古代“三贤”（苌弘 王褒 董钧）
编辑本段苌弘
人物简介
后来，苌弘在人前称赞仲尼见多识广；而孔子与人谈论音乐，也常引用苌弘见解，这对孔子删诗书、订礼乐有较大的帮助。春秋时代就有“太岁”十二星之名，这是有苌弘参加的南派天文学家研究的成果。他们发现木星12 年围绕太阳公转一周，创造了“岁星纪年法”。 苌弘先后辅佐东周3个君王，为巩固王室，作出了显著贡献。公元前525年10月13日，晋侯借卜卦为由，派员到周取得了景王同意，借路祈福。阴谋被苌弘识破，告之周卿刘康公后，有所准备，才避免了晋灭陆浑之举的再现。公元前 518年2月27日，甘桓公去见王子朝，刘文公很担心，苌弘说：“同心同德，能举大义，王子朝做不到这点，还担心什么？”苌弘为周敬五的复国竭忠尽智，公元前516 年12月3日，晋终于拥戴周敬王在陈周复位，并以重兵守此陪都。次年1月4日，王子朝就只好卷起周室典籍依附楚国去了。简言之，苌弘辅佐周王，策命诸侯，卿和大夫，客观上免庶民于水火之苦，真是呕心沥血。然而公元前 492年，周敬五偏听偏信，中了离间之计，施用剖腹掏肠之刑， ***了终身辛劳、丹心可鉴的年近九旬的苌弘。临刑前，苌弘沉痛地说：“杀身之祸我并不悲哀，痛恨的是宗周不统一。”苌弘为国冤死，河南禹县乡民将其鲜血藏于匣中，传说3 年以后变成碧玉。 由此，《蜀都赋》便书了“碧出苌弘之血”的名句，“碧血丹心”的典故即源于此。 千百年来，碧血丹心已成了为正义事业抛头颅、洒热血，竭忠尽诚的代词，一向被人们著述吟咏所引用。是呀，苌弘碧血，光照人间，青史永垂。 星移斗转，东周内史大夫苌弘的桑梓，还有苌弘山、苌弘寨、苌弘洞、苌弘桥、苌弘村等遗迹。清知县杨周冕于 1774年在县城上西街（今城关二小左侧）立木牌坊，劲书“三贤故里”。三贤中就有东周苌弘。1859年，西门外（今雁城路立交桥侧）建三贤祠。2005年，苌弘村建立苌弘祠，书录王洪林《苌弘传》。
编辑本段王褒
人物简介
你可知道开汉赋抒情咏物小赋之先河、与扬雄齐名的，是谁？是他——四川省资阳县人王褒。
人物事迹
王褒，字子渊，资阳市昆仑乡墨池坝。少孤，家贫，事母至孝，以耕读为本。桑梓墨池就是他洗笔砚之处；县城南书台山，便是他另一个攻书的地方。他精通六艺，娴熟《楚辞》，崇敬屈原而作《九怀》，初露才华。尔后，他游历成都、湔上（今都江堰市玉垒山）等地，博览风物，以文会友。汉宣帝时，益州刺史邀他作客，在此期间，他写下了《中和》《乐职》《宣布》诗，主人命僮子依古乐演唱，大为成功，由此声名四播。在刺史的举荐下，得到宣帝的召见，他先作“待诏”的清客，旋擢谏大夫。这时，才华横溢的王褒，一连写了《圣主得贤臣颂》《甘泉赋》和《四子讲德论》，其中尤以《圣主得贤臣颂》为著,用良御御骏马来作比，颇为形象。“纵驰骋骛，忽如景靡。过都越国，蹶如历块。追奔电，逐遗风，风流八极，万里壹息。何其辽哉！人马相得也。”音节急促而寓意深邃，真使人有耳闻目睹马蹄迅疾之感。 不仅如此，纯以辞赋来吟咏细小物件的则自褒始。王褒把专以游猎、女色为题材，转变为以细小的物件为题材；把规模壮阔的风格，转变为纤弱沉湎的风格；把堆积夸张的手法，转变为密巧细致的手法。他的名著《洞箫赋》，则是三个转变的集中体现。《洞箫赋》先写了竹林中的景物，后写箫声的动人，用力描绘，着力铺陈，细腻有致，扣人心扉。无怪乎做太子时的汉元帝“令后宫贵人皆诵读之”，也无怪乎《文心雕龙》称道：“子渊洞箫，穷变于声貌”。《洞箫赋》是很早描写音乐的辞赋，对后世也很有影响。此外，王褒在蜀时，用方言写过《僮约》一文，以戏谑的笔调描写奴隶的待遇，由此可窥见西汉西蜀社会的一个侧面。 公元前51年，王褒奉令往益州，在途中写完《移金马碧鸡文》，不久病逝，时年40岁。王褒一生留下辞赋16篇、《桐柏***王君外传》 1卷，明末收集有《王谏议集》11篇。1998年,王洪林出版《王褒集考译》。
编辑本段董钧
人物简介
董钧，字文伯（前12年—63年），资阳市雁江区人。西汉五官中郎将，经学家、教育家。
人物生平
初事大鸿胪王临。元始中，举明经，迁廪栖令，后以病去官。建武中，以孝廉。辟为司徒府，后累迁五官中郎将。钧博通古今，数言政事，切中时弊，多被***用。其为学，主治儒家经典，尤精于《礼》学。西汉鲁人高堂生最早传出今文《士礼》十七篇以后，萧奋以其礼学授后苍，后苍再传戴德，戴圣、庆普等，三人学《礼》各有所得，于是形成《大戴礼》、《小戴礼》、《庆氏礼》三家礼学。董钧治《礼》，主要学习和研究《庆氏礼》，多有自己的见解，成为《庆氏礼》学的传人。同时也吸收其它《礼》学派及各种经学派的思想，注意融会贯通，以其渊博学识，很快即名扬远近。永平初年，被立为博士，参与制订五郊祭祀、宗庙礼乐、威仪章服等礼仪，所提建策，切合实际，多见从用。平生以授徒讲学为乐，常教授门生百余人，“当世称为通儒”，（《后汉书?董钧传》）。对于传播儒家思想，尤其是传播和发展庆氏礼学，发挥-定的作用。对后世产生了一定的影响。
１．“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。
２．“***”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。
３．“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
一 关于成语故事的手抄报一年级
栩栩如生
xǔ xǔ rúcopy shēng
解释栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
出处《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”
结构偏正式。
用法用作褒义。多用来形容雕塑或文学艺术作品中的艺术形象。一般作谓语、定语、状语。
正音栩；不能读作“yǔ”。
辨形生；不能写作“升”。
近义词呼之欲出、活龙活现、有血有肉
反义词奄奄一息、半死不活、死气沉沉
例句大型泥塑《收租院》中；反抗地主阶级剥削和压迫的农民形象被塑造得～。
二 成语故事手抄报二年级
杀鸡吓猴 杀鸡给猴子看。比喻虚有其表：猕猴，形容行动浮躁尖嘴猴腮 形容人版相貌丑陋粗俗。沐猴权而冠 沐猴。也比喻白费力气；冠。猴子穿衣戴帽猴年马月 猴。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人、马。泛指未来的岁月猴头猴脑 像猴子那样好动。猿猴取月 比喻愚昧无知。猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢：戴帽子。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。弄鬼掉猴 比喻调皮捣蛋。杀鸡儆猴 杀鸡给猴子看，究竟不是***，形同傀儡：十二生肖之一。沐猴衣冠 同“沐猴而冠”。杀鸡哧猴 见“杀鸡骇猴”
三 成语故事手抄报简单又漂亮
如图
四 成语故事手抄报的内容
闻鸡起舞
典故
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
释读
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
参考：//cy.5156e/showzip.php?id=18359
五 成语手抄报 有趣的成语故事
不耻下问的故事描述：
解释：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。耻：羞耻。
这个成语来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问。
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。
一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”
那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
不耻下问典故的意思：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
苌弘碧血的故事描述：
周朝时期，刘文公的大夫苌弘一生忠于朝廷，不卑不亢，有浩然正气。他因为正直而得罪了朝中权贵，蒙冤被周人***，传说他在蜀地被杀时，有人慕名收集他的血液藏在家里，三年后这些干血块全都化为碧玉。
苌弘碧血典故的意思：形容为正义事业而流的血。苌弘：春秋时周大夫，又称苌叔。碧：青绿色的玉石。
六 成语故事经典手抄报大全
拼音： àn yǔ cán yún
解释： 比喻男女的爱情被阻隔或断绝。
出处： 宋·刘克庄《西楼》诗：“短松明月易陈迹，断雨残云难觅踪。”
举例造句： 孤帏再把重门掩，不堪离恨寄冰弦，断雨残云思黯然。 明·徐霖《绣孺记·剔目劝学》
拼音代码： dycy
用法： 作宾语、定语；用于书面语
七 成语故事手抄报一年级简单
引狼入室yǐnlácopyngrùshì
[释义] 引：招引；把狼引到室内。比喻自己把坏人或敌人招引进来。
[语出] 元·张国宝《罗李郎》：“我不是引的狼来屋里窝；寻得蛐蜒钻耳朵。”
[正音] 狼；不能读作“niánɡ”。
[辨形] 狼；不能写作“狠”。
[近义] 开门揖盗
[反义] 拒之门外
[用法] 含贬义。一般作谓语、定语。
[结构] 兼语式。
[辨析] 见“开门揖盗”（562页）。
[例句] 历史上～的民族败类；没有一个不被人民切齿唾骂。
八 成语故事手抄报 大全 二年级 一年级
成语： 朝云暮雨
拼音： zhāo yún mù yǔ
解释： 暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。
出处： 战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”
举例造句： 我想着香闺少女，但生的嫩色娇颜，都只爱朝云暮雨，那个肯凤只鸾单。 元·关汉卿《望江亭》第一折
拼音代码： zymy
近义词：巫山云雨
用法： 作谓语、宾语；比喻男女的情爱与欢会
故事： 传说古代襄王游览高唐地区，十分疲倦就在白天小睡了一会，在梦中看见一个仙女说：“我是高唐人，听说你来了，愿意给你当枕席。”襄王临幸了她。临别她说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
九 寓言故事的成语手抄报
公元225年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候，南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。
诸葛亮得知，孟获不但作战勇敢，意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他，因此决定把他争取过来。
孟获虽然勇敢，但不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。孟获认定自己要被诸葛亮处死，因此对自己说，死也要死得像个好汉，不能丢人。不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。孟获不服这次失败，傲慢地加以拒绝。谙葛亮也不勉强他，而是陪他观看已经布置过的军营，之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样?”
孟获观看得很仔细，他发现军营里都是些老弱残兵，便直率他说：“以前我不知道你们虚实，给你赢了一次，现在看了你们的军营，如果就是这样子，要赢你并不难!”
诸葛亮也不作解释，笑了笑就放孟获回去。他料定盂获今晚准来偷营，当即布置好埋伏。
孟获回去后，得意洋洋地对手下人说，蜀军都是些老弱残兵，军营的布置情况也已经看清楚，没有什么了不起的，今夜三更去劫营，定能逮住诸葛亮。
当天夜里，孟获挑选了五百名刀斧手，悄悄地摸进蜀军大营，什么阻挡也没有。孟获暗暗高兴，以为成功在即，不料蜀军伏兵四起，孟获又被擒住。
孟获接连被擒，再也不敢鲁莽行事了。他带领所有人马退到沪水南岸，只守不攻。蜀兵到了沪水，没有船不能过去，天气又热，困难重重。”诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵***装渡河，但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来，随后再去渡河;一面将大军分成两路，绕到上游和下游的狭窄处，渡过河去包围孟获据守的上城。后来，孟获又被擒住。
孟获虽然第三次被擒，但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他;款待他后又放他回去。将士中有人对诸葛亮的这种做法不理解，认为他对孟获大仁慈宽大了，诸葛亮向大家解释说：“我军要彻底平定南方，必须重用孟获这样的人。要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷，就能抵得上十万大军。你们现在辛苦些，以后就不必再到这里来打仗了。”
孟获这次被擒又释放后，下决心不再跟蜀兵作战。但时间一长。营里快断粮了，他派人向诸葛亮借粮，诸葛亮同意了，但要孟获亲自出来，与蜀军大将一对一比武。孟获接连打败了几名蜀将，但刚到大堆粮食旁，被绊马索绊倒被擒。蜀将当即传达请葛亮的命令，让盂获回去，并把粮食搬走。
在这种情况下，孟获终于从心里佩服诸葛亮。为了让各部族都归顺蜀国，他把各部族首领请来，带着他们一起上阵。结果又被蜀兵引进埋伏圈，一网打尽。蜀营里传出话来，让孟获等回去，不少部首领请孟获作主，究竟怎么办。孟获流着眼泪说：“作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住)，自古以来没有听说过。丞相对我们仁至义尽，我没有脸再回去了。”
就这洋，孟获等终于顺服蜀汉，听从管辖。
