邓禹的成语有：邓家无子，惮赫千里，邓攸无子。
邓禹的成语有：邓家无子，禹行舜趋，词不达意。2：注音是、ㄉㄥ_ㄩˇ。3：拼音是、dèngyǔ。4：结构是、邓(左右结构)禹(独体结构)。
邓禹的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
(2-58)东汉大臣。字仲华，南阳新野(今河南新野南)人。新莽败亡后投刘秀，率军镇压农民起义军。刘秀称帝后，拜大司徒。不久渡河入关，所部号称百万。却屡败于赤眉军，至全军覆没。刘秀统一全国后，被封为高密侯。明帝时，追念开国功臣功绩，将二十八名功臣图画于洛阳南宫云台，称“云台二十八将”，邓禹居首。
二、网络解释
邓禹（东汉初年军事家）邓禹（2年－58年），字仲华，南阳新野（今河南南阳新野）人，东汉初年著名军事家，云台二十八将第一位。邓禹年轻时曾在长安学习，与刘秀交好。更始元年（23年），刘秀巡行河北，邓禹前往追随，提出“延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命”的方略，被刘秀“恃之以为萧何”。邓禹协助刘秀建立东汉，“既定河北，复平关中”，功劳卓著。刘秀称帝后，封邓禹为大司徒、_侯。后改封高密侯，进位太傅。永平元年（58年）去世，谥号元侯。
关于邓禹的诗词
《感怀·邓禹南阳来》《贤者之孝二百四十首·邓禹》《邓禹·久从游学识英雄》
关于邓禹的诗句
笑人从邓禹邓禹笑人无限也邓禹当年已笑人
关于邓禹的词语
惮赫千里邓家无子促膝谈心邓攸无子涎眉邓眼大公无私禹行舜趋堤溃蚁孔词不达意大禹治水
关于邓禹的造句
1、古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵重岩叠翠巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。
2、三大剑客与街中几人恰成犄角之势，灰衣乡农庞璞有些不自然的低了低头，倒是孔缇和邓禹子大喇喇反瞪过去，毫不在意大司马府剑客的赫赫威名。
3、剑眉男子正是邓禹，他看着棋盘上被黑子杀得丢盔卸甲的白子，看着对面这个陪自己打下大半江山的老兄弟说道“你老了。
4、周公不求备於一人，故孤忘其短而贵其长，常以比方邓禹也。
5、邓禹不才，愿追随主公，效犬马之劳。
点此查看更多关于邓禹的详细信息
1. 形容男子威猛的词语
宝刀未老——形容人到老年还依然威猛，不减当年。
苍髯如戟——苍：青色；髯：两颊上的胡须。又长又硬的青须好像长戟。形容相貌威猛。
风行电照——形容迅速威猛。
金刚努目——形容面目威猛可畏。
金刚怒目——怒目：睁大眼睛，眼珠突出。形容面目威猛可畏。
雷厉风飞——①象雷那样猛烈，象风那样快。同“雷厉风行”。②严厉威猛。
强兵猛将——强兵：强大的军队；猛将：威猛的武将。指军队强大而有战斗力。
燕跃鹄踊——形容迅捷威猛。
2. 形容男人外表矮小内心强大的古文金玉其外，败絮其中 金玉：珍宝；败絮：破烂棉絮。
比喻外表很华美，而里面一团糟 表里如一 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。
形容言行和思想完全一致。表壮不如里壮 外表好看，不如里面结实。
比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。呆里撒奸 形容外表痴呆，内心奸诈。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。
指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。
改头换面 比喻只改外表和形式，内容实质不变。古貌古心 形容外表和内心具有古e5a48de588b6e799bee5baa631333335333663人的风度。
冠冕堂皇 形容外表庄严或正大的样子。华而不实 华：开花。
花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
***痴不癫 痴：傻，呆。癫：疯癫，癫狂。
***装呆傻，实际并不疯癫。形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。
貌合神离 貌：外表；神：内心。表面上关系很密切，实际上是两条心。
美如冠玉 原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。
牝牡骊黄 骊：黑色。原意是观察事物要注重本质，不在乎外表怎样，后比喻事物的表面现象。
色厉内荏 色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。
外强中干 干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。
笑面虎 比喻外表善良，心地凶狠的人。虚有其表 虚：空；表：表面，外貌。
空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。
笑里藏刀 形容对人外表和气，却阴险毒辣。绣花枕头 比喻徒有外表而无学识才能的人。
秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。
羊质虎皮 质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。
比喻外表装作强大而实际上很胆小。银样镴枪头 样子象银子实际是焊锡做的枪头。
比喻外表很好看，实际上不中用。质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
仪表堂堂 仪表：人的外表，风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正。
表壮不如理壮 外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。
秤砣虽小压千斤 秤砣看来一小块却能压住千斤之重。比喻外表虽不引人注目，实际很起作 鸱张鱼烂 《旧唐书·僖宗纪》：“初则狐***鸱张，自谓骁雄莫敌；旋则鸟焚鱼烂，无非破败而终。”
后以“鸱张鱼烂”比喻外表嚣张，内则溃烂而自行覆灭。大勇若怯 怯：怯儒。
最勇敢的人看外表好象很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。
大直若屈 亦作“大直若诎”。最正直的人外表反似委曲随和。
凤毛鸡胆 凤的羽毛，鸡的胆子。比喻外表英武而实际怯弱。
内柔外刚 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
皮相之谈 指只看外表，不求深入理解的肤浅见解 外方内圆 谓外表正直，内心圆滑。外宽内忌 谓外表上看似宽宏，内心却多忌刻。
外宽内明 谓外表宽宏而内心明察。外强中瘠 外表上好象很强大，实际上很虚弱。
外柔内刚 柔：柔顺。刚：刚强。
外表柔顺，内心却很刚强。亦作“外柔中刚”。
文圆质方 谓外表随和而内心方正。银样蜡枪头 样子像银子实际是焊锡做的枪头。
比喻外表很好看，实际上不中用。禹行舜趋 《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”
杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。
后亦用以形容举止循规蹈距。鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。
谓虚有其表。盖头换面 〖解释〗犹改头换面。
比喻只改外表和形式，内容实质不变。人不可貌相 〖解释〗不能只根据相貌、外表判断一个人。
色厉胆薄 〖解释〗色：神色。厉：严厉、凶猛。
薄：脆弱。外表强硬而内心怯懦。
外方内员 〖解释〗指外表正直，内心圆滑。外刚内柔 〖解释〗外表刚强而内在柔弱。
同“内柔外刚”。咬人狗儿不露齿 〖解释〗比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。
装点门面 〖解释〗装点：装饰；门面：指外观。比喻只把外表装饰得很漂亮。
装潢门面 〖解释〗装潢：原指裱糊字画，现也指装饰物品使之美观；门面：指外观。比喻只把外表装饰得很漂亮。
3. 描写三峡山高大威猛的句子 不是古文第一峡瞿塘峡最大特点：短、险、峻，它激流飞下，气势磅礴，两岸青山耸立，蔚伟壮观，早有“山似拔天来，峰若刺天去，锁全川之水，扼巴蜀之喉” 之说。
第二峡为巫峡，以奇、美、秀为其特点。峡中西岸拥簇
乳峰叠嶂，有12个山峰似乳峰，阿娜多姿。尤为神女峰更神
奇，恰似一个婷婷玉立的少女。峡中常常云雾缭绕，细雨蒙蒙，
好似薄薄面纱披在神奇的乳峰。
第三峡为西陵峡，以其滩多、水急、幽深为特点，越来
越开阔，两岸山地由裸多变遮多，由岩多变土多，处处绿装。
4. 形容“战舰威猛”的词语1. 兵车之会[bīng chē zhī huì]春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。
2. 兵多将广[bīng duō jiàng guǎng]兵将众多。形容军队人员多，兵力强大。
3. 兵多者败[bīng duō zhě bài]指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐。
4. 兵强马壮[bīng qiáng mǎ zhuàng]兵力强盛，战马健壮。形容军队实力强，富有战斗力。
5. 兵强则灭[bīng qiáng zé miè]指依恃军队强盛则毁灭。
6. 车无退表[chē wú tuì biǎo]兵车无后退的标志。引申为军队决不退却。
7. 尺竹伍符本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。
8. 船坚炮利[chuánjiānpàolì]利：锋利。指战舰坚固，大炮猛烈。形容海军强盛。
9. 伏虎降龙[chǐ zhú wǔ fú]伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。
10. 攻无不克[gōng wú bù kè]克：攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
5. 形容凶猛的词语横眉努目 〖解释〗耸眉瞪眼。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
横眉怒视 〖解释〗犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
鸱视狼顾 ①如鸱鸟举首而视，如狼反顾。②形容人的凶狠贪戾。
狗行狼心 比喻行为凶狠，心肠毒辣。
虎视耽耽 象老虎那样凶狠地盯着。大全
昏庸无道 糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
狼顾虎视 如狼虎视物。形容威严而凶狠。
狼顾鸢视 如狼鹰视物。形容凶狠而贪婪。
狼猛蜂毒 形容人凶狠毒辣。
驴心狗肺 比喻人心凶狠恶毒。
面目狰狞 狰狞：面目凶恶。形容面目凶狠可怕。亦作“面貌狰狞”、“狰狞面目”。
磨牙凿齿 咬牙切齿。形容凶狠的样子。
丧天害理 做事凶狠残忍，全无道德。
鹰瞵鹗视 鹗：鱼鹰。形容用威猛凶狠的目光盯视着。
鹰瞵虎视 像鹰和虎一样凶狠贪婪地注视着。形容心怀不善，伺机攫取。
鹰挚狼食 比喻凶狠地攫取和吞没。
鸷狠狼戾 形容凶狠乖戾。
鸷击狼噬 谓凶狠地残害人。
龇牙咧嘴 龇：露齿。张着嘴巴，露出牙齿。形容凶狠或疼痛难忍的样子。
毒手尊拳 〖解释〗毒手：凶狠的殴打。泛指无情的打击。
虐老兽心 〖解释〗虐老：虐待老人。喻残暴凶狠而无仁义，有如野兽。
鹰鼻鹞眼 〖解释〗鹞：一种形体像鹰而比鹰小的凶猛的鸟，背灰褐色，以小鸟、小鸡为食。形容奸诈凶狠的相貌。
暴厉恣睢 暴：残暴；恣睢：横行霸道，任意妄为。形容残暴凶狠，恣意横行
豹头环眼 形容人的面目威严凶狠。
残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
横赋暴敛 横、暴：残暴，强横，凶狠；赋、敛：征税，聚财。强横残暴地征收苛捐杂税。形容统治阶级贪婪凶狠、搜刮人民的罪行。
虎视眈眈 眈眈：注视的样子。象老虎那样凶狠地盯着。形容心怀不善，伺机攫取。
狼心狗行 心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙 *** 。
人面兽心 面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
如狼似虎 象狼和虎一样凶狠。比喻非常凶暴残忍。
杀气腾腾 杀气：凶恶的气势；腾腾：气势旺盛的样子。形容充满了要的凶狠气势。
不眨眼 时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。
笑面虎 比喻外表善良，心地凶狠的人。
心狠手辣 心肠凶狠，手段毒辣。
羊狠狼贪 狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。
鹰嘴鹞目 形容外貌奸诈凶狠。
横眉瞪目 〖解释〗形容怒目相视，态度凶狠的样子。同“横眉努目”。
横眉瞪眼 〖解释〗犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
横眉立目 〖解释〗犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
横眉立眼 〖解释〗犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
1. 带舜和二字,成语有哪些
尧年舜日 [比喻天下太平的时候。
] 女中尧舜 [尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。
古代多称颂执政的女王。] 尧天舜日 [尧、舜：古代传说中的两位贤君。
尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。
后也比喻天下太平的时候。] 舜日尧天 [比喻升平盛世。
同“舜日尧年”。] 舜日尧年 [比喻升平盛世。
尧舜，均为古代贤君。] 禹行舜趋 [原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。
后亦用以形容举止循规蹈距。] 尧趋舜步 [①指如尧舜之行。
颂扬帝王的仪容举止。②指尧舜的德政。
比喻政局稳定而清明。] 日丽风和 [和风习习，阳光灿烂。
形容晴朗暖和的天气。] 秋高气和 [形容秋空高朗、天气晴和。
] 风和日丽 [和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
] 鱼水和谐 [形容夫妇关系和好谐调如鱼水。] 风和日美 [微风和畅，阳光明丽。
同“风和日丽”。] 和风丽日 [指天气温暖而晴朗。
] 风和日暄 [微风和畅，阳光温暖。见“风和日暖”。
] 惠风和畅 [惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。
] 和风细雨 [和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。
比喻方式和缓，不粗暴。] 春风和气 [春天和煦的春风吹拂着人们。
比喻对人态度和蔼可亲。] 丈二和尚 [（歇后语）摸不着头脑。
旧时常用于祝人新婚。] 凤协鸾和 [形容夫妻和睦，感情融洽。
] 割地求和 [割让土地，求得和平。] 和光同尘 [和、同：混合。
和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。
也比喻同流合污。] 和蔼可亲 [和蔼：和善。
态度温和，容易接近。] 和而不唱 [赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
] 和而不同 [和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
] 和璧隋珠 [比喻极珍贵的东西。] 和衷共济 [衷：内心；济：渡。
大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。
] 和衣而卧 [和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。
] 浑俗和光 [浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。
也比喻无能，不中用。] 和气致祥 [致：招致。
和睦融洽，可致吉祥。] 和如琴瑟 [比喻夫妻相亲相爱。
] 和盘托出 [和：连同。连盘子也端出来了。
比喻全都讲出来，毫不保留。] 和睦相处 [彼此和好地相处。
] 风和日暖 [风很平静，阳光暖人。] 此唱彼和 [这里唱，那里随声附和。
比喻互相呼应。] 春和景明 [春光和煦，风景鲜明艳丽。
] 倡而不和 [倡：同“唱”。和：响应。
领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。
] 地利人和 [地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
] 画荻和丸 [用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。
] 彼倡此和 [和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。
] 一唱百和 [形容附和的人极多。] 一倡百和 [和：呼应，附和。
一人首倡，百人附和。形容附和的人极多。
] 和颜悦色 [颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。
形容和善可亲。] 心平气和 [心情平静，态度温和。
指不急躁，不生气。] 天时地利人和 [指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
] 内峻外和 [内心严厉而外貌和蔼。] 趁水和泥 [利用现成的水来搅泥。
比喻乘机行事。] 白雪难和 [白雪：指楚国一首歌曲名。
比喻高深的不通俗的艺术。] 鼎鼐调和 [比喻处理国政。
] 调和阴阳 [使阴阳有序，风调雨顺。旧多指宰相处理政务。
] 一团和气 [本指态度和霭可亲。现也指互相之间只讲和气，不讲原则。
] 一唱一和 [一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。
现也比喻二人互相配合，互相呼应。] 彼唱此和 [比喻一方倡导，另一方效仿。
] 时和年丰 [和：和平；年：年成；丰：盛，多。风调雨顺，五谷丰登。
] 琴瑟调和 [比喻夫妻恩爱。] 埙篪相和 [旧时比喻兄弟和睦。
] 调和鼎鼐 [鼎：古代烹调食物的器具，三足两耳；鼐：大鼎。于鼎鼐中调味。
比喻处理国家大事。多指宰相职责。
] 曲高和寡 [曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。
现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。] 随声附和 [和：声音相应。
自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。] 民和年丰 [百姓安居，年成很好。
] 一倡一和 [①指一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。
倡，亦作“唱”。②指鸣声相呼应。
] 言归和好 [指彼此重新和好。同“言归于好”。
] 响和景从 [比喻两者紧密相连。同“响答影随”。
] 随珠和璧 [随侯珠与和氏璧的并称。泛指珍宝或珍宝中的上品。
事见《韩非子·和氏》、《淮南子·览冥训》。] 隋珠和璧 [隋侯之珠与和氏之璧。
泛指珍宝。] 雄唱雌和 [比喻相互附和。
] 隋珠和玉 [即隋珠和璧。] 时和岁稔 [四时和顺，五谷丰收。
用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。
] 上和下睦 [ 指长幼之间或上下级之间相处得很好。] 琴瑟和好 [比喻夫妇情深和美。
亦作“琴瑟静好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之欢”、“琴瑟之乐”、“琴瑟和同& 情投意和 [投：契合。形容双方感情融洽，心意完全一致。
亦作“情孚意合”、“意同情合”、“情投意洽”、“情亲意合”、随声趋和 [自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。见“随声附和”。
] 日和风。
2. 糗的四字成语有哪些饭糗茹草 [fàn qiǔ rú cǎo]
生词本
基本释义
饭、茹：吃；糗：干粮；草：指野菜。吃的是干粮、野菜。形容生活清苦。
出 处
先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉？”
例 句
舜之~，舜之居深山之中，皆古书所记。
近反义词
近义词
清茶淡饭
羹藜含糗 [gēng lí hán qiǔ]
生词本
基本释义
藜：野菜。泛指饮食粗劣。
贬义
出 处
隋·王通《中说·王道》：“越公以《食经》遗子，子不受，曰：‘羹藜含糗，无所用也。’”
近反义词
近义词
羹藜唅糗
3. 形容迅猛的四字成语有哪些1. 突飞猛进（ tū fēi měng jìn ）:
2. 释义：突、猛：形容急速。形容进步和发展特别迅速、迅猛。
3. 例句：社会主义制度促进了我国生产力的突飞猛进的发展。
2. 急转直下（jí zhuǎn zhí xià）：
4. 释义：形容形势或文笔等突然转变，并且很快地顺势发展下去。
5. 例句：由于迅速而顺利地取得了辽沈战役的胜利，就使全国战局急转直下，使原来预计的战争进程大为缩短。（ *** 《伟大的战略决战》）
3. 瞬息万变 （ shùn xī wàn biàn）:
6. 释义：瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
7. 例句：两个星期来形势的发展真如天际风云，瞬息万变，表现了一个历史转折时期特有的复杂关系。（方纪《挥手之间》）
4. 日新月异 （ rì xīn yuè yì ）：
8. 释义：新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
9. 例句：教授之术，亦***法列强，教科之书，日新月异。（清·吴趼人《痛史·原叙》）
5. 雷轰电掣 （léi hōng diàn chè）：
10. 释义：轰：象声词，轰响；电掣：电光闪过。形容来势迅猛，使人猝不及防
11. 例句：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“这些念头雷轰电掣般闪过心头，顿感气馁，只得忍气吞声地陪个罪。”
4. 带行端四字成语没找到
端成语 ：
变化多端、
作恶多端、
一碗水端平、
诡计多端、
显露端倪、
邪说异端、
虚构无端、
不可端倪、
好为事端、
鼻端生火、
千状万端、
多端寡要、
取友必端、
舌端月旦、
首鼠两端、
依违两端、
遇事生端、
端人正士、
吕端大事不糊涂、
百端待举、
千条万端、
端本清源、
经纬万端、
端倪可察、
求端讯末、
溯端竟委、
圭端臬正、
乾端坤倪、
循环无端、
析律二端
千古笑端、
巧捷万端、
异端邪说、
析律贰端、
窜端匿迹、
见端知末、
千绪万端、
荦荦大端、
情巧万端、
造端倡始、
善败之端
舜禹的成语有：尧趋舜步，尧风舜雨，女中尧舜。
舜禹的成语有：禹行舜趋，尧雨舜风，尧年舜日。2：注音是、ㄕㄨㄣ_ㄩˇ。3：结构是、舜(上下结构)禹(独体结构)。4：拼音是、shùnyǔ。
舜禹的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.虞舜和夏禹的并称。
二、引证解释
⒈虞舜和夏禹的并称。引《论语·泰伯》：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”《史记·五帝本纪》：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”《晋书·元帝纪》：“愿陛下存舜禹至公之情，狭由巢抗矫之节。”
三、网络解释
舜禹舜禹，读音：shùnyǔ，汉语词语，指虞舜和夏禹的并称。
关于舜禹的诗词
《尧任舜禹行》《挽词·舜禹勤劳治》《舜禹·帝舜生於姚丘兮》
关于舜禹的诗句
尧任舜禹真尧舜禹致君高舜禹
关于舜禹的词语
尧趋舜步贡禹弹冠祖舜宗尧禹行舜趋尧雨舜风尧舜千钟大禹治水舜日尧天舜日尧年禹惜寸阴
点此查看更多关于舜禹的详细信息
1. 人自信和内心强大的古诗文
1、游山西村 宋代：陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。译文：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。2、酬乐天扬州初逢席上见赠 唐代：刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。译文：被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，度过了二十三年沦落的光阴。
怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。3、行路难 唐代：李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
译文：***中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。
拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。
4、将进酒 唐代：李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文：你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。你难道没有看见吗？那年迈的父母对着明镜悲叹那一头的白发，早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。
人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让***无酒空对皎洁的明月。上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。
且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。
我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦而不愿清醒。
自古以来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。
你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，把你的儿子喊出来把这些东西都拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无尽的长愁！5、剑客 唐代：贾岛 十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事？译文：十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
6、望岳 唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
译文：五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，南山北山阴阳分解，晨昏不同。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤；看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山顶峰，俯瞰显得渺小的群山。
搜狗百科-望岳 搜狗百科-游山西村。
2. 形容男人外表矮小内心强大的古文金玉其外，败絮其中 金玉：珍宝；败絮：破烂棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟
表里如一 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
表壮不如里壮 外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。
呆里撒奸 形容外表痴呆，内心奸诈。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。
改头换面 比喻只改外表和形式，内容实质不变。
古貌古心 形容外表和内心具有古人的风度。
冠冕堂皇 形容外表庄严或正大的样子。
华而不实 华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
***痴不癫 痴：傻，呆。癫：疯癫，癫狂。***装呆傻，实际并不疯癫。形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。
貌合神离 貌：外表；神：内心。表面上关系很密切，实际上是两条心。
美如冠玉 原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。
牝牡骊黄 骊：黑色。原意是观察事物要注重本质，不在乎外表怎样，后比喻事物的表面现象。
色厉内荏 色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。
外强中干 干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。
笑面虎 比喻外表善良，心地凶狠的人。
虚有其表 虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。
笑里藏刀 形容对人外表和气，却阴险毒辣。
绣花枕头 比喻徒有外表而无学识才能的人。
秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。
羊质虎皮 质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
银样镴枪头 样子象银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。
质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
仪表堂堂 仪表：人的外表，风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正。
表壮不如理壮 外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。
秤砣虽小压千斤 秤砣看来一小块却能压住千斤之重。比喻外表虽不引人注目，实际很起作
鸱张鱼烂 《旧唐书·僖宗纪》：“初则狐***鸱张，自谓骁雄莫敌；旋则鸟焚鱼烂，无非破败而终。”后以“鸱张鱼烂”比喻外表嚣张，内则溃烂而自行覆灭。
大勇若怯 怯：怯儒。最勇敢的人看外表好象很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。
大直若屈 亦作“大直若诎”。最正直的人外表反似委曲随和。
凤毛鸡胆 凤的羽毛，鸡的胆子。比喻外表英武而实际怯弱。
内柔外刚 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
皮相之谈 指只看外表，不求深入理解的肤浅见解
外方内圆 谓外表正直，内心圆滑。
外宽内忌 谓外表上看似宽宏，内心却多忌刻。
外宽内明 谓外表宽宏而内心明察。
外强中瘠 外表上好象很强大，实际上很虚弱。
外柔内刚 柔：柔顺。刚：刚强。外表柔顺，内心却很刚强。亦作“外柔中刚”。
文圆质方 谓外表随和而内心方正。
银样蜡枪头 样子像银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。
禹行舜趋 《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
盖头换面 〖解释〗犹改头换面。比喻只改外表和形式，内容实质不变。
人不可貌相 〖解释〗不能只根据相貌、外表判断一个人。
色厉胆薄 〖解释〗色：神色。厉：严厉、凶猛。薄：脆弱。外表强硬而内心怯懦。
外方内员 〖解释〗指外表正直，内心圆滑。
外刚内柔 〖解释〗外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。
咬人狗儿不露齿 〖解释〗比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。
装点门面 〖解释〗装点：装饰；门面：指外观。比喻只把外表装饰得很漂亮。
装潢门面 〖解释〗装潢：原指裱糊字画，现也指装饰物品使之美观；门面：指外观。比喻只把外表装饰得很漂亮。
禹稷的成语有：宗庙社稷，贡禹弹冠，禹行舜趋。
禹稷的成语有：词不达意，贡禹弹冠，宗庙社稷。2：结构是、禹(独体结构)稷(左右结构)。3：注音是、ㄩˇㄐ一_。4：拼音是、yǔjì。
禹稷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
指夏禹与后稷。夏禹后稷受尧舜命整治山川，教民耕种，称为贤臣。
二、引证解释
⒈指夏禹与后稷。夏禹后稷受尧舜命整治山川，教民耕种，称为贤臣。引《孟子·离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。”汉王充《论衡·逢遇》：“夫能御__者，必王良也；能臣禹、稷、皋陶者，必尧舜也。”
三、网络解释
禹稷夏禹后稷受尧舜命整治山川，教民耕种，称为贤臣。《孟子·离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。”汉王充《论衡·逢遇》：“夫能御骥_者，必王良也；能臣禹、稷、皋陶者，必尧舜也。”
关于禹稷的诗句
欲希禹稷事躬稼犹抱禹稷志禹稷颜回乃同道
关于禹稷的词语
大禹治水社稷之器促膝谈心词不达意社稷之役禹惜寸阴禹行舜趋宗庙社稷稷蜂社鼠贡禹弹冠
点此查看更多关于禹稷的详细信息
惭邓禹的词语有：大言不惭，自惭形秽，贡禹弹冠。
惭邓禹的词语有：燕妒莺惭，禹行舜趋，邓家无子。2：注音是、ㄘㄢ_ㄉㄥ_ㄩˇ。3：拼音是、cándèngyǔ。4：结构是、惭(左右结构)邓(左右结构)禹(独体结构)。
惭邓禹的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
南朝齐王融急于功名，自认为很有声望，想在三十岁内就做到公卿，结果只做了中书郎，因此曾抚案而叹:"为尔寂寂，邓禹笑人。"见《南齐书·王融传》_《南史·王融传》。按，东汉邓禹二十四岁就封侯，故云。后以"惭邓禹"指因功名迟暮而感叹。
二、引证解释
⒈后以“惭邓禹”指因功名迟暮而感叹。引南朝齐王融急于功名，自认为很有声望，想在三十岁内就做到公卿，结果只做了中书郎，因此曾抚案而叹：“为尔寂寂，邓禹笑人。”见《南齐书·王融传》、《南史·王融传》。按，东汉邓禹二十四岁就封侯，故云。宋陆游《病后衰甚非篮舆不能出门感叹有赋》：“寂寂岂惟惭邓禹，厌厌更觉类曹蜍。”
三、网络解释
惭邓禹cándèngyǔㄘㄢ_ㄉㄥ_ㄧㄩˇ惭邓禹（惭邓禹）南朝齐王融急于功名，自认为很有声望，想在三十岁内就做到公卿，结果只做了中书郎，因此曾抚案而叹：“为尔寂寂，邓禹笑人。”见《南齐书·王融传》、《南史·王融传》。按，东汉邓禹二十四岁就封侯，故云。后以“惭邓禹”指因功名迟暮而感叹。宋陆游《病后衰甚非篮舆不能出门感叹有赋》：“寂寂岂惟惭邓禹，厌厌更觉类曹蜍。”
关于惭邓禹的成语
燕妒莺惭禹行舜趋邓攸无子大言不惭邓家无子衾影无惭魂惭色褫贡禹弹冠顾景惭形自惭形秽
点此查看更多关于惭邓禹的详细信息
舜，汉族传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。相传因四岳推举,，尧命他摄政。他巡行四方，除去鲧、共工、饯兜和三苗等四人。尧去世后继位，又咨询四岳，挑选贤人治理民事，并选拔治水有功的禹为继承人。
读音： shùn?
声母：sh
韵母：un
组词1、尧舜[yáo shùn] （名）尧和舜，传说是上古的贤明君主。后来泛指圣人。
2、女中尧舜[nǚ zhōng yáo shùn] 尧、舜：传说中上古的贤明君主。妇女中的贤明之士。一般用来称颂掌权、执政的妇女。
3、尧天舜日[yáo tiān shùn rì] 比喻太平盛世。
4、虞舜[yú shùn] 上古帝王舜的称号。姓姚，名重华。因建国于虞，故称为「虞舜」或「有虞氏」。
5、祖舜宗尧[zǔ shùn zōng yáo] 意思为遵行尧舜的治国之道。
6、禹行舜趋[yǔ xíng shùn qū] 原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
安常守故 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”
安常习故 习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
出处：宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。”
白首不渝 渝：改变。白头到老也不变。形容人一生忠诚、坚定。
出处：《梁书·何点传》：“新除侍中何点，栖迟衡泌，白首不渝。”
保残守缺 ①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
出处：《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”
兵无常势 常：不变；势：形势。用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。
出处：《孙子·虚实》：“夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”
兵无常形 用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。
出处：《孙子·计》“兵者，诡道也”三国·魏·曹操注：“兵无常形，以诡诈为道。”
不法常可 法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
出处：《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”
不易之典 不变的法则。
出处：宋·颜延之《赭白马赋》：“教敬不易之典，训人必书之举。”
带砺山河 带：衣带；砺：磨刀石；山：泰山；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
出处：《史记·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。’”
待兔守株 比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”
出处：宋·张君房《(云笈七签)序》：“刻舟求剑，体貌何殊；待兔守株，旨意宁远。”
蹈常袭故 蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩；袭：沿袭；故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。
出处：明·焦竑《焦氏笔乘·(尚书)叙录》：“学者蹈常袭故，漫不复有所寻者。”
蹈袭前人 蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
出处：《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”
笃志好学 笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。
匪石匪席 不是石，不是席。意为石可转而心不可转，席可卷而心不可卷。比喻意志坚定，永不变心。
出处：《诗经·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”
风雨不改 比喻处于恶劣环境中不变其节操。
出处：《诗·郑风·风雨序》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”
改头换面 原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。
出处：唐·寒山《诗三百三首》第二一四首：“改头换面孔，不离旧时人。”
改头换尾 指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。
出处：唐·彦惾《唐***沙门法琳别传》下卷：“增加卷轴，添足篇章，依傍佛经，改头换尾。”
盖头换面 犹改头换面。比喻只改外表和形式，内容实质不变。
出处：明·唐顺之《答王南江提学书》：“仆窃诵吾兄前后见惠两书，知吾兄痛惩既往之悔，直欲洗刷肠胃，不肯若世之盖头换面做好人者。”
贵贱无常 人的身份地位并不是永恒不变的。
出处：宋·王楙《野客丛书·鹖冠子》：“《前汉·艺文志》有《鹖冠子》一篇，今所行四卷十五篇。如所谓‘中流失般，一壶千金’、‘贵贱无常，物使之然’皆出于是。”
海涸石烂 犹海枯石烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。
出处：清·秋瑾《精卫石》第二回：“海涸石烂情无改，正欲归坐续言词。”
海枯石烂 海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。
出处：宋·王奕《法曲献仙音·和朱静翁青溪词》：“老我重来，海干石烂，那复断碑残础。”
海誓山盟 指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。
出处：宋·辛弃疾《南乡子·赠妓》：“别泪没些些，海誓山盟总是赊。”
海约山盟 指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。同“海誓山盟”。
河山带砺 黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
出处：《史记·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。’”
祸福无常 指祸与福没有固定不变的常规。
出处：明·孙梅锡《琴心记·长门望月》：“祸福无常，忧喜难定，圣上一日心悔，娘娘便荣还，何苦悲凄。”
恪守成宪 恪守：谨守。谨守既定的法令，毫不通融。
出处：《元史·完泽传》：“元贞以来，朝廷恪守成宪，诏书屡下，散财发粟，不惜巨万，以颁赐百姓，当时以贤相称之。”
雷打不动 形容态度坚定，不可动摇。也形容严格遵守规定，决不变更。
砺山带河 砺：磨刀石；山：泰山；带：衣带；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
出处：《史记·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。’”
没世不渝 指终身不变。
猛志常在 比喻雄心壮志，至不变。
出处：晋·陶潜《读山海经》诗：“刑天舞于戚，猛志固常在。”
面不改色 脸色不变。形容从容镇静的样子。
出处：元·秦简夫《赵礼让肥》第二折：“我这虎头寨上，但凡拿住的人呵，见了俺，丧胆亡魂，今朝拿住这厮，面不改色。”
明教不变 教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。
出处：《商君书·赏刑》：“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。”
墨守成法 指思想保守，守着老规矩不肯改变。同“墨守成规”。
墨守成规 墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
出处：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
暮四朝三 ①原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。
出处：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。
日月丽天 丽：附着。象日月悬挂在天空。比喻永恒不变。
出处：《易·离》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。”
山盟海誓 盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。
出处：元·无名氏《碧桃花》第三折：“他将山盟海誓言，向罗帏锦帐眠。”
神情自若 自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。
出处：马南邨《燕山夜话·编一套“特技”丛书吧》：“举出最普通的例子来说，当你随便走进一家澡堂的时候，你就会发现有些老工人，能够在滚开的热水中拧手巾，神情自若，并不烫手。”
矢志不渝 表示永远不变心。
出处：《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”
始终不易 易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
出处：《周书·苏湛传》：“臣自惟言辞不如伍被远矣，然始终不易，窃谓过之。”
始终不渝 渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
出处：《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”
事无常师 谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。
出处：春秋·王诩《鬼谷子·忤合》：“世无常贵，事无常师。”陶弘景注：“主善为师，故无常师。”
誓海盟山 指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。同“山盟海誓”。
誓山盟海 指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。同“山盟海誓”。
誓不二 誓：立下志愿，至不变。至也不变心。形容意志坚定专一。
出处：鲁迅《华盖集·夏三虫》：“被吃者也无须在被吃之前，先承认自己之理应被吃，心悦诚服，誓不二。”
誓不渝 立誓至不变。
守缺抱残 守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。亦作“守阙抱残”。
守阙抱残 比喻泥古守旧，不思变革。同“守缺抱残”。
踏故习常 指因袭守旧，安于现状。
体规画圆 犹言依样画葫芦。指墨守成规，一味模仿。
天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
出处：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
天地长久 形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。同“天长地久”。
天经地义 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
出处：《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”
铁板不易 易：变易，更改。像铁板那样不能改变。形容不变的，不可更改的。
出处：清·李绿园《歧路灯》第九十五回：“所谓‘臧谷亡羊’，其亡必多。这是铁板不易的话。”
玩故习常 因循守旧，安于现状。
无动为大 以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。
无论如何 不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。
袭故蹈常 袭：沿袭；故：老办法；蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩。因循守旧，照老规矩办事。
出处：宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉惧不免于天下。”
信守不渝 坚守信用不变。
循常习故 循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
循规蹈矩 循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
出处：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”
晏然自若 晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。
出处：《三国志·吴志·孙坚传》：“南阳太守张咨，闻军至，晏然自若。”
一把拿 比喻因循守旧，不肯变通。
一成不变 成：制定，形成。一经形成，不再改变。
出处：《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”
一成不易 一经形成，不再改变。同“一成不变”。
出处：《明史·历志一》：“夫天之行度多端，而人之智力有限……惟合古今人之心思，踵事增修，庶几符合。故不能为一成不易之法也。”
一定不移 原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。同“一定不易”。
出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“至于填词一道，则句之长短，字之多寡，声之平、上、去、入，韵之清浊阴阳，皆有一定不移之格。”
一定不易 易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。
出处：《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦楚变节，不为胡越改容。”
因陋守旧 陋：不合理；守旧：保持旧的。指因袭不合理的老一套而不加改进。
出处：《宋史·欧阳修传》：“宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习……士因陋守旧，论卑气弱。”
因循守旧 因循：沿袭；守旧：守老的一套。守老一套，缺乏创新的精神。
出处：《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”
***自若 从容不迫，不变常态。
出处：清·陆以湉《冷庐识·彭文勤公》：“凡置卷数百，二仆待侧，左展卷，右收卷，循环不息。待者告疲，公***自若也。”
有无二 表示意志坚定，虽不变。
出处：《左传·僖公十五年》：“必报德，有无二。”
禹行舜趋 原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
出处：《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”
真金烈火 比喻经过严重考验而品质不变。
出处：明·徐渭《雌木兰》第二出：“非自奖真金烈火，傥好比浊水红莲。”
之不渝 至不变。形容忠贞不二。同“之靡它”。
出处：宋·苏辙《祭亡婿文逸民文》：“女有烈志，留鞠诸孤。赋诗《柏舟》，之不渝。”
之靡二 至不变。形容忠贞不二。同“之靡它”。
出处：《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之靡二，则皆为忠义之上者也。”
之靡他 至不变。形容忠贞不二。同“之靡它”。
出处：宋·王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之靡他。”明·李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九不悔，志士侠义，则临危自奋，之靡他。”
之靡它 之：到；靡：没有；它：别的。到也不变心。形容爱情专一，致不变。现也形容立场坚定。
出处：《诗经·鄘风·柏舟》：“之矢靡它，母也天只，不谅人只。”
至不变 纛：到。到不改变（现常用在坏的方面）。
出处：《礼记·中庸》：“国无道，至不变，强哉矫。”
至不渝 至：到；渝：改变。到都不改变。
出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国无道，至不变，强哉矫！”
至靡它 至：到；靡：没有；它：别的。到也不变心。形容爱情专一，致不变。现也形容立场坚定。
出处：《诗经·鄘风·柏舟》：“之矢靡它，母也天只，不谅人只。”
终始不渝 自始至终，一直不变。
出处：《旧唐书·姚（王寿）传》：“卿早荷朝恩，委任斯重。居中作相，弘益已多；防边训兵，心力俱尽。岁寒无改，终始不渝。”
终始如一 终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。
出处：《荀子·议兵》：“虑必先事，而申之以敬，慎终如始，终始如一。”
万变不离其宗 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。
出处：《荀子·儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”
安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于***惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
出处：《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
磨而不磷，涅而不缁 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
出处：《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。”
蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
出处：《史记·外戚世家》：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。”
