比喻秦失天下，各地涌现的英雄人物互相争天下。
出处 西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
典故 秦二世暴虐天下，引发大泽乡陈胜吴广起义，其后随之而起的项羽、刘邦等各路义军并起。在进攻暴秦的同时，也互相攻伐，天下英雄展开夺权的战斗，最著名的是楚汉相争。有史载：秦失其鹿，天下共逐之。
1、秦失其鹿天下共逐之是谁说的。
2、秦失其鹿天下共逐之是什么意思。
3、秦之失鹿天下共逐之。
4、秦失其鹿,天下共逐,唯胜者得鹿而割之。
1.逐鹿中原的典故出自《史记》：“秦失其鹿，天下共逐之。
2.”因此逐鹿中原有争夺天下的意思； 问鼎中原的典故出自《左传》，春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势。
3. 由此看来，逐鹿中原和问鼎中原中的“中原”大同小异，同，是指两者都有天下的意思；异，在于楚庄王当时居于荆楚之地，相对于春秋的晋、鲁、卫等国较为靠南，因此中原又有“居于中心之地的国家”的含义，只是后来引申为广义的天下而已。
4.到了秦统一六国，中原的含义应该和春秋时的不同，更多的指代为天下。
翻译：刘项相争，逐鹿天下，战火无穷，尉佗此时偏守岭南，自立为王。尉佗本来因任嚣之力才掌管南越，秦亡后自立，汉初又因陆贾之功，接受汉朝诏封，实现国家统一。
时至今日，当地祭祀尉佗的社庙依然热闹非凡，旌旗飘扬犹胜过昔日的行宫。岭南人未必知道虞舜的圣贤，但他们却感念尉佗，承其万世恩泽。
赏析：本诗题为“登楼”，却不见登楼之景。诗人因楼而想到尉佗，此等遥思比之远眺赏景更见深沉首联场面宏大，起笔不凡，以“秦失其鹿，天下共逐之”的典故写天下纷争。
以“未穷”二字暗示战祸绵延之久，也与诗歌尾联薰弦之典形成鲜明的对比，并在对比中凸显尉佗的功绩。就是在这样的动荡中，尉佗在岭南自立，寻得一方乐土。
《登尉佗楼》的相关背景：
本诗是纪念南越国第一代国王和皇帝尉佗的。全诗前两联以纪实的方式描述了尉佗南越称帝到臣服汉朝的过程，称颂了其开发岭南的功绩。
颈联写南越残存之物，以示历史的沧桑感尾联用虞舜《南风歌》的典故来表明尉佗体恤百姓。全诗表达了诗人对尉佗的崇敬与怀念之情。
由古时写到今世，当地百姓依然为尉佗立庙祭祀?旌旗猎猎，箫鼓喧闹。“今世”?对“昔时”，今昔对比，尉佗之名却依旧。
原文节选：
秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳，又可尽烹之邪？
译文：
当初秦帝国失去了控制，纲纪大乱，太行山以东地区各路人马纷纷起义，英雄俊杰如乌鸦般群集。好比秦国的鹿走失，天下人群起追逐，而身材高、脚步快的人先一步得手。又好比盗跖的狗对着帝尧吠叫，并非尧是坏人，而是狗对着生人吠叫——那个时候，我只知道有韩信，不知道有陛下您呀！更何况，全天下拿起兵器想要从事与陛下相同作为的人那么多，又怎么可能通通烹杀尽呢？
逐鹿中原的启示
身为一国之君的皇帝石勒，醉酒后问徐光：“可以和哪位君王相媲美？”徐光圆滑处世，凭借着一番拍马匹的功夫，把皇帝这匹“马儿”拍得是心花怒放！所幸，这个皇帝尚有自知之明，还没有被手下忽悠地找不到北。我们从石勒的一番言论不难看出，他的豪情，他对自己才能的欣赏。现实生活中，我们也要有这种高远的志向与自信。
逐鹿中原不仅仅是群雄并起，争夺天下，而且蕴藏着识人用人的智慧。如何识别和发掘下属的优势与潜能，用人之长，使其最大限度地发挥作用，实现团队与成员共同成长。识人用人是决定领导者能否成功的重要指标之一。
