值钱。根据查询《梦幻西游》手游得知，游戏中立地成佛特技价格绝大多数在1000元之内。《梦幻西游手游》是由网易游戏基于原端游《梦幻西游2》开发的一款回合制角色扮演手机游戏，于2015年3月30日开启全平台公测。
《顶天立地》是一部13年上映的中国香港动作**，由朱牧执导，成龙、元秋、王青等主演。该片讲述了1937年中日战争打响之后，北方武术界的爱国人士抗击日寇的故事。
在这部**中，成龙饰演的角色是“顶天立地”，他是一名武术高手，为了保护自己的家人和朋友，他不惜一切代价与日军作战。除此之外，其他角色也都表现得非常出色，例如元秋饰演的女主角“廖莹莹”就是一个勇敢而坚强的女性形象。
陈永霞新时期武打片第一侠女
说深圳是一个移民城市，一点不。除了汇集众多人才精英之外，一些在中国银幕上曾经闪现过光彩、留下过足迹的演员们，都把深情的目光聚焦到这个充满活力的地方。被界称为新时期中国**武打片“第一侠女”的陈永霞便是其中一位。
陈永霞
原身份：武汉体育学院武术教练
长春**制片厂特邀演员
现身份：深圳市体育运动学校武术教练
从艺时间：1983年初夏
头衔：剧演员、武术教练；
代表作：主演**《新方世玉》及续集、《神丐》、《金镖黄天霸》、《风尘女侠吕四娘》、《神龙剑侠吕四娘》、《特别攻击队》、《英雄豪杰》；参演**《黄飞鸿与苏乞儿》、《笑傲人生》、《喋血金兰》等。
凭硬功夫闯进《新方世玉》
陈永霞如何从一个非职业演员走上银幕，颇有**“蒙太奇”效应。早在上世纪的70年代末，陈永霞就在爱好武术的姐姐影响之下，在家乡当地的体校习武。中学尚未毕业，已经掌握了一定武打技巧的陈永霞，以优异成绩考取了武汉体育学院。
两年后，她在全院举办的运动会上，首战告捷，摘取了“全能冠军”的桂冠；其后，在1983年湖北省武术交流大会上，她又获得“优秀奖”和“女子剑术”的第一名。毕业后，陈永霞代表湖北省武术队，参加在南昌举办的全国武术运动会，在赛场上，她游刃有余地表演一段“龙行剑”，赢得了观众的热烈掌声，同时还吸引了观众席上一位特殊观赏者的目光。他就是率《新方世玉》剧组特意来到南昌体育馆里寻找角色的香港导演。于是，伯乐发现了千里马。陈永霞就这样一步迈进了银幕大世界里，高起点地担纲起主演。
时年，正是新时期中国**开始拉开向商品市场悄然“转型”的帷幕。一时间，银幕上猛刮“刀光剑影”，耳畔响彻的是杀声一片。陈永霞地在香港联城影业公司、中国新闻社等单位联合拍摄的《新方世玉》中，领衔主演了影片中女主角苗翠花，与扮演方世玉的同为武打演员的寻峰演对手戏。很有意思的是，虽说两人年龄相当，但在银幕上却并非一对情侣，而是母子关系。初登银幕的陈永霞面对镜头，出乎意料地表现得很是从容，现场发挥频频出彩，连导演和剧组人员都惊诧不已。原来，陈永霞早在“触电”之前，就十分酷爱文艺表演，还以业余演员的身份，曾参加过话剧《于无声处》的演出，也是担任女主角。快人快语的陈永霞一言道破，这才令大家恍然大悟。噢！原来她不是新手，而是“老兵”呀！
再续“苗翠花”长生不老
《新方世玉》上映后，收到两千多封热心观众的来信，23岁的陈永霞激动不已。在取得不俗的票房佳绩后，《新方世玉》又乘胜追击于第二年快马加鞭赶拍出续集，陈永霞再续“苗翠花”，依然是“长生不老”，美人依旧。
于是，《神丐》、《金镖黄天霸》、《风尘女侠吕四娘》、《神龙剑侠吕四娘》、《特别攻击队》、《英雄豪杰》纷纷出笼，陈永霞演的个个都是顶天立地、光彩照人的女主角。陈永霞是一个很有见地的人，勇于突破以往武打片中人物为动作、情节为服务的做法，着力以张扬、稳健的外部动作和流畅、矫健的武打造型，努力塑造出鲜明的、毫不雷同的各个时代女中豪杰的崭新银幕形象。无论是上述影片中绝对的女主角，还是参演《黄飞鸿与苏乞儿》、《笑傲人生》、《喋血金兰》等**里的主要配角，乃至随后一些电视连续剧中的各类角色，陈永霞都能够做到静下心来，潜心琢磨，并扬长避短，推陈出新。所以，在武打片盛行一时之际，年轻俊美的陈永霞也风光一时。
用情专一留守特区
作为职业武术教练和业余演员，陈永霞在1990年底调入深圳沙头角体委工作，并在南疆边陲组建起一支专业武术队。短短的一年时间，武术队在她的带领下就取得了深圳市中、小学武术比赛六枚金牌的好成绩。次年，陈永霞又带队参赛把八枚金牌全部争夺在手，再次让人刮目相看。
随后，陈永霞从沙头角镇体育中心转入深圳市体育运动学校。年龄的增大和阅历的丰富，她由昔日的武术教练、武打明星，改行从政，并找到了最为满意的如意郎君。
陈永霞说：“当年在沙头角，好多人劝说我到香港去发展，说凭借着主演过十几部很有影响的武打片，可以在纯商业化的香港界打开一片天地。但我太爱我的丈夫了，太舍不得他。我是一个非常传统、讲究感情的人，就凭这一点也许不会太快去适应香港。”于是，陈永霞留在了深圳，就像当年义无返顾地选择深圳，如今，她依旧用情专一地留守在这片令人留恋的土地上
为演员，曾经拍摄过的**:
笑傲人生 (1994) .... 探长
英雄豪杰——苏乞儿 (1993) .... 火莲教帮主
特别攻击队 (1992)
金镖黄天霸 (1987) .... 张桂兰
神丐 (1987) .... 陈世梅
今日看了老师推荐的心理学**《立地成佛》，这是一部发人深省的影片，观后不由想起中国那句禅语“放下屠刀，立地成佛”。宽恕是人内心中最强大的力量，如同“恕”这个字，上为如，下为心。如心，如心，如你心愿。听从心的召唤，按照心的指引行事，即为恕。一有了恕心便放过了自己，同时也放过了他人。
影片主要讲述了身为畅销书作家和人生导师的汤米，在一次和弟弟本晚归醉酒驾车的途中，在经过一木桥时撞倒位老妇人。汤米当场晕了过去，而本依旧也清醒，他年见一直在叫”救命“的妇人不知无何是好，恶念之下便把尚有生命体征的妇人扔入桥下的河中，致使妇人溺水死亡。四年过去了，汤米和本依旧好好活着，他们以为这事会随着时间飘散得无影无踪，一切都无外人知晓。没想到死去老妇人的儿子安吉尔从汤米的书中怀疑上了汤米，并认为是汤米杀死了他的母亲，于是一场复仇之旅开始了。
在签约售书现场，安吉尔见到了汤米，并向汤米述说自从母亲去世，他一直很痛苦，每天他都能看见母亲就站在他的身旁，他内心痛苦、沮丧甚至激动得右手不停颤抖，只能用药物改善自己的状况。他需要汤米这一人生导师的帮助，并答应可以付费给他。汤米很久都不开展单独的心理咨询工作了，可为了刚从牢狱里出的弟弟，因为弟弟急需一万两千美金，否则性命不保。汤米接受了安吉尔的请求，帮助他摆脱痛苦，走上崭新的人生道路。
汤米尝试了很多办法，但是没有什么起色，而且汤米要去芝加哥参加两场签售会，于是他和安吉尔提出终止治疗，并把别的治疗师的电话留给了安吉尔。安吉尔异常痛苦，挽留遭拒后，当汤米转身离开之际，他用木棍击昏了汤米。他把汤米关在地下室，用各种方法折磨他，只为了要汤米承认是他亲手杀死了安吉尔的母亲。百般折磨下的汤米并没有说出口，几次逃跑换更大的折磨。最后安吉尔甚至骗了汤米的妻子马吉，和汤米的弟弟本。想把他们杀死以泄心头之恨。惊恐之下的本终于道出了事情的原委，说出了安吉尔母亲的整个过程，愤怒下的安吉尔正想痛下杀手之际，听到女儿的呼唤，他急忙跑出地下室，并威胁他们不准出声。看着女儿安吉尔很是奇怪，他问女儿怎么从被反锁的房间里出的，女儿说是奶奶帮她开的门，并对她说：”拂走烦恼，迎接美好“，并用小手安吉尔的额头，说是奶奶教她的.让爸爸清醒。安吉尔那一刻顿悟了，他割断了汤米身上的绳索走出地下室。汤米那一刻也原谅了安吉尔，他知道安吉尔终于战胜了心魔，获得了自由。安吉尔走向了新的人生大道，和站上空前的”母亲“挥手告别。影片以圆满而结束，安吉尔自由了，汤米的灵魂也得到忏悔。这样的结局让人很欣慰，相信人性中善的力量远远大于恶的力量。
影片淋漓尽致地刻画了安吉尔人性的两面。当安吉尔一心想要报仇雪恨时，安吉尔从一个受害者变成了一个残忍的施暴者，他的内心被仇恨充满，他的大脑被残忍占据，他用尽各种方法折磨汤米而让自己自由，可是他没有，他依然痛苦不堪，他无法安顿自己的心灵。他渴望理解，渴望前妻重回他的生活，可是他无法做到能让他爱的人留下，越施暴越痛苦。只有当他听从了母亲的话，放下一切痛苦、烦恼和仇恨，迎接美好的明天，他才如释重负。人之所以痛苦是因为他一直站在阴影里，他自己躲在阴暗的角落里，让那些负能量包裹住自己，而不愿多走几步站在阳光下，让阳光冲破黑暗，赶走阴霾，带光明。”一念之差，天壤之别“，正如佛家所说的”放下“，放下”贪、嗔、痴、慢、疑“，人生便豁然开朗。拂去眼中的浮去，天地之间云淡风轻了。
汤米在对安吉尔的治疗中，运用了很多方法，具体如下：
1、放松疗法，在安吉尔提到母亲感到紧张，想服用药物的时候，汤米带领安吉尔深呼吸，缓吐气。用腹式呼吸法缓解紧张。
2、直面恐惧，冲击疗法。因为安吉尔的母亲在河水中溺水而亡的，安吉尔对河水感到了害怕。汤米却让他坐在河中的小船上，直面心中最恐惧的部分，和它待在一起感受它。并最终战胜它。
3、坦露心扉，接受现实。安吉尔一直无法接受母亲去世的事实，他总是出现幻视，看见母亲就在身旁。汤米带着了到母亲的草地，让他把对母亲的思念之情用言语大声说出，说母亲我非常爱你，你安息吧，我是自私的，我要重新开始我的新生活。这番表白是穿越火线双飞他们的链接，接受母亲离去的现实，可是安吉尔却无法说出口，并出现了躯体症状，他无法从母亲深深链接中脱离出。
4、汤米运用了有点类似意象对话的治疗方法。汤米擅长神学，于是他设下祭坛，让安吉尔的亲戚都参加进，以家庭的集体的一种庄严的仪式，让那些逝去的亲人陪伴着安吉尔的母亲，让安吉尔在内心走近母亲，和母亲分离，和过去了结。但安吉尔由于链接过深，无法深入意象中与母亲挥手告别。
以下四种方法，汤米都没能让安吉尔摆脱痛苦，究其原因我想有如下两点：
1、汤米的治疗进程似乎过于快了点，而且咨询目标原本是咨询双方共同商议制定，可是在片中安吉尔并不明白汤米给他做治疗的用意，并且还非常排斥。以至于安吉尔抱怨他无法很好的跟从汤米的引导。
2、汤米的接受这个治疗的初衷只是想多赚些钱，并没有尽力要去帮助安吉尔，并且在他要去参加新书签售会时就毅然决定终止治疗，这也是导致治疗无进展的一个原因之一。
3、从安吉尔方面说，安吉尔的内心对汤米是有敌意并且排斥的，并未真正意义上信赖治疗师，一个咨客如果和治疗师关系不匹配，那么可想而知那治疗效果一定是不理想的。
4、安吉尔的症状应属于创伤性应激障碍，需要一段时间渐入式的引导，自然不可能短时间有疗效。
影片中，我认为汤米作为治疗师有几点不妥，才让自己陷处到危险当中：
其一，当汤米决定需要中止治疗时，不管是因为双方不匹配，还是自己有别的事情需要处理，在正式终止治疗前有一个缓冲期，一般会提前告知，让咨客有一个心理上的接受时间，而不能临时告知咨客终止治疗。而且终止前双方会有一个就终止治疗的商议。这样不会让咨客觉得自己被抛弃了的感觉，从而给咨客带更大程度上的伤害。
其二、一般治疗师在治疗期间或者治疗结束的后，都不会单独在室外与咨客单独会面，这不光是为咨客保守密秘的需要，同时也是保护自己人身安全的需要。而汤米没有这样做，这无疑是很危险的。由此可见，治疗师的工作不光充满很多压力，也同时充满很多危险。
?《明朝那些事儿》这套书，是我小时候的心头好，对于我这样一个不怎么爱看书的人，是我迄今为止少数完完整整看完的书籍，甚至看了一遍又一遍。
?在我看来，这本书的写法确实挺幽默的，可以算是推动全民看历史的力作。但之后随着我学习历史不断深入，我觉得不能把它看作正统史书，作者自己也说，任务太多，好的里面只挑最好的写，坏的里面他挑坏的掉渣的。
历史可以是很好看的?读完这套书，这是带给我的第一印象。它以一种网络语言向我们娓娓道出明朝三百多年的历史故事、人物。其中原本在历史中陌生、模糊的历史人物在书中一个个变得鲜活起来。
而且，作者的写作风格也是非常有趣的，例如”皇帝大人（朱由校）喝了米汤，然后依然头也不回地朝黄泉路上一路狂奔，拉都拉不住。“让你在一种轻松的有时有趣的感觉中了解到明朝的一些历史。?其次，作者在某些场景还会代入第一人称来写，这样我们读起来就非常有代入感，仿佛身临其境，书中既有第三人称讲述历史，又有第一人称代入故事，还有第二人称分析讲解。在我看来，它最大的特点就是自由，只要能把历史讲述清楚，怎么写都可以。
补充课本上学不到的知识?就以我自己读这套书时的经历来说，这本书让我重新认识了于谦，之前我对他的全部印象仅仅停留在他的《石灰吟》，但是通过真本书我了解到他是这样一个顶天立地的英雄，以及是在何等冤屈的情况下写出的悲壮诗句。
?还有王阳明，我之前只觉得他是心学的代表人物，却不知道他的思想是如此博大深邃，经历也是如此（还会带兵打仗），以及他对后世的影响之深远。
?此外，作者在书中还提到了许多存在争议的历史遗存问题，并且作者也会指出并比较甚至论证各种观点，会给出一些自己的看法供分享，我认为是非常严谨的。
值得一看，但别当作正统史书?如果想要了解明代三百多年详细的历史的话，更专业更权威的我还是推荐吕思勉老先生写的《中国通史》。因为在《明朝那些事儿》中，有些事情并不是几个人物的功业就能造就的，更多的是天时、地利、人和。
?就以明末农民起义为例，就有天时的成分在里面。当时自明朝中叶，单单华南地区就发生了许多次洪涝、旱灾以及饥荒，崇祯皇帝即位的时候，常年的天灾已经使国库粮仓接近于零了，因此李自成、张献忠这类的大小起义军头领每一年都在涌现。
?而这些情节在《明朝那些事儿》中都没写进去，估计读者也不会喜欢，毕竟读者更喜欢看一些直白点的或者考虑角度单一点的，如果要复杂一些，那这本书还是不太适合深入研究的。
?因此，我的观点是，《明朝那些事儿》值得一看，毕竟也是推动全民看历史的力作，老老小小都可以阅读。但如果你想深入研究那段时间的历史，或者感兴趣的话，还是推荐更专业的《世界通史》或者《中国通史》。
华南地区神话指的是壮侗诸民族祖先岭南百越创造的神话，其代表作品主要有壮族的《姆六甲》、《布洛陀》、《布伯》，布依族的《混沌王》、《盘果王》、《洪水潮天》，黎族的《伟代造万物》，傣族的《英叭开天辟地》，侗族的《姜良姜妹》、水族的《开天立地》，毛南族的《盘和古》，仫佬族的《伏羲兄妹的传说》，仡佬族的《喊太阳》等。
从上述神话里，可以看出古越族有个较为完整的神系，按它的演进谱系，宇宙原是一团急速旋转的气体，以后凝固为神蛋，中有三个蛋黄，裂开形成天上、大地、地下三界，继而出现鸟头人身的女性始祖神，跟着出现创造万物的男性创造神，随后出现男性管理神，这时人类遇到洪水淹没天下，剩下兄妹结亲，是为生育之神。他们生下肉团，又剁碎撒遍大地复生出人类，最后出现各司其职的英雄神。具体过程如下：一团旋转大气→神蛋→三界→始祖神（女性)→管理神(男性)→生育之神(兄妹)→肉团→人类→英雄神。
壮族的《姆六甲》说，在天地没有分家的时候，宇宙中旋转着一团大气，渐渐地越转越急，越转越快，最后变成一个蛋的样子，它内中有三个蛋黄。后来蛋爆开来，分为三片。一片飞到上边成为天空；一片下地底成水；留在中间的一片变为中界的大地。
布依族的《翁杰造天地》说，翁杰向空中吹了口气，顿时刮起大风，轻的上升成为云雾，重的下沉成为大地。这和神话中“阳清为天，阴浊为地”相类似。
壮族神话说人类来源是从大地唯一的一朵花中生出始祖母姆六甲，她用自己的尿和泥捏成了人类，造人的原料和英叭基本相同。
侗族的创世神话比较独特，说天地间只有大神萨天巴，她用双乳做了天和地，又用肉痣做了两个蛋，由龟婆孵出人类始祖松恩和松桑，他们互相婚配繁衍了人类。
壮侗语各族都有洪水故事，大意是说，人类繁衍了，大地一片繁荣。后来，由于雷公作祟，天下大旱，英雄神布伯(壮)、布杰(布依)等去斗雷公。雷公放水淹没天下，最后只剩下兄妹俩，后互相婚配，生下肉团，剁成肉块，撒于大地，变成了人类，从此大地又热闹起来了。这类故事中，《布伯》情节最为生动。故事说，有一年，雷公嫌供品不丰，把住天池的水，天下大旱。英雄布伯到天上去斗雷公，雷公装答应给水。布伯回到地面，雷公却下来劈人，他踩着布伯事先铺在屋顶的水草，跌落檐下，变为公鸡，被布伯用鸡罩逮住了。布伯把他关在谷仓里，嘱咐伏羲兄妹看管，自己赶圩买盐来煮雷公肉。雷公哭丧着脸，从兄妹那里骗到一点儿潲水，吃后力气大增，他踢散谷仓，拔下一颗牙齿交兄妹俩去种。雷公逃回天上，放水淹没天下。雷公牙齿种下不久，长出了个大葫芦，兄妹俩把它掏空，坐在里面，漂在水上。布伯乘坐打谷槽到天上去找雷公算账，并砍断他的双腿，雷公放出锯鱼锯断木槽，使布伯落水遇难。大水退去。天下只剩下兄妹俩，经过乌鸦、竹子、乌龟的劝说，勉强结为夫妻。后生了一块磨刀石一样的肉团。他们一气之下把它剁碎，抛散四野，谁知每一块肉变成一个人，从此地面上有了人类。这是一个复合神话，包含了人类和大自然的斗争和大劫难之后的人类再造。类似的人类起源神话都充满了人类对自然、对自身繁衍的顽强斗志和信心，同时留下了血缘婚痕迹。
仡佬族的《四曹人》是人类来历的神话，它包含了人自身的演化。故事说，头曹人是用泥巴捏成的，因为大风吹个不停，这曹人给吹化了。第二曹人改用草来扎成，草不会被吹化，却被天火烧掉了。第三曹人是天上星宿变的，后来因为洪水潮天，大部分淹死了，只剩下兄妹俩，繁衍第四曹人，成为后来的人类。这个推原神话有着朴素的发展观，表现了仡佬先民对自然界不同事物的性质的初步认识。
《力戛撑天》是布依族著名的创世神话，内容说的是，古时天地只有三尺三寸三分之隔，连扁担都不能立着放。力气比九十九条犀牛还大的力戛，决心整治天地。他先吃了三石三斗三升糟饭，喝了三缸三壶三碗酒，睡了三天三夜，攒足了力气，尔后和大家一起一使劲，天果然被顶上去三丈多高。力戛还觉得不够高，又地吸一口气，猛力用劲，天被他顶上去九万九千九百九十九丈高，地也被蹬下去九万九千九百九十九丈深。可天还是不稳，一松手就会塌下来。力戛只好左手撑天，右手拔牙当钉子，把天钉牢了。后来牙齿变成天星，拔牙淌的血变成彩霞，喘的气成风，淌的汗成雨，眨眼成电，咳嗽成雷，掉下来的花格帕子成，白汗衫成云朵。天是稳当了，可惜没有光明，他毫不犹豫地挖出两只眼球挂在天边，右眼为日，左眼为月，大地才有了光明和生机。忙了九九八十一天，他累死了，身上的各个部位变成了万物。这是一个感人的神话，创世英雄力戛不仅把天地的距离撑开，为人类创造了开阔高远的生存空间，而且牺牲了自己，身上的一切分别成了天地间的万物。在这里，我们看到了早期人类的创业精神和自我牺牲精神。
赞扬各族祖先造天地万物的神话还很多，例如布依族另一神话《造万物》，赞颂无所不能的翁杰造天地、造五色泥、造山峦、造田地、造房屋、造米粮、造火、造鸡、造道路、造棉纱、造圩场、造舟桥，为人类的生活做出了重大贡献。侗族松恩、松桑之子女公楼、萨当造石器，其子女钢罗、萨可造鱼网和取火，再下一代雅雄、萨样造骨器和舟船，到了七童、金姑进入铜器时代，其子女宜仙、宜美发明驯养，这时遇到洪水淹没天下，剩下姜良、姜妹兄妹繁衍人类。这些奇特的神话，颂扬了人类的智慧和创造，是劳动创造世界的颂歌。
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