击石弹丝谓奏乐。
击排冒没谓攻击排斥，轻率而不顾一切。
击搏挽裂攻打撕裂。形容争斗激烈。
击楫中流晋祖逖帅师北伐，渡江于中流，敲击船桨立下誓言：不清中原不罢休。见《晋书·祖逖传》。后因以“击楫中流”称颂收复失地报效国家的激烈壮怀和慷慨志节。
击碎唾壶《晋书·王敦传》：“扞王敦呴每酒后辄咏魏武帝乐府歌曰：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶为节，壶边尽缺。”原形容对文学作品的极度赞赏，后亦用以形容抒发壮怀或不平之情。
击电奔星形容快速。
击钵催诗南朝齐竟陵王萧子良，常于夜间邀集才人学士饮酒赋诗，刻烛限时，规定烛燃一寸，诗成四韵。萧文琰认为这并非难事，乃与丘令楷、江洪二人改为击铜钵催诗，要求钵声一止，诗即吟成。见《南史·王僧孺传》。后以“击钵催诗”指限时成诗，亦以喻诗才敏捷。
击毂摩肩形容车马众多。语出《战国策·齐策一》：“临淄之涂，车毂击，人肩摩。”
击鞭鎚镫谓驱马疾行。指急行军。
击壤鼓腹《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》：“扞帝尧之世呴天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”原谓人民吃得饱，有馀闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。
击钟鼎食打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
饥不遑食同“饥不暇食”。
饥不择食人至饿极，不管什么都想吃。常比喻急需或无奈而顾不得选择。
饥駈叩门谓为饥饿驱使，叩门求食。駈，同“驱”。语本晋陶潜《乞食》诗：“饥来驱我去，不知竟何之，行行至斯里，叩门拙言辞。”
饥餐渴饮饿了就吃，渴了就喝。古白话***中常用来形容长途跋涉。饥，通“饥”。
饥馑荐臻见“饥馑荐臻”。
饥馑荐臻谓灾荒接连到来。
饥火烧肠形容饥饿难忍。
饥附饱飏《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则飏去。”《晋书·慕容垂载记》：“且垂犹鹰也，饥则附人，饱便高飏，遇风尘之会，必有陵霄之志。”后遂以“饥附饱飏”谓不得志时即来依附，得志时便远走高飞。
饥冻交切饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
饥飡渴饮见“饥餐渴饮”。
饥寒交切饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
饥寒交至同“饥寒交迫”。
饥寒交迫饥饿与寒冷一齐逼来，形容贫困已极。
饥寒交凑同“饥寒交迫”。
饥肠辘辘饥饿时腹中辘辘作声，形容饥饿之甚。
饥餐渴饮饿了就吃，渴了就喝。古白话***中常用以形容长途跋涉。
机不可失谓时机不可错过。
机不可失，时不再来谓良好的时机难得，不可错过。
机不容发比喻时机紧迫。
机不旋踵形容时机短暂。旋踵，转过脚后跟。
机心械肠机巧诈变的心计。
机杼一家《魏书·祖莹传》：“莹以文学见重，常语人云：‘文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。’”后以“机杼一家”谓文章自成一派。参见“机杼”。
机事不密谓泄漏机密。
机难轻失谓机会难得，稍纵即失。
机关用尽犹言费尽心机。
机关算尽见“机关用尽”。
机变如神机智权变，神妙莫测。
肌劈理解比喻立论精辟，析义翔实。
赍志以没见“赍志而殁”。
赍志以殁见“赍志而殁”。
赍志而殁谓怀抱着未遂的志愿而死去。语本南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀不已。”
齑身粉骨犹言粉身碎骨。
汲古阁本版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。参见“汲古阁”。
汲汲顾影①惶惶然自顾其影。形容孤苦失望的样子。②指频频地自顾其影。形容洋洋得意的样子。
汲深绠短谓井深而吊绳短。语本《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”后以“汲深绠短”喻力不胜任。
鸡犬不安见“鸡犬不宁”。
鸡犬不留谓斩尽杀绝。
鸡犬不宁语出唐柳宗元《捕蛇者说》：“哗然而骇者，虽鸡犬不得宁焉。”
鸡犬不闻形容极为荒凉冷僻。
鸡犬不惊形容军队纪律严明，秋毫无犯。
鸡犬升天比喻依附于有权势的家人、亲友而得势。语出汉王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”亦作“鸡犬升天”、“鸡犬升天。”
鸡犬升天见“鸡犬升天”。
鸡犬相闻谓人烟稠密。语出《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
鸡犬桑麻鸡鸣犬吠，桑茂麻盛。古代多用以形容农村生活安定。
鸡犬无惊见“鸡犬不惊”。
鸡毛蒜皮比喻无关紧要的小事或毫无价值之物。
鸡皮鹤发皮肤起皱，头发变白。形容衰老。
鸡争鹅斗比喻争吵。
鸡骨支床谓瘦骨嶙峋，衰弱之至。
鸡飞狗叫犹言鸡飞狗走。
鸡飞狗跳同“鸡飞狗走”。
鸡飞蛋打比喻两头落空，一无所得。
鸡豚之息比喻微小的收益。
鸡零狗碎谓事物零零碎碎，不完整。
鸡肠狗肚比喻狭窄的度量，狠毒的心肠。
鸡鸣犬吠见“鸡鸣狗吠”。
鸡鸣戒旦怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。语本《诗·齐风·鸡鸣序》：“《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒*怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”
鸡鸣狗吠亦作“鸡鸣犬吠”。①形容百姓安居乐业。语出《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”焦循正义：“此必时俗语。故《老子》亦云：‘乐其俗，安其居，邻里相望，鸡犬之声相闻。’”②形容战乱，变乱。
鸡鸣狗盗见“鸡鸣狗盗”。
鸡鸣狗盗亦作“鸡鸣狗盗”。①学雄鸡啼明，装狗进行偷窃。语本《史记·孟尝君列传》：“（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，徧问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去。即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”后用以称有卑微技能者。②形容行为低下卑劣。记·孟尝君列传》：“（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，徧问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去。即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”后用以称有卑微技能者。②形容行为低下卑劣。
鸡鸣起舞指胸怀大志、及时奋发的豪壮气概。
鸡鸣候旦见“鸡鸣戒旦”。
鸡鸣馌耕比喻妇女勤俭治家。语本《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”又《豳风·七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。”
鸡肤鹤发见“鸡皮鹤发”。
鸡虫得失唐杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡於人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”后改变原意，以比喻无关紧要的细微得失。
鸡虫得丧同“鸡虫得失”。
屐齿之折《晋书·谢安传》：“玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”后常以“屐齿之折”形容内心喜悦之甚。
跻峰造极犹言登峰造极。谓登上山峰绝顶。
鹡鸰在原《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。
激贪厉俗谓抑制贪婪之风，劝勉良好的世俗。
激扬清浊见“激浊扬清”。
激薄停浇谓遏制浇薄的社会风气。
激浊扬清语出《尸子·君治》：“水有四德……扬清激浊，荡去滓秽，义也。”本指冲去污水，浮起清水。后用以喻斥恶奖善。
及瓜而代指为官任职期满，由人接代。
及时行乐谓抓紧时机寻欢作乐。语本《古诗十九首·生年不满百》：“为乐当及时，何能待来兹”。
及溺呼船喻祸到临头，求救无及。
及宾有鱼用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。语本《易·姤》：“包有鱼，义不及宾也。”孔颖达疏：“言有他人之物，於义不可及宾也。”
及锋而试①《史记·高祖本纪》：“军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。”谓乘军中士气旺盛之时用之。后以“及锋而试”比喻趁人有为之时加以任用。②喻乘可行之机而行事。
吉人天相《左传·宣公三年》：“石癸曰：‘吾闻，姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也。’”又《昭公四年》：“晋楚唯天所相，不可与争。”后因以“吉人天相”谓天佑善人。相，帮助，保佑。
吉人自有天相同“吉人天相”。
吉日良辰亦作“吉日良时”。吉利的日子，美好的时光。
吉日良时见“吉日良辰”。
吉光片羽神兽吉光身上的一片毛。比喻残存的艺术珍品。
吉光片裘同“吉光片羽”。
吉光凤羽吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。
吉星高照吉祥之星高照。旧时以为是万事顺遂之兆。亦用于比喻交好运。
吉祥如意谓诸事吉利顺遂。
吉网罗钳唐天宝初，李林甫为相，任酷吏吉温、罗希奭为御史。吉罗承李旨意，诬陷异己，制造冤狱，时称“罗钳吉网”。事见《旧唐书·酷吏传下·罗希奭》。后因以“吉网罗钳”比喻酷吏朋比为奸，陷害无辜。
岌岌可危形容极其危险。
极口项斯谓满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之赠诗有“平生不解***善，到处逢人说项斯”之句。
极天罔地谓遍天下。
极天际地①形容十分盛大。②谓无所不至，无所不到。
极天蟠地谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”
极古穷今谓穷尽古今。
极本穷源谓彻底地推究本源。
极武穷兵黩武。滥用武力。
极往知来通晓过去，预知未来。
极则必反谓事物发展到极端，就会向相反的方面转化。
极重不反同“极重难返”。
极重难返犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
极深研几谓探讨研究事物的深奥隐微之处。
极情尽致谓将意趣风致表现得很充分。
极情纵欲竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。
极恶不赦罪大恶极，不可饶恕。
极恶穷凶谓极端凶恶。
极智穷思竭尽才智和思虑。
极寿无疆谓永存。
极乐世界佛经中指阿弥陀佛所居住的国土，俗称西天。佛***认为居住在这里，就可获得一切欢乐，摆脱人间一切苦恼。
即小见大从小处或小事见到大道理。
即事穷理谓根据事实深究它的道理。
即物穷理程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
即鹿无虞《易·屯》：“即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。”孔颖达疏：“即，就也；虞，谓虞官。如人之田猎，欲从就於鹿，当有虞官助己，商度形势可否，乃始得鹿；若无虞官，即虚入于林木之中。”高亨注：“即鹿，犹言从鹿，逐鹿耳。”后因以喻条件不具备而盲目从事，徒劳无功。
即景生情由眼前景象而触发某种情绪、感想。
即温听厉《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。
亟疾苛察谓急剧猛烈，以苛刻烦琐为明察。
急不及待见“急不可待”。
急不可耐见“急不可待”。
急不可待急得不能再等待。形容十分急迫。
急不择言急得来不及选择词句。
急不择途犹慌不择路。
急中生智在紧急的时候猛然想出了办法。
急公好施谓热心公益，乐于施舍。
急公好义热心公益，见义勇为。
急功好利见“急功近利”。
急功近名急于求成，贪图虚名。
急功近利急于谋求眼前的功利。语本汉董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”
急吏缓民对官员严格，对百姓宽和。
急竹繁丝见“急管繁弦”。
急如星火像流星一样急促闪过。形容非常急迫。
急拍繁弦犹言急管繁弦。
急杵捣心形容惊异不安的心情。
急於求成急欲达到目的。
急於星火比一闪而过的流星还快。形容非常急迫。
急风暴雨见“急风骤雨”。
急风骤雨急剧的风雨。常用以形容声势浩大而迅猛。
急起直追立即行动起来，努力向前追赶。
急脉缓灸原指中医遇急促的脉象时治以缓和的灸法。比喻以和缓的方法对付急事。亦借喻在撰写诗文时，有意放松笔调，以造成顿挫之势。
急脉缓受见“急脉缓灸”。
急流勇退宋陈抟约钱若水相晤。钱至，见陈与一老僧拥炉而坐。僧视若水良久，以火箸画灰作“做不得”三字，徐曰：“是急流中勇退人也。”意思说钱若水做不了神仙，但也不是久恋官场的人。后钱官至枢密副使，年四十即退休。见宋邵伯温《闻见前录》卷七。后因以“急流勇退”比喻在官场得意时及时引退，以明哲保身。
急处从宽在紧急情况下并不紧张。
急景流年形容光阴易逝。
急痛攻心心里感到极度的焦急与悲痛。
急管繁弦形容节拍急促，演奏热闹的乐奏。
急敛暴徵严急而苛猛的赋税。
急转直下①谓情况突然转变而很快地顺势向下发展。②谓顺势立刻转变话题。
集矢之的比喻众人所指摘的对象。
集思广益谓集中众人智慧，博***有益的意见。语本三国蜀诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”
集思广议谓集中众人智慧，广泛进行议论。
集腋成裘比喻积少成多。腋，指狐狸腋下的毛皮。语本《慎子·知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”钱熙祚校注：“粹，原作狐；依《意林》引此文改。《意林》皮作腋。”
集腋为裘见“集腋成裘”。
棘地荆天到处都是荆棘。形容变乱后的残破景象或困难重重的处境。
嫉贪如雠对***如同对仇敌一样痛恨。
嫉恶如仇亦作“嫉恶若仇”。对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。
嫉恶若仇见“嫉恶如仇”。
嫉贤傲士嫉妒和轻慢有才德的人。
辑志协力同心合力。
蹐地跼天语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。”后以“蹐地跼天”形容戒慎小心。
几次三番多次，一次次。
己饥己溺见“己溺己饥”。
己溺己饥亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
挤眉弄眼用眉眼传情或示意。
挤眉溜眼见“挤眉弄眼”。
济人利物谓救助别人，对世事有益。
济困扶危救助处于贫困、危难之境的人。
济弱扶倾救助弱小危难者。
济窍飘风语出《庄子·齐物论》：“飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”谓大风止则所有的窍孔都空寂无声。后比喻毫无影响与作用的事物。
济济一堂形容许多人聚集在一起。
掎裳连袂见“掎裳连襼”。
掎裳连襼牵裙连袖。形容人多。
戟指嚼舌戟指，伸出食、中指指人；嚼舌，咬破舌头。形容愤怒之极。
计上心来计谋涌上心头。旧时***戏曲中常用语。
计上心头见“计上心来”。
计不反顾见“计无返顾”。
计不返顾见“计无返顾”。
计不旋跬谓计谋的实现十分神速。
计不旋踵①谓决不后退。旋踵，旋转脚跟。②谓要在顷刻间作出决策。
计日以俟数着日子等待。极言盼望之殷切。
计日以待见“计日而待”。
计日以期见“计日以俟”。
计日可待亦作“计日可期”。同“计日而待”。
计日可期见“计日可待”。
计日而俟见“计日而待”。
计日而待犹言为期不远。
计日奏功可以数日子看到功效。谓成功极快。
计日指期谓计数天数，以估定行程和到达期。
计日程功可以数着日子算功效。极言进展快，不久可成功。
计斗负才喻才高。相传南朝宋谢灵运曾称：“天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”见宋无名氏《释常谈·八斗之才》。
计功行封犹言计功行赏。
计功行赏计算功勋大小颁行赏赐。语出《韩非子·八说》：“计功而行赏，程能而授事。”
计功受赏同“计功行赏”。受，授。
计功受爵衡量功绩而授予爵禄。受，授。
计功量罪谓全面衡量其功罪是非。
计功程劳计算功劳。
计功补过谓计算其功绩以补偿其过失。
计功谋利计较功名，谋求私利。
计出无奈同“计出无聊”。
计出无聊谓主意出于无可奈何。语本《史记·吴王濞列传》：“上复责问吴使者，使者对曰：‘……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之，而与更始。’”
计出万死谓谋划来自必死的决心。
计出万全谓谋划万无一失。
计伐称勋谓计算、称扬自己的功勋。伐，功勋。
计行言听行其计，听其言。形容十分信任。
计合谋从谓计谋合乎君上之意而被***纳。
计研心算谓精心研究计算。
计过自讼《论语·公冶长》：“吾未能见其过而内自讼者也。”后以“计过自讼”谓检讨自己的过错而内心自责。
计深虑远***、考虑周密深远。
计绌方匮计谋不足，方略匮竭。
计无由出同“计无所出”。
计无返顾谓不作回头、后退的打算。
计无所之犹言计无所出。
计无所出谓走投无路，无法可想。
计无所施无法可想。
计无复之谓再无别的办法可想，不得不如此。语本《史记·季布栾布列传论》：“夫婢妾***感慨而***者，非能勇也，其计画无复之耳。”
计然之术见“计然之策”。
计然之策相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积著之理”。后因以泛指生财致富之道。
计较锱铢谓为争取财利而斤斤较量，连极微小的数量也不放过。
计尽力穷计谋、力量均穷尽。
计穷力屈计谋、力量均穷竭。
计穷力极见“计穷力竭”。
计穷力诎见“计穷力屈”。
计穷力竭计谋和力量皆已穷竭。
计穷力尽见“计穷力竭”。
计穷途拙谓无计可施，无路可走。
计穷智极见“计穷虑极”。
计穷势迫见“计穷势蹙”。
计穷势蹙无计可施，情势紧迫。
计穷虑极谓计虑穷尽。
计穷虑尽见“计穷虑极”。
计勋行赏同“计功行赏”。
计获事足犹言如愿以偿。
记功忘失谓记其功绩而略其小过。
记功忘过见“记功忘失”。
记问之学指为应付他人之问难而预为之记诵之学。谓无真知之学。
际地蟠天《庄子·刻意》：“上际於天，下蟠於地。”后因以“际地蟠天”形容遍及天地间。
际遇风云见“际会风云”。
际会风云遭逢到好的际遇。
季布一诺季布，汉初楚人。楚汉战争中，为项羽部将。后归汉，任河东守。布以任侠著名，重然诺，楚人有“得黄金百斤，不如得季布一诺”之谚。见《史记·季布栾布列传》。后以“季布一诺”为重然诺而不失信用之典。
季孟之间指季孙氏与孟孙氏之间。《论语·微子》：“齐景公待孔子，曰：‘若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。’”何晏集解：“孔曰：鲁三卿，季氏为上卿，最贵；孟氏为下卿，不用事。言待之以二者之间。”后用以借指上等和下等之间。
季常之惧宋陈慥，字季常，其妻柳氏凶悍而好嫉妒，陈慥颇为惧怕。事见宋洪迈《容斋三笔·陈季常》。后因谓惧内为“季常之惧”。
既来之，则安之《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”本指招徕远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来。
既往不咎对过去的过错不再责难追究。
寄人檐下犹言寄人篱下。
寄人篱下指借居他人门下。亦喻指因袭或依附别人。
寄雁传书谓传递书信。
寂天寞地无声无息；不声不响。
寂寂无闻①谓毫无声息。②犹言默默无闻，不出名，不为人所知。
霁月光风指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。
霁风朗月和风明月。喻宽厚祥和的气氛。
骥服盐车典出《战国策·楚策四》：“汗明曰：‘君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣，服盐车而上大行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥於是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者，何也？欣见伯乐之知己也。’”后以“骥伏盐车”谓才华遭到抑制，处境困厄。宋·黄庭坚《次韵晁补之廖正一赠答诗》：“～不称情，轻裘肥马凤凰城。”
骥子龙文骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。《北史·裴延俊传》：“延俊从父兄宣明二子景鸾、景鸿，并有逸才，河东呼景鸾为骥子，景鸿为龙文。”
问题一：含“受”字的成语有什么？ 表里受敌 内外受到敌人的攻击。
传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。
辞多受少 辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。
代人受过 受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
担惊受怕 形容十分担心或害怕。
耳听心受 用耳朵听，并记在心里。
肤受之诉 比喻被人说了有关切身利益的坏话。
肤受之言 肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
伏法受诛 伏法：由于违法而受处***；诛：杀死。犯法被杀。
腹背受敌 腹：指前面；背：指后面。前后受到敌人的夹攻。
感同身受 感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。
临危受命 在危难之际接受任命。
满招损，谦受益 自满会招致损失，谦虚可以得到益处。
末学肤受 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
逆来顺受 指对恶劣的环境或无礼的待遇***取顺从和忍受的态度。
全受全归 封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
授受不亲 授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
受宠若惊 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
私相授受 指不是公开的给予和接受。
无功受禄 禄：旧时官吏的薪俸。没有功劳而得到报酬。
小受大走 轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
引颈受戮 戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
自作自受 自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
挨冻受饿 指无衣无食的穷困境况。
熬枯受淡 指忍受清苦的生活。
熬清受淡 指忍受清苦乏味的生活。
八面受敌 ①谓功力深厚，能应付各种情况。②砚名。
背腹受敌 指前后都受到敌人的攻击。
吃惊受怕 受惊骇。
大请大受 指优厚的待遇。
担惊受恐 担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。
耽惊受怕 担受惊吓。
盗嫂受金 以之为因小眚而遭谗被疑的典实。
肤受之 指谗言。肤受，指浮泛不实，或指利害切身。
含冤受屈 遭受委曲，忍受冤枉。同“含冤负屈”。
急脉缓受 比喻用和缓的办法应付急事。也比喻诗文在进行中，故意放松一笔，以造成抑扬顿挫之势。同“急脉缓灸”。
计功受爵 衡量功绩而授予爵禄。受，授。
计功受赏 按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。受，授。
l惊受怕 犹言担受惊吓。
论功受赏 评定功劳，接受赏赐。
忍饥受饿 忍受饥饿。形容生活极其贫困，艰难度日。
受制于人 制：控制。被别人控制。
束身受命 束身：约束自身，不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。
四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
五积六受 形容不便活动，只能呆板地坐着。
相安相受 指互相帮助，使彼此安居。
虚己受人 虚心接受他人的意见。
沿才受职 根据人的才能授以相称的职务。
膺受图 ①指帝王得受图，应运而兴。图，河图；，符命。②道教指经过修炼，受天地道而名列仙籍。
膺图受 道教指经过修炼，受天地道而名列仙籍。也指帝王得受图，应运而兴。图，河图；，符命。同“膺受图”...
与受同科 行贿和受贿的人受到同等的处罚。
挨打受气 挨：遭受。受人打骂与虐待
挨打受骂 挨：遭受。受人打骂与虐待...>>
问题二：受什么不什么的成语有 授受不亲
发音shòu shòu bù qīn
释义授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
出处《孟子?离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’”
问题三：成语受什么有什么 受之有愧_百度汉语
[读音][shòu zhī yǒu kuì]
[解释]指接受某种馈赠和奖赏心里感到惭愧。多用作自谦之辞。
[反义]却之不恭
问题四：受什么无什么成语 受之无愧 [shòu zhī wú kuì]
生词本
基本释义
得到奖励或荣誉没有什么可惭愧的
百科释义
受之无愧，读音shòu zhī wú kuì，成语，指得到奖励或荣誉没有什么可惭愧的。 查看百科
英文翻译Well deserved
问题五：形容受伤的成语有哪些 惨不忍睹――睹：看。凄惨得叫人不忍心看。
伤痕累累――很多伤疤，也指物体损伤后留下的痕迹；形容人心理和身体受过很多伤。
血肉模糊――血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。
遍体鳞伤――全身都受了伤，伤痕像鱼鳞一样密。形容伤势严重。
体无完肤――全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。
百孔千疮――比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。
血肉横飞――形容发生爆炸等灾祸时，死伤者血肉四溅的惨状。
奄奄一息――奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。
五脏俱损――萎靡：颓丧。形容精神不振，意志消沉。
鼻青脸肿――鼻子发青，脸部肿起。形容脸部伤势严重。
满地找牙――狼狈的样子，形容伤势严重
头破血淋――头被打破，流出了血。形容受到严重打击或遭到惨败的样子。
头破血流――头打破了，血流满面。多用来形容惨败。
皮开肉绽――绽：裂开。皮肉都裂开了。形容伤势严重。多指受残酷拷打。
头破血流――头打破了，血流满面。多用来形容惨败。
疮痍满目――疮痍：创伤。满眼创伤。比喻眼前看到的都是灾祸的景象。
残缺不全――残：残破；缺：缺少；全：完整。残破、缺少，很不完全。
问题六：受组词有哪些词语 ? 以受字开头的词语 ? 以受字结尾的词语
享受 听受 受家 受气
受盘 受 受祸 受祚
受授 受法 受言 受洗
受月 受纳 膺受 遭受
诱受 信受 折受 指受
祗受 受惊 受降 受黜
顺受 受朝 受权 受辞
受戒 受诎 受享 受纪
受誓 受讯 受污 受嬗
受罪 受成 受俘 受奖
受计 受经 受赂 受茶
受制 受姓 受屈 受绌
受主 受职 受头 受图
受雇 受进 受节 受寒
受孕 受精 受性 受刑
受恩 授受 受贿 受亏
受暑 受材 受冷 受时
受藏 受粉 受事 受田
受服 受灾 受礼 受挫
受具 受胙 受用 受民
受命 受生 受取 受耕
受苦 受伤 受责 吃受
大受 笔受 拜受 尝受
禅受 受骗 受动 受身
受听 受爵 受辱 受戮
受看 禀受 饱受 瘦受
摄受 身受 生受 实受
受祉 施受 擎受 面受
饶受 请受 容受 担受
传受 登受 肤受 耳受
叨受 感受 经受 聆受
口受 难受 继受 辞受
触受 承受 诞受 l受
涵受 够受 顶受 受凉
商受 升受 被受 受阻
受胎 受教 收受 受遗
受词 受训 禁受 接受
交受 活受 还受 好受
函受 貌受 冒受 领受
耐受 纳受 忍受 取受
任受 坐受 情受 屈受
蒙受 盘受 受记 受害
受罚 受敌 受病 受难
受众 受册 受理 受知
受窘 受窭 受终 受祜
受穷 受土 受私 受热
受署 受 受息 受惠
受益 受形 受审 受钺
受岁 受潮 受射 受禄
受任 受赏 受赇 受奖
受累 受托 受块 受度
受过 受名 受死 受室
受厘 墒 正受 谘受
挹受 迎受 翕受 辛受
相受 消受 虚受 稳受
受业 受持 受绐 受领
受书 受禅 受聘 受律
受学 受尘 受符 受廛
受代 受直 受福 受目 ......>>
问题七：带过的成语有哪些 过眼云烟、
八仙过海、
雨过天晴、
大喜过望、
白驹过隙、
过犹不及、
文过饰非、
得过且过、
泥菩萨过江、
八仙过海，各显神通、
蒙混过关、
老鼠过街，***喊打、
事不过三、
神经过敏、
有过之无不及、
操之过急、
雁过留声、
招摇过市、
过河拆桥、
飘洋过海、
改过自新、
将功补过、
闻过则喜、
过目不忘、
瞒天过海、
不求有功，但求无过、
说不过去
问题八：形容影响的成语有哪些 [电照风行] 如电光之照耀，如风之流动。比喻影响甚大。
[登高一呼] 比喻有影响的人物发出倡议。
[众口销金] 众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。
[泮林革音] 比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
[三盈三虚] 盈：满。虚：空。指孔子的满门***，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
[盂方水方] 盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
[橘化为枳] 比喻人由于环境的影响而变坏。
[满盘皆输] 下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。
[风行草从] 比喻有声望者的言行影响世态俗情。同“风行草偃”。
[铜山西崩，洛钟东应] 比喻重大***彼此相互影响。
[牵一发而动全身] 比喻动极小的部分就会影响全局。
[染风习俗] 指受风俗影响而有所习染。
[德厚流光] 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
[鼎铛有耳] 鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。
[日渐月染] 濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。
[日濡月染] 濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。
[恶尘无染] 指没有受到坏习气的影响。
[风流人物] 风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
[墨子泣丝] 比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
[泥而不滓] 染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。
[东鸣西应] 指各方面互有联系，互相影响。
[风云人物] 指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
[回天之力] 原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。
[轰动一时] 形容在一个时期里到处传播，影响很大。
[无伤大雅] 大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。
[有伤风化] 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
[古井不波] 古井：枯竭的老井。波：波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。旧时指寡妇不思再嫁。亦作“古井无波”、“无波古井”。
[陶熔鼓铸] 比喻给人的思想、性格以有益的影响。
[磨而不磷，涅而不缁] 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
[涅而不缁] 涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
[不磷不缁] 磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
[涅而不淄] 比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。
[磨不磷，涅不缁] 比喻意志坚定的人不会受环境的影响。同“磨而不磷，涅而不缁”。
[兴妖作怪] 比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
[泛滥成灾] 江河湖泊的水溢出，造成灾害。比喻不好的文章或思想到处传播，影响极坏。
[染丝之变] 比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
[兴妖作乱] 比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。同“兴妖作怪”。
[举足轻重] 只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。
[阴魂不散] 比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。
[天不作美] 天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨......>>
千方百计、斤斤计较、从长计议、将计就计、诡计多端、计日程功
权宜之计、不计其数、锦囊妙计、言听计从、阴谋诡计、计然之策
缓兵之计、国计民生、百年大计、走为上计、无计可施、计无所出
计将安出、韬晦之计、长久之计、研桑心计、六出奇计、计日可待
计日而待、计日以待、计不旋踵、计上心头、不可胜计、烛照数计
操奇计赢、计上心来、计出万全、鬼计多端、计然之术、骄兵之计
兼权尚计、金石之计、千方万计、计穷力竭、百计千谋、计过自讼
计日以俟、反间之计、兼权熟计、黔驴之计、神术妙计、百计千心
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楚歌之计、计研心算、当家立计、曳兵之计、大计小用、计日可期
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自高其功、
将功折罪、
超世之功、
祖功宗德、
歌功颂德、
智名勇功、
计功行赏、
钝学累功、
事半功百、
功名富贵、
丰功伟业、
列功覆过、
矜功恃宠、
冒功邀赏、
计功受赏、
垂成之功、
立功赎罪、
将功赎罪、
不世之功、
匡合之功、
德容言功、
计日奏功、
罪以功除、
讽德诵功、
前功皆弃、
功归冕旒、
赏不当功、
徒劳无功、
赫赫之功、
丰功厚利
