『壹』 终什么始四字成语
始乱终弃,自始至终,善始善终,先自隗始
造端讬始
造端倡始
下车之始
下车伊始
开山版始祖权
当务始终
历精更始
厉精更始
励精更始
千里之行
洒心更始
善始令终
善始善终
慎始敬终
慎终承始
慎终如始
慎终于始
始乱终弃
始末原由
始末缘由
始愿不及
始终不易
始终不渝
始终如一
始终若一
始作俑者
无始无终
报本反始
敕始毖终
晚节不终
否终则泰
否终复泰
老有所终
白头不终
当务始终
更仆难终
靡不有初
善始令终
善始善终
慎始敬终
慎终承始
慎终如始
慎终于始
慎终追远
食不终味
始乱终弃
始终不易
始终不渝
始终如一
始终若一
寿终正寝
送君千里
为德不终
无始无终
枵腹终朝
养老送终
养生送终
饱食终日
抱恨终天
不得善终
不可终日
不知所终
敕始毖终
『贰』 最后一个字为 终 的四字成语
终结尾的 成语：
为德不终、见始知终、有始有终、不知所终、自始自终、善始令终、善始善回终、原始见终答、覩始知终、晚节不终、从一而终、养生送终、慎始敬终、有始无终、敕始毖终、自始至终、原始反终、更仆难终、全始全终、追远慎终、靡不有初，鲜克有终、不得善终、老有所终、原始要终、
养老送终、白头不终、无始无终、当务始终、谨始虑终睹始知终、自始自终、饮恨而终
『叁』 找成语或四字词语中带有“始”字或“终”
始和终的成语
：
自始至终、
有始无终、
有始有终、
善始内善终、
始乱终弃、
慎终如始容、
始终不渝、
始终如一、
覩始知终、
终始弗渝、
原始见终、
原始察终、
终始一贯、
慎始敬终、
慎始慎终、
敕始毖终、
当务始终、
无始无终、
谨始虑终、
本末终始、
慎终若始、
全始全终、
始终一贯、
终始参差
『肆』 什么终什么散四字成语
曲终人散是汉语词语，
意思是万事万物都有消亡的一刻，
曲子停息了。人也就都散了。
『伍』 有关“终”的四字成语有哪些
终成泡影
发音 zhōng chéng pào yǐng
释义 结果一场空，一无所有。
示例妄想称霸全世界，他逆历史潮流而动，一切诡计～，落得个自取灭亡的下场。
终而复始
发音：zhōng ér fù shǐ。
解释：不断地循环往复。
出处：《淮南子 说山训》：“通于学者若车轴，转毂之中，不运于己，与之致千里，终而复始，转无穷之源。”
造句：西汉 - 司马迁《史记 - 高祖本纪》：“王道之道若循环，终而复始。”
终南捷径
发音：zhōng nán jié jìng
解释：指达到目的地最便捷的途径。终南：陕西终南山；捷径：近路。
出处：元 卢挚《蟾宫曲 咸阳怀古》：“见终南捷径休忙，茅宇松窗。”
例句：借此认识了几位当道，又结交了几家富贾豪商，自以为终南捷径，即在此小小酒馆之中，因此十分高兴。（清 李宝嘉《文明小史》第四十四回
终其天年
拼音： zhōng qí tiān nián
解释： 终：竟，尽。天年：指自然的寿数。过完应有的寿数。指寿长而善终。
出处： 《庄子·山木》：“此木以不材得终其天年。”《淮南子·精神训》：“虽情心郁殪， 形性屈竭，犹不得已自强也。故莫能终其天年。”
抱恨终天
拼音： bào hèn zhōng tiān
解释： 恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
出处： 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八：“丹客住了哭，对富翁道：‘本待与主翁完成美事，少尽报效之心，论证知遭此大变，抱恨终天！’”
举例造句： 今老母已丧，抱恨终天，身虽在彼，誓不为设一谋。明·罗贯中《三国演义》第四十一回
『陆』 终什么始四字成语
始乱终弃,自始至终,善始善终,先自隗始 造端讬始 造端倡始 下车之始 下车伊始内 开山始祖 当务容始终 历精更始 厉精更始 励精更始 千里之行 洒心更始 善始令终 善始善终 慎始敬终 慎终承始 慎终如始 慎终于始 始乱终弃 始末原由 始末缘由 始愿不及 始终不易 始终不渝 始终如一 始终若一 始作俑者 无始无终 报本反始 敕始毖终 晚节不终 否终则泰 否终复泰 老有所终 白头不终 当务始终 更仆难终 靡不有初 善始令终 善始善终 慎始敬终 慎终承始 慎终如始 慎终于始 慎终追远 食不终味 始乱终弃 始终不易 始终不渝 始终如一 始终若一 寿终正寝 送君千里 为德不终 无始无终 枵腹终朝 养老送终 养生送终 饱食终日 抱恨终天 不得善终 不可终日 不知所终 敕始毖终
『柒』 带，有,和,终,两个字的四字词语
有始有终
『捌』 有关终的四字成语
有关终的四字成语：
“终”字开头的成语：(共10则) [z] 终成泡影终而复始终南版捷径终其天年权终始不渝终身大事终始如一终始若一终天之恨终焉之志
第二个字是“终”的成语：(共21则) [h] 怙终不悔怙终不悛[j]谨终如始谨终慎始敬终慎始[p] 否终复泰否终则泰[q]曲终奏雅[s] 始终不懈始终不易始终不渝慎终承始慎终如始始终如一始终若一慎终于始寿终正寝慎终追远[x] 凶终隙末凶终隙未[y]以终天年
第三个字是“终”的成语：(共7则) [b] 抱恨终天不可终日饱食终日[s]食不终味始乱终弃[x] 枵腹终朝[y] 遗恨终天
“终”字结尾的成语：(共25则) [b] 不得善终白头不终不知所终[c] 敕始毖终从一而终[d] 睹始知终当务始终[g] 更仆难终[j] 谨始虑终见始知终[l] 老有所终[m] 靡不有初，鲜克有终[q] 全始全终[s]慎始敬终善始令终善始善终[w] 为德不终晚节不终无始无终[y] 饮恨而终养老送终养生送终[z] 自始至终自始自终追远慎终
『玖』 找成语或四字词语中带有“始”字或“终”
始和终的成语 ：
自始抄至终、
有始无终、
有始有终、
善始善终、
始乱终弃、
慎终如始、
始终不渝、
始终如一、
覩始知终、
终始弗渝、
原始见终、
原始察终、
终始一贯、
慎始敬终、
慎始慎终、
敕始毖终、
当务始终、
无始无终、
谨始虑终、
本末终始、
慎终若始、
全始全终、
始终一贯、
终始参差
『拾』 带终的四字词语
带终的四字词语 ：
自始至终、
有始无终、
碌碌终生、
终身大事、
终身教育、
有始有终、
善始善专终、
始乱属终弃、
从一而终、
不得善终、
终日终夜、
终日不倦、
终其天年、
慎终如始、
不知所终、
不终之药、
终天之戚、
枵腹终朝、
始终不渝、
送终养老、
从一以终、
覩始知终、
抱恨终天、
五德终始、
终老隐居、
抱恨终身、
终始一贯、
慎始敬终、
终已不顾、
慎始慎终
春节即农历新年。
春节亦为传统意义上的“年节”。俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。
万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，热闹喜庆的气氛洋溢；这些活动以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各地域特色，凝聚着中华传统文化精华。
春节的传说
关于春节的来由，旧时由于缺失上古时期文献（秦始皇焚书，或其它原因）没法直接考证其源流，在传承发展中于是便产生了诸多传说。
其中有几种较为流行的说法，春节源于上古“腊祭说”、源于“巫术仪式说”、源于“鬼节说”、源于“古代丰收祭祀说”、源于“舜继部落联盟首领位说”（有说舜继天子位，但“天子”之称谓最早始于春秋战国，于汉代才流行）、源于“万年青年创万年历说”、源于避“年”兽的传说等等。
在历史发展演变中大多数传统节日被附会了一些传说替代其本真起源。春节也不例外，也被附会了“避年恶兽”等故事传说作为其起源。
其实，春节并非因“避恶”等故事传说而形成，这些荒谬传说是后世建构出来的。中华文化源远流长、博大精深，春节文化作为中华悠久历史文化的重要组成部分，其的形成涵盖了人文哲学、天文星象等方面的内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。古老传统节日重视信仰与祭祀活动，敬天法祖是古老传统节日的核心，春节并非是因故事传说而形成。
春节指农历正月初一。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算结束。春节是个集拜神祭祖、祈福辟邪、亲朋团圆、欢庆和饮食为一体的民俗大节。
春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的年节。俗称新春、新年、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。
扩展资料
自秦开始至汉魏时期，原先混乱的时历节气等随着大一统国家的确立而得以统一。在变动过程中，一些陈旧的礼仪习俗被淘汰掉，当然更是形成了一批新的时令节日。岁时节日系统在稳定的社会中得以逐渐确立并稳固下来，春节及其习俗亦作为重要的节日被国家与民间所接受并流传下来。
春节在汉魏时期有多种名称，例如正旦、正日、三朝等。中国为农耕社会，人们注重时令节气以利于农业生产，早在先秦时期人们便开始重视一年的中的岁首，而汉武帝时期太初令的颁布使得春节的日期得以最终确立，至此春节作为我国重要的节日一直传承至今。
1. 找成语或四字词语中带有“始”字或“终”字的
有始有终，始乱终弃，自始至终，善始善终， 先自隗始 造端讬始 造端倡始 下车之始 下车伊始 开山始祖 当务始终 历精更始 厉精更始 励精更始 千里之行 洒心更始 善始令终 善始善终 慎始敬终 慎终承始 慎终如始 慎终于始 始乱终弃 始末原由 始末缘由 始愿不及 始终不易 始终不渝 始终如一 始终若一 始作俑者 无始无终 报本反始 敕始毖终 晚节不终 否终则泰 否终复泰 老有所终 白头不终 当务始终 更仆难终 靡不有初 善始令终 善始善终 慎始敬终 慎终承始 慎终如始 慎终于始 慎终追远 食不终味 始乱终弃 始终不易 始终不渝 始终如一 始终若一 寿终正寝 送君千里 为德不终 无始无终 枵腹终朝 养老送终 养生送终 饱食终日 抱恨终天 不得善终 不可终日 不知所终 敕始毖终 从一而终。
2. 终什么始四字成语始乱终弃，自始至终，善始善终，先自隗始 造端讬始 造端倡始 下车之始 下车伊始 开山始祖 当务始终 历精更始 厉精更始 励精更始 千里之行 洒心更始 善始令终 善始善终 慎始敬终 慎终承始 慎终如始 慎终于始 始乱终弃 始末原由 始末缘由 始愿不及 始终不易 始终不渝 始终如一 始终若一 始作俑者 无始无终 报本反始 敕始毖终 晚节不终 否终则泰 否终复泰 老有所终 白头不终 当务始终 更仆难终 靡不有初 善始令终 善始善终 慎始敬终 慎终承始 慎终如始 慎终于始 慎终追远 食不终味 始乱终弃 始终不易 始终不渝 始终如一 始终若一 寿终正寝 送君千里 为德不终 无始无终 枵腹终朝 养老送终 养生送终 饱食终日 抱恨终天 不得善终 不可终日 不知所终 敕始毖终。
3. 始字的四字成语成语：始末原由
拼音：shǐ mò yuán yóu
解释：始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。
成语：始终不易
拼音：shǐ zhōng bù yì
解释：易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
成语：始终若一
拼音：shǐ zhōng ruò yī
解释：自始自终一个样子。指能坚持，不间断。同“始终如一”。
成语：始终不懈
拼音：shǐ zhōng bù xiè
解释：自始自终一直不松懈。
成语：始末根由
拼音：shǐ mò gēn yóu
解释：指事情开始到结尾的经过和缘由。
成语：始末缘由
拼音：shǐ mò yuán yóu
解释：始末：事情从头到尾的经过。缘由：缘故由来。事情的经过和原因。亦作“始末原由”。
成语：始终不易
拼音：shǐ zhōng bù yì
解释：易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
成语：始终若一
拼音：shǐ zhōng ruò yī
解释：自始自终一个样子。指能坚持，不间断。同“始终如一”。
成语：始终不懈
拼音：shǐ zhōng bù xiè
解释：自始自终一直不松懈。
成语：始末根由
拼音：shǐ mò gēn yóu
解释：指事情开始到结尾的经过和缘由。
成语：始末缘由
拼音：shǐ mò yuán yóu
解释：始末：事情从头到尾的经过。缘由：缘故由来。事情的经过和原因。亦作“始末原由”。
成语：始终一贯
拼音：shǐ zhōng yī guàn
解释：自始至终都一样。
成语：始料所及
拼音：shǐ liào suǒ jí
解释：料：料想，估计；及：到。当初已经料想到的。
成语：始终不渝
拼音：shǐ zhōng bù yú
解释：渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
成语：始愿不及此
拼音：shǐ yuàn bù jí cǐ
解释：始愿：当初的愿望。指事势的变化发展，并非起初所料想到的。
成语：始终一贯
拼音：shǐ zhōng yī guàn
解释：自始至终都一样。
成语：始料所及
拼音：shǐ liào suǒ jí
解释：料：料想，估计；及：到。当初已经料想到的。
成语：始终不渝
拼音：shǐ zhōng bù yú
解释：渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
成语：始愿不及此
拼音：shǐ yuàn bù jí cǐ
解释：始愿：当初的愿望。指事势的变化发展，并非起初所料想到的。
4. 带“始”字的四字成语1、敬终慎始jìng zhōng shèn shǐ
2、善始善终shàn shǐ shàn zhōn
3、始乱终弃shǐ luàn zhōng qì
4、报本反始bào běn fǎn shǐ
5、全始全终quán shǐ quán zhōng
1、敬终慎始jìng zhōng shèn shǐ
释义：为人处事小心谨慎。
2、善始善终shàn shǐ shàn zhōn
释义：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
3、始乱终弃shǐ luàn zhōng qì
释义：乱： *** ，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。
4、报本反始bào běn fǎn shǐ
释义：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
5、全始全终quán shǐ quán zhōng
释义：全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。
5. 有关终的四字成语有关终的四字成语：
“终”字开头的成语：（共10则） [z] 终成泡影 终而复始 终南捷径 终其天年 终始不渝 终身大事 终始如一 终始若一 终天之恨 终焉之志
第二个字是“终”的成语：（共21则） [h] 怙终不悔 怙终不悛 [j]谨终如始 谨终慎始 敬终慎始 [p] 否终复泰 否终则泰 [q]曲终奏雅 [s] 始终不懈 始终不易 始终不渝 慎终承始 慎终如始 始终如一 始终若一 慎终于始 寿终正寝 慎终追远 [x] 凶终隙末 凶终隙未 [y]以终天年
第三个字是“终”的成语：（共7则） [b] 抱恨终天 不可终日 饱食终日 [s]食不终味 始乱终弃 [x] 枵腹终朝 [y] 遗恨终天
“终”字结尾的成语：（共25则） [b] 不得善终 白头不终 不知所终 [c] 敕始毖终 从一而终 [d] 睹始知终 当务始终 [g] 更仆难终 [j] 谨始虑终 见始知终 [l] 老有所终 [m] 靡不有初，鲜克有终 [q] 全始全终 [s]慎始敬终 善始令终 善始善终 [w] 为德不终 晚节不终 无始无终 [y] 饮恨而终 养老送终 养生送终 [z] 自始至终 自始自终 追远慎终
6. 什么才什么艺,什么道什么驰,什么始什么终,什么少什么多,四字成2—4位是反义词的成语：舍生忘死 贪生怕死 醉生梦死 承上启下 承前启后 开天辟地 惊天动地 顶天立地 花天酒地 欢天喜地 改天换地 经天纬地 遮天盖地 震天动地 翻天覆地 翻来覆去 顾此失彼 厚此薄彼 虎头蛇尾 街头巷尾 继往开来 扬长避短 说长道短 三长两短 截长补短 取长补短 今是昨非 口是心非 似是而非 空前绝后 除旧布新 你死我活 拈轻怕重 弄成真 七上八下 欺上瞒下 完整无缺 借古讽今 颂古非今 起死回生 避重就轻 头重脚轻 将信将疑 尺短寸长 积少成多 瞻前顾后 挑肥拣瘦 同甘共苦 声东击西 喜新厌旧 凶多吉少 眼高手低 公济私 惩前毖后 自始至终 朝思暮想 飞短流长 返老还童 争先恐后 转败为胜。
7. 找成语或四字词语中带有“始”字或“终”始和终的成语 ：
自始至终、
有始无终、
有始有终、
善始善终、
始乱终弃、
慎终如始、
始终不渝、
始终如一、
覩始知终、
终始弗渝、
原始见终、
原始察终、
终始一贯、
慎始敬终、
慎始慎终、
敕始毖终、
当务始终、
无始无终、
谨始虑终、
本末终始、
慎终若始、
全始全终、
始终一贯、
终始参差
传统节日的传统风俗如下：
春节，即农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈岁祭祀、敬天法祖，报本反始也。
风俗：新春贺岁围绕祭祝祈年为中心，以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年等活动形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁。中国过年历史悠久，在传承发展中已形成了一些较为固定的习俗，
有许多还相传，如办年货、扫尘、贴年红、团年饭、守岁、压岁钱、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、烧炮竹、烧烟花、游神赛会、年例、押舟、祈福、庙会、游锣鼓、上灯酒、赏花灯等习俗。传统的节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容，承载着丰富多彩的节日文化内涵。
元宵节，又称灯节、小正月、元夕、上元节，为每年农历正月十五日，是中国的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。
元宵节俗的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福古俗。开灯祈福通常在正月十四夜便开始“试灯”，十五日夜为‘“正灯’，民间要点灯盏，又称“送灯盏”，以进行祭神祈福活动。
习俗：由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等民俗表演。
传统节日的历史渊源
古老传统节日的起源和传承发展，是人类社会“逐渐形成、逐渐完善的文化过程”，是人类文明进化发展的产物。据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动。
祭祀，是一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰信念。古老节日是人们基于原始信仰以及为了适应生活需要而创造的民俗文化，古时代一些流传的节俗活动，清晰地记录着古人丰富多彩的社会生活内容，也积淀着博大精深的中国历史文化内涵。
古代农耕社会的人们在安居乐业之余择日拜神祭祖便有了各种定期节日，拜神祭祖丰盛祭贡品发展出节日宴饮活动，也渐渐形成一些约定俗成的庆祝方式，即所谓节庆民俗。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神；
一系列的祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。中华民族的传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久的历史文化的一个重要的组成，是构成文明国家的基本框架。
中国传统节日的春节
● 参见主词条：
春节即夏历（农历）新年 英文：Chinese New Year
时间：汉代前春节为干支历的立春，后来演变为夏历正月初一（即农历正月初一）。现今春节时间为：狭义农历正月初一，广义农历正月初一至正月十五。 [1]
别称：岁首、新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年等。
春节简介
春节，即农历新年，是一年之岁首，亦为传统意义上的“年节”。俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，热闹喜庆的气氛洋溢；这些活动以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各地域特色，凝聚着中华传统文化精华。 [2]
据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化以及天象、历法等人文与自然文化内容有关。古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、礼乐文明的深邃文化内涵。“年岁”的概念，来自上古历法，《王表》与《三命通会》等均有载：“***氏始制干支之名，以定岁之所在”。***时代以“岁”来表示“年”。岁以六十甲子（干支纪年法）为运转周期。“岁”即“摄提”（原始干支），又名为“岁星”、“太岁”。在传承发展中后世将这套多音节的摄提纪元（岁）术语简化为一个字，其与简化后的干支在《尔雅》与《史记》均有对照关系的记载。古人以天干地支来作为载体，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。设天干地支以契天地人事之运。十天干与十二地支的组合，形成了六十循环纪元法。十二月建和二十四节气是其基本内容。干支纪元以斗柄指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，开始一年的历程。寅位是后天八卦的艮位，是年终岁首交结的方位，代表终而又始。如《易·说卦传》所曰：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”干支纪元法，正月建寅，立春为岁首，交节日为月首。 [2]
上古干支历法的制定为节日产生提供了前决条件，原始信仰与祭祀文化是年节形成的重要因素。春节是由岁首祈年祭祀演变而来，上古时代人们于一年农事结束后在新一年开端的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，祈求丰年。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹；如岭南部分地区沿承有在新年初一拜岁的习俗，新年期间隆重盛大的拜神祭祖节仪活动，由此可见上古时代岁首祈年祭祀的蛛丝马迹。原始意义上的岁首，是指干支历法中表示季节变迁的廿四个特定节令之一的“立春”，立春反映着冬春季节的更替；当天象“斗柄指寅”时，阴阳转化，阳和起蛰，品物皆春，意味着新的一个轮回已开启。节日的形成涵盖了人文哲学与自然规律等方面内容。春节的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。春节文化作为中华传统文化的重要组成部分，反映了博大精深的中华文化内涵，也记录着古代人们丰富多彩的社会生活文化内容。百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节，它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活和文化心理，而且还是祈福、饮食和活动的狂欢式展示。受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗。据不完全统计，已有近20个国家和地区把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节日。 [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
习俗
新春贺岁围绕祭祝祈年为中心，以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年等活动形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁。我国过年历史悠久，在传承发展中已形成了一些较为固定的习俗，有许多还相传至今，如办年货、扫尘、贴年红、团年饭、守岁、压岁钱、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、烧炮竹、烧烟花、游神赛会、年例、押舟、祈福、庙会、游锣鼓、上灯酒、赏花灯等习俗。传统的节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容，承载着丰富多彩的节日文化内涵。 [10]
中华传统文化是我们民族的生存之根、立世之魂、传承之本。我国历代劳动人民创造和传承的传统节日文化，可谓是最具活力和影响力、最具民族特色和个性的文化。
它集中体现了中华传统文化的核心价值，生动展示了广大民众的精神世界。这些节日久经沧桑，凝聚着历代劳动人民的智慧和情感，以群众喜闻乐见的形式传延不衰，其传承民族血脉、提升民族精神的价值，强化民族文化记忆、心理认同的价值。
维系民族团结、社会和谐、家庭和睦的价值，激发与释放情感、协调人与自然关系的价值，是任何文化形式都难以替代的。
春节春节，即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈岁祭祀、敬天法祖，报本反始也。
春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色。
这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。
端午节又称端阳节、重午节、龙舟节、龙日节、正阳节、浴兰节、天中节等等，是起源于中国的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。
仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”；此时龙星既“得中”又“得正”，处在大吉之位，恩施普也，龙德显扬。
端午节起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。端午节在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富，扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大传统礼俗在中国自古传承，至今不辍。
清明节又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。
扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。
清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓即为“墓祭”，谓之对祖先“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。
清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。
中秋节中秋节是流行于中国及世界华人地区的传统文化节日。在传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替出现的天体形成了先民崇拜的对象。中秋节源自古人对月亮的祭祀，是中华民族祭月习俗的遗存和衍生。
起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分别被称为孟月、仲月、季月三部分。
因此秋季的第二月叫仲秋，又因农历八月十五日，在八月中旬，故称“中秋”。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡、思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
总结中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。
2006年5月20日，院列入首批国家级非物质文化遗产名录。自2008年起中秋节被列为国家法定节日。
