中国古代的学者明确提出‘物极必反’的概念，虽还只是一种认知，认为阴阳二气交流而化生万物，凡事有度，故呈现出盛极必衰、动极必静、乐极生悲的现象，却具有哲理的意义。
物理学的理论明确告诉，任何力的作用一定会产生反作用力，反作用力的大小和受力的大小相等成正比。
也就是说，任何性质的事物都是按自身的自然客观规律在运动发展，而且是内部各种因素的矛盾运动在起作用。例如，生物界中的同化与异化、遗传与变异的矛盾运动，化学中的分解与化合的矛盾运动，物理中阴电与阳电的矛盾运动，机械中作用与反作用的矛盾运动，等等，当矛盾运动达到极限后必定向相反的性质转化。这可以说是科学实验，对‘物极必反’的中国古代哲理概念进行了侧面式的论证。
并且，辨证唯物主义认为，任何事物和现象都包含着两个相互对立的方面，都包含着矛盾，不仅存在于客观世界中，也存在于人的主观世界中，而且是事物发展的动力，当矛盾双方的力量此消彼长的变化达到极限时就会向相反的对立面发生质变，旧的矛盾体瓦解，新的矛盾体产生。这也可以说，是对‘物极必反乐极生悲’的哲理概念提供了佐证。
最简单的比方是：一根弹簧，在弹性限度内，伸拉都可以，但超出范围，弹簧就不能恢复原状。乐极生悲 物极必反只是一种经验的总结，
这个问题涉及到质变、量变的关系原理，他的表面含义是，事物发展到一定程度就会向他的相反方向转变。这句成语的哲学含义是，事物在经历量变的过程中，量变发展到一定程度就会引起质变，质变是量变的结果。此所谓“乐极生悲物极必反”！
成语： 盛极必衰
拼音： shèng jí bì shuāi
解释： 兴盛到了极点就会衰败。
出处： 章诒和《往事并不如烟·君子之交》：“任何事情都是盛极必衰。”
近义词： 物极必反
成语读音pǐ jí tài lái?
成语解释逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了尽头好运就来了。?
字词解释否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。?
《辞源》解释据《辞源》“否泰”条解释：“否卦名（注，指《周易》中的两个卦名）天地交谓之泰。天地不交谓之否。故以言运数之穷通。亦曰否泰。”今之解释，即“泰”就是顺利；“否”就是失利。意思是事物发展到了极点，就会发生变化，转化到这个事物的对立面。《周易》六十四卦圆环中，“否”卦之后是“泰”卦（”泰“轮回一圈后才会再变成“否”），是《易经》阐述的自然道理。唐朝韦庄在《湘中作》诗日：“否极泰来终可待。” 否极泰来，是辩证的规律，即是信仰的理性、理想的寄托、精神的支柱，也是忧患意识的表征。体现了价值观的内涵。?
成语用法紧缩式；作谓语、宾语；含褒义。?
反 义 词乐极生悲[1]、泰极否来 ?福过灾生 ? 物极必反
物极必反，汉语成语，指事物发展到极点，会向相反方向转化。成语出自《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。出处
《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 宋·朱熹《近思录》引宋·程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”
示例：明冯梦龙清蔡元放《东周列国志》第七十七回：“物极必反，子宜速归。不然，胥当践‘复楚’之约！”
《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦***众多门客共同编辑而成的理论巨著，公元前239年（秦始皇八年）成书。该书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。其中《博志》篇有这么十二个字：“全则必缺，极则必反，盈则必亏。”简直把物极必反的命题说彻底了。
而将这一观点提出并贯彻始终的，是公元前楚国的著名思想家，道家学派的创始人——老子。在老子的著作《道德经》中第五十五章，有言道：“物壮则老，谓之不道，不道早已。”
其中”物壮则老“的意思即是：事物壮盛到了极点就会衰朽。
司马迁在《史记·田叔列传》中下笔不凡：“夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。”认为物极必反是一个普遍适用的自然规律。
《淮南子》则是一部杂家之作，相传为西汉初年淮南王刘安及门客编著，其中的《道应训》篇似乎有新的提法：“夫物盛而衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。”其中“乐极则悲”一句后来发展成“乐极生悲”，与“物极必反”结合，就成了“物极必反，乐极生悲”的民谚。人们应用时尽管因具体内容不同有若干变动，但这个谚语的基本骨架一直没有太大变化。
《汉书·东方朔传》也留下一句名言：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”水太过清澈，鱼儿就难以存活；人过于明鉴，就很难找到合作伙伴，劝人不要太苛刻，太苛求，能做到大事不胡涂就不错了，小事就不必斤斤计较了。
《三国演义》开宗明义就指出封建社会改朝换代的发展规律：天下大势，合久必分，分久必合。也不知道这句话是罗贯中自己的原创，还是他引用了当时流行的谚语，反正中国老百姓无人不晓得，无人不会用。
《红楼梦》这部古典文学巨著，堪称是中国封建王朝盛极必衰的历史。曹公笔下的跛足道人唱的《好了歌》，简直就是“乐极生悲”的谚语集成，甄士隐对《好了歌》的“大彻大悟”，仿佛是封建地主阶级对无法挽救的历史颓势发出的阵阵哀鸣。而曹雪芹笔下“水做的女儿”，其故事也无不隐含着物极必反的命运。王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！”贾惜春“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”妙玉性本高洁，但“可怜金玉质，终陷淖泥中”……
乐极生悲”是形容一个人快乐到极点转而发生悲哀的事情。乐极生悲原写为“乐极则悲”，出自《史记．滑稽列传》。以下是这个成语的典故：战国时期，齐威王是个喜欢彻夜饮酒的君王，有一年楚军进攻齐国，他连忙派自己信得过的使节淳于髡去赵国求救。淳于髡果然不辜负齐王重托，到了赵国就请来了10万大军，吓退了楚军。当然，齐威王十分高兴，立刻摆设酒宴请淳于髡喝酒庆贺。齐王高兴地问淳于髡：“先生你要喝多少酒才会醉？”淳于髡一看这架势，知道齐王又要彻夜喝酒，必定要一醉方休。 他想了想回答道：“我喝一斗酒也醉，喝一石酒也醉。”齐王不解其意，淳于髡解释自己在不同场合、不同情况下酒量会变化：“所以我得出一个结论，喝酒到了极点，就会酒醉而乱了礼节；人如果快乐到了极点，就可能要发生悲伤之事（此句原文即‘酒极则乱，乐极则悲’）。所以，我看做任何事都是一样，超过了一定限度，则会走向反面了。” 这一席话说得齐威王心服口服，当即痛快爽朗地表示接受淳于髡的劝告，今后不再彻夜饮酒作乐，改掉可能走向自己反面的恶习。就这样，“乐极生悲”这成语由此而来。
