含鞋的成语:
布袜青鞋原指平民的服装.旧时比喻隐士的生活.同“青鞋布袜”.
丢帽落鞋形容紧急匆忙的样子.
分鞋破镜比喻夫妻分离.
磨穿铁鞋形容长途跋涉,历尽艰辛.
芒鞋竹笠芒鞋：草鞋.竹笠：用竹子编成的斗笠.穿草鞋,戴斗笠是古人外出漫游的工具.指到处漫游.
芒鞋竹杖芒鞋：草鞋；竹杖：用竹子做的手杖.这些都是古人外出漫游地常备用具.也指到处漫游.
青鞋布袜原指平民的服装.旧时比喻隐士的生活.
踏破铁鞋比喻为找某种东西历尽困难,花费极大的力气.
铁鞋踏破比喻长途跋涉,到处寻求.
鞋弓袜浅指旧时妇女小脚.同“鞋弓袜小”.
鞋弓袜浅指旧时妇女小脚.同“鞋弓袜小”.
鞋弓袜小指旧时妇女小脚.
鞋弓袜小指旧时妇女小脚.
竹杖芒鞋竹杖：用竹子做的手杖；芒鞋：草鞋.这些都是古人外出漫游地常备用具.也指到处漫游.
踏破铁鞋无觅处觅：寻找.比喻急需的东西费了很大的力气找不到,却在无意中得到了.
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫比喻急需的东西费了很大的力气找不到,却在无意中得到了.
含足的四字成语285条：
挨肩并足形容人群拥挤.
挨肩叠足肩挨肩,脚碰脚.形容十分拥挤.
碍足碍手碍：阻碍.妨碍别人做事.同“碍手碍脚”.
卑不足道指卑微藐小,不值得一谈.
卑谄足恭卑：低下；谄：巴结奉承；足：音“巨”,过分；恭：恭顺.低声下气,阿谀逢迎,过分恭顺,取媚于人.
兵精粮足兵士精壮,粮草充足.形容军力强盛,战备充分.
不一而足足：充足.指同类的事物不只一个而是很多,无法列举齐全.
不壹而足足：充足.指同类的事物不只一个而是很多,无法列举齐全.同“不一而足”.
百足不僵比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台.
不足齿数足：值得.表示数不上,不值得一提.
不足挂齿不足：不值得；挂齿：放在嘴上讲.表示不值得一提.
不足回旋回旋：转动.形容处境局促,不便转身.
不足介意不值得放在心上.
不足轻重犹言无关紧要.
不足为道足：值得；道：说.不值得一说.
不足为法不值得学习、效法.
不足为怪不足：不值得.不值得认为奇怪.
不足为据足：够得上；据：证据.不能作为依据.
不足为虑不值得忧虑担心.
不足为凭不能当作凭证或根据.
不足为奇足：值得.不值得奇怪.指某种事物或现象很平常,没有什么奇怪的.
不足为训足：够得上；训：法则,典范.不值得作为效法的准则或榜样.
不足为意不值得介意.
不足与谋与：和.不值得和他商量.
不足之处不完善的地方.
百足之虫百足：一种多节多足的爬虫,即马陆.比喻有实力基础的势力,虽一时败落,但不会很快彻底垮台.也指某一恶势力被摧垮后馀孽尚存.
车尘马足①指车马奔波.亦喻人世俗事.②指代车骑.敬称对方时亦用之.
辞简意足文辞简炼而意思却很充足.
搓手顿足形容焦急不安的样子.
赤绳系足赤绳：红绳；系：结、扣.旧指男女双方经由媒人介绍而成亲.
赤绳绾足赤绳：红绳；绾：系.指男女结成婚姻.
椎胸跌足犹言椎胸顿足.形容人悲痛、悔恨等时的情状.
捶胸跌足表示极为悲伤或悲愤.
捶胸顿足捶：敲打；顿：跺.敲胸口,跺双脚.形容非常懊丧,或非常悲痛.
重足而立叠足而立,不敢迈步.形容恐惧.
侧足而立形容有所畏惧,不敢正立.
厕足其间厕足：插足.在里面插一脚.
差足自喜差：略；足：可.指自己觉得尚可.
鼎分三足比喻三方分立,互相抗衡.同“鼎足三分”.
杜口裹足杜口：闭住嘴；裹足：止步不前.闭着嘴不敢说,停住脚不敢走.比喻有顾虑而不敢接近,远远避开.
得马折足指因福而得祸.
捶胸跌足见“捶胸跌脚”.
顿足不前停顿下来不前进.
顿足搓手顿：以脚扣地；搓：手相摩.形容着急惋惜的样子.
顿足捶胸用脚跺地,以拳捶胸.形容极度悲痛或恼怒,到了极点.
顿足捶胸边跺脚边击打胸脯.形容情绪激烈的样子.
鼎足而居像鼎的三足分立那样.比喻三方面对立的局势.
抵足而眠脚对着脚,同榻而睡.形容关系亲密,情意深厚.
鼎足而立象鼎的三只脚一样,三者各立一方.比喻三方面分立相持的局面.
鼎足而三比喻三方面对立的局势.也泛指三个方面.
抵足而卧脚对着脚,同榻而睡.形容关系亲密,情意深厚.同“抵足而眠”.
顿足捩耳形容束手无策的困态.
鼎足三分鼎：古代炊具,三足两耳.比喻三方分立,互相抗衡.
顿足失色顿足：跺脚.失色：因惊恐而变以脸色.形容十分惊慌.
抵足谈心同床共卧,亲切谈心.形容彼此间情谊深厚.
鼎足之势比喻三方面并立的局面.
顿足椎胸形容情绪激烈的样子.同“顿足捶胸
1. 用布字组成的四字词语
行兵布阵、
造谋布穽、
切切此布、
荆钗布裙、
斗米尺布、
尺布斗粟、
施仁布德、
布衣韦带、
布颿无恙、
钗荆裙布、
布裙荆钗、
发号布令、
涤秽布新、
布衣蔬食、
星罗碁布、
青鞋布袜、
韦裤布被、
布衣黔首、
斗粟尺布、
布天盖地、
布帛菽粟、
棋布星陈、
季布一诺、
星罗棋布、
裙布荆钗、
布被瓦器、
风起云布、
发宪布令、
造谋布阱、
棋布错峙
2. 与布有关的四字词语布有关的成语
：开诚布公、乌云密布、星罗棋布、除旧布新、布鼓雷门、谛分审布、衣不布体、荆钗裙布、施仁布泽、尺布斗粟、切切此布、荆钗布袄、布被瓦器、拽布拖麻、椎髻布衣、施仁布恩、枝布叶分、脱粟布被、荆钗布裙、布衣之雄、除秽布新、布衣韦带、布帛菽粟、布衣芒屩、斗米尺布、丹徒布衣、云布雨润、猢狲入布袋、施恩布德、瓜剖碁布
不耕而食，不织而衣耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。
拔葵去织比喻做官的不与人民争利。
锻炼罗织锻炼：形容对判罪的文辞很有研究；罗织：虚构种种罪名，对无辜者加以诬陷。指罗织罪状，故意陷人于罪。
雕文织比喻词藻华丽。
雕文织彩比喻词藻华丽。
断织劝学原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
断织之诫孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
耕当问奴，织当访婢耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。
观者如织织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。
回文织锦比喻有关相思的绝妙诗文。
目无组织不顾组织纪律的规定。
男耕妇织男的耕田，女的织布。形容辛勤劳动或自给自足的小农家庭生活。
男耕女织封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。
牛郎织女牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
牛星织女即牛郎织女。
罗织构陷罗织：收集编造；构陷：用虚构的罪名去陷诬人。形容千方百计地陷害别人。
女织男耕封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。
罗织罪名指捏造罪名，陷害无辜的人。
牵牛织女指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
3. 四字成语布（）有（）没有啊布帛菽粟 帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。
指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。
布被瓦器 布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。
布袋里老鸦 比喻虽然活着，但象死了一样。布帆无恙 比喻旅途平安。
布鼓雷门 布鼓：布蒙的鼓；雷门：古代浙江会稽的城门名。在雷门前击布鼓。
比喻在能手面前卖弄本领。布衣黔首 布衣：封建时代平民的别称；黔首：战国及秦代对人民的称谓。
古代指一般百姓。布衣蔬食 蔬食：粗食。
穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦。
布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。布衣之交 布衣：平民。
旧指贫寒老友。布颿无恙 颿，同“帆”。
比喻旅途平安。同“布帆无恙”。
布裙荆钗 粗布做的裙，荆条做的钗。旧时形容贫家女子服饰俭朴。
布天盖地 形容数量极多，散布面极广。布袜青鞋 原指平民的服装。
旧时比喻隐士的生活。同“青鞋布袜”。
布衣粝食 形容生活清苦。同“布衣蔬食”。
4. 四字成语布（）有（）没有啊
布帛菽粟 帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。
布被瓦器 布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。
布袋里老鸦 比喻虽然活着，但象死了一样。
布帆无恙 比喻旅途平安。
布鼓雷门 布鼓：布蒙的鼓；雷门：古代浙江会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领。
布衣黔首 布衣：封建时代平民的别称；黔首：战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。
布衣蔬食 蔬食：粗食。穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦。
布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
布衣之交 布衣：平民。旧指贫寒老友。
布颿无恙 颿，同“帆”。比喻旅途平安。同“布帆无恙”。
布裙荆钗 粗布做的裙，荆条做的钗。旧时形容贫家女子服饰俭朴。
布天盖地 形容数量极多，散布面极广。
布袜青鞋 原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。同“青鞋布袜”。
布衣粝食 形容生活清苦。同“布衣蔬食”。
5. 布开头的四字成语1） 布衣蔬食：蔬食：粗食。穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦。
2） 布衣韦带：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
3） 布衣之交：布衣：平民。旧指贫寒老友。
4） 布被瓦器：布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。
5） 布帛菽粟：帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。
6） 布帆无恙：比喻旅途平安。
7） 布鼓雷门：布鼓：布蒙的鼓；雷门：古代浙江会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领。
8） 布颿无恙：颿，同“帆”。比喻旅途平安。同“布帆无恙”。
9） 布裙荆钗：粗布做的裙，荆条做的钗。旧时形容贫家女子服饰俭朴。
10） 布天盖地：形容数量极多，散布面极广。
11） 布袜青鞋：原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。同“青鞋布袜”。
12） 布衣粝食：形容生活清苦。同“布衣蔬食”。
13） 布衣黔首：布衣：封建时代平民的别称；黔首：战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。
李光参政①罢政归乡里时，某②年二十矣。时时来访先君③，剧谈终日。每言秦氏④，必曰：“咸阳⑤’’，愤切慷慨，形于辞色。一日平旦⑥来，共饭，谓先君曰：“闻赵相⑦过岭，悲忧出涕。仆不然，谪命下，青鞋布袜⑧行矣，岂能作儿女态耶！”方言此时，目如炬，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起。后四十年，偶读公家书，虽徙⑨海表⑩，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世，犹想见其道“青鞋布袜”时也。淳熙戊申五月己未，笠泽⑾陆某题。注释1.李庄简公即李光，字泰发，越州上虞（今属浙江）人，南渡后任参知政事，力主抗战，与奸相秦桧发生冲突，遭到秦桧一党的打击报复和诬陷迫害，屡次被贬，被后人尊称为“南宋四名臣”（其余三人是李纲、赵鼎、胡铨）之一。2.某——陆游自称。3.先君——指自己死去的父亲。4.秦氏——秦桧。5.咸阳——以秦国都城咸阳代指“暴秦”，文中借指秦桧。6.平旦——清晨。7.赵相——指赵鼎，宋高宗时曾两度为相，与秦桧不合，被贬岭南，后绝食而死。8.青鞋布袜——用杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》句：“吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。”此指平民服装。9.徙——迁谪。10.海表——海外。李光先贬琼州（治所在今海南琼山）八年，后移昌化军（治所在今海南儋县）三年。两地均在海南岛，故云“海表”。11.笠泽——太湖。陆游祖籍甫里（今江苏吴县东南 直镇），地滨太湖，故自暑里居为“笠泽”。12.剧谈终日：终：整。13.形于色辞：形：表现。14.虽徙海表：徙：因被贬谪而迁徙。15.跋：写在文章后面的一种文体。16.书：信。17.罢：罢职。18.辞：言语。19.作：作出。20.表：外面。21.少：稍微。22.垂：流传。23.剧：畅快。24.平旦：早晨。译文参知政事李光前辈被罢职回家时我二十岁了。他常常来拜访我父亲，俩人在一起整天畅谈朝政。每每提及奸臣秦桧时总以贬词“咸阳”借代，愤恨痛切、慷慨激昂的情绪溢于言表。有一天清早到我们家一起吃饭，对我父亲说：“听说宰相赵鼎遭秦桧陷害被贬谪到岭南海岛，路过南岭时伤心忧愁地哭了。我是不会这个样子的，如朝廷贬谪的命令一下达，青鞋布袜一穿就上路，怎能表现出小孩子哭哭啼啼的架势呢！”说这番话的时候，两眼明亮如炬，声音洪亮如钟，那英烈刚毅的气度让人振作奋发。此后过了四十年，偶然看阅老前辈的家信，发现他当年虽然被贬到偏远的海岛，但英烈刚毅的气节仍然丝毫未减，叮嘱训导家人的话语句句都是可以世代流传，作为典范的。字里行间可以让人想见他穿起青鞋布袜、毅然决然离京上路的情景啊。淳熙戊申年五月己未祖籍太湖之滨的陆游题跋作记。赏析序文与跋文性质相似，皆是附着于诗文或书的说明文字。它们或添于前，对其写作缘由、内容、体例和目次，加以叙述、申说；或附于后，考订书、文、画、金石碑文的源流、真伪。然而，许多优秀的序文与跋文经常能够突破“说明”功能的限制，或辩辞说理，或写人叙事，又往往由写作者不自禁地糅以内心丰沛的情感，俨然成为优美的散文名篇。 这两则序跋文，由于作者所处的时代环境的不同，又由于作者自身气质性格的差异，分别运用了“曲笔”和“直笔”的艺术技巧，形成了一为曲折沉郁，一为慷慨激厉的两种不同的艺术风格。然而相似的是，他们在追念旧人的时候，都能够敏锐地抓住某个重要细节，不惜重墨，使他们的笔尖点点滴滴都饱含血泪的深情。“一日平旦来”一段之前、之后，时间骤然相跨四十年；“一日平旦来”之中的时间，却仅仅聚焦于其道“青鞋布袜”之一时一刻。这是一种选取典型事例来反映人物典型性格的手法。
袜有一个读音，是wà。
一、基本解释：
袜子， 用丝、棉、尼龙等为原料织成或用布做成的穿在脚上的东西。
二、详细解释：
动
1、穿袜子。
客初至时，不冠不袜。——清魏禧《大铁椎传》
三、组词：
青鞋布袜：原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。
青袍布袜：借指隐士或平民生活。
泥鞋窄袜：古代衙门中差役的装束。
鞋弓袜小：指旧时妇女小脚。
袜额：即袜首。
鞋弓袜浅：指旧时妇女小脚。同“鞋弓袜小”。
布袜青鞋：原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。同“青鞋布袜”。
袜船：没有筒儿的布袜，形状略像船。
袜腹：即兜肚。
袜桶：袜筒。
袜造句：
1、我先接好一盆水，接着把袜子泡进水盆里浸湿。
2、看一个男人的品味，只需看他的袜子就知道。
3、不会再去那样地担心一个人有没有吃饭有没有在冬天里穿着温暖的袜子了。也不会再去因为他的一次皱眉而紧张得不知所措了。也不会再去连续熬通宵为了让一个人工作轻松了。
4、袜子永远不够穿，圣诞节来了又去，我一双袜子也没有收到。
5、古代穿的袜子与现在的不同，知道谁发明的也没有用啊！估计我们现在穿的袜子是近代引进外国的。
6、我听说人赚到第一笔钱时要给父母买双袜子，于是我就这么做了。
7、呢个世界上有你就是幸福。然后把你的鞋和袜子都快成了朋友圈。你的朋友们都羡慕妒忌恨吧。
8、妈妈好累了，小孩子想自己的事情自己做，于是拿起袜子在水里洗了洗，拿起肥皂，在袜子上涂了一点，把袜子揉出来泡沫，袜子洗好了又放在水里洗干净，把袜子从水里拿出来拧干，袜子洗好了。
9、衣服上沾满了灰尘，头发篷松，袜子不成双。
10、脱了试完再穿上袜子就好了，没什么的。
11、夜的静压抑不住欲望之火的燃烧，月之圆填补不了情愫的空白，脚那头冷冷的被窝就是穿了袜子也不敢伸过去，寒意裹身空调的热风如怕了般就算裸吹也丝毫没有暖意，熟睡的你梦乡中是否有我的足迹。
12、袜子是被踩在脚下的，你的男人带着别的女人睡在你的床上，就是把你的尊严踩在脚下，而你还给人家洗袜子，就好像是说，别人打了你的左脸，你还笑着问，要不要再打右脸啊。
13、于是，一只猫点起灯引他去卧室，一只给他脱鞋，一只脱袜子，最后一只吹灭了蜡烛。第二天早晨他们又来伺候他起床，一只给他穿袜子，一只系袜带，一只穿鞋，一只洗漱，一只用尾巴给他擦干脸。
14、圣诞来临，大礼送给你：没有烟囱没关系，没准备袜子别着急，只要你的手机开启，就会收到我送你的大礼。字虽短情不浅，收到之后，嘴角弯弯，幸福绵绵！
15、我的动作极为迅速，不管父母有没有知道，不管袜子张冠李戴，冲下去尽情饱览雪的世界。
布袜青鞋的下一句：休误入桃源深处。
布袜青鞋的下一句：休误入桃源深处。诗词名称：《三姝媚·苍潭枯海树》。本名：张炎。字号：字叔夏号玉田，又号乐笑翁。所处时代：宋代。民族族群：***。出生地：临安（今浙江杭州）。出生时间：公元1248年。去世时间：约公元1320年。主要作品：《南浦春水》《高阳台西湖春感》《忆旧游》《凄凉犯》《壶中天/念奴娇夜渡古黄河，与沈尧道、曾》等。
我们为您从以下几个方面提供“布袜青鞋”的详细介绍：
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苍潭枯海树。正雪窦高寒，
水声东去。古意萧闲，
问结庐人远，白云谁侣。
贺监犹狂，还散迹、千岩风露。
抱瑟空游，都是凄凉，
白愁难语。莫趁江湖鸥鹭。
怕太乙炉荒，暗消铅虎。
投老心情，未归来何事，
共成羁旅。布袜青鞋，
休误入、桃源深处。待得重逢却说，
巴山夜雨。
二、张炎其他诗词
《高阳台西湖春感》、《疏影·咏荷叶》、《解连环孤雁》、《月下笛》、《渡江云》。相同朝代的诗歌
《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。
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