大庭相径，比喻相差很远，大不相同。
出处：《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言；犹河汉而无极也；大有径庭；不近人情焉。”
翻译：我害怕他的话；像天河而无极了；大有穿过庭院；不近情理了。
近义词：迥然不同、泾渭分明
1、迥然不同是一个成语，拼音是jiǒng rán bù tóng，形容差别很大，一点儿也不相同。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第十二回 那公子朔虽与寿一母所生，贤愚迥然不同。
2、泾渭分明，读音jīng wèi fēn míng。是一个成语，源自自然景观。
用法：参加这次比赛的队伍强弱泾渭分明，水准可说是近年来最参差不齐的一次。
扩展资料：
反义词：一模一样、如出一辙、大同小异
1、一模一样，意为同一个模子出来的，形容样子完全相同。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》：“话说人生只有面貌最不同，盖因各父母所生，千支万派，那能够一模一样的？”
2、如出一辙是一个汉语成语，拼音是：rú chū yī zhé，比喻两件事情非常相似。
出处：秦牧《宣扬友爱的民族传说》：远相隔的民族有着这样如出一辙的民族传说。
3、大同小异，拼音dà tóng xiǎo yì，意思是大体相同，略有差异。
出处：马南邨《燕山夜话·八股余孽》?读者总觉得有许多文章，似乎都大同小异，千篇一律，没有什么新东西。
大相径庭的正确用法：比喻相差很远，大不相同。
释义：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。
出处：战国中期庄子及其后学《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？”
译文：我对听到的流言极其恐怖和惊诧，就和河流没有尽头一样，听到的话也大相径庭，怎么能这样不近人情呢。
成语用法：作谓语、定语；形容事物区别明显
反义词：并行不悖、如出一辙、大同小异、异途同归、将遇良才、两厢情愿、两相情愿、异口同声、相差无几、毫发不爽、等量齐观、不相上下、一模一样、半斤八两、平分秋色、恰到好处。
扩展资料：
1、大同小异 [ dà tóng xiǎo yì ]?
释义：大部分相同，只有小部分不同。
出处：战国中期庄子及其后学《庄子·天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”?
译文：大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。
成语用法：联合式，作谓语；用于比较
2、一模一样 [ yī mú yī yàng ]?
释义：形容完全相同，没有什么两样。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回:“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”
原文
北冥有鱼①，其名曰鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齐谐者⑧，志怪者也⑨。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪(16)？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18)；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰(22)：“我决起而飞(23)，抢榆枋(24)，时则不至，而控于地而已矣(25)；奚以之九万里而南为(26)？”适莽苍者(27)，三飡而反(28)，腹犹果然(29)；适百里者，宿舂粮(30)；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知(31)？小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37)。而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎？
汤之问棘也是已(40)：“穷发之北有冥海者(41)，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山(43)，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也？’”此小大之辩也(49)。
故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而徵一国者(52)，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世而誉之而不加劝(54)，举世而非之而不加沮(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未数数然也(58)。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)？故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。
以上是课本里的，原文好像还有后面这部分
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而热。是其尘垢囗（左“米”右“比”）糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！” 宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之。
尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不囗（左“口”右“号”音xiao1）然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以囗（左“氵”右“并”音ping2）囗（左“氵”右“辟”音pi4）囗（左“纟”右“光”音kuang4）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为ping2pi4kuang4，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于ping2pi4kuang4，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸囗（左“犭”右“生”即黄鼠狼）乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
大相径庭意思是彼此相差很远或矛盾很大。
大相径庭通常用于形容两个或多个事物之间的巨大差异或矛盾，强调它们的对立和不一致。例如，两个国家的政治制度、两个企业的经营策略、两个人的思想观念等等，都可以用大相径庭来形容。
大相径庭这个成语的来源可以追溯到古代的《庄子·逍遥游》，其中有一句话是大有径庭，不近人情焉，意思是非常不同寻常，与平常人想象的不同。后来人们用大相径庭这个成语来形容两个事物之间的巨大差异和矛盾。
这个成语在使用时要注意上下文和语境，通常用于比较和对比两个或多个事物之间的差异和矛盾。同时，要注意使用恰当的语气和语调，不要使用过于绝对或否定的语气，以免引起不必要的争端和误解。
大相径庭造句：
1、语言的发展使得汉语里很多字、词的古今义大相径庭。
2、做将军需要的才能与做士兵需要的才能大相径庭。
3、他们在辩论会上的观点大相径庭，怎么能统一认识呢？
4、讨论班里事情，他和我的意见常常大相径庭。
6、每年这个时候，与澳大利亚的天气大相径庭。
7、这一行动与他以往的态度大相径庭。
8、不过，你们编的杂志我看过和我的风格大相径庭。
9、他们弟兄的爱好大相径庭。
10、即以当时一些文士择主而事而言，人们的评价就大相径庭。
11、他对弟弟的教育方式和对自己的教育方式大相径庭。
12、他对这个问题的看法和他以前的看法大相径庭。
13、他对比赛的评价和我对他的评价大相径庭。
14、他对这个决定的反应和我对他的反应大相径庭。
15、他对动物的观察方式和我的观察方式大相径庭。
1、意思不同：大相径庭的意思是两个事物之间，区别明显，大不相同；而截然不同的意思是两件事物，完全不一样。
2、用法不同：大相径庭既可以作谓语使用，又可以作定语使用；而截然不同除了可以作谓语、定语使用之外，还可以作宾语使用。
3、出处不同：大相径庭出自《庄子逍遥游》，原句如下：吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？而截然不同出自《与王顺伯》，原句如下：从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。
