总的来说是：
暴政，苛捐杂税，重的劳役苦役，大兴土木劳民伤财，四处征战。
详细地说，请看：
如果想要分析秦亡的原因，必须首先考察秦在统一前后做了些什么。贾谊在《过秦论》中写道：于是废先王之道，焚百家之言以愚黔首，……良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何，天下以定。秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”贾谊认为秦亡在穷兵黩武，然而从这一段叙述，我们不难看出，始皇帝“马上打来天下，马上治理天下”，终至倾覆。
然而，后代史学家认为，不但要看到秦亡的表面原因（穷兵之祸），更要看到深层的根本原因（文化）。本文将着手从文化层面分析秦亡原因，并特别指出传播在其中的重要地位，这又涉及到儒法两家对待传播不同的态度。可以说，尊法抑儒，在秦灭亡中扮演了重要的角色。
一， 孔子西行不至秦：秦立国过程中文化传播的先天不足
唐代韩愈最早发出“孔子西行不至秦”的感慨。我们可以认为，孔子西行不到秦国的意义，在于揭示了秦在立国过程中便具有文化传播上的先天劣势。特别是山东诸国的先进文化，并没有传播到秦国去。相反，倒是产生于华夏诸国却得不到重用的法家跑到秦国去大放异彩，成为治国之策。关于儒法两家在秦国不同的命运，我们下面再谈，现在主要看在其立国过程中，秦有哪些传播上的缺失。
首先，孔子的游说讲学儒家积极的社会传播活动。李敬一教授认为，孔子开周游列国的风气之先，是真正意义上游说诸侯的第一人。（《中国传播史论?史实论》）
孔子在而立之年以后（35岁至68岁），几乎将其所有的精力都投入到传播活动中。在三十几年的时间内，他“去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间”。很多国君都向孔子请教为政之道。如齐景公在听了孔子“君君、臣臣、父父、子子”的等级观念后称赞：“善哉！”到卫国后，他也很受卫灵公的尊重，在陈国和蔡国各呆了三年之久。当然，颠沛流离的传播经历也说明了孔子进行传播的难度。
虽然困难重重，不见容于各国大臣，甚至遭到追杀嘲笑，但孔子的传播活动自有其积极意义。他广泛游历列国，上交王侯国君，下接平民隐士，传播了其思想文化和知识。
更为重要的是，孔子的周游传播后继有人。他死后，他的学生门徒们继承了他的衣钵，就儒家思想展开了更为广泛深入的传播。其***遍布各国，为当政者担当智囊顾问。《史记?儒林列传》记载其“七十子之徒，散游诸侯，磊者为师傅卿，小者交教士大夫……子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐……为王者师”。
此后，儒家另一位代表人物孟子也开展了广泛的传播活动。孟子曾到过齐、宋、邹、滕等国，年过七十仍然活跃在传播第一线。
以上，儒家薪火相传地展开传播活动，使儒家文化渗透到华夏诸国的文化血脉中，产生共同的文化认同感。
其次，与当时华夏诸国相比，秦国文化落后。孔子西行不至秦，使秦国长久处于圣人未到过的蛮夷之地，在恶劣而落后的环境中坚忍图存，其艰难的立国过程中，先天便缺乏充分的文化传播。
秦国与华夏诸国文化差异表现在很多方面：1）春国处于偏僻的西方，虽从襄公时代仰慕和学习华夏文化，却始终被视为“戎狄之国”，又因尚武被称为“虎狼之国”。据史学家考证，《春秋公羊传》称秦为“夷”，《春秋谷梁传》称之为“狄”。商鞅更认为，秦国风俗制度为戎狄式的，父子妻室同居一处。《管子》则认为，齐桓公西征，取得白狄之地，一直打到西河，“秦戎”方才表示服从。战国末年，山东诸国仍视之为“戎虏”，有人说：“诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣”。
2）秦国不重宗法制度，国君之位往往“择勇猛者立之”。秦国有悠久的尚武传统。如在其前中期，襄公即是庄公的次子，穆公是成公之弟（成公有七个儿子，竟一个未立，而立其弟）。在中后期，躁公死后，“立其弟怀公”；灵公死后，不立其子献公，而立灵公的叔父简公。即便是秦始皇统一天下后，也没有预立太子，咱们只能在史书上读到“长子扶苏”“公子扶苏”，而无法确知其太子身分。何也，习惯使然。商鞅变法之后，以军功授爵，“天下谓之’上首功之国’”，表现了山东诸国对秦人文化落后的深切鄙夷不屑。
3）轻风俗。如秦宣太后曾以房事见于外交辞令（《战国策?韩策》）：“宣太后谓尚子曰：妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不支也；尽置其身妾之上，而妾弗重也。何也？以其少有利焉。”秦始皇的妈妈秦庄襄王后，更是把面首 置于宫中，封为长信侯，与其生养了两个儿子。
孔子为何西行不入秦呢？他在离开鲁国后，在长达14年的时间里，颠沛流离，往返于陈卫曹宋间，甚至已经到了秦地边上，却始终无意西向而入，究竟是什么原因呢？孔子是极重华夷之分的，秦国久处西北，与戎狄杂处，这种蛮夷之地，他当然不会去。甚至在他最不得志的时候，他消极到要“道不行，乘桴浮于海”。
包含“相”的成语共有550个
阿党相为
哀乐相生
盎盂相击
盎盂相敲
拔刀相济
拔刀相向
拔刀相助
白发相守
白首相知
白首相庄
白头相并
白头相守
白眼相看
白衣卿相
白衣宰相
拜相封侯
伴食宰相
蚌鹬相持
备位将相
本末相顺
本相毕露
比肩相亲
表里相符
表里相合
表里相济
表里相依
表里相应
冰炭相爱
兵刃相接
兵戎相见
兵相骀藉
伯乐相马
勃溪相向
不耻相师
不尽相同
不明真相
不相上下
不相为谋
不相违背
不相闻问
不相问闻
朝夕相处
陈陈相因
赤诚相待
赤心相待
臭味相投
臭味相依
臭味相与
出将入相
出入将相
楚囚相对
唇齿相须
唇齿相依
唇辅相连
脣齿相须
脣齿相依
脣辅相连
大相迳庭
大言相骇
代代相传
弹冠相庆
倒屣相迎
道不相谋
道殣相望
道殣相枕
道殣相属
道路相告
道路相望
得失相半
等礼相亢
地狱变相
帝王将相
貂狗相属
豆萁相煎
短兵相接
额手相庆
恶语相加
恩恩相报
耳鬓相磨
反唇相讥
反唇相稽
反脣相讥
反脣相稽
反戈相向
非意相干
风流宰相
烽火相连
佛眼相看
桴鼓相应
福业相牵
辅车相将
辅车相依
辅牙相倚
腹背相亲
腹心相照
肝胆相见
肝胆相向
肝胆相照
刚柔相济
格不相入
各不相谋
各不相让
各不相下
共相标榜
共相唇齿
骨肉相残
骨肉相连
骨肉相亲
鼓旗相当
瓜葛相连
刮目相待
刮目相见
刮目相看
官官相护
官官相为
官官相卫
冠盖相望
亥豕相望
函矢相攻
毫不相干
和睦相处
恨相见晚
恨相知晚
红豆相思
鸿案相庄
侯王将相
唿吸相通
互不相容
互相标榜
互相残杀
互相推诿
花萼相辉
华实相称
话不相投
缓急相济
患难相扶
患难相共
患难相死
患难相恤
祸福相生
祸福相依
祸福相倚
鸡犬相闻
鸡鹜相争
积不相能
箕裘相继
吉人天相
疾病相扶
虮虱相吊
肩背相望
将相之器
降心相从
交臂相失
交相辉映
教学相长
竭诚相待
解囊相助
金相玉式
金相玉映
金相玉振
金相玉质
紧密相连
举手相庆
开诚相见
刻骨相思
口耳相承
口耳相传
口口相传
宽勐相济
宽猛相济
括目相待
浪子宰相
冷眼相待
利害相关
梁孟相敬
两瞽相扶
两相情原
两相情愿
两心相悦
量兵相地
了不相干
了不相关
了不相属
鳞次相比
另眼相待
脉脉相通
蛮触相争
梦中相寻
面面相睹
面面相看
面面相窥
面面相觑
名实相称
名实相符
名实相副
明君贤相
命薄相穷
陌路相逢
漠不相关
目目相觑
难易相成
鸥水相依
披心相付
皮相之见
皮相之谈
萍水相逢
七相五公
奇正相生
萁豆相煎
旗鼓相当
乞穷俭相
气味相投
气义相投
气谊相投
琴心相挑
青眼相看
情趣相得
情文相生
穷形极相
穷形尽相
犬牙相错
犬牙相接
犬牙相制
入骨相思
三旨相公
山川相缪
山水相连
山中宰相
上下相安
生死相依
声气相求
声气相通
声气相投
圣君贤相
盛衰相乘
十口相传
十相俱足
实不相瞒
食宿相兼
适以相成
守望相助
首尾相继
首尾相连
首尾相卫
首尾相应
首尾相援
私相授受
似曾相识
素不相能
素不相识
天人相感
天人相应
天相吉人
同敝相济
同道相益
同恶相党
同恶相济
同恶相求
同恶相恤
同恶相助
同类相从
同类相妒
同类相求
同利相死
同美相妒
同明相照
同气相求
同情相成
同声相求
同业相仇
同忧相救
痛痒相关
推诚相待
推诚相见
推诚相信
推诚相与
万乘公相
王侯将相
文人相轻
闻声相思
无相无作
五色相宣
息息相通
狭路相逢
衔尾相随
相安无事
相安相受
相持不下
相待而成
相待如宾
相得甚欢
相得无间
相得益章
相得益彰
相对如宾
相对无言
相反相成
相风使帆
相逢恨晚
相逢狭路
相辅而成
相辅而行
相辅相成
相顾失色
相顾无言
相机待时
相机而动
相机而行
相机而言
相机观变
相机行事
相继而至
相煎何急
相煎太急
相见无日
相见以诚
相交有年
相惊伯有
相敬如宾
相克相济
相克相济
相貌堂堂
相门出相
相门洒扫
相门洒埽
相门相种
相灭相生
相女配夫
相判云泥
相切相磋
相亲相爱
相亲相近
相去几何
相去天渊
相去万里
相去无几
相去悬殊
相去咫尺
相忍为国
相如病渴
相如题柱
相濡相呴
相濡以沫
相濡以泽
相生相成
相生相克
相失交臂
相时度力
相时而动
相视莫逆
相视失色
相视无言
相鼠有皮
相帅成风
相提并论
相提而论
相体裁衣
相忘形骸
相为表里
相习成风
相习成俗
相形见绌
相形见拙
相形失色
相须而行
相须为命
相呴相济
相呴以湿
相喣以沫
相沿成例
相沿成俗
相沿成习
相依为命
相因相生
相应不理
相映成趣
相与为一
相与一口
相与有成
相知恨晚
相知有素
相逐心生
相庄如宾
项背相望
小家子相
敩学相长
斅学相长
邂逅相逢
邂逅相遇
心口相应
心手相忘
心手相应
心心相印
薪火相传
兴丞相叹
惺惺相惜
形影相吊
形影相对
形影相附
形影相亲
形影相守
形影相随
形影相依
凶相毕露
休戚相关
血脉相通
血肉相连
血肉相联
埙篪相和
埙篪相须
埙篪相应
言行相悖
言行相符
言行相副
言行相顾
言行相诡
言意相离
盐梅相成
燕雀相贺
洋相百出
摇相应和
遥唿相应
遥相唿应
遥相应和
遥遥相对
一脉相承
一脉相传
一脉相通
一系相承
一相情原
一相情愿
衣钵相承
衣钵相传
以诚相见
以类相从
以礼相待
以马
以沫相濡
义气相投
异地相逢
意气相得
意气相亲
意气相投
阴阳相济
有无相生
有无相通
鱼水相欢
鱼水相懽
鱼水相投
玉石相揉
玉质金相
鹬蚌相斗
鹬蚌相危
冤冤相报
杂然相许
杖履相从
针锋相对
针芥相投
真相毕露
真相大白
枝干相持
枝叶相持
指囷相赠
趾踵相错
趾踵相接
踵迹相接
踵武相接
踵趾相接
踵足相接
众口相传
铢两相称
舳舻相继
舳舻相接
转转相因
庄严宝相
自相残害
自相残杀
自相惊扰
自相惊忧
自相矛盾
自相戕贼
自相水火
自相鱼肉
醉吐相茵
安危相易，祸福相生
冰炭不相容
不打不成相识
不打不相识
褫其华衮，示人本相
仇人相见，分外明白
仇人相见，分外眼红
仇人相见，分外眼明
仇人相见，分外眼睁
出洋相
单相思
道不同，不相为谋
道不同不相为谋
恩人相见，分外眼青
二虎相斗，必有一伤
风马牛不相及
风牛马不相及
各以所长，相轻所短
关东出相，关西出将
关西出将，关东出相
何其相似乃尔
恨不相逢未嫁时
鸡犬之声相闻，老死不相往来
吉人自有天相
将相本无种
将相出寒门
老虎借猪，相公借书
老死不相往来
两国相战，不斩来使
两虎相斗，必有一伤
两虎相争，必有一伤
两刃相割，利钝乃知
路见不平，拔刀相救
路见不平，拔刀相助
路见不平，拔剑相为
路见不平，拔剑相助
七十二变，本相难变
茕茕孑立，形影相吊
人不可貌相
人生何处不相逢
人无貌相，水无斗量
人之相知，贵相知心
士别三日，当刮目相待
士别三日，刮目相待
水火不相容
水火相济，盐梅相成
同病相怜，同忧相救
同声相应，同气相求
相门有相，将门有将
相视而笑，莫逆于心
音相应
有缘千里来相会
鹬蚌相持，渔人得利
鹬蚌相持，渔翁得利
鹬蚌相争，渔翁得利
宰相肚里好撑船
宰相肚里能行船
不露相
世代相传
2019年9月16日，《有翡》开机。2020年1月27日，《有翡》因疫情原因停拍，3月14日，剧组正式复工，4月28日，历时近8个月，该剧在横店杀青。
《有翡》宣布开始选演员时，很多圈著名的演员都在被传要参演该剧，好在19年9月官方终于宣布了电视剧将开拍的消息，而且女主角是赵丽颖，男主角是王一博。
这部剧自官宣演员开拍以来便热度不断，备受粉丝期待，单是预告就近乎破亿的播放量，开播后更是十多分钟就破亿了，可见其热度之高。
赵丽颖搭档王一博，一看阵容就是热度本身，实力派扛剧女演员搭配当红流量小生，，本身就是自带话题度，何况这还是赵丽颖产后复出的第一部剧，赵丽颖的观众缘不错，当年凭借花千骨红了之后更是跻身一线电视剧演员，粉丝基数庞大，剧集向来热度很高。
扩展资料：
《有翡》的出现像是一场侠义精神的回归，剧中的武侠已不再是与权力合谋的利己主义者，而是拥有了超越生死的集体献身精神，亦可以为了江湖的儿女情义粉身碎骨，对正义的坚守、对师友之情的维系，还有对个体尊严的执着，共同凝聚着武侠的价值。
《有翡》跳出师徒名分的衣钵相承，也不困于血脉亲缘的薪火相传，该剧以周翡为中心，塑造了一个个颠覆性的江湖女性群像，但并没有对抗男权意识的形象和情节，而是以女主外，男主内作为设定，去消解男权、女权的对抗，来达到的平等。
更是是一种“关怀学”的体现，《有翡》的武侠不再是继承经典却仅仅维护流于表面的正义武侠，也不是行驶到错误方向充斥利己主义危险的新武侠，而是融合了两者的优势。
百度百科—有翡
赵丽颖王一博演的电视剧叫《有翡》。
《有翡》于2020年12月15日首播，是由吴锦源执导，赵丽颖、王一博领衔主演，张慧雯、陈若轩、孙坚、周洁琼、张昕宇、冷纪元主演，车晓、耿乐、董璇、胡兵特别出演的古装武侠剧。
该剧根据Priest《有匪》改编，讲述了周翡和谢允等一众英雄少年们初入江湖，完成自我历练的成长故事。
赵丽颖饰演周翡，大侠南刀的后人，四十八寨掌门的掌上明珠，有着极高的武学天赋和极强的正义感。身为破雪刀传人，她初生牛犊不怕虎，有自己的原则；不惧强权，即使命运悬在刀尖上也绝不低头认输。在外界口中她雷厉风行快意恩仇，实则侠骨柔情嫉恶如仇。受江湖前辈指点，在谢允的陪伴下，周翡砥砺成长，终成一代宗师，与谢允幸福相守。?
王一博饰演谢允，本名萧川，真实身份是前朝皇帝。背负国仇家恨，少年时期便身陷权谋漩涡，遭“亲人”算计而身中透骨青。外表俊朗清隽，轻功出神入化，为人风趣，标新立异，是一个有点腹黑毒舌且“话多”的人。从始至终带着出世旷达又天高地迥任凭来去的潇洒不羁。遇事处变不惊、运筹帷幄。对周翡情根深种，几经生死考验与之终成眷属。
《有翡》的出现像是一场侠义精神的回归。剧中的武侠已不再是与权力合谋的利己主义者，而是拥有了超越生死的集体献身精神，亦可以为了江湖的儿女情义粉身碎骨。对正义的坚守、对师友之情的维系，还有对个体尊严的执着，共同凝聚着武侠的价值。
《有翡》跳出师徒名分的衣钵相承，也不困于血脉亲缘的薪火相传，是武侠传承最具风骨的地方。该剧以周翡为中心，塑造了一个个颠覆性的江湖女性群像，但并没有对抗男权意识的形象和情节，而是以“女主外，男主内”作为设定，去消解男权、女权的对抗，来达到的平等，在这个方面其实是一种“关怀学”的体现。
