人不能安于现状是指如果我们选择在奋斗的年纪选择了安逸，那么我们会如温水煮清蛙，到了危机来临时，无处逃脱。
生于忧患而死于安乐就是这个道理！
知足常乐呢？是要我们懂得安身立命，不要得陇望蜀，贪得无厌。这会让我们心中的欲念主导我们的人生理念变得肤浅、狭隘，导致做出种种出格的事情。
所以两者之间并不矛盾，他在一定形式上能够为我们判断出自己正所处位置，所做事情的最终导向，是人生在顺境中不断自励，逆境中绝不自弃的华夏精神的精髓！ ?
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在时代变革中，我们处于逆流而上，出类拔萃的竞争时代，无论是军人、教师、医生、科学家、乃至环卫工人，在发挥自身生命价值的同时，我们亦要保存力争上游、绝不放弃的势头，这样不但能给社会带来积极的作用，也能在体现自己能力中获取不断的提升，使身边的朋友家人为你而骄傲。
永远要记住，丧失斗志，或许能给你短暂的安逸，但长时间的懒惰会给我们带来大量的颓靡气息，久而久之就会与社会脱节，与时代脱轨，要想重新站起来，就需要非常大的毅力。
人不能安与现壮和知足常乐，它是两个慨念。对于年轻人来说，不能安于现状是有道理的。因为他们的事业需要去拚博去创业去追求。对于老年人来说，退休后享受着养老金，过着衣食无忧的幸福生活，知足常乐就是老年人的心态。 ?
弘一法师说：
知足常足，终身不辱。
知止常止，终身不耻。
安莫安于知足，危莫危于多言。
“知足”是人家给多少，
你“虽不满意，但可接受”;
“知止”是自己看着到某个程度了，
伸手去挡住，说：我不要了。
“知足”是由人，“知止”由自己。“知足”是不贪，“知止”是不随。功夫做到细微处，一念起来，知止，不被带着走；一念消失，知止，如同不动。
从前，在普陀山下有个樵夫，整日早出晚归，辛勤地劳作，仍然不能温饱，家里经常揭不开锅。他的老婆每天都到佛前虔诚地烧香，祈求佛祖慈悲，能让他们的日子好过一点。她的祈祷果然感动了佛祖。一天，樵夫外出打柴时，在一棵大树下挖到一具金罗汉。
一文不名的樵夫一下成了富翁，买田置地，日子好过起来。按说，樵夫从穷光蛋变成百万富翁，应该高兴才是。可是，樵夫才高兴了几天就茶饭不思、坐立不安了。
他老婆就问：“我们现在吃喝不愁，又有良田美宅，你还唉声叹气的做什么？难道你是怕小偷来偷吗？小偷可偷不走这些房屋和良田，有什么可怕的。你真是个天生受穷的命！”
樵夫听完老婆这一番话，却发起了脾气：“女人头发长、见识短，你懂什么！偷不偷倒在其次，让我烦恼的是那十八个金罗汉我才得了一个，那十七个还不知道埋在哪里，我怎么能安心？”就这样，樵夫终日为那没能得到的十七个罗汉失魂落魄，没多久就病死了。
这个人不懂得知足，不懂得适可而止，结果终于害了自己。
人不快乐、不幸福，不是因为他拥有得太少，而是因为他不懂得知足、知止。不知足，无论有多少财富他都会觉得自己拥有得太少，永远为得不到的发愁；不知止，不懂得见好就收，最后反而连同到手的都一起失去。有句话叫“人心不足蛇吞象”，要想真正享受人生的乐趣，基本信条就是“知足常足，知止常止”。
新的一年，马上到来了，愿我们能够拥有知足常乐的心态，知止常止的胸怀，去面对这个看似复杂多变的世界，让内心多一份从容淡定，享受属于我们每个人的美好生活！
1.关于知足的诗句
1、智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 ——陶渊明
2、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩
3、事能知足心常惬，人到无求品自高。——纪昀《训次儿》
4、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。——张英曾《聪训斋语》
5、知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。
6、雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。
7、一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。
8、寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。
9、能自得时还自乐，到无心处便无忧。
10、每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。
11、粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜。
12、草舍茅屋有几间，行也安然待也安然。
13、布衣得暖胜丝绵，长也可穿短也可穿。
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2.关于“知足”的诗句有哪些关于“知足”的诗：
1. 《吟四虽（杂言）》
唐代：白居易
酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
犹少于韦长史。命虽薄，犹胜于郑长水。眼虽病，
犹明于徐郎中。家虽贫，犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸，
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和，亦应得尽生生理。
2. 《赠华州郑大夫》
唐代：王建
此官出入凤池头，通化门前第一州。少华山云当驿起，
小敷溪水入城流。空闲地内人初满，词讼牌前草渐稠。
报状拆开知足雨，赦书宣过喜无囚。自来不说双旌贵，
恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事，步行携客上南楼。
3. 《赠陈逸人》
唐代：朱庆馀
乐道辞荣禄，安居桂水东。得闲多事外，知足少年中。
药圃无凡草，松庭有素风。朝昏吟步处，琴酒与谁同。
4. 《及第后归》
唐代：李频
家临浙水傍，岸对买臣乡。纵棹随归鸟，乘潮向夕阳。
苦吟身得雪，甘意鬓成霜。况此年犹少，酬知足自强。
5. 《蚊子》
唐代：皮日休
隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。
贫士无绛纱，忍苦卧茅屋。何事觅膏腴，腹无太仓粟。
6. 《咏史诗。东门》
唐代：胡曾
何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。
岂是不荣天子禄，后贤那使久闲居。
7. 《自和》
唐代：王周
一片残阳景，朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫，梨颊抹生红。
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。
8. 《醉落魄》
宋代：黄庭坚
陶陶兀兀。醉乡路远归不得。心情那似当年日。割爱金荷，一碗淡莫托。
异乡薪桂炊苍玉。摩挲经笥须知足。明年细麦能黄熟。不管轻霜，点尽鬓边绿。
9. 《水调歌头（致仕得请）》
宋代：徐经孙
客问矩山老，何事得***。追数平生出处，为客赋歌头。三十五时侥幸，四十三年仕宦，七十□归休。顶踵皆君赐，天地德难酬。
书数册，棋两局，酒三瓯。此是日中受用，谁劣又谁优。寒则拥炉曝背，暖则寻花问柳，乘舆狎沙鸥。知足又知止，客亦许之不。
10. 《念奴娇》
宋代：侯置
竞春台榭，媚东风、迤逦繁红成簇。方霁溪南帘绣卷，和气充盈华屋。金暖香彝，玉鸣舞佩，春笋调丝竹。乌衣宴会，远追王谢高躅。
籍甚四海声名，林泉活计，未许翁知足。日日江边沙露静，人徯东来雕毂。八锦行持，五禽游戏，已受长生_。衮衣蝉冕，最宜双鬓凝绿
3.感叹人生知足诗句知足不辱，知止不殆。
春秋·老聃《老子·第四十四章》知足于内而不争虚名，就不会有屈辱；知止于外而不贪得无厌，就不会有忧患。如此可以使身体健康长寿。
又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子·第四十四章》
隐隐聚若雷，噆肤不知足。 知足名言
唐·皮日休《蚊子》。隐隐：象声词，形容蚊子飞行时的响声。噆（zān趱）：咬。这两句大意是：蚊子的声音“隐隐”而响，聚拢来就像雷声一样，叮咬人的皮肤毫不知足。诗句一状蚊声之大，一写蚊子之贪；一用比喻，一用拟人，简洁明快，一目了然。
晚唐文学家 皮日休 《蚊子》
知足天地宽，贪得宇宙隘。清朝军事家、政治家 曾国藩
知足而不贪，知节而不*。北宋隐逸诗人 林逋
为人但知足，何处不安生？蒙古帝国大臣 耶律楚材
知足者仙境，不知足者凡境。 知足的名言洪应明，明朝道人 洪自诚
人苦不知足，既平陇，复望蜀。
见南朝·束·范晔《后汉书·岑彭传》。苦：苦于.感到遗憾。陇（lǒng垄）；古地名.在今甘肃东部。蜀：古地名，相当于今四川省中西部。这几句大意是：人凡遗憾的是不知满足.既已平定了陇地，又眼望着蜀地。东汉初年，隗嚣和公孙述分别占据着陇地和蜀地。汉光武帝刘秀派岑彭攻打隗嚣占据的陇地西城和上圭，井写信给他说：“两城若下，便可将兵南击蜀虏。~。”成语“得陇望蜀”即本于此，争天常用于比喻人不知足，贪得无厌，欲墼难填，和俗语“吃着碗里，看着锅里”意思相近。
南朝宋史学家 范晔 《后汉书·岑彭传》
只期盼少许，才能接近最高的幸福。古希腊思想家，哲学家，教育家 苏格拉底
知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。古希腊思想家，哲学家，教育家 苏格拉底
4.表示知足的诗句其实很多了，下面这些希望楼主满意哦！
《头陀赞》
宋 ： 黄庭坚
号菩萨僧，志惟坚勇。
知足少欲，伏我受根。
《定风波·临醮诸公戒行清》
元 ： 刘处玄
要报天恩崇道德，随缘知足莫相争。
《满江红·味道韬光》
宋 ： 曹冠
外物随缘姑泛应，无心仕止常知足。喜圣时、协气屡丰年，西畴熟。
《风雪中作》
唐 ： 白居易
我心既知足，我身自安止。
方寸语形骸，吾应不负尔。
5.关于知足的一些优美句子怎么去拥有 一道彩虹
怎么去拥抱 一夏天的风
天上的星星笑地上的人
总是不能懂不能觉得足够
如果我爱上 你的笑容
要怎么收藏 要怎么拥有
如果你快乐 不是为我
会不会放手其实才是拥有
很喜欢很喜欢 知足 这首歌，静静地听，认真地听
很多时候不开心不甘心不过是不知足，想要的更多
而其实，拥有现在所拥有的就已然是一种幸福
学会知足，学会知足的快乐
那么，现在的我 很好 很快乐
不管是学习还是爱情，知足的快乐是最大的快乐
6.关于“知足”的诗句有哪些关于“知足”的诗： 《吟四虽（杂言）》唐代：白居易酒酣后，歌歇时。
请君添一酌，听我吟四虽。年虽老， 犹少于韦长史。
命虽薄，犹胜于郑长水。眼虽病， 犹明于徐郎中。
家虽贫，犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸， 值酒逢歌且欢喜。
忘荣知足委天和，亦应得尽生生理。《赠华州郑大夫》唐代：王建此官出入凤池头，通化门前第一州。
少华山云当驿起， 小敷溪水入城流。空闲地内人初满，词讼牌前草渐稠。
报状拆开知足雨，赦书宣过喜无囚。自来不说双旌贵， 恐替长教百姓愁。
公退晚凉无一事，步行携客上南楼。《赠陈逸人》唐代：朱庆馀乐道辞荣禄，安居桂水东。
得闲多事外，知足少年中。 药圃无凡草，松庭有素风。
朝昏吟步处，琴酒与谁同。《及第后归》唐代：李频家临浙水傍，岸对买臣乡。
纵棹随归鸟，乘潮向夕阳。 苦吟身得雪，甘意鬓成霜。
况此年犹少，酬知足自强。《蚊子》唐代：皮日休隐隐聚若雷，噆肤不知足。
皇天若不平，微物教食肉。 贫士无绛纱，忍苦卧茅屋。
何事觅膏腴，腹无太仓粟。《咏史诗。
东门》唐代：胡曾何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。 岂是不荣天子禄，后贤那使久闲居。
《自和》唐代：王周一片残阳景，朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫，梨颊抹生红。
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。
《醉落魄》宋代：黄庭坚陶陶兀兀。醉乡路远归不得。
心情那似当年日。割爱金荷，一碗淡莫托。
异乡薪桂炊苍玉。摩挲经笥须知足。
明年细麦能黄熟。不管轻霜，点尽鬓边绿。
《水调歌头（致仕得请）》宋代：徐经孙客问矩山老，何事得***。追数平生出处，为客赋歌头。
三十五时侥幸，四十三年仕宦，七十□归休。顶踵皆君赐，天地德难酬。
书数册，棋两局，酒三瓯。此是日中受用，谁劣又谁优。
寒则拥炉曝背，暖则寻花问柳，乘舆狎沙鸥。知足又知止，客亦许之不。
《念奴娇》宋代：侯置竞春台榭，媚东风、迤逦繁红成簇。方霁溪南帘绣卷，和气充盈华屋。
金暖香彝，玉鸣舞佩，春笋调丝竹。乌衣宴会，远追王谢高躅。
籍甚四海声名，林泉活计，未许翁知足。日日江边沙露静，人徯东来雕毂。
八锦行持，五禽游戏，已受长生_。衮衣蝉冕，最宜双鬓凝绿。
7.关于知足的古诗1、智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。
从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 ——陶渊明2、知足天地宽，贪得宇宙隘。
——曾国藩3、事能知足心常惬，人到无求品自高。——纪昀《训次儿》4、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。
——张英曾《聪训斋语》5、知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。6、雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。
7、一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。8、寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。
9、能自得时还自乐，到无心处便无忧。10、每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。
11、粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜。12、草舍茅屋有几间，行也安然待也安然。
13、布衣得暖胜丝绵，长也可穿短也可穿。
8.形容“知足”的诗句有哪些能自得时还自乐，到无心处便无忧：做人知足，自得其乐，不要斤斤计较，无心争夺，便无忧无虑。
事能知足心常惬，人到无求品自高：人要懂得知足者常乐，不要被世俗的东西所羁绊，到了无欲无求的境界，品性自然就高洁了。知足自不辱，古人乃患辱。
但安童叟嬉，宁与纷华触。白日一卷书，兴来还秉烛。
——濮肃《知足》智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。
——陶渊明知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久：知道满足、不贪名利，安于贫困乐于养生，努力追求人格的完善，不违背作人的准则，言行举止均适守时宜而心安理得地履行自己的职责，因而使自己的生活环境安适。这样常可健康长寿富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。
——张英曾《聪训斋语》知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。
寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。饱三餐饭常知足。
——唐寅 《叹世之二》知足乃不辱——蔡戡 《效白乐天体自咏二十韵》束发至皓首，雅意在林谷。退闲十五年，一官如脱梏。
抱关寻故步，谬语不可赎。投绂赋归来。
幸不至迷复。有田可饷饥，有园可寄目。
有屋枵然大，其中无所蓄。代步跨款段，课耕驱觳觫。
斗筲量易盈，菟裘计已足。慨方际艰，已幸免僇辱。
年丰喜洊臻，我庾有新谷。床头酒一壶，架上书数束。
酒余取书诵，岂不胜丝竹。水北与城南，苍筠列万玉。
更须仿元亮，剩种松与菊。招邀文字侣，吟哦日相属。
自足了余生，此外复何欲。——《知足》卫宗武一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天 。
粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。 布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿 。
草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然 。雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边 。
夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言 。日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙 。
南山空谷书一卷，疯也痴癫，狂也痴癫：一个梨牛半块田，收也凭天，荒也凭天 粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜 布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿 草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然 雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边 夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言 日上三竿我独眠，谁是神仙。
9.感叹人生知足诗句知足不辱，知止不殆。
春秋·老聃《老子·第四十四章》知足于内而不争虚名，就不会有屈辱；知止于外而不贪得无厌，就不会有忧患。如此可以使身体健康长寿。
又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子·第四十四章》隐隐聚若雷，噆肤不知足。 知足名言唐·皮日休《蚊子》。
隐隐：象声词，形容蚊子飞行时的响声。噆（zān趱）：咬。
这两句大意是：蚊子的声音“隐隐”而响，聚拢来就像雷声一样，叮咬人的皮肤毫不知足。诗句一状蚊声之大，一写蚊子之贪；一用比喻，一用拟人，简洁明快，一目了然。
晚唐文学家 皮日休 《蚊子》知足天地宽，贪得宇宙隘。清朝军事家、政治家 曾国藩知足而不贪，知节而不*。
北宋隐逸诗人 林逋为人但知足，何处不安生？蒙古帝国大臣 耶律楚材知足者仙境，不知足者凡境。 知足的名言洪应明，明朝道人 洪自诚人苦不知足，既平陇，复望蜀。
见南朝·束·范晔《后汉书·岑彭传》。苦：苦于.感到遗憾。
陇（lǒng垄）；古地名.在今甘肃东部。蜀：古地名，相当于今四川省中西部。
这几句大意是：人凡遗憾的是不知满足.既已平定了陇地，又眼望着蜀地。东汉初年，隗嚣和公孙述分别占据着陇地和蜀地。
汉光武帝刘秀派岑彭攻打隗嚣占据的陇地西城和上圭，井写信给他说：“两城若下，便可将兵南击蜀虏。~。”
成语“得陇望蜀”即本于此，争天常用于比喻人不知足，贪得无厌，欲墼难填，和俗语“吃着碗里，看着锅里”意思相近。南朝宋史学家 范晔 《后汉书·岑彭传》只期盼少许，才能接近最高的幸福。
古希腊思想家，哲学家，教育家 苏格拉底知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。古希腊思想家，哲学家，教育家 苏格拉底。
每个人一生都在追求幸福，到底怎么样才能幸福呢，如果非要有一个方法的话，那大概就是懂得满足。一个人能够知足，便不会去攀比，不回去在意，没有精力去顾虑其他，在自己的小小圈子之内享受着自己的生活，体验着自己的快乐。
人为什么会痛苦，在于无边无际的欲望，欲望当然是要有的否则就会没有动力而庸庸碌碌，但若是欲望永无止境的话带来的只有痛苦。好不容易获得什么东西却又想着更好的东西，好不容易办成一件事情却又想着做得更好，若是永远无休止的膨胀欲望，终究会因为过高的追求而压垮自己。
所以古人说“知足常乐，能忍自安”，懂得满足的人才是幸福和快乐的。比如一个人在饿了很久之后吃了一顿饱饭，不会去计较营养均衡与否，味道可口与否，吃饱便是非常幸福的。好多时候由于太在意别人的评价，给自己设定下限，而又永远没有令自己满足的上限，非但达不到自我要求，而且会倍加痛苦。
幸福与快乐、悲伤与痛苦全都来源于自我内心的感受，如若因为一些外部的原因而影响了自己那便只会有消极负面的感受，因为人是无法做到令他人为自己考虑的，哪怕是关系非常亲密的人，而且除了自己以外没有人能够理解自己。所以人要能够很好的控制自我的感受，适当时候降低欲望，懂得满足才能获得内心深处的幸福。
梅花只在冬天开放，不和百花于春季争芳，因而受到人们的赞赏。满足衍生出的另一点需求便是不去争抢，而且能够包容，若是因为事事不满而总是妒忌激进，即使能够获得一时的欢乐，最终内心还是疲惫而痛苦的。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。无法做到大海般宽广无边，无法做到万仞高山般挺立，先从培养自己的包容心和收敛自己的欲望开始，那么终有一天在人类社会中也会变得像大海或者高山一般为人所称道。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。应该明白人生短暂，没有时间去斤斤计较，没有时间去事事强求，这并不是软弱的表现，只是应该将更多的精力去投身于有限的生命中去，真正做到令自己感到幸福才应该成为一个人的内心追求。
工作与生活是每个人一生中的两大主要篇章，知足能够让所有的事情变得简单而不会费尽心力而无所得，忍耐能够让一切变得简单而不会处处被痛苦所充斥，生活如此便会时刻感到开心快乐，工作如此才能处处变得顺利容易。
人的一生所感受到的一切全都来源于自身的认知与考虑，知足、容忍永远是一生应该拥有的两件宝物，无论何时都应该将它们珍藏好，这样人生之途才能宽阔平坦，人生画卷才能充满各种各样的颜色而不会显得单调，这样才能够更好地让自己去享受属于自己的人生。
