痰、痰饮等。在论述痰、饮异同时，《证治汇补》有言：“饮者，蓄水之名，自外而入；痰者，肠胃之液，自内而生。其初各别，其后同归，故积饮不散，亦能变痰，是饮为痰之渐，痰为饮之化。若其外出，则饮形清稀，痰形稠浊，又不同也。”
从上面我们可以看出，痰饮应该是两个事物，是一个并列词组。其包括“痰”与“饮”。
（痰）
中医的痰主要指的是由于水液代谢障碍引起的病理产物，主要与肺、脾、肾功能失调有关。中医的痰分为有形之痰和无形之痰，有形之痰指的是能够看得见的一些痰液，比如吐的痰、哮喘病表现出来的喉咙痰鸣等。无形之痰，一般都是看不见的，比如癫狂，痰迷心窍以及风湿痹痛，引起的手足关节变形的一些痰。对于这种病症，主要用一些温化、温运的药物进行治疗。
中医学认为，痰是人体水液代谢出现故障的产物，它的产生主要与肺、脾、肾关系密切，其中又与脾的关系最密切。中医有“脾为生痰之源、肺为贮痰之器、肾为生痰之本”之说。
脾为生痰之源： 脾脏最怕受困，一是气困，二是湿困。脾脏相当于全身气机的中央枢纽，负责着水谷的转输。如果思虑耗神，元气受伤，生气不布，困厄脾阳，或久居湿地，淋雨涉水，外湿内侵，困厄脾阳，则津液转输不利，化成痰湿，上输于肺。同时，脾亦受痰湿之困，愈加重气困，两因相缠，脾越虚，痰越多。痰的产生主要与肺、脾有关。脾主运化，即消化和运送营养物质至各脏器。如果湿邪侵体，或思虑过度、劳倦及饮食不节，都能伤脾而使其失去运化功能，造成水湿内停凝结成痰。
肺为贮痰之器 ，肺主宣发与肃降，宣发可将津液布散于肌肤皮毛，肃降可使水道通调，使上源之水下行。若肺失宣降，上焦水津不能通降与布散，便停聚于肺，而化为痰饮。脾主运化水湿，若脾失健运，水湿不运 ，便停于体内，或肌肤四肢，或脏腑等部位。 若停聚于肺，聚而为痰，痰浊阻肺，影响气机，则肺气不宣、不降，可见咳嗽、痰多 ，甚或上逆作喘。肺病停痰，痰浊阻肺，不单纯是肺本身病变，而其根源多是因脾气虚不能运化水湿，水湿停聚于肺而发病。如临床常见面色萎黄，神疲乏力，脘腹不适，四肢困重，纳食不香，大便溏薄或泄泻，又见咳喘痰多。则其治法除宣肺化痰、止咳平喘外，关键还应补益脾气，增强脾运化水湿的功能，水湿得化，肺内停聚之痰再生无源。肺气宣降协调，诸证便解。
肾为生痰之本 ，这一论述本身是有其病理根据的。标与本是相对而言的，但为何以肾为本，以脾为标呢？这涉及到“痰之所以为痰”的问题。《医贯·痰论》在褒扬王节斋“首揭痰之本于肾”时，同时批评道：“惜乎启其端而未竟其说，其所制之方，皆治标之药。”其所谓治标及脾而未及肾者。张景岳亦有同样的看法。他认为：“盖痰即水也，其本在肾，其标在脾。在肾者，以水不归源，水泛为痰也。在脾者，以饮食不化，土不制水也。”（《景岳全书》卷三十一）在人之各脏腑中，肾为先天之本，阴阳水火之根。在调节体内津液运行输布中，肾脏起着极为重要的作用。《素问·逆调论》云：“肾者水脏，主津液。”肾职司开合，为气化之本。水液流通敷布的道路是三焦，剩余水分的贮存排泄是膀胱，而肾脏统领管辖着这两个脏器。“少阳属肾，肾上连肺，故将两脏。”（《灵枢·本输篇》）肾对水液的输布调节，就是主管关口门户的开合。饮自入胃后，水液的升降开合，始终由肾主管，故谓“肾者，胃之关也”。（《素问·水热穴》）肾对体内水液所司开合之功，具体是靠肾中阳气温煦蒸化的气化作用，肾的气化作用正常，则升降开合有度。开，则代谢的水液得以排出；合，则机体需要的水液能在体内保留。如此维系着体内水液运化输布代谢的相对平衡。肾的气化作用，除了“为胃之关”，“将两脏”之处，无论是脾的运化，还是肺的宣降，悉依赖于此。一旦气化失职，开合不利，水液的输布调节失常，清津不能运化，浊液不得排泄，水湿停积，便酿为痰浊；命门火衰，不能温运脾阳，即所谓“火不生土”，水反乘脾，聚而成痰。概言之，肾水亏而生痰，其结果有二，或肾虚不能制水，水不归源，肾水上泛而生之；或阴虚火动，如龙火出海，则肾水沸腾而生之。其所生之痰，既可凌心射肺，发为水肿；亦能内阻肺络，使肺失宣肃；还能壅津于脾，使脾失健运，甚而痰凝气滞，阻滞血运，结为淤血。
肾阳虚衰，水泛为痰者，《傅青主男科》日:“肾中之水，有火则安，无火则泛，倘人过于入房，则水去而火亦去，外之则水虚而火亦虚，水无可藏之地，必泛上为痰矣，治之法，欲抑水之下降，必先使火之下温，当于补肾之中，加大热之药，使水足以制火，火足以暖水，则水火有既济之道，自不上泛为痰矣，方用:熟地、山萸、肉桂、牛膝、五味子。”
肾阴亏损，水沸为痰者《青主男科》云:“久病痰多，切不可作脾湿生痰论之，盖久病不愈，未有不因肾水亏损者也，非肾水泛上为痰，即肾火沸腾为痰，当补肾以祛逐之，方用熟地、仁、山药、山萸、麦冬、芡实、五味子、茯、益智仁、车前子。”
痰的生成有不同原因，所以又有虚、实兼见之证，必须依据痰的常见证型进行确定。
实痰 :①痰浊壅肺:胸闷、咳喘促，喉中痰鸣，痰多或白或黄，或稀或稠，苔，脉滑。②痰阻中焦:胃脘堵，嘈杂不饥，泛吐痰涎，头目眩，肢体沉重，或腹泻便夹液或白冻，肠鸣，苔，脉濡滑。③痰瘀互结:心悸失眠，易怒善惊，或胸痛脘闷，喜太息，或精神失常;或突然昏扑，呕吐痰;或进食发噎;或咽喉不利，似有物梗塞，吐之不出，咽之不下;或发瘤厚;舌红或暗、苔厚或黄或白，脉弦滑。④风痰闭阻:口眼歪斜，半身不遂，肢体麻木或突然昏，不省人事，喉中痰鸣，苔厚，脉弦滑。
虚痰 :①肺虚痰恋:咳喘日久，动则甚，痰稀或，或自汗畏寒，易于感冒，或潮热盗汗、额红，舌红或红，薄白或少，脉细滑无力或细。②牌虚痰盛:纳呆恶心，泛吐痰浊，神疲乏力，面色萎黄或虚浮，腹胀便溏挟冻，舌淡红或淡、苔腻，脉细缓无力。③肾虚痰泛:久病痰喘气促，呼多吸少，动则更甚，痰多而稀薄，头晕耳鸣，畏冷喜温，腰膝酸软，或肿，或晨泻，或夜尿频多，舌淡苔白或，脉沉细无力。
（饮）
张仲景对于饮病有着系统而深刻的认识，只是把“痰”“饮”并称，并在《金匮要略》中设“痰饮咳嗽病脉证并治”专篇论述。由于汉晋唐时期，痰与“淡”“澹”相通，如《脉经》《千金翼方》等中的“痰饮”均作“淡饮”或“澹饮”。而《说文解字》云：“澹，水摇也”，说明水饮有变动不居、流动性的特点，因知仲景所言“痰饮”是一个偏正词组，“痰”在这里主要是用来修饰“饮”。
《金匮要略》云：“其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮；饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮；饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼痛重，谓之溢饮；咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿，谓之支饮。”
后世据此把饮留胃肠者称为痰饮，饮停胁下者称为悬饮，饮停肢体者称为溢饮，饮停胸肺者称为支饮。但由此分类可以看出，痰饮是有广义、狭义之分的。广义泛指水饮不化、停留于人体某些部位者，狭义则单指饮留胃肠者。对此，清代医家李彣释言：“夫饮有四，而此独以痰饮名，总之水积阴或为饮，饮凝阳或为痰。则分而言之，饮有四；合而言之，总为痰饮而已”（《〈金匮要略〉广注》）。
痰饮，作为中医病证，是体内水液未能被完全输送或充分转化利用，停聚在某些部位的一类病证。多因外感寒湿、饮食不当、劳累体虚导致。痰饮有广义和狭义之分，广义的痰饮为痰饮病证的总称，包括痰饮、悬饮、溢饮、支饮，狭义的痰饮指饮停胃肠之证。一般可表现为咳痰，喉中痰鸣，胸闷，苔腻，脉滑等，也有不见痰液排出，而表现为眩晕者。常见于现代医学的慢性支气管炎、支气管哮喘、渗出性胸膜炎、慢性阻塞性肺气肿、肺纤维化、慢性胃炎、心力衰竭、冠心病、心律失常、肾炎水肿等。
中医对低血压的研究由来已久。事实上，目前越来越多的人治疗低血压这类的慢性疾病，选择使用中医方法，不仅效果比较好，还不会出现什么副作用之类的，而且能够对身体进行好的调节。那么，中医如何论治低血压呢?
气虚阳虚气虚可见面色晃白，头晕目眩，少气懒言，神疲乏力，甚则晕厥。阳虚除气虚症状外，兼有畏寒肢冷、自汗，脉沉缓或迟而无力，舌质胖淡舌苔白。
a. 心气虚，除上述气虚症状外，再加心悸、气短、胸闷等。方可选独参汤加减。经验方：人参，莲子各3钱，冰糖一两隔水炖熟，吃莲肉喝汤。
b. 脾虚或中气下陷，兼有纳少，腹胀，便溏，气短，乏力等。方可选补中益气汤。
c. 肾阳虚有身寒肢冷，动则气短，或五更泻等。方可选保元汤，真武汤，四逆汤，金匮肾气丸，右归丸加减。经验方：人参2钱(嚼服)，黄精一两，枸杞三钱，肉桂一钱，甘草一钱，水煎服，每日1剂。
(一)气阴两虚 除上述气虚症状以外，尚有阴虚表现。如口干、五心烦热、便秘、尿少、乏力，舌红苔少脉弦细等症状。
a. 心气阴两虚可见心悸、气短、胸闷等。常用生脉饮，炙甘草汤。经验方：黄耆五钱、党参四钱、麦冬三钱、五味子二钱、柴胡一钱，水煎后一日分三次服用。(有发炎疾病、火气大、口苦、烦躁、失眠，属实症，非气阴两虚者，不宜服用此方。)
b. 肾阴阳两虚，常有：头晕、眼花、耳呜、耳聋、腰酸、腿软、神疲、健忘等症状。方可用五子衍宗丸，金匮肾气丸等加减。
(三)诊治参考：有些报导，辨证时，属气血双亏，用八珍汤、十全大补、人参养荣汤气虚痰厥头痛：用半夏天麻白术汤。脾阳虚痰饮作眩：用苓桂术甘汤。
以上就是中医治疗低血压的一些东西了。事实上，中医的治疗方法都是很温和的，能够慢慢进行治疗，而且在这个过程中，不会出现什么危害，并且能够调理我们的身体。相信大家都能够早日治愈低血压疾病。
在中医看来：肾的主要功能是藏精，主生长、发育与生殖，主水，主纳气，而西医说的肾脏只是一个以调节水盐代谢、排泄代谢产物为主，兼顾部分内分泌功能的器官。
肾的功能
l、肾藏精 肾藏精，是指肾脏具有储藏精气，与人体生长发育和生殖能力相关的功能。精是构成人体的原始物质，也是人体各种机能活动的物质基础。所以《素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也”。肾所藏的精，从其来源来说，有先天之精和后天之精两部分。先天之精，禀受于父母，与生俱来，是生育繁殖，构成人体生命的原始物质。 《灵枢·经脉篇》说： “人始生，先成精”。 《灵枢·决气篇》说：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”。都是指先天之精而言。后天之精，来源于水谷精微，是维持人体生命活动，促进人体生长发育的基本物质。 《素问·上古天真论》说：肾脏“受五脏六腑之精而藏之”。这就是说，水谷入胃，经过胃的腐熟，化为精微，再经过脾主运化，输送到五脏六腑，使之成为脏腑之精，脏腑之精充盛，进而储藏于肾。当五脏六腑需要这些精微物质给养的时候，肾又将其所藏的精气，重新供给五脏六腑。一方面不断储藏，另方面又不断的给养，循环往复，生生不已，这就是肾藏脏腑之精的过程和作用。正如《医述》引《怡堂散记》所说：“肾者，主受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泄，是精藏于肾而非生于肾也。五脏六腑之精，肾藏而司其输泄，输泄以时，则五脏六腑之精相续不绝”。这就进一步具体地论述了肾脏受藏脏腑之精，又及时地再输泄给脏腑的动态关系。
精能化气，肾精所化之气，称为“肾气”。肾的精气盛衰，关系到人的生殖和生长发育的能力。人从幼年开始，肾的精气逐渐充盛，就有齿更发长等变化；发育到青春时期，肾的精气充盛，产生了一种“天癸”物质，于是男子就能排出***，女子就开始按期来月经，性机能逐渐成熟，而有生殖能力；待到老年，肾的精气渐衰，性机能和生殖能力随之减退而消失，形体也就逐渐衰老。所以《素问·上古天真论》说“男子”八岁，肾气实，发长齿更；，肾气盛，天癸至，精气溢泻，……。七八，……天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。八八，则齿发去”。女子“七岁，肾气盛，齿更发长；二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。……七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也”。这突出地反映了肾的精气在主持人体生长发育和生殖功能两个方面的作用。
肾藏精的功能失常，则生长发育和生殖能力必然要受到影响。肾不藏精，影响到人体的生长发育，就会出现发育不良，如小儿发育迟缓，筋骨痿软；成年未老先衰，齿松发脱。肾不藏精，影响到人的生殖能力，就会出现生殖能力下降，如男性阳萎、遗精、滑精、***稀少、不育；女性无月经，原发性不孕等生殖系统的病症，治疗常从补肾益精着手。
2、肾主水 肾主水，是指肾脏具有主管全身水液代谢，调节体内水液平衡的功能。 《素问·上古天真论》说：“肾者主水。”《素问·逆调论》说：“肾者水脏，主津液”。都指出了肾主水的功能。
肾主水的功能，主要是靠肾阳对水液的气化来实现的。人体水液的新陈代谢包括两个方面：一是体内水液来源于水饮入胃，通过脾的运化而为胃行其津液，肺气宣降而通调水道，使“水精四布，五经并行”，清者运行于脏腑组织，发挥其生理作用，浊者变化为汗、气、尿等形态，分别从汗腺、呼吸，尿道排泄于体外，从而使体内水液代谢维持着相对的平衡。在这个过程中，肾阳的温煦，推动肺、脾、胃、膀胱等脏腑，使之在水液代谢中发挥各自的生理作用。所以，肾的气化作用是贯彻始终的。二是当各组织器官利用后的水液，而归于肾，经肾的气化作用以升清降浊。《素问·水热穴论》说：“肾者，胃之关也”。说明肾脏是胃腑所化水液的关门。肾的气化正常，则关门开合有度。关门开张，则代谢的水液，即浊中之浊者(又叫“客水”或“邪水”)变成尿液，下输膀胱，从尿道排尿于体外；关门闭合，则机体需要的水液，即浊中之清者(又叫“真水”)，升腾还流体内，使体内水液维持动态平衡。所以，罗东逸《名医汇粹》说：“水有真水，有客水。肾气温则客水亦摄而归真水。肾气寒则真水亦从而为客水”。说明肾主水的功能健全时，能恰当地回收和排泄，以保持水液在机体内部的代谢平衡，即所谓“摄客水而归真水”的生理机制；如果肾主水的功能衰退，不能恰当地回收和排泄，以致水液停蓄，溢而为水、湿、痰、饮，此即所谓“真水亦从而为客水”的病理机。故罗东逸在《内经博议》里又说肾脏是一个“藏真水而行客水”的重要脏器。
在病理上，肾的气化失常，关门开合不利，就会引起水液代谢障碍的病变。如肾气虚衰，气化不利，关门开少合多，则浊中之浊者不能生成尿液而见小便不利，水肿等症。所以《素问·水热穴论》说：“关门不利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤，故为胕肿。胕肿者，聚水而生病也”。又如肾气虚衰，气化失常，关门开多合少，则浊中之清者，不能升腾还流体内而见尿频、尿多等症，临床常见的消渴病即属于这种病机，治宜补肾温阳。所以《金匮要略》说：“男子消渴，小便反多，以饮一斗，小便一斗，肾气丸主之”。
3，肾主纳气 肾主纳气，是指肾脏具有摄纳吸入之气的功能。肾主纳气之说，最早出自《难经·四难》：“呼出心与肺，吸入肾与肝”。《难经·十一难》：“人吸者随阴入，呼者因阳出”这里的“阴阳”是指脏器部位的上下而言。肝肾在下为阴，心肺在上为阳．“吸者随阴入，呼者因阳出”，与上述“呼出心与肺，吸入肾与肝”之意相同。这些记述本是言脉法的。由于脉的跳动与呼吸有密切关系，所以《难经汇注笺正》由此推理说：“呼气自内而出，由下达上，则出于上焦之阳分，故呼出心与肺。吸气自外而内，由上达下，则纳于下焦之阴分，故曰吸入肾与肝”。《仁斋直指方论》说：“肺出气也，肾纳气也”。
中医学认为。人体呼吸运动虽为肺所主，但吸入之气，必须下纳于肾。正常的呼吸运动是由肺肾相互胁调的结果。所以《类证治裁》说：“肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和，若出纳升降失常，斯喘作矣”。
肾主纳气，对人体的呼吸运动有重要意义。只有肾气充沛，摄纳正常，才能使肺的气道通畅，呼吸均匀。如果久病咳喘，劳伤肺肾之气，以致肾虚，根本不固，肾失摄纳，吸入之气不能归纳于肾，就会出现呼吸困难，呼多吸少，短气，动则喘甚等肾不纳气的病变。
关
形声。从门,丱( guān)声。金文作“门”,象门里有门闩形,本象形字。小篆繁化,变成了形声字。本义:门闩)
门闩。闩门的横木?《正韵》塞门也，门牡也。
关口、要塞。
(1)形声。从门，丱（ guān）声。金文作“门”，象门里有门闩形，本象形字。小篆繁化，变成了形声字。本义：门闩
(2) 门闩。闩门的横木 [bolt;bar]
关，以木横持门户也。——东汉·许慎《说文》
臧纥斩鹿门之关以出。——《左传·襄公二十三年》
赢乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎 赢于众人广坐之中。——《史记·魏公子列传》
(3) 又如：关牡(门闩。也叫门牡);关楗(关闭门户用的横木或木闩);关龠(门上横木。用来闩门)
(4) 关口，隘门 [frontier pass]
万里赴戎机，关山度若飞。—《乐府诗集·木兰诗》
尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。—— 汉·贾谊《过秦论》
关门紫气幻云烟，大石寒山列两边。——明 王时敏《题自画关使君袁环中（袁可立子）》
(5) 又如：关石(关口征赋所用的量器名);关令(守关口的官吏。即关尹);关梁(关口和桥梁)
(6) 事物的枢纽或重要的转折点 [key;critical juncture]
中有都柱，傍行八道，施关发机。——《后汉书·张衡传》
(7) 又如：关目(剧本或故事的情节。引申为演出);关捩(机关);关煞(旧时星象家称所谓命里注定的灾难);关捩子(机关；机轴)
(8) 人体的重要孔窍或肢体 [the important part of the body]
肾者，胃之关也。——《素问·水热穴论》
(9) 又如：三关(即耳、眼、口);四关(即耳、眼、口、鼻);关元(人体经穴名之一。在脐下三寸处);关窍(人体的孔穴；诀窍，窍门)
(10) 征收关税的机构、组织或程序 [customs;custom house]
昔者文王之治 岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征。——《孟子·梁惠王上》
十月初四日……关使者袁环中（袁可立子）来晤。——明 祁彪佳《祁忠敏公日记》
(11) 又如：验关；结关；关栈(税关所设置用来供未经通关的货物积存的仓库。也叫保税仓库)
(12) 古代公文的一种。用于互相质询 [a document]
其上闻及移关诸部，犹未敢然。——清·方苞《狱中杂记》
(13) 又如：关牒(公文);关报(用文书通知；禀报);关白(禀报；通告);关文札牒(古时官府颁行的文书或通行证件)
词性变化
动词：
(1) 合拢，闭门 [shut;close]
关，闭也。——《方言十二》
关，界上之门也。——《周礼·司关》注
园日涉以成趣，门虽设而常关。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
春色满园关不住。——叶绍翁《游园不值》
(2) 又如：关门吃饭(比喻一心一意过日子);关门落闩(比喻到了顶峰，极限)
(3) 引申为幽禁、禁闭 [lockup]。如：关在牢里；关押
(4) 通“贯”。贯通，贯穿 [pass through]
见轮人以其杖关毂而转輠者。——《礼记·杂记下》
其次关木索、被箠楚受辱。——《汉书·司马迁传》
大臣括发关械、裸躬受笞。——《汉书·王嘉传》
《春秋》五经，义相关穿。——汉·王充《论衡·程材》
(5) 又如：关穿(关联贯穿);关通(贯通，沟通);关合(贯通；吻合)
(6) 牵连，涉及 [involve in]
故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。——《聊斋志异·促织》
你说的何尝不是。但事关人命，……岂可因私枉法。——《红楼梦》
(7) 又如：关天(关系于天命);关着(牵涉；别着，带着);关接(接触);关风(涉及风趣，有味)
(8) 闭掉,切断电源使中断 [turn off]。如：关收音机
(9) 暂停营业或终止营业日 [close down]。如：镇上已关了好几家店铺
(10) 支领，领取 [draw;receive]
三军尽关了粮赏。——《水浒》第五十五回
(11) 又如：关领(支取，领取);关请(领取);关支(领取；支出，发放);关发(颁发；发放);关饷(发薪金);关给(发放，供给)
(12) 关心 [be concerned with]。如：关应(关顾照应);关意(放在心上);关思(留心思考);关念(关心挂念)
(13) 通“弯”。引弓 [draw (bow)]
越人关弓而射之。——《孟子·告子下》
豹则关矣。——《左传·昭公二十一年》
名词：
(1)关、関guān
(2)(形声。从门，丱(guān)声。金文作“门”，象门里有门闩形，本象形字。小篆繁化，变成了形声字。本义：门闩)
(3)门闩。闩门的横木 bolt;bar
关，以木横持门户也。――《说文》
臧纥斩鹿门之关以出。――《左传·襄公二十三年》
赢乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎赢于众人广坐之中。――《史记·魏公子列传》
(4)又如：关牡(门闩。也叫门牡);关楗(关闭门户用的横木或木闩);关龠(门上横木。用来闩门)
(5)关口，隘门 frontier pass
万里赴戎机，关山度若飞。――《乐府诗集·木兰诗》
尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。――汉·贾谊《过秦论》
(6)又如：关石(关口征赋所用的量器名);关令(守关口的官吏。即关尹);关梁(关口和桥梁)
(7)事物的枢纽或重要的转折点 key;critical juncture
中有都柱，傍行八道，施关发机。――《后汉书·张衡传》
(8)又如：关目(剧本或故事的情节。引申为演出);关捩(机关);关煞(旧时星象家称所谓命里注定的灾难);关捩子(机关；机轴)
(9)人体的重要孔窍或肢体 the important part of the body
肾者，胃之关也。――《素问·水热穴论》
(10)又如：三关(即耳、眼、口);四关(即耳、眼、口、鼻);关元(人体经穴名之一。在脐下三寸处);关窍(人体的孔穴；诀窍，窍门)
(11)征收关税的机构、组织或程序 customs;custom house
昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征。――《孟子·梁惠王上》
(12)又如：验关；结关；关栈(税关所设置用来供未经通关的货物积存的仓库。也叫保税仓库)
(13)关防：古代公文的一种。用于互相质询 a document
其上闻及移关诸部，犹未敢然。――清·方苞《狱中杂记》
(14)又如：关牒(公文);关报(用文书通知；禀报);关白(禀报；通告);关文札牒(古时官府颁行的文书或通行证件)
常用词组
1、关隘guān ài
(mountain) pass 险要的关口。
依山筑城，断塞关隘。――《南齐书·萧景先传》
2、关闭guānbì
(1)close∶合拢。
关闭门窗。
关闭工厂的大门。
(2)close down;shut down;close business∶歇业，商店关闭。
3、关防guānfáng
(1)guard against∶防备，防范。
周瑜关防严紧,因此无计脱身。――《三国演义》
(2)a frontier pass∶关隘有军队驻守的地方。
延州秦北户，关防犹可倚。――唐·杜甫《塞芦子》
(3)Government seal∶印信的一种。长方形，始于明初，又称“大印”
4、关顾guāngù
showing loving care for 关怀照顾。
公务繁忙，疏于关顾
5、关怀guānhuái
show loving care for;consideration;solicitude 关心他人。
不治产业，居常贫罄，无有半约，未尝关怀。――《宋书·孔觊传》
从这件小事上，我们看到的是周总理那平易近人的高贵品质，对劳动人民的深切关怀。――《一件珍贵的衬衫》
6、关键guānjiàn
(1)hinge∶本为门闩或关闭门户的横木。
(2)key∶比喻事物最关紧要的部分；对情况起决定作用的因素。
