形容被人欺负的成语不是很多，比如虎落平川、忍辱负重、忍气吞声、含垢忍辱、委曲求全、声吞气忍、饮泣吞声、吞声忍让、低声下气等。
成语解析：
一、虎落平川
解释：平川：地势平坦的地方。老虎离开自己称王称霸的深山老林，落到了平地上。比喻有权有势或有实力者失去了自己的权势或优势。
出处：虎落平川被犬欺。——清·钱彩《说岳全传》第四十回》
白话文：虎落平原被犬欺。
语法：主谓式；作主语、宾语、定语；含贬义
近义词虎落平阳
二、忍辱负重
解释：为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。
出自：《三国志·吴书·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”
白话文：“国家之所以委屈各位来听从我的，因为我有一点值得称赞，能够忍辱负重原因。”
语法：联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义
三、忍气吞声
解释：忍气：受了气不发作；吞声：不敢出声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。
出自：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“从今后忍气吞声，再不敢嚎啕痛哭。”
白话文：“从今天以后忍气吞声，再也不敢嚎啕痛哭。”
语法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义
四、含垢忍辱
解释：忍、含：忍受。形容忍受耻辱。
出自：宋徽宗在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。——鲁迅《南腔北调集·谚语》
语法：联合式；作谓语、定语、状语；同“忍辱负重”
五、委曲求全
解释：委曲：曲意迁就。勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。
出自：委曲求全的苟活决不是真正的生。——郭沫若《战声》诗
语法：偏正式；作谓语、宾语、状语；含褒义
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〈动〉
1.
(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用)
2.
同本义。有一部分现已弱化成了介词
以,用也。——《说文》
以,用也。——《小尔雅》
凡师能左右之曰以。——《左传·僖公二十六年》
封疆社稷是以。——《左传·定公十年》
纯以形式。——蔡元培《图画》
如或知尔,则何以哉?——《论语》
3.
又如:以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的)
4.
使,令
向欲以齐事王攻 宋也。——《战国策》
5.
又如:以彰其慢(公开过失);以介眉寿(祝寿之词);以夷攻夷(使夷人自相攻伐)
6.
凭借;仗恃
富国以农,距敌恃卒。——《韩非子》
7.
认为,以为
我以日始出。——《列子·汤问》
8.
又如:以众暴寡(以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方)
9.
做,从事
教育事业最有意义,情愿终身以之的。——叶绍钧《倪焕之》
〈名〉
1.
原因,缘故
何其久也?必有以也。——《诗·邶风》
2.
无固定职业的人
以闲民。——《拾雅》
候疆候以。——《诗·周颂》
〈介〉
1.
把,拿——表示对事物的处置
俱以情告。——《世说新语·自新》
以刀劈狼。——《聊斋志异·狼三则》
2.
又如:以力服人(用强制的手段使人服从)
3.
依,按,凭——表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据
何以谓之文。——《论语》
以残年余力。——《列子·汤问》
以我酌油知之。——宋· 欧阳修《归田录》
以大中丞抚 吴者。—— 明· 张溥《五人墓碑记》
以乡人子谒余。——明· 宋濂《送东阳马生序》
以其智力为也。——清· 龚自珍《病梅馆记》
4.
又如:以膺大统(继承帝位);以天自诿(听天由命);以时(按时;依时)
5.
在,于——表示行动的时间、处所或范围
赏以春夏而刑以秋冬。——柳宗元《断刑论》
以八月十三日斩于市。——清· 《谭嗣同传》
余以乾隆。—— 清· 姚鼐《登泰山记》
6.
从,自,由——表示行动或变化的起点
自古于今,上以天子,下至庶人,蔑有好利而不仁者。——《潜夫论》
今以长沙, 豫章往,水道多,绝难行。——《史记》
7.
又如:以下(下等;下层);以下之人(下等人;奴婢);以繁调简(清代府、州、县缺,有繁有简,分为最要、要、中、简四等。如山东是繁缺,安徽是简缺,从山东到安徽,是以繁调简);以郄视文(从缝隙里看杂色文。比喻见识浅陋狭隘)
1.
为 。如:以身殉职(为忠于本职工作而贡献出生命);以为后圆(为以后作打算)
2.
因为,由于——表示行为产生的原因
以贪勤民。——《左传·僖公三十三年》
吾以捕蛇独存。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
以其求思之深而无不在也。——宋· 王安石《游褒禅山记》
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。——明· 宋濂《送东阳马生序》
成以其小,劣之。——《聊斋志异·促织》
汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。——清· 袁枚《祭妹文》
以数谏故。——《史记·陈涉世家》
不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》
3.
又如:以致(表示由于上文所说的情况,引出了下文的结果);以人废言(由于人不好,对其言论也加以否定);以利累形(因追求利禄而危害身体);以私害公(谓因私情而损害公道或公德);以理去官(旧指官员因正常原因卸任);以噎废食(由于吃饭打噎,便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折。就停止应做的事情);以辞害意(因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意)
4.
和,而 ——表示并列关系
夷以近。——宋· 王安石《游褒禅山记》
载以来。——清· 周容《芋老人传》
一鸡瞥来,径进以啄。——《聊斋志异·促织》
5.
则,那么——表示条件关系
战而不胜,以亡随其后。——《战国策》
6.
才
思厥先祖父,暴霜露、斩荆棘,以有尺寸之地。——宋· 苏洵《六国论》
以至于寸。(才达到一寸。)——《后汉书·列女传》
7.
表目的或结果等
智叟无以应。——《列子·汤问》
〈助〉
1.
用在单纯方位词或时间词之前,表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限
日观以西峰。——清· 姚鼐《登泰山记》
2.
加在句中,表示语气的舒缓或调整节奏
微我无酒,以敖以游。——《诗·邶风》
3.
加在句尾,表示肯定语气
夫晴蛉其小者也,黄雀因是以。——《战国策》
4.
加在能愿动词后,类似词的后缀。如:可以;得以; 能以
原文（节选）如下：
无足曰：夫富之于人，无所不利，穷美究势，至人之所不得逮，贤人之所不能及，侠人之勇力而以为威强，秉人之知谋以为明察，因人之德以为贤良，非享国而严若君父。且夫声色滋味权势之于人，心不待学而乐之，体不待象而安之。夫欲恶避就，固不待师，此人之性也。天下虽非我，孰能辞之！
知和曰：知者之为，故动以百姓，不违其度，是以足而不争，无以为故不求。不足故求之，争四处而不自以为贪；有余故辞之，弃天下而不自以为廉。廉贪之实，非以迫外也，反监之度。犹
势为天子而不以贵骄人，富有天下而不以财戏人。计其患，虑其反，以为害于性，故辞而不受也，非以要名誉也。尧、舜为帝而雍，非仁天下也，不以美害生也；善卷、许由得帝而不受，非虚辞让也，不以事害己也。此皆就其利、辞其害，而天下称贤焉，则可以有之，彼非以兴名誉也。
无足曰：必持其名，苦体绝甘犹，约养以持生，则亦犹久病长厄而不死者也。
知和曰：平为福，有余为害者，物莫不然，而财其甚者也。今富人，耳营于钟鼓管籥之声，口嗛于刍豢醪醴之味，以感其意，遗忘其业，可谓乱矣。
此六者，天下之至害也，皆遗忘而不知察，及其患至，求尽性竭财，单以反一日之无故而不可得也。故观之名则不见，求之利则不得，缭意绝体而争此，不亦惑乎！
译文：无足说：“富贵对于人们来说，没有什么不利的，享尽天下的美好并拥有天下最大的权势，这是道德极高尚的人所不能得到的，也是贤达的人所不能赶上的；挟持他人的勇力用以显示自己的威强，把握他人的智谋用以表露自己的明察，凭借他人的德行用以赢得贤良的声誉，虽然没有享受过国家权力所带来的好处却也像君父一样威严。
至于说到乐声、美色、滋味、权势对于每一个人，心里不等到学会就自然喜欢，身体不需要模仿早已习惯。欲念、厌恶、回避、俯就，本来就不需要师传，这是人的禀性。天下人即使都认为我的看法不对，谁又能摆脱这一切呢？”
知和说：“睿智的人的做法，总是依从百姓的心思而行动，不去违反民众的意愿，所以，知足就不会争斗，无所作为因而也就无有所求。不能知足所以贪求不已，争夺四方财物却不自认为是贪婪；心知有余所以处处辞让，舍弃天下却不自认为清廉。廉洁与贪婪的实情，并不是因为迫于外力，应该转回头来察看一下各自的禀赋。
身处天子之位却不用显贵傲视他人，富裕到拥有天下却不用财富戏弄他人。想一想它的后患，再考虑考虑事情的反面，认为有害于自然的本性，所以拒绝而不接受，并不是要用它来求取名声与荣耀。
尧与舜做帝王天下和睦团结，并非行仁政于天下，而是不想因为追求美好而损害生命；善卷与许由能够得到帝王之位却辞让不受，也不是虚情意的谢绝禅让，而是不想因为治理天下危害自己的生命。这些人都能趋就其利，辞避其害，因而人们称誉他们是贤明的人，可见贤明的称誉也是可以获取的，不过他们的本心并非建树个人的名誉。”
无足说：“必定要保持自己的名声，即使劳苦身形、谢绝美食、俭省给养以维持生命，那么这一定是个长期疾病困乏而没有死去的人。”
知和说：“均平就是幸福，有余便是祸害，物类莫不是这样，而财物更为突出。如今富有的人，耳朵谋求钟鼓、箫笛的乐声，嘴巴满足于肉食、佳酿的美味，因而触发了他的欲念，遗忘了他的事业，真可说是迷乱极了。
以上的情况，是天下最大的祸害，全都遗忘不求审察，等到祸患来临，想要倾家荡产保全性命，只求返归贫穷求得一日的安宁也不可能。所以，从名声的角度来观察却看不见，从利益的角度来探求却得不到，使心意和身体受到如此困扰地竭力争夺名利，岂不迷乱吗！”
扩展资料：
“盗跖”为一人名，指称一个名叫跖的大盗，本篇以人物之名为篇名。《盗跖》内容的中心是抨击儒家，指斥儒家观点的虚伪性和欺骗性，主张返归原始，顺其自然。
本篇写了三个寓言故事，自然地分为三大部分。第一部分至“几不免虎口哉”，写盗跖与孔子的对话，孔子规劝盗跖，反被盗跖严加指斥，称为“巧伪”之人。盗跖用大量古往今来的事例，证明儒家圣君、贤士、忠臣的观念都是与事实不相符合的，儒家的主张是行不通的，就连孔子自己也“不容身于天下”，因为他“不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非”。
参考资料：
以强凌弱造句
一、对封建社会里以强凌弱,以众暴寡,虚伪欺诈的社会风气和吏治的***作了深刻的揭露。
二、你是大人,他是小孩,你怎能以强凌弱呢?
三、作品对封建社会里以强凌弱,以众暴寡,虚伪欺诈的社会风气和吏治的***作了深刻的揭露。
四、教他早早知道,以强凌弱者最易征服。
五、我们坚持互相尊重、平等相待，反对以大欺小、以强凌弱、以富压贫。
成语： 以强凌弱
拼音： yǐ qiáng líng ruò
解释： 凌：欺侮。仗着自己强大就欺侮弱者。
出处： 《庄子·盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡。”
举例造句： 于是一乡自为一国，一姓自为一群，以众暴寡，以强凌弱，牵邻之牛，割邻之禾，视为固然。 ★清·康有为《大同书》甲部
近义词： 倚势凌人、弱肉强食、倚强凌弱
反义词： 除暴安良、抑强扶弱
歇后语： 恶狼专咬瘸腿猪
灯谜： 强秦打弱赵
用法： 作谓语、宾语；指人际关系等
成语：强不凌弱，众不暴寡
拼音：qiáng bù líng ru，zhng bù bào guǎ
简拼：qblrzbbg
解释：指力量强大的不欺侮弱小的，人数多的'不欺负人数少的。
出处：《韩非子?奸劫弑臣》：“故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不凌弱，众不暴寡。”
示例：张廷尉论定律令，明法以绳天下，诛奸猾，绝幷兼之徒，而～。 汉·桓宽《盐铁论?轻重》
近义词：强不犯弱，众不暴寡
语法：作宾语、定语；用于处世
强不凌弱，众不暴寡 成语接龙
顺接：寡不敌众 寡不胜众 寡二少双 寡人之疾 寡众不敌 寡信轻诺 寡凫单鹄 寡女孤男
顺接：彼众我寡 兵微将寡 才多识寡 称孤道寡 敌众我寡 讽多要寡 抚孤恤寡 孤独矜寡
逆接：摧折豪强 发奋图强 发愤图强 繁荣富强 奋发图强 扶弱抑强 国富兵强 国富民强
逆接：强不凌弱 强为欢笑 强买强卖 强人所难 强作解事 强作解人 强做解人 强兵富国
这是汉景帝的一篇诏书里的句子，意思是：强不要欺负弱，多不要欺负少,老年人能够长寿善终，幼小的孩子或孤儿能够顺利长大。
“疆”这里是强的意思，通强。
“毋”就是不要的意思
“攘”有欺凌的意思
“暴”也有欺凌的意思
“耆”六十岁以上
以强凌弱的意思是：仗着自己强大就欺侮弱者。
出自：《庄子·盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡。”近义词：倚势凌人、弱肉强食、倚强凌弱。反义词：除暴安良、抑强扶弱。用法：作谓语、宾语；含贬义。
例句：
1、中华文明传统一贯反对的“以大欺小、以强凌弱、以众暴寡”的现象并未消除,甚至在某些地区酿成悲剧。
2、虽然在这个世界上，以强凌弱，保存开展，是达不破的纪律，似乎本人们也不该该对那些处于困难竞争中的生命发出厚此薄彼的谈论。
3、对封建社会里以强凌弱，以众暴寡，虚伪欺诈的社会风气和吏治的***作了深刻的揭露。
4、但是最近，当美国的研究表明以强凌弱现象在增多而父母的管教在减少时，以强凌弱现象的研究者们说给父母打电话毫无用处。
5、在去往宝坻区林亭口镇林亭口初级中学的大巴上，希鹏叔叔给琼雯和益浩讲了“以众暴寡，以强凌弱”的历史故事。
6、贤侯守此孤城，又当冲要之地，倘他兵忽至，以强凌弱，城破民逃，徒延颈受死，失此机会，甚为可惜。
拼音：bào
释义：
1、凶恶。
2、突然。
3、急躁。
4、欺侮，糟蹋。
组词
1、暴殄天物
拼音：bào tiǎn tiān wù?
释义：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指
任意糟蹋东西，不知爱惜。
2、暴躁
拼音：bào zào
释义：性情急躁，容易发火。
3、粗暴
拼音：cū bào?
释义：鲁莽暴躁。
4、残暴
拼音：cán bào?
释义：残酷凶暴。
5、以众暴寡
拼音：yǐ zhòng bào guǎ?
释义：以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。
原文：秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。
译文：秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力），有席卷天下、征服、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。
原文：当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
译文：在那时候，（有）商君辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。这样，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。
原文：孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
原文：诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相举为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
译文：诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。
原文：孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。
译文：这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，（他们）以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。
原文：于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。
译文：在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人（为各国）沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。
原文：尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。
译文：他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。秦人大开关门引敌深入，九国的军队（却）迟疑起来，不敢入关。秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。
原文：于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
译文：这样一来，纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有富余的力量利用对方弱点来制服他们，追赶（九国的）败兵，百万败兵横尸道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。
原文：因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。?施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。?
译文：（秦人）凭借这有利的形势，割取天下的土地，（重新）划分山河的区域。强国主动表示屈服，弱国（按时）入秦朝拜。 ?待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，秦国没有什么大事。?
原文：及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。
译文：到始皇的时候，他大大地发展了前六代君主的功业，挥舞着长鞭来驾驭全中国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上最尊贵的宝座来统治天下，用种种刑具来迫害全国人民，威风震慑四海。
译文：始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁滴戍边的卒子；才能不如中等人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。
译文：况且天下没有变小变弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。
陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁滴戍边的卒子的（作战能力）并不比九国部队更强；（至于）深谋远虑，行军用兵的策略，（陈涉）也比不上九国的武将谋臣。
原文：然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！
译文：可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。
然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史；然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙；
一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。
扩展资料
一、创作背景：
西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。
当时，权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，也使阶级矛盾日渐激化。
国内封建割据与中央集权的矛盾、统治阶级与劳动人民的矛盾以及民族之间的矛盾都日益加剧，统治者的地位有动摇的危险
二、作者介绍：
贾谊（前200—前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生，洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于汉文帝，力主改革，被贬为长沙王太傅（因当时长沙王不受文帝宠爱，故有被贬之意）。后改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，自伤无状，忧愤而死。
百度百科——过秦论
