根据《史记·孔子世家》记载，公元前489年，吴伐陈，楚救陈，驻军城父（今安徽亳州市谯城区城父镇）。当时楚昭王因为救陈正在城父，而不在郢。楚国大夫叶公沈诸梁等驻守在负函，孔子及其***于是自东向北，经今平桥区五里店镇来到负函，拜见叶公沈诸梁。
春秋晚期，孔子带领***周游列国，积极传播儒家学说，争取当权者的支持，以实践自己“仁爱”和“德政”的治国思想，谁知没有一个国家能够重用他。公元前489年（鲁哀公六年），孔子一行在赴楚国负函途中，眼看目的地就要到了，可是前面有一条河流挡住了去路。
那条河不是太宽，远远望去，河道蜿蜒曲折，水如银带，近看河水清澈见底，与另一条河流在此汇合。这天傍晚，孔子师徒走到这里，就是找不到渡口。没有渡口怎么过河呢？
正当孔子和他的***为过河犯愁之际，他们看到不远处田野里有两位老人正在低头锄地。这两位老人正是当时隐居在这里的高士长沮和桀溺。于是，孔子派大***子路前去向两位隐士请教渡口的位置。
两位隐士看到子路走过来，又看到不远处坐在车上的孔子。还没等子路说明来意，长沮手也不停地问子路：“那位坐在车上的人是谁？”“他是我的老师孔丘。”长沮抬起头，用嘲笑的口吻问：“是鲁国的孔丘吗？”“是的。”“哦，他不是生而知之吗？他应该知道渡口在哪里呀，还来问我们这些种地的人干吗？”
子路讨个没趣，又转身去问另一位隐士桀溺。桀溺停下锄头，问：“你是谁？”“我是仲由。”“你是鲁国孔丘的***吧？”“是的。”“告诉你，当今天下大乱，犹如滔滔洪水，谁能改变这样的世道呢？
你与其跟着那个总是躲避坏人的人到处游历，还不如跟着我们这些避开乱世的人，做个隐士吧。”桀溺说完话，又忙着锄地，再也不理会子路了。
子路没有打听到渡口，只好把长沮和桀溺两位隐士的话转述给老师。孔子听后，心里相当难受。过了好一会儿，孔子若有所失地告诉他的***：“人是不能同飞鸟走兽为伍的。鸟是飞的，在天空中可以自由飞翔；兽是山林中的，可以无忧无虑地行走。
人各有志，只有各走各的路好了。可是，我们不同世上的人打交道，还同谁打交道呢？如果天下太平，符合正道，我也没有必要这么辛苦周游列国力图改变这个乱世了！”后来，在一位农夫的指点下，孔子和他的***在太阳快要落山的时候终于找到了渡口，过了河，并顺利到达负函。
后人为了纪念孔子及其***路过这里，便把子路“问津”的河流叫子路河，“问津”处所在的乡镇叫子路镇，还有一个村子命名子路村，一条街道命名子路街。子路镇、子路村、子路街、子路河都是因“子路问津”这个典故而得名。
明清时期，曾有人在子路“问津”处立过三块石碑，以示纪念孔子师徒在这里留下的轶闻。这三块石碑，遗憾的是丢失了一块，现存两块。一块是明朝的，存于罗山县青山镇五里村；另一块是清朝的，存于罗山县青山镇洪河村。
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公元前4***年（鲁定公十三年），五十五岁的孔子离开鲁国，开始周游列国。到公元前484年（鲁哀公十一年），孔子六十八岁时返回鲁国，致力于教育和文献整理工作。孔子及其***周游列国历时十四载，先后到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚、齐、周等诸侯国。
期间，孔子及其***经历了很多耐人寻味的事情，影响深远的便是公元前489年（鲁哀公六年）孔子六十三岁时，在陈蔡绝粮被困七日之后前往楚国负函（今平桥区长台关乡城阳城一带）途中产生的历史典故“子路问津”、“指点迷津”。
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孔子出门周游列国，他还带了门徒。具体人数不详，可像子路也在其中。子路的典故我来解释下，子路在鲁国国内的斗争中，与敌人搏斗中，冠掉落了，作为孔子的得意门生，君子不冠。所以急忙停下搏斗，先要把自己的冠扶正戴好，结果就被敌人砍成肉泥。所以孔子闻讯后不仅悲伤，也从此不再吃肉泥。可见其随同出游的***里有武林高手。孔子队伍是有武力保卫的。
第二，孔子本身就是射箭高手，他也有他父亲，鲁国勇士叔祈梁的优良基因，身高一米九几，膀大腰圆。再说，那个时代士人谁不会武技？这是一个渣男正正仗剑走天涯的时代。
第三，名望。他出游列国，连路旁都农夫都知道“”栖栖遑遑，如丧家之犬“”这种对他的比喻。何况绿林好汉。哦对不起，那时代没有绿林。连路上遇见的最有名都强盗，盗拓都不屑于拦截他。第四，交游能力强。在陈蔡之厄时，被围在哪里，粮尽水断，还靠他的***游说，解了这场危机。
子曰：有文事必有武备。孔子周游列国皆有***相随，一般小蟊贼不敢觊觎很正常，其德行远敷，兼济天下，常怀悲天悯人之心，门徒众多，信众更为广泛。时，天下文化的传承都在他身上。孔子这个人谦恭有礼，又实事求是，诸侯都不敢相侵害，估计比周天子还受人尊敬。谁会抢劫他呢？
1. 孔子离开齐国、宋国、卫国、陈国、蔡国的原因分别是什么
孔子周游列国是从鲁国出发，大致走了卫国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国、等地。
现如今大致路线曲阜——濮阳——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山，然后原路返回。1、卫国孔子带***先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。
孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带***离开卫国，打算去陈国。2、宋国离开卫国后，孔子刚到宋国，刚在一棵树下演礼，宋国权臣司马桓因从前孔子批评过他，赶来把树拔倒，表示不欢迎。
无奈，孔子离开了宋国。3、齐国到齐国后，齐国的国君并没有***纳孔子的施政纲要，孔子觉得自己的政治本领得不到施展，于是离开齐国，周游列国。
4、陈国孔子到陈国后，陈国公向孔子问了很多典故，对博学的 孔子非常赞赏。无奈陈国国小力弱，正被吴楚等大国侵凌分割。
孔子的学说只合在和平时期讲讲礼让，摆摆礼容，通过教育来激发人们的向善好仁之心，对这个金戈铁马的场面，却无能为力。因此，他给此行立下的信条是；“危邦不入，乱邦莫居。”
《泰伯》）这个风雨飘摇的陈国，当然不是久留之地，遂南向蔡国进发。5、蔡国孔子迁到蔡国的第三年，吴国进攻陈国。
楚国前来救陈，军队驻扎在城父（楚邑，在今河南宝丰县东）。听说孔子住在陈、蔡两国的边境上，楚国就派了专人来聘请孔子。
于是孔子离开蔡国前去见礼。
2. 孔子离开齐国,宋国,卫国,陈国,蔡国的原因分别是什么1. 齐国的原因：齐国的国君并没有***纳孔子的施政纲要，孔子觉得自己的政治本领得不到施展，于是离开齐国，周游列国。
（主要是齐国国君没有***纳孔子的施政纲要，自己的本领得不到发挥）
2.宋国的原因：孔子刚到宋国，刚在一棵树下演礼，宋国权臣司马桓因从前孔子批评过他，赶来把树拔倒，表示不欢迎。无奈，孔子离开了宋国。
（主要是宋国权臣不欢迎，得不到支持）
3.卫国的原因：孔子带***先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带***离开卫国，打算去陈国。
（主要是有人进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，得不到信任）
4.陈国的原因：孔子到陈国后，陈国公向孔子问了很多典故，对博学的 孔子非常赞赏。无奈陈国国小力弱，正被吴楚等大国侵凌分割。孔子的学说只合在和平时期讲讲礼让，摆摆礼容，通过教育来激发人们的向善好仁之心，对这个金戈铁马的场面，却无能为力。因此，他给此行立下的信条是；“危邦不入，乱邦莫居。” 《泰伯》）这个风雨飘摇的陈国，当然不是久留之地，遂南向蔡国进发。
（主要是国家国力弱小，不安全，不是久留之地）
5.蔡国的原因：孔子迁到蔡国的第三年，吴国进攻陈国。楚国前来救陈，军队驻扎在城父（楚邑，在今河南宝丰县东）。听说孔子住在陈、蔡两国的边境上，楚国就派了专人来聘请孔子。于是孔子离开蔡国前去见礼。
（主要是楚国派了专人来聘请孔子）
3. 孔子离开齐国,宋国,卫国,陈国,蔡国的原因分别是什么是因为其曾祖父孔防叔与宋国当政大臣华氏不和，离开宋国，移居鲁国。
鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”
孔子只好仓皇逃回鲁国。 。
孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带***离开卫国，打算去陈国。 鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。
孔子64岁时又回到卫国，。
4. 孔子离开齐国卫国宋国陈国蔡国是为什么1、孔子的治国方略是非常正确的，但因为孔子威望太高，能够动用的力量太大，如果得到重用将首先危及到旧贵族的特权利益，同时威胁到国君的统治地位。
这才是各国不敢重用孔子的根本原因。2、孔子作为至圣先师，是一个真正的文武全才般的人物！是个治国的高手！这才是孔子四处碰壁的原因！3、虽然大多数时候都受到了国君的礼遇，但由于孔子坚持的政治理想与当时急功近利的“霸道”不相符合，因为当时只要是争霸的局面，孔子的思想在他们眼中显得太文弱了，不是他们想的能很快的使得国家富强。
附录解析： 有很多学者认为：孔子的儒家学说不适用当时的时代形势，在战国时期是不被***用的。孔子周游列国四处碰壁，就是真实的写照。
这种说法根深蒂固，但是真实的吗？ 其实，这种说法是一种误解： 孔子向往周制，如“郁郁乎文哉！吾从周”，“克己复礼”等。有人据此认为，重振周室或回复周礼就是孔子的政治理想；而当时的大趋势是礼崩乐坏，各国争当霸主，所以，国国君对孔子恢复周室的政治理想均不感兴趣，这正是孔子在政治上四处碰壁的原因。
上面的说法是十分普遍的认识但真实情况完全不一样。 孔子生前是否无用呢？ 我们从孔子治理鲁国的成效就知道了：公元前501年，五十一岁的孔子当了鲁国的中都宰。
孔子做 了一年，很有成绩。被提升为管理建设工程的司空；不久，转而为司 寇，管司法工作。
这样，孔子参与政治的抱负终于实现了。 孔子五十六岁那年，又由大司寇，代理相国职务。
他参与国政仅 仅三个月，鲁国的风俗就大大变了样。 孔子的成就使齐景公感到害怕，他特地挑了八十个美貌的女 子，让她们穿上华丽的衣服，教她们学会舞蹈，加上一百二十匹骏 马。
一起送给贪图享乐的鲁定公，以腐蚀他的意志；这一计果然奏 效，鲁定公沉湎于歌舞*乐之中，不再过问政事了。 如果按照传统的说法，那么，孔子为什么三个月治理的鲁国风俗大变，并在与齐景公的会盟中为鲁国夺回了郓、汶阳、龟阴等地： 齐国负山临海，富有渔盐之利。
鲁国又穷又小，鲁定公任孔丘为大司寇。东周敬王二年（公元前500年），齐大夫黎鉏进言齐景公：“鲁任用孔丘，照此看来会危及齐国的。”
“及使使告鲁为好会，会于夹谷。”齐景公派使者出使鲁国，商量缔结和好的会盟，地点在夹谷山。
鲁定公听从孔丘建议，带领左右司马等大队人马到夹谷山与齐景公相会。夹谷山为鲁东南界，与齐之南界相接。
齐国想在盟坛上战胜“知礼而无勇”的孔丘，齐国礼官叫演奏四方之乐，旌旄、羽袚、矛戟、剑盾一齐登场，鼓噪刺耳。孔子让鲁定公先退下，而自己挺身而上，登上台阶高叫：“两国国君为和好而来会盟，怎么能在此演奏夷狄之乐呢！”，又说：“裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好”。
孔子从容数语，使对方张口结舌。“俾其君悔过而谋士气夺，裔兵偃戈。
一惟孔子听。”齐景公无奈，决定盟好。
齐国又归还以前侵夺的鲁国郓、汶阳、龟阴等地，这就是中国古代史上的重大***之一：齐鲁会盟。夹谷山则因孔子的登临而被后人称作圣地。
实际上，在材料中已经有了问题的答案： 1、他参与国政仅 仅三个月，鲁国的风俗就大大变了样。 2、齐大夫黎鉏进言齐景公：“鲁任用孔丘，照此看来会危及齐国的。”
3、孔子的成就使齐景公感到害怕，他特地挑了八十个美貌的女 子，让她们穿上华丽的衣服，教她们学会舞蹈，加上一百二十匹骏马。一起送给贪图享乐的鲁定公，以腐蚀他的意志。
这三条就足以说明了孔子治国方略是完全正确的。是当时能够使鲁国强大的。
否则齐国不会这样费尽心机的离间孔子与国君的关系了。 如果上面的证据仍然是孤证，那么孔子在楚国的遭遇就完全说明了这一点： 孔子到了楚国，楚昭王非常欣赏他，可是孔子的名气太大了，有些大臣认为孔子会影响他们升官发财，便在昭王面前乱说坏话，而昭王正在病中，并且不久又死掉了。
遭遇到这样的变化，孔子师徒感到前途茫茫，最后决定再去卫国一趟，这是他第五次到卫国了。楚昭王很快召见了孔丘及其***。
昭王久闻孔丘及其***的学识和才能，而今目睹众人的风***，更加动了招贤的念头。多年来吴、楚交战，楚国多次败北。
楚国连国都都从郢，被迫迁到了鄀邑。面对良才，他怎能不动心呢？ 楚昭王的礼贤下士，沈诸梁将军的贤良，让孔丘看到了***们的希望。
自己虽然老了，可***找到了发挥才能的地方，也未尝不是一件好事。然而，当孔丘遇到楚国令尹子西时，他马上意识到，他们在楚国的政治抱负也不会顺利得以实现。
孔丘猜的没错，子西的确不失时机地阻止了楚昭王，劝昭王放弃重用孔丘的想法。 子西郑重地说："真让孔丘他们领了封地，楚国恐怕会祸在旦夕。
" 昭王不解。 子西清了清嗓子，继续解释说："端木赐、宰予口才出众，子路武艺高强，颜回的贤能异于常人。
大王仔细想一想，你的身边是否有如此的人才？" 楚昭王想了想说："似乎没有。" 子西点了点头，接着说："楚国受封于周天子，当时只不过是个子爵，土地也仅有方圆五十里，后来才逐步拓展为现在的数千里之地，但这些土地终归是没有得到周王室的承认。
而今的孔丘。
