静脉曲张预防从一下几方面来分析，对于没有出现静脉曲张的患者，平常应该避免长期站立不动或坐位不动的状态，有机会的情况下将脚抬高，可帮助静脉回流，这是预防措施；同时应该避免长时间提拉重物，增加腹压的状态，长期便闭也可增加腹压状态，腹压增大后会使下腔静脉受到压力，进而导致下肢回流受到阻碍，浅静脉扩张，长期扩张静脉就失去弹性，就会出现静脉曲张；长期站立或坐位的职业建议能够穿医用弹力袜，也叫循序减压弹力袜，建议购买质量较好的弹力袜，质量不好的反而起到相反作用，容易皱到一起，形成箍拉作用，使回流更加阻碍，加重下肢淤血。术后患者如存在静脉瓣膜功能反流等功能不全情况，建议尽可能长期穿着循序减压弹力袜，预防静脉曲张复发。
静脉曲张弹力袜是一种经特殊设计主要用于治疗下肢静脉曲张和静脉血栓的医疗产品，其科学原理是借助于专业的压力设计，即由脚踝处渐次向上递减，收缩小腿肌肉以对血管腔加压，促使静脉血液回流心脏，防止下肢静脉淤血，确保下肢静脉血液的良好循环，使患肢沉重、腿部肿胀、疼痛等症状很快消失。
医用静脉曲张袜具有二大功效：
一、预防与治疗静脉曲张、静脉炎和静脉血栓等下肢静脉疾病，是迄今最好的一种物理疗法；
二、美体瘦腿、修正腿形以及提臀美臀，压力塑身、科学瘦腿——保持身体健康苗条的新概念；
一级低压预防型（20－25mmHg）：适用于静脉曲张、血栓高发人群的保健预防，比如：教师、交警、导购、美容师、医生、护士等；
一级中压治疗型（25－30mmHg）：适用于静脉曲张初期患者，比如有轻微的下肢静脉血管突出，站立时间稍长伴有酸胀等症状；
二级高压治疗型（30－40mmHg）：适用于下肢已经有明显的静脉曲张并伴有腿部不适感的患者（如下肢酸涨、乏力、肿痛、***、抽筋发麻、色素沉着等）、静脉炎、妊娠期严重静脉曲张、静脉曲张大小隐静脉剥脱术后患者、深静脉血栓形成后综合症患者；
***高压治疗型（40－50mmHg）：适用于下肢高度肿胀、溃疡、皮肤变黑变硬、不可逆的淋巴水肿等患者。
医用循序减压弹力袜适用人群
1、长时间站立者：教师、交警、导购、美容师、医生、护士等
2、长时间***者：IT人士、白领、公务员等办公室工作人员——长时间站立或***：因肌肉疲劳和地心引力的原因，致使腿部血液回流不畅，血液粘度增加导致下肢静脉疾病。
3、孕妇、长期服用避孕药的人群——怀孕时体内荷尔蒙改变，血液量增长20%以上；胎儿和增大的***压迫盆腔静脉和髂静脉、妊娠期体重增加，腿部静脉压增大，造成血液回流不畅，导致下肢静脉疾病。
4、经常出差，乘坐飞机、长途车的人群、空姐——通常所说的经济舱综合症，由于高空失重，造成腿部血液回流不畅，导致下肢静脉疾病，严重时易发生肺栓塞。
5、肥胖人群——由于血液内胆固醇和血脂高，血液粘度增加，加之体重过高使静脉血难以回流心脏，导致下肢静脉疾病。
6、已患下肢静脉疾病的人群——由于静脉已经处于疾病状态，必须通过治疗才能改善，否则病情会继续发展。
7、下肢深静脉血栓高发人群——大手术后病人、恶性肿瘤病人、偏瘫病人、妊娠晚期的妇女和产妇、下肢骨折的病人、严重感染的病人、老年人等等。
8、有塑形***需求及腿部抽脂术后人群——对腿部产生收、拢、压、提的作用，阻止松垂、提升腿线、修正腿形、使腿围缩减。
医用循序减压弹力袜有哪些作用
1． 恢复下肢静脉手术后的功能。防治静脉曲张的再次复发。
2． 消除各种手术后的水肿、促进伤口愈合。
3． 消除由静脉曲张、下肢静脉血液回流障碍引起的肿胀、酸痛，使变黑硬化的皮肤逐渐转好，溃疡皮肤愈合。使曲张程度转轻的迂曲静脉恢复原状。
4． 预防长期卧床病人的下肢深静脉血栓形成。
5． 消除妊娠晚期孕妇的下肢水肿，预防妇女生产后的下肢静脉曲张和深静脉血栓形成。
6． 防治乘飞机旅客的经济舱综合症。
7． 对长时间站立、坐位、重体力劳动者可减轻下肢酸胀不适预防下肢静脉曲张。
8．长期穿着，对腿部肌肉和脂肪柔和按压，消耗腿部能量、阻止松垂、提升腿线、缩减腿围、保持腿形美观。
医用循序减压弹力袜的穿着、保养方法
穿循序减压弹力袜的最佳时间是在早上起床之时，因为此时血液循环最畅通肿胀尚未开始或于穿弹力袜前事先抬腿5－10分钟，这个动作能防止血液回流，对长期站立者这个动作效果更是显著。如初期不适应紧绷者，可渐进式的穿着合适的紧度（避免失去耐心、轻言放弃）。因夏天湿热容易排汗，可事先抹些痱子粉在腿上，有润滑作用及防止拉破袜子。
治疗型弹力袜因需要具有高度压力，故比一般***和弹力袜穿着困难，初次穿者只需保持耐心多练习几次，即可驾轻就熟。可以按照以下的反面提拉式比较容易穿着：
弹力袜穿法示意图 1. 一手伸进袜筒,捏住袜跟的部位,另一手把袜筒翻至袜跟。
2. 把绝大部分袜筒翻过来、展顺,以便脚能轻松地伸进袜头。
3. 两手拇指撑在袜内侧,四指抓住袜身,把脚伸入袜内,两手拇指向外撑紧袜子,四指与拇指协调把袜子拉向踝部,并把袜跟置于正确的位置。
4. 把袜子腿部循序往回翻并向上拉,穿好后将袜子贴身佛平。
特别注意在穿或脱弹力袜时、不要让钻饰或长指甲刮伤弹力袜。
请勤剪手脚指甲，在干燥的季节要预防脚后跟皮肤皴裂，避免刮伤弹力袜。此外还要经常检查鞋内是否平整，防止杂物造成弹力袜不必要的磨损，延长使用寿命。洗涤要用中性洗涤剂在温水中水洗，不要拧干，用手挤或用干毛巾吸除多余的水分，于阴凉处晾干，勿置于阳光下或人工热源下晾晒或烘烤。任何高质量的产品，只有精心的照料才能延长其使用寿命，达到最佳的使用效果。
以下情形禁止使用：
1.高度动脉机能不全。
2.心源性水肿。
3.深层血栓形成期。
4.医生认为不可使用。
以下情形请谨慎使用：
1.各类皮肤病或神经性疾病急性发作期。
2.主要关节的慢性关节炎。
选择循序减压弹力袜要根据穿者腿部的不同情况选择最适合的产品：
一是要根据穿者的腿部症状选择适合的弹力袜压力（压力分为***）；二是要根据病变部位选择弹力袜的长度（长度有中统、长统、连裤型）；三是根据穿者的腿部周径参照尺寸表来确定合适的号码。
压力选择：
循序减压弹力袜分为***压力，一级低压预防保健型用于静脉曲张的预防；一级中压初期治疗型适合静脉曲张初期患者；二级高压中度治疗型适合下肢已有明显曲张并伴有腿部不适感的患者以及静脉曲张术后患者，***高压重度治疗型适合下肢高度肿胀、溃疡、皮肤变黑变硬、***、淋巴水肿患者。
长度选择：
如果患者只是膝盖以下的部位患有静脉曲张，穿中统弹力袜即可；如果患者膝盖以上的部位也有症状、需要穿长统的或者连裤型弹力袜。
号码选择：
量一下腿部周径：脚踝（脚脖子最细处）周长，小腿肚最粗的周长，大腿最大周长，以确定合适的号码。连***要提供身高体重。
1、长时间站立者：教师、交警、导购、美容师、医生、护士等
2、长时间***者：IT人士、白领、公务员等办公室工作人员——长时间站立或***：因肌肉疲劳和地心引力的原因，致使腿部血液回流不畅，血液粘度增加导致下肢静脉疾病。
3、孕妇、长期服用避孕药的人群——怀孕时体内荷尔蒙改变，血液量增长20%以上；胎儿和增大的***压迫盆腔静脉和髂静脉、妊娠期体重增加，腿部静脉压增
大，造成血液回流不畅，导致下肢静脉疾病。
4、经常出差，乘坐飞机、长途车的人群、空姐——通常所说的经济舱综合症，由于高空失重，造成腿部血液回流不畅，导致下肢静脉疾病，严重时易发生肺栓塞。
5、肥胖人群——由于血液内胆固醇和血脂高，血液粘度增加，加之体重过高使静脉血难以回流心脏，导致下肢静脉疾病。
6、已患下肢静脉疾病的人群——由于静脉已经处于疾病状态，必须通过治疗才能改善，否则病情会继续发展。
7、下肢深静脉血栓高发人群——大手术后病人、恶性肿瘤病人、偏瘫病人、妊娠晚期的妇女和产妇、下肢骨折的病人、严重感染的病人、老年人等等。
分类: 生活/时尚
问题描述:
现在正在写一篇文章，是关于人群在突发***中的行为特征！不知道哪位前辈有这方面的材料或给些相关的提示，小弟不胜感激！多谢多谢！
解析:
从1986年1月至1993年年底， 仅全国各新闻媒介披露的各种麻木不仁、见死不救的事情，就有1300多起。〔1〕近来， 见义勇为的报道虽然有所增加，但比之见困不助，见义不为的报道而言，不见其多。
紧急情况下众人的冷漠行为在社会学中称为集体性坐视不救，亦称旁观者的冷漠。这是一种与利他性行为相对立的行为，反映了人际关系和社会关系中的消极性方面，是社会道德风尚的负指标，也是社会颓风发展到较为严重状态的信号。这一非道德行为对社会成员的道德信仰具有较大的伤害力，对此我们不能仅仅停留在道德情感的义愤上，有必要从理论上对这一严重的非道德现象进行分析。
一、社会心理学的分析
“集体性坐视不救”从内容上看有两类，一类是突发性灾难，常见的有落水、***等，有旁观者而无舍已救人者；另一类是受犯罪分子攻击，如被侮辱、被抢劫等，有围观者而无见义勇为者，或见义勇为者得不到声援、帮助。“旁观者”主要是指紧急***发生时现场临时聚集起的众多围观者，他们与***本身并无联系，但从社会的***角度看，他们具有某种不可推卸的道德义务、责任，因而具有某种精神联系。旁观者的特点是：在现场围观；人数众多；没有援助行为或有意回避。“旁观者的冷漠”实际上是一种集体行为，主体是准群体中的群众，按美国社会学家赫伯特·布卢默对群众的分类，它属于群众中结构最松散的一种即“临时人群”。因而，“集体性坐视不救”具有许多集体行为的特征。社会学者通过研究发现，他人在场与救援行为的
确有一定关系，冻结住救援行为的主要社会心理原因在于：
（1）情况不明、判断模糊。在突发***中，情况紧急， 人们无法从容了解事情的来龙去脉，因而在知觉判断上产生模糊，举棋不定，行动上则犹豫不决，不知该怎么办，或怕做出不当举动而受人嘲笑。 （2）期待暗示，相互误解。在场人群在这种特殊场合下行为谨慎，期望从他人的行为中得到暗示，这种集体性观望导致相互误解产生，即人们都等待着从别人那里看到榜样，都误以为别人的犹豫不决是不肯援助，于是自己也不便轻举妄动。集体性误解阻止了一些有救援动机的人的行动。（3）屈从压力、盲目从众。在特定的小环境下发生的突发***， 具有特殊的场效应，由***本身引发的紧张、危急、焦躁等气氛不断向在场者辐射某种心理压力，这种心理压力通过情绪相互感染着、传递着……。这时，如果有些不道德者在旁边冷嘲热讽，更会加重不良压力，人们（对大多数人而言，并非是道德情感的高尚者、道德意志的坚定者
）往往会选择一种保全自己的、合法逃避压力的消极方式——从众。 （4）责任分担，相互推诿。在场的人对需要援助者虽然素不相识，但存在一种不可推卸的道义，即见死不救、有难不帮，良知难安。这种情况下，由于临时聚集的人们没有明显的个人标志，在互不熟识的人群中具有匿名效应，容易产生责任分担的的感觉，主观上把要求自己承担的道德责任分解到他人身上，似乎自己的责任便轻了。他们往往这样自我安慰，别人的条件比我好，身体比我好，什么一定要我上前？这种心理上道德责任的推卸，带来了行为上集体性逃避现象的产生。（5 ）怕惹麻烦、危及自身。在突发***中，人们虽然不可能在短时间内对眼前感性的强 *** 的意义作出十分周密的判断和深刻的理解，会产生行为选择上的摇摆，但是，个体的知觉判断毕竟是依据其价值观、人生观和生活经验作出的。人生观是极端自私的，对他人的危难便会无动于衷，甚至冷嘲热讽、幸灾乐祸；人生观是利他和利己兼有的，便会既产生救人的冲动，也会产生怕讽刺、怕麻烦、怕误解、怕吃力不讨好、怕被缠住等种种顾虑，在患得患失
中徘徊犹豫，做不出实质性的救助行动；人生观是利他的，无论人多人少，都会挺身
而出，见弱相助，见义勇为，把个人利益置之度外，甚至不惜牺牲自己的生命。因此
，人生观和道德素质，才是人们是否做出救援行为的决定性因素。集体性良知麻痹，
折射出社会结构转型时期人们特具的复杂心态和道德状况。
二、***学的分析
日常生活中的突发***，是人们道德品质的试金石，它把人抛入一个特定的狭小
空间，它把人凝固在一个特殊的短暂时间，在没有结构性、强制性的情境中，个人处
于匿名性的状况下，完全依据个人的人生观、价值观和道德素质作出行为抉择。它犹
如一面聚光镜，一刹那间把人格的伟大与渺小照得十分清晰：挺身而出者——高尚；
袖手旁观者——平庸；冷潮热讽者——卑微。
万俊人先生从***学的角度对此作过十分精辟的分析：“道德冷漠”（moral in
difference）是一个道德心理学概念。它是指一种人际道德关系上的隔膜和孤独化，
以及由此引起的道德行为方式的相互冷淡、互不关心、乃至相互排斥和否定，如同存
在主义哲学家萨特所描述的“他人即是地狱”。道德冷漠不同于一般的感情淡薄，它
是人与人之间道德意识沟通的阻塞；道德心理互感的缺乏；道德情感或同情的丧失；
以及道德行为上的互不
关心。其结果是使人在人际之间和社会公共生活领域里变形为
一个冷漠无情的道德“局外人”、“陌生者”。表面看来，道德冷漠具有某种道德中
立的意味，也不是一种反道德的恶行为。但是，它表面上的非道德性其实包含着对他
人和社会的拒斥，只不过是以一种消极的方式来否定他人和社会的存在而已。同时，
它也是一种人性的自我放弃和对人格完善的逃避，因而，也是对自我道德主体性的消
极否定。“视他人善举为怪诞；置他人危难而不顾；对不义之恶缺少起码的正义感和
义务感；对他人之难失却同情，甚至反唇相讥；这一切都是道德冷漠心态的暴露。正
因为如此，它的社会后果又与其它不道德行为别无二致。”〔2〕
互助性是人类的群体性特性，互助自人类社会产生时，在与大自然的抗争中产生
，人们正是通过群体内部的互助来实现个体的自卫。现代社会中，人们仍然会遇到各
种困难，自然灾害、社会问题都危胁着人们，人们通过组织的形式来弥补个体能力的
不足。尽管如此，人们还会遇到许多临时性的突发***，一时无法依赖组织的帮助，
这就需要社会成员的相互帮助来解决临时的困难，以摆脱困境。因此，帮助别人是任
何社会都需要和期望的，是任何社会都倡导的道德价值，助人是道德的内核。见义勇
为几乎在任何社会中都是被高度提倡的，不过，倡导的方式各有不同。改革前的社会
，较多地强调为了社会的利益应该去帮助、救助人，这种倾向导致了多数人只看到自
己的助人行为对于别人的意义，而看不到对于个人的自身的价值。实际上，在现实社
会中每个人都在用自己的行为向社会证明着自己是怎样的人。帮助别人的行动不只在
效果上有益于他人与社会，而且在心理上向自身证明，自己是一个善良的、富于同情
心的、能助人的、具有崇高品格的人。这种自我意识将是个人在道德上自我立足的基
础和感到自己生命有价值的立足点。只有当人们找到了存在于自身的理由，助人行为
才产生一种不依赖于外在力量支持的行为动因。助人不只有利于别人和社会，更帮助
自己提高做人的境界和养成崇高的品格。助人行为对于自我的积极意义，是从对于社
会的积极意义中派生出来的。在社会生活中，互助是人类生存的需要，只有互助才能
形成良好的社会风尚，而当自己置身于其中也必将受益。
正义观也是道德最重要的价值观。它作为道德感的基石，不论社会如何发生变化
，但它的基本价值是永恒的，它是人类追求的理想目标，是推动社会前进的精神动力
。放弃正义，意味着放弃人现有的行为准则和文明成果，还意味着放弃进步、放弃安
全、放弃荣誉、放弃信任、放弃许多精神价值。在日常生活中，人们可以***取一种行
为无涉的态度，防止干涉他人的隐私权。但在社会公共生活领域、特别是道德生活领
域，“事不关己，高高挂起”，就成了一个社会成员逃避应承担的起码的社会责任感
和道德感的遁词。在突发***这一特殊的道德考场上，面对正义这道考题，许多人回
答不了，失败了。众多的道德麻木者失去了人所具有的最起码的恻隐之心和互助心。
当他们选择了对危险的规避，选择了袖手旁观的不作为的同时，也放弃了自身的德行
。他们自以为是从当前生活中提炼出的“真缔”，然而，他们没有想到，真理的辩证
法是，越是向邪恶让步，邪恶越是得寸进尺，不要以为自己保全了性命，躲避了一时
而沾沾自喜，但只要邪恶势力存在，任何人的生命就永远没有保障，只要有突 *** 况
出现，人们永远会面临着灵魂的选择。如当你自身面临困境，而别人也成为看客时，
你将体验到这种“聪明”选择的苦涩。有人放弃见义勇为是因为看到了相反的景象，
有道德的人吃亏，无道德的人得利，见义勇为者利刃加身，见义不为者安然保命。这
种颠倒的现象说明这种冷漠蔓延到全社会，与冷漠的旁观者有着莫大的关系。试图通
过逃避道德义务而逃避危险，只能是增大危险。在人们对相互命运漠不关心的地方，
不会有任何信任，不会有真诚，不会有安宁的社会秩序。反之，社会成员通过承担道
德义务，会共同创造安全和谐的社会环境，因此，见义勇为不仅是道德的选择，也是
理性的选择。道德某种意义上也是一种社会契约，是每一个人的义务，当每一个人奋
勇争先时，在互助中，人类才有安全的生活。少数人的拼死相争、见义勇为，甚至牺
牲，会使邪恶势力得到有力的遏制，会有良好的社会环境。
三、社会学的分析
种种“英雄流血又流泪”的现象是畸型社会风气，是一种道德的异化和扭曲。“
旁观者的冷漠”现象的实质是围观者怕危及个人利益而***取的一种自保行为，它反映
了相当部分的社会成员的道德素质和心理素质的状况，这类行为的背后隐藏着深刻的
社会原因。
人际关系磨损。（1）政治斗争磨损。 社会主义社会理想的人际关系应该是社会
成员在人格上相互平等，在心理上相互信任，在行动上相互帮助。然而，国家指导方
针上的偏颇，致使政治运动不断，阶级斗争扩大化，一些极端形式如大字报的相互攻
击，文攻武卫的相互残杀，严重伤害了正常的人际关系。虽然非正常的岁月已经过去
许久，但人际关系的基础，即相互信任感已被磨损，裂痕难以在短时间内彻底消弥。
“***”对经济的摧毁是显现的、暂时的，对人际关系和社会风气的伤害则是潜在的
、持久的，这是“***”最大的后遗症。（2 ）经济竞争磨损。随着市场经济的铺展
，竞争已在社会生活的各个领域中展开，竞争机制开始在社会生活中发挥作用。人们
在生活中发展方向的选择出现重大变化，由期望政治发展到转向经济收益，人们交往
中利益性关系逐步占据主导地位，工具性行为大量增多，感情性关系逐步下降，非物
质的感情 *** 往被冷落，市场中和社会生活中的剧烈竞争在激发出人们潜能的同时，
经济交换的原则在渗入社会各个领域的同时，也渗入了人们的观念深处，也使人将所
有的行为都视为一种社会的交换行为，任何行为都需要回报，要有代价。使人与人之
间的心理距离拉大，互助性行为减少。社会的发展肯定了社会成员对正当物质利益的
的需求，由于长期的贫困使社会成员的这种需要格外强烈，一旦社会条件允许，许多
人爆发出前所未有的强烈冲动，乃至发展到“一切向钱看”的地步，唯利是图的行为
泛化，问路要咨询费，帮人要辛苦费，服务要小费，助人为乐也要与经济效益挂钩。
许多人已经变成了只认金钱、物质，不讲道德、精神的“单面人”。当一个社会出现
物质凸现而精神凹现的不平衡状况时，必然是利己性行为增多，利他性行为匮乏。更
何况我国的物质水平远未达到富裕的程度，而人们的道德水准确如此快速下降，这不
能不令人担扰。
消极文化影响。中国传统文化是以儒家文化为主导的***型文化，重视人伦关系
，其基本道德范畴如仁、义、礼、忠、孝、信等，均强调了利他性。但这些范畴都有
一个显著的特征，即强调在约束自己的前提下的一种间接的、消极的利他。传统***
强调忍、顺从、守成求安的思想，诸如“不为最先，不耻最后”，“木秀于林，风必
摧之”，“枪打出头鸟”等等格言在民间十分流行，要人们自律、自保，不主动关心
他人，明显地反映了一种怯弱无立，逆来顺受的消极性道德品格，新文化运动的先驱
们无不对这种懦弱的国民性格作过深刻的鞭挞，“哀其不幸，怒其不争”。至今，这
种消极性的道德品格对生活在现代社会中的人们仍有很大的影响，许多社会成员是遵
纪守法的老实人、老好人，但性格十分软弱，也怕惹事生非，面临突发***往往怯而
止步。传统文化中尽管也存在劫富济贫、扶危救困的英雄主义和侠义精神，但这种积
极的文化品格没有被发扬光大，而被消极的文化品格所淹没。侠义精神反倒被社会越
轨群体所接纳，演化为江湖义气，畸变为无视法纪意识，助长了为非作歹的嚣张气焰
。这种消极的文化特质是利它性行为的凝固剂。
社会支持不足。（1）舆论支持不够。 社会舆论是一种社会的气候，健康强大的
社会舆论会产生一股精神效应场，对见义勇为具有强大的社会助长作用。舍己救人，
见义勇为者是一个国家和平时期的英雄，是社会为广大成员倡导的学习楷模，宣传鼓
励他们，就是维护社会的基本价值观，倡导主文化的道德规范，为社会成员提供正确
的行为模式，具有深远的价值导向意义。现在我们对他们的宣传报道，无论是从数量
还是力度都嫌不足，对作壁上观者的见死不救行径，抨击、鞭达的也不够。相反，不
少传媒关注的是***界的歌星、影星，对他们的生活顼事津津乐道，不惜拿出巨大版
面和黄金时间，冠之以诸如“天王巨星”等种种美名，每周还要推出“排行榜”，对
明星的捧场远胜于对英雄的赞扬，这种倒错，表明传媒还未承担起应负的责任和发挥
出应有的功能。当前，传媒的不足在于，一是过分追求名人效应，以期获得更多的经
济效益；二是误把名人当作英雄，其实，英雄是对民族、对社会作出杰出贡献的人，
是名人中的出类拔萃之辈，其社会价值和精神鼓舞力远高于一般的明星。 （2）社会
保障不够。舍己救人、见义勇为者往往会付出受伤、残废、牺牲的代价，而我国目前
还没有专门的法规来保护这些英雄和其家属应享有的权利，以至各地无从遵循，保护
措施不尽相同。有的地方保护不力，善后处理出现各种令英雄尴尬的境况，使英雄流
血又流泪，也使后继者望而怯步。1995年5月， 有关部门开展了一次对于英雄的调查
，这次调查的对象是 *** 、公安、武警一、二级英模和三届全国见义勇为先进分子
，调查反馈的信息令人担忧。因为在605 名被调查对象中，有201名表明他们的生活水
平处于温饱线以下。〔3〕现在有些城市建立了“见义勇为基金会”， *** 有支持，民
间有捐款，对见义勇为者作一些善后处理，但保障的程度还远远不够。对见义勇为者
的制度化保障措施必须提到议事日程，这对于弘扬社会正气，打击邪恶气焰，具有物
质保障和精神支持的双重意义。（3）规范支持不力。 由于缺乏必要的法律界定和约
束，全国各地每年有许多见义勇为的行为得不到确认。不少因见义勇为而致残者的生
活陷入了困境，一度被社会赞誉的勇士及家属们不得不面对一个又一个现实的尴尬。
据透露，全国见义勇为基金会每月要接待全国各地为数不少的 *** 者，他们有的是自
身的见义勇为行为得不到确认，有的是对有关部门发给的补助金额持有异义，有的则
是见义勇为者若干年后又出现了新的困难和问题。但是，作为一个挂靠公安部的民间
组织，基金会自身的作用毕竟有限，许多问题的解决还要依靠各地方 *** 的配合，但
缺乏相应的行政、法律约束，有的地方 *** 根本不予理睬，极大制约了基金会作用的
发挥。加上资金有限，基金***提供的补助、奖励金额最终还是救急救不了本。〔4
〕一个没有英雄的民族，是一个没有希望的民族，有了英雄而不知敬仰和拥戴的民族
是一个没有民族精神的民族。这种英雄一阵子，痛苦一辈子，让英雄流血又流泪的境
况，全社会都有责任，不解决这一问题，见义勇为的英雄有后顾之忧，更多的人在遭
遇到危急情况时，会忘而怯步，成为弘扬社会正气的一个实际障碍。所以，对见义勇
为者的稳妥安置，不是一个一般的对伤残人的安置问题，而关系到是否鼓励广大社会
成员前往援救，是否能用正气压倒邪气的大问题。
医用弹力袜二级是中等压力（20-30mmHg）。
医用弹力袜压力分级：
一级低压（15-25mmHg）
·适用于长期卧床、血栓高发人群的保健预防
一级压力（20-30mmHg）
·有潜在静脉疾病的人群，预防其发生
·长时间乘坐飞机、汽车等
二级压力（30-40mmHg）
·怀孕期间更严重的静脉曲张
·基础治疗后的深静脉血栓，预防或治疗血栓形成后综合症
***压力（40-50mmHg）
·严重的静脉曲张伴腿部明显水肿
·严重静脉瓣膜功能不全
医循序减压弹力袜原理：医用循序减压弹力袜是一种具有促进静脉血液回流心脏功能的产品。在脚踝部建立最高支撑压力,顺着腿部向上逐渐递减.在腓肠肌（小腿肚）减到最大压力值的70%-90%,在大腿处减到最大压力值的25%-45%.压力的这种递减变化可促使下肢静脉血回流,有效的缓解或改善下肢静脉和静脉瓣膜所承受压力使静脉功能不全的临床症状得到明显的改善，缓解由于静脉曲张、轻度踝部肿胀、腿部疲劳、怀孕水肿等相关问题引起的腿部不适。
一级低压（15-25mmHg）
适用于长期卧床、血栓高发人群的保健预防
一级压力（20-30mmHg）
有潜在静脉疾病的人群，预防其发生，腿部沉重感和疲劳感，怀孕期间轻度静脉曲张，轻度静脉曲张，不出现水肿，长时间乘坐飞机、汽车等。
二级压力（30-40mmHg）
怀孕期间更严重的静脉曲张，静脉曲张伴轻度水肿，出现血栓性浅静脉炎和深静脉炎后，硬化治疗后或外科手术后维持治疗的成功，慢性静脉瓣膜功能不全疾病，直立型/***型低血压，基础治疗后的深静脉血栓，预防或治疗血栓形成后综合症。
***压力（40-50mmHg）
严重的静脉曲张伴腿部明显水肿，严重静脉瓣膜功能不全，严重溃疡糜烂治愈后创伤后的水肿，可逆性淋巴水肿患者。
扩展资料：
较强的压力是医疗弹力袜区别于普通***的最大特点。它将自下而上的梯度压力作用于肌肉组织，再借助肌肉组织把压力传给静脉，促进静脉血液回流，改善淤血症状，从而达到治疗目的。
其实，除了已有明显症状的下肢静脉曲张患者应该使用，那些只见“小蚯蚓”爬上腿，却还没觉得不舒服，或只有酸痛感等轻微症状的人都可以用。因为医疗弹力袜对缓解症状，减慢或阻碍病情进一步发展都有不错的效果。
妊娠期女性也容易出现静脉曲张，弹力袜则可以在一定程度上减轻她们的痛苦。其他因职业需要长期站立的人也可适当穿着医疗弹力袜，以预防静脉曲张。
参考资料：
百度百科-医用弹力袜
