所谓金刚怒目者，既是展示李敖喜欢骂人的一面，当然不完全是骂，更多的是爱之愈切，恨之愈深；
所谓菩萨低眉者，既是展示李敖“不仅喜欢骂人更喜欢捧人的一面”（李敖演讲原话），当然不完全是捧人，更多的是希望它能继往开来，再接再厉；
所谓尼姑思凡者，盖言怒目罢、低眉罢皆知识分子云云，中国三十年改革开放却是“尼姑思凡”——讲究实际实用实效，从现实上实现解决中国当前的问题。
1、金刚怒目，汉语成语，读音为jīn gāng nù mù，形容怒目，睁大眼睛，眼珠突出，面目像金刚一样威猛可畏。
2、成语出处
《太平广记》卷一七四引《谈薮》：“隋吏部侍郎薛道衡，尝游钟山开善寺，谓小僧曰：金刚何为努目？菩萨何为低眉？小僧答曰：金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。道衡怃然不能对。”
金刚怒目的意思：
金刚：佛教对佛的侍从力士的称呼，为手执金刚杵守护佛法的天神。形容面目威猛可怕。也作“金刚努目”。
出处：《太平广记》引《谈薮》：“金刚努目；所以降伏四魔；菩萨低眉；所以慈悲六道。”
近义词：
1、怒容满面?[?nù róng mǎn miàn?]?
满脸怒气他仍然怒容满面，因为没有得到任命。
2、怒目切齿?[?nù mù qiè chǐ?]?
愤怒得瞪大眼睛，咬紧牙齿作憎恨状谈到这些，壮族老人和两三个壮族年轻人都怒目切齿。——秦牧《壮族与我》
3、疾言厉色?[?jí yán lì sè?]?
话语急躁，脸色严厉，形容发怒的神情。
出处：《后汉书·刘宽传》：“虽在仓卒；未尝疾言遽色。”
菩萨低眉，常用来形象、生动地描绘人的慈善之态。就像用“菩萨心肠”来说明人的心地善良一样。我们在佛教寺庙中可以见到众多的菩萨塑像，它们眉宇低垂，俯视群生，显得十分端庄慈祥。《太平广记》卷一七四引《谈薮》谓：“薛道衡游钟山开善寺，谓小僧曰：‘金刚何为怒目？菩萨何为低眉？’答曰：‘金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。’”以后也引申为优待、另眼相看的意思。如《新中国未来记》第五回说：“若是再高等的呢，结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见著你，也只好菩萨低眉了。”
1.金刚怒目，汉语成语，读音为jīn gāng nù mù，形容怒目，睁大眼睛，眼珠突出，面目像金刚一样威猛可畏。
2. 成语出处《太平广记》卷一七四引《谈薮》：“隋吏部侍郎薛道衡，尝游钟山开善寺，谓小僧曰：金刚何为努目？菩萨何为低眉？小僧答曰：金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。
3.道衡怃然不能对。
“金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”---------------《太平广记》卷一七四
引《谈薮》
先解释俩名词：
四魔：是指四类魔，恼害众生而夺其身命或慧命的四种魔类，即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔
六道：指有情生命、轮回于其中的六个界别，即：一、天道，二，阿修罗道，三、人道，
四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。
金刚为佛门守护之神，无威不足震慑魔异，
菩萨以善渡人，慈悲为怀，当然慈眉善目。
世有贤愚，更分良莠。有君子也有小人，美丑善恶，一并同在。
扬善抑恶，佛门宗旨，扶正祛邪，道之正统。所以，有慈悲菩萨，还得有怒目金刚。
但是需要注意的是相对于菩萨的善相而言，金刚虽然恶相，但是金刚和菩萨一样都是一颗佛心！
希望能帮到您。
