1. 关于外的四字词语
外的四字词语 ：
古今中外、
喜出望外、
外柔内刚、
置之度外、
世外桃源、
驰名中外、
九霄云外、
里应外合、
吃里扒外、
秀外慧中、
逍遥法外、
置身事外、
内柔外刚、
分外妖娆、
节外生枝、
内外交困、
外强中干、
天外有天、
身外之物、
弦外之音、
内忧外患、
意料之外、
物外之交、
崇洋 ***
2. 外的四字成语有哪些安内攘外 原就药的疗效而言。
后多指安定内部，排除外患。 昂首天外 抬起头望着天边。
形容态度傲慢，或做事脱离实际。 八荒之外 八面荒远的地方以外。
形容极其旷远。 超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。
超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。
指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。
形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
吃里爬外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
驰名中外 驰：传播。形容名声传播得极远。
度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。
即局外人。 法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。
后指僧道。 分外妖娆 分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。
形容景色异常艳丽。 概莫能外 一概不能除外。
指都在所指范围之内。 刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。
表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。
古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
闳中肆外 闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。
化外之民 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。
魂飞天外 形容万分恐惧，或受到某种 *** 而失去了主宰。 节外生枝 本不应该生枝的地方生枝。
比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
九霄云外 在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
局外之人 局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
拒之门外 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
里出外进 形容不平整、不整齐。 里勾外连 内外勾结，串通一气。
里通外国 暗中勾结外国，阴谋叛国。 里应外合 应：接应；合：配合。
外面攻打，里面接应。 内圣外王 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。
这是道家的政治思想。 内外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。
内外交困 交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。
内忧外患 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
弸中彪外 弸：充满；彪：文。指人内有才德，则有文，自然外露。
赞美德才兼备的人。 身外之物 指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。
外合里差 比喻口是心非。 外强中干 干：枯竭。
形容外表强壮，内里空虚。 外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。
也指钱币。 喜出望外 望：希望，意料。
由于没有想到的好事而非常高兴。 弦外之音 原指音乐的余音。
比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。 逍遥法外 逍遥：自得的样子。
指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。 邪魔外道 佛教用语。
指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。
也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。 秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。
外表秀丽，内心聪明。 言外之意 指有这个意思，但没有在话里明说出来。
意在言外 语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。 直内方外 形容内心正直、做事方正。
置身事外 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
置之度外 度：考虑。放在考虑之外。
指不把个人的生死利害等放在心上。 昂头天外 昂：抬起。
抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
暴内陵外 暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小。
彻里彻外 ①从里到外。②犹言完完全全。
彻里至外 指从里到外。 彻内彻外 指完完全全。
吃里扒外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
崇洋 *** 洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄 *** 国人。
指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。 出于意外 指出乎人的意料之外。
出自意外 出于意料之外。 出敌意外 指行动出于敌方意料之外。
出乎意外 用于意想、预料之外。 出人望外 犹出人意表。
超出人们的意料。 出人意外 出于人们的意料之外，都没想到的。
敌国外患 指来自敌对国家的侵略骚扰。 额外主事 明清时为各部司员的低级官吏。
一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。 遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。
付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
里外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。 没里没外 里外不分，指说话做事不分场合。
内查外调 指在单位内外调查事情的真实情况。 内峻外和 内心严厉而外貌和蔼。
内柔外刚 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
内修外攘 对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。
内忧外侮 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
同“内忧外患”。 旁门外道 原指不正派的宗教派别。
借指不正派的学术派。
3. 人物外貌的四字词语一表人才：形容人容貌俊秀端正.风度翩翩：举止文雅优美.形容举止洒脱.衣冠楚楚：衣帽穿戴得很整齐，很漂亮.常作贬义.相貌堂堂：长相端正，身材魁梧.一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 、眉清目秀 、容光焕发 、美如冠玉 、冰清玉洁 明眸皓齿 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 靡颜腻理 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 囚首垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 骨瘦如柴 药店飞龙 大腹便便、健步如飞描写外貌的成语：闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理 闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴 大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜 闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齿白红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿大腹便便 面如桃花 国色天香 倾国倾城 肥头大耳 浓眉大眼 白发苍苍 眉清目秀 面如土色 骨瘦如柴 楚楚动人 虎背熊腰 衣冠楚楚 玉树临风花容月貌 仪表堂堂 披头散发 老态龙钟 鹤发童颜 如花似玉 一表人才 眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理 闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴 大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜 闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齿白唇红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿 肠肥脑满 丑态百出 怪模怪样 尖嘴猴腮 面目可憎 蓬头历齿 漆身吞炭 其貌不扬 穷形尽相 三分像人，七分像鬼 头童齿豁 獐头鼠目 鸱目虎吻 蜂目豺声 凶相毕露 张牙舞爪 …………………………。
4. 什么名什么外四字成语驰名中外
白话释义：：驰：传播。形容名声传播得极远。
朝代：北魏
作者：郦道元
出处：《水经注·涑水》：“赀拟王公，驰名天下。”
翻译：赀拟王公，名声传播得极远。
扩展资料：
和名气有关的成语还有：家喻户晓、遐迩闻名、举世闻名、大名鼎鼎
一、家喻户晓
白话释义：每家每户都知道。
朝代：宋
作者：楼钥
出处：《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨；不可以家喻户晓。”
翻译：虽然有免罪的旨意，但是不可能每家每户都明白
二、遐迩闻名
白话释义：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
朝代：唐
作者：玄奘
出处：唐·玄奘《西域记》：“重学敬德；遐迩著闻。”
翻译：重视佛学敬重道德；远近都知道
三、举世闻名
白话释义：玄奘
朝代：北齐
作者：颜之推
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“举世但知其书，翻以能自蔽也。”
翻译：所有的人都只知道他的书法，而其他方面特长反而都被掩盖了。
四、大名鼎鼎
白话释义：鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。
朝代：清
作者：李宝嘉
出处：清·李宝嘉《官场现形记》：“你一到京打听人家；像他这样大名鼎鼎；还怕有不晓得的。”
翻译：你一到京打听人家；像他这样盛大的样子；还怕有不晓得的
5. 外的四字成语有哪些安内攘外 原就药的疗效而言。
后多指安定内部，排除外患。 昂首天外 抬起头望着天边。
形容态度傲慢，或做事脱离实际。 八荒之外 八面荒远的地方以外。
形容极其旷远。 超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。
超出世俗生活之外。引申为置身事外。
超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。
指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。
形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
吃里爬外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
驰名中外 驰：传播。形容名声传播得极远。
度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。
即局外人。 法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。
后指僧道。 分外妖娆 分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。
形容景色异常艳丽。 概莫能外 一概不能除外。
指都在所指范围之内。 刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。
表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。
古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
闳中肆外 闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。
化外之民 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。
魂飞天外 形容万分恐惧，或受到某种 *** 而失去了主宰。 节外生枝 本不应该生枝的地方生枝。
比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
九霄云外 在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
局外之人 局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
拒之门外 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
里出外进 形容不平整、不整齐。 里勾外连 内外勾结，串通一气。
里通外国 暗中勾结外国，阴谋叛国。 里应外合 应：接应；合：配合。
外面攻打，里面接应。 内圣外王 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。
这是道家的政治思想。 内外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。
内外交困 交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。
内忧外患 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
弸中彪外 弸：充满；彪：文。指人内有才德，则有文，自然外露。
赞美德才兼备的人。 身外之物 指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。
外合里差 比喻口是心非。 外强中干 干：枯竭。
形容外表强壮，内里空虚。 外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。
也指钱币。 喜出望外 望：希望，意料。
由于没有想到的好事而非常高兴。 弦外之音 原指音乐的余音。
比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。 逍遥法外 逍遥：自得的样子。
指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。 邪魔外道 佛教用语。
指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。
也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。 秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。
外表秀丽，内心聪明。 言外之意 指有这个意思，但没有在话里明说出来。
意在言外 语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。 直内方外 形容内心正直、做事方正。
置身事外 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
置之度外 度：考虑。放在考虑之外。
指不把个人的生死利害等放在心上。 昂头天外 昂：抬起。
抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
暴内陵外 暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小。
彻里彻外 ①从里到外。②犹言完完全全。
彻里至外 指从里到外。 彻内彻外 指完完全全。
吃里扒外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
崇洋 *** 洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄 *** 国人。
指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。 出于意外 指出乎人的意料之外。
出自意外 出于意料之外。 出敌意外 指行动出于敌方意料之外。
出乎意外 用于意想、预料之外。 出人望外 犹出人意表。
超出人们的意料。 出人意外 出于人们的意料之外，都没想到的。
敌国外患 指来自敌对国家的侵略骚扰。 额外主事 明清时为各部司员的低级官吏。
一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。 遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。
付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
里外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。 没里没外 里外不分，指说话做事不分场合。
内查外调 指在单位内外调查事情的真实情况。 内峻外和 内心严厉而外貌和蔼。
内柔外刚 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
内修外攘 对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。
内忧外侮 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
同“内忧外患”。 旁门外道 原指不正派的宗教派别。
借指不正派的学术派。
6. 含有"内外"的四字成语含有"内外"的四字成语 ：
外柔内刚、
内柔外刚、
内外交困、
内忧外患、
内清外浊、
内疏外亲、
外圆内方、
外感内伤、
外宽内深、
内外夹击、
内外感佩、
内外夹攻、
内查外调、
内修外攘、
内仁外义、
安内攘外、
外亲内疏、
外巧内嫉、
内圣外王、
外内无患、
暴内陵外、
外方内员、
内重外轻、
直内方外、
内外有别、
内峻外和、
外宽内忌
现实生活中，有些人内心方正，有些人内心圆滑，有些人对外方正，有些人对外圆滑。从这个角度考察，人物呈现四种形态：内方外方，内方外圆，内圆外圆，内圆外方。“到什么山上唱什么歌。”和不同形态的人物交往，要用不同的交际之道。
一、对内方外方的人要诚实委婉
日常交往中，有些人直来直去，有棱有角，从而不太讨人喜欢。他们往往性太直，情太真，血太热，气太傲。他们往往处世认真，不留余地；做事投入，过于突出；活力四射，难免张扬；才华过人，忘记平衡。他们坚持是我的错，我就承认，决不东推西挡；是你的错，就是你的错，想赖也赖不掉。这种形态的人，便是内方外方的人。表里如一、秉公立世，是对这些人的美丽评价。“不为五斗米折腰”，是这类人创下的可歌典故。忠心耿耿的屈原、刚直无私的包拯，是这类人物的典型代表。如果社会上缺乏这种人，那是不堪设想的，因为他们是空气的去污剂，丑行的绊脚石。
同这种形态的人物交往，一要诚实。内方外方的人不会口蜜腹剑，不会阳奉阴违，是个值得信赖、值得尊重的人物，所以要待之以诚，关心爱护。如果对他们虚伪猜忌，往往会使他们产生强烈反感情绪，并且他们还会把这种不满表现在脸上，使你们之间的心理距离扩大。二要委婉。内方外方的人做事不灵活，言辞不变通，往往会使一些人陷入难堪境地，所以和他们交往，要注意婉转。当看到内方外方的人口无遮拦时，尖锐抨击时，要用一个合适的方式转移主题，或者幽上一默，赞扬一句，巧妙地加以引导。内方外方的人是心地纯正、刚直无私的人，不应该因为他们曾经“刺伤”过你，就对他们计较，就对他们发火。
有位内方外方的大作家在如日中天的时候，接到一位青年的来信。这位青年说，要同他合写一部。大作家看后，心中有点生气，他在信中毫无保留地写道：“先生：你怎么如此胆大包天呢？竟然想把一匹高贵的马和一头卑贱的驴子套在同一辆车上。”这位青年灵机一动，在回信的开头写道：“尊敬的阁下：您怎么这样抬举我呢，竟然把我比作马？”在信的后半部分，这位青年将自己的写作特长、潜力，合作的必要性、可行性以及对青年成长的影响等等一五一十地写出来。大作家接到信后，哈哈大笑起来，立即回信道：“我的朋友：您很有趣，请把文稿寄过来吧，我很乐意接受您的建议。”在这个事例中，青年曲解原意，幽默风趣，言辞诚恳，出奇制胜，说服了大作家。
二、对内方外圆的人要有礼有节
当直来直去会伤害别人自尊心的情况下，当有棱有角会使自己陷入难堪境地的情况下，当方方正正不能达到满意效果的情况下，有些人会用圆滑变通的策略。明明是正确的，应该义无反顾地坚持，但因为坚持的阻力太大，就违心地装聋作哑了；明明是错误的，应该理直气壮地驳斥，但为了一己私利，就压抑着默不作声了。这些人宁可雌伏苟且，亦不雄扬招妒；凡事权衡利害，决不感情用事。这些人，就是内方外圆的人。他们洁身自好，处世练达，唯唯诺诺，谨小慎微，既有原则性，又有灵活性。因为聪明强干，而又锋芒不露，喜怒不形于色，所以四平八稳，八面玲珑，在复杂的人际、利益关系中，亦往往游刃有余。在大厦将倾之际，内方外圆的人会和内方外方的人共同构成支撑濒危建筑的梁柱。洞明世事的诸葛亮、谦虚自律的曾国藩，是这类人物的典型代表。
同这种形态的人物交往，一要有礼有理。内方外圆的人虽然表面随和，但内心却是厌恶粗鲁，仇视邪恶，无礼无理的人是不能和这类人结为至交的。如果想缩短同这类人的心理距离，就必须表现出你的积极、健康、向上的交往心态。耻于见人、低三下四的言行举止，尽量在这些人面前少出现，如此，才能得到这类人物的认同。二要有节有度。内方外圆的人，即使对他人相当反感，也不会把不满情绪表现在脸上，他表面上对你很友好，但他的内心究竟如何却使你捉摸不透。因此，同他们交往，要讲究分寸，把握适度，不要因为他的脸上挂着微笑，就得寸进尺，忘乎所以。
一位富有的华侨雷先生，想到贫穷落后的故乡考察办厂。接待他的王乡长非常热情，先是请他到酒店小聚，雷先生抹不过面子，只好“入乡随俗”了。但雷先生不擅饮酒，几杯下去，就面红脖组，摇头拒饮了。可是王乡长为表达自己的“地主之谊”，哪难不让其喝足呢？于是说尽好词，劝其“再进”、“再进”一杯酒。雷先生不忘自己的谦谦君子风范，就勉强地多喝了几杯。酒后，王乡长为表达自己的“好客之情”，力邀雷先生“OK”一番，本来雷先生不喜欢唱歌，但为了不伤及王乡长的自尊心，便陪着他折腾了一个晚上。第二天，雷先生留下了1000元钱，用以支付昨天的招待费，便离开了这块尚是贫瘠的家园。王乡长非常纳闷，雷先生一直兴致勃勃，为什么会突然离开呢？唉！王乡长不明白雷先生的特点：内心方正，看不惯王乡长的强人所难，看不惯王乡长的浪费时间；对外却又圆通，不去当面指责，不丢自己风度。如果王乡长在接待雷先生一事上有礼有节，恰到好处，那结果又会怎样呢？
三、对内圆外圆的人要有板有眼
生活中，有些人长于研究“人事”，偏重于个人私利，该低的头就低，该烧的香就烧，该拉的关系就拉，该糊涂的事就糊涂，该下手时就下手。不但为人处世圆滑老到，而且内心对自己并无什么约束、什么戒律，很少去追问人生真正的意义。他们遇到好事、露脸的事、有利的事，就去抢；遇到坏事、无名的事、无利的事，就去推。这种形态的人物，便是内圆外圆的人。与内方外圆的人不同点是，他们一般不会同情弱者，救济穷人，甚至为了私利，还会算计人，歪曲人。这种人的代表，当属一些市井无赖，街头小人。由于他们缺少顶天立地的气概，所以一般不会成为大器。
同这种形态的人交往，要有板有眼。由于他们内心深处，并无什么必须遵守的做人规则，所以，可能干出表面华丽亮堂、实则损人利己的伎俩。对他们的不当做法，应该明确指正，不要因为太爱面子，便不好意思将实情说出口，使自己受委屈。另外，与内圆外圆的人合作，要有所保留，有所提防，不要过于相信他们。内圆外圆的人非常清楚自己的缺点，所以也害怕别人不讲义气，不守诺言，因此，和这样的人打交道，要清楚地示意他们：如果你讲信用，那么我就守诺言。在这种做法引导下，能够使他们在正确交际规道上行驶。
某公司的王二，是个典型的内圆外圆的人。有一件事就很能够说明这个问题。某同事到外地出差，王二笑嘻嘻地请其给他捎带某某商品。等到同事把买来的商品送到他手上后，王二却恰到好处地忘记给钱。过了十天半月，王二非常严肃地、跟没事人似地问道：“我给你钱了吧？你可别不好意思？”谁能为百八十块的钱儿跟他认真呢？这样，王二就白白赚了同事一个小便宜，他为自己略施小技获得成功高兴不已。在这个事例中，王二抓住了人们的弱点，去获取个人的私利。对此，王二的同事不应该不把实情说出口，他应该明确指出王二确实没有给钱。如此的话，既不会使自己受到损失，也不会得罪王二这个人。
四、对内圆外方的人要灵活变通
有些人张口是人民利益，闭口是党纪国法，但肚子里却装的是男盗女娼、个人私利。他们在台上慷慨激昂，伊然一副正人君子模样，台下却干些乌七八糟、见不得人的丑事。这种人在领导眼前、群众面前浑身都是一派正气，但自己心里却非常清楚自己是一个什么样的人物。这样形态的人，便是内圆外方的人。因为搞言行两张皮，玩弄两面术，所以极具欺惑性。生活大舞台上，他们是出色的演员。罩着金色光环的贪官，披着华丽外衣的恶人，就是这种形态人物的典型代表。他们很会包装自己，如果剥开这层包装，就会原形毕露。“金玉其外，败絮其中”，是对他们的恰如其分的评价。
同这种形态的人物交往，要灵活变通。由于他们嘴上一套，心里一套，所以和他们打交道，既不能不听他们说的，又不能完全相信他们说的。如何交往，运用什么策略，用什么方式，说出什么内容，要根据当时情况灵活变通，切不可被他们的“精彩论述”迷住了双眼，进入了死胡同。与这类人交往，首要的任务是根据各个方面的信息，分析出他的真实内心，然后再对症下药，巧妙引导。如此的话，就能够把他们带到正确的交往轨道上来。
[徊肠伤气] 肠回转，气伤断。形容内心伤感。
[铭感五内] 比喻内心非常感激
[拊心泣血] 形容内心悲痛之极。
[屐齿之折] 形容内心喜悦之甚。
[乱箭攒心] 攒：积聚。乱箭身在心上。比喻内心极度痛苦。
[回肠九转] 好象肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。
[芒刺在背] 芒刺：细刺。象有芒和刺扎在背上一样。形容内心惶恐，坐立不安。
[直内方外] 形容内心正直、做事方正。
[翻肠搅肚] 形容内心极度思念或感到非常不安。
[古井无波] 古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。
[回肠百转] 形容内心痛苦焦虑已极。同“回肠九转”。
[冰炭不言，冷热自明] 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
[缠绵悱恻] 旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。
[牵肠割肚] ①形容非常想念。②形容内心悲痛如刀割。
[九回肠] 形容回环往复的忧思。回肠：形容内心焦虑不安。
[感人心脾] 形容使人的内心深受感动。
[感人肺肝] 形容使人的内心深受感动。
[感深肺腑] 犹言感人肺腑。形容使人的内心深受感动。
[古貌古心] 形容外表和内心具有古人的风度。
[喜形于色] 形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
[喜见于色] 内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。
[呆里撒奸] 形容外表痴呆，内心奸诈。
[外圆内方] 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。
[刺心切骨] 指内心极其悲愤。
[深中隐厚] 指内心廉正忠厚。
[心无挂碍] 挂碍：牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。
[惊心骇神] 指内心感到十分震惊。
[深中笃行] 指内心廉正，行为淳厚。
[惊心破胆] 指内心十分震惊、恐惧。
[居心不良] 居心：存心；良：善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。
[肺腑之言] 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
[惊心夺目] 指内心震动很大，引起非常注意。
[惊心裂胆] 指内心十分震惊、恐惧。同“惊心破胆”。
[人心莫测] 犹人心难测。指人的内心难以探测。
[惊心骇瞩] 指看到后内心感到震惊。
[惊心骇目] 指看到后内心感到震惊。同“惊心骇瞩”。
[惊心怵目] 指看到后内心感到震惊。同“惊心骇瞩”。
[目窕心与] 指眉目传情，内心相许。
[外宽内明] 指外表宽宏而内心明察。
[文圆质方] 指外表随和而内心方正。
[外方内员] 指外表正直，内心圆滑。
[震撼人心] 指某件事对人内心震动很大。
[内省不疚] 指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
[外方内圆] 外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
[口传心授] 指师徒间口头传授，内心领会。
[外宽内忌] 指外表上看似宽宏，内心却多忌刻。
[外简内明] 指对人表面上简易，而内心明察。
[绵里藏针] 绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。
[安心乐意] 原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。
[画虎画皮难画骨] 比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。
[刺心刻骨] ①犹刻骨铭心。指感念至深。②亦作“刺心切骨”。内心极其悲愤。
[知人知面不知心] 旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
[居仁由义] 内心存仁，行事循义。
[惶恐不安] 内心害怕，十分不安。
[内峻外和] 内心严厉而外貌和蔼。
[心如刀绞] 内心痛苦得象刀割一样。
[心如刀割] 内心痛苦得象刀割一样。
[敢怨而不敢言] 内心怨恨但不敢说出来。
[不露神色] 内心活动不在脸上流露，以防别人察觉。
[内柔外刚] 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
[违心之论] 与内心相违背的话。
[言无不尽] 把内心的话说尽，毫不保留。
[变颜变色] 因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
[变脸变色] 因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
《周易·系辞》
原文：《周易·系辞》曰：君子敬以直内，义以方外。
释义：敬是立身之道，义是处事之道，直和方是名词动用，使之正直、使之方正的意思。这句话可以简浅地解释为：以敬心矫正内在的思想，以义德规范外在的行为。这是就个人修养而言的。
背景介绍：
学习《易经》，首先要研读的入门篇章就是《系辞》。什么叫做系辞？王夫之在《周易内传》里面给“系辞”下了一个定义：“系云者，数以画生，积画而象成，象成而德著，德立而义起，义可喻而以辞达之，相与属系而不相离。故无数外之象，无象外之辞。辞者，即理数之藏也。”这就是系辞的定义。这段话的意思是：系，是一个动词，就是用绳子把东西拴到一起。这个系，系的东西就是要把理、气、象、数都拴到一起。
虽然《系辞》作为易理的入门文章，但实际上，《系辞》中也包含了易气、易象、易数的许多内容。王夫之先生说，“数以画生”，数是人类认识客观世界一切事物的基础，那么，数在《易经》中是怎么体现出来的呢？就是通过这一阳一阴的这种“画”体现出来的。“画积而象成”，就是这些杠杠要积累起来，形成完整的卦，易象就形成了。“象成而德著”，就是易象形成以后，这个易卦之德就显出来了。这个德不是我们现在说的品德、道德，而是每个易卦内在的基本品质，以及其对应于社会人事的基本精神。“德立而义起”，义，已经是带有人文思想的味道了，有了卦德，就可以通过卦德透出的意义来指导我们立身处世。这个义，有意义的意思，也有“仁义礼智信”中这个“义”的意思，“义可喻而以辞达之”。辞，就是把这一切道理用语言表达出来。系辞就把上面说的这些内容捆绑在一起，不要割裂开来了。?
所以，王夫之得出的结论就是：“故无数外之象，无象外之辞。”我们看《易经》里面，不管是卦辞也好，爻辞也好，彖辞也好，都没有超出这个卦象所表达的意思。《易经》中的每一句言辞都不能离开象，不能凭空产生。如果坐在家里面凭空想象，非要附加一个什么东西，那就不行。《易经》中的一切言辞都是从卦象中产生的，是以卦象为依据的，所以说没有象外之辞。“辞者，即理数之藏也。”我们学习《系辞》，就是学习了一整套的易理、易数、易象，而这一套东西，现在都蕴藏在《系辞》的语句里面了。
说的和做的完全一样
表里如一
内直外方
俯仰无愧
堂堂正正
童叟无欺
襟怀坦白
心口如一
言无二价
言而有信
言行一致
心无城府
披肝沥胆
剖肝沥胆
只会说不会做
纸上谈兵
夸夸其谈
端人正士 指端庄正直的人
公正不阿 公平正直而不曲意迎合
刚正不阿 刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合
举枉措直 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者
不吐不茹 形容人正直不阿，不欺软怕硬。
谠言直声 谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
盗憎主人 主人：物主。盗贼憎恨被他所***的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。
董狐直笔 董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
方正不阿 方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
刚直不阿 刚强正直，不逢迎，无偏私。
公正廉明 公平正直，廉洁严明。
举直措枉 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。
芒寒色正 指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。
千仞无枝 比喻人品正直。
清风峻节 清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
守正不阿 正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
危言危行 危：正直。说正直的话，做正直的事。
贤良方正 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
言信行直 指言语信实，行为正直。
铮铮有声 铮铮：金属相击声。比喻为人正直，名声很好。
正直无私 为人做事很正直，没有任何私心。
直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
直谅多闻 直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
直内方外 形容内心正直、做事方正。
忠言逆耳 逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
黜邪崇正 斥退奸邪，崇尚正直。
聪明正直 头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
大直若屈 亦作“大直若诎”。最正直的人外表反似委曲随和。
鶗鴂雕卉 《后汉书·张衡传》：“恃己知而华予兮，鶗鴂鸣而不芳。”李贤注：“鶗鴂，鸟名，喻谗人也。”后遂以“鶗鴂雕卉”比喻谗言伤害正直的人。
恶直丑正 嫉害正直的人。
沽名卖直 故作正直以猎取名誉。
洁清自矢 谓保持自身清廉正直。
举直错枉 举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。
侃侃谔谔 侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。说话正直，理直气壮。
挠直为曲 将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。
逆耳利行 犹言忠言逆耳利于行。谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。
淑人君子 淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
素丝羔羊 指正直廉洁的官吏。
退食从容 谓官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。语本《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食，谓减膳也。自，从也。从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美
外方内圆 谓外表正直，内心圆滑。
危言高论 正直而不同凡响的言论。
危言核论 正直而翔实的言论。
危言逆耳 正直的规劝听起来不顺耳。
小枉大直 在小的方面不妨有些枉曲，在大的方面必须保持正直。
言方行圆 谓言论正直而行为圆滑。
一介之士 ①一个微末的士人。②忠心正直的人。
朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。
正色直言 正色：严肃或严厉的神色。态度严肃，语言正直。形容刚直不阿。亦作“正色危言”。
正视绳行 谓言行正直。
直言极谏 ①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
直言正论 正直公道的言论。
直言正色 谓言语正直，仪容严肃。
纵曲枉直 指纵容有错误的人却冤枉正直的人。形容不主持正义。
秉公任直 〖解释〗持心公正，处事正直。
谠论侃侃 〖解释〗谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。
谠言嘉论 〖解释〗公正、正直而有说服力的言论。
盗怨主人 〖解释〗比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
清廉正直 〖解释〗清白廉洁，为人正直不阿。
外方内员 〖解释〗指外表正直，内心圆滑。
危言覈论 〖解释〗正直而翔实的言论。
血性男儿 〖解释〗指刚强正直，勇敢热情的男子汉。
义胆忠肝 〖解释〗指为人正直忠贞。
正色危言 〖解释〗态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
主明臣直 主：君主。君主圣明，臣下也就正直
