一、生于乱世三国的诸葛亮寿命其实不算短
公元234年二月，诸葛亮率军10万出斜谷进行第五次北伐。司马懿“坚壁拒守，以逸待劳”，诸葛亮对 峙 不下，急火攻心， 病死在五丈原军中，终年54岁。
按理说， 50多岁的年龄，在生产力水平比较低下的 古代 社会 ， 已经是“知命之年”。
特别 在人均寿命只有20多岁的乱世三国， 诸葛亮 54岁去世，按《吕氏春秋》的说法，虽然不算长寿，也可以说是有寿之人，寿终正寝了。
这一个点，在有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这个金句的《刘备敕刘禅遗诏》中，刘备也称 :“人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨，不复自伤。”可见，那个时候，人过五十岁就算是有寿之人了。
与曹丕的39岁，曹仁的53岁，郭嘉的37岁，荀攸的57岁，张辽的54岁，司马师的47岁，司马昭的55岁，周瑜的36岁，鲁肃的46岁，吕蒙的41岁，***的46岁，这些人相比，诸葛亮的寿命的确也不算短。
当然，与张昭的81岁， 司马懿的73岁， 孙权71岁， 曹操的66岁，刘备的63岁相比， 诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”， 的确是去世得有点早， 比较可惜。
所以按照《三国演义》的说法，诸葛亮 使用祈壤之法延寿，在账内设立7盏明灯，若七日内主灯不灭，则可将自己的星位拉回正轨，可延寿12年。只可惜最后一晚，被 魏延冒失绊倒了 主灯，诸葛亮延寿失败。
不然的话，诸葛亮也可以活到66岁，也可以像刘备那样“何所复恨，不复自伤”了。
二、造成诸葛亮 不长 寿的几个致使因素
上面演义中说的，因为魏延不小心导致诸葛亮延寿失败，当然只是人们对诸葛亮早逝的惋惜。
真正造成诸葛亮寿命不长的原因恐怕还得从诸葛亮的自身上找，掌心罗列了一下，主要有以下三个方面。
第一个， 缺乏 体育 锻炼， 生活不规律。
我们知道，司马懿之所以长寿，主要得益于经常练华佗的“五禽戏”，这种强身健体的锻炼方式。
而诸葛亮作为一名手无缚鸡之机的文臣，体力运动本来就不够，何况一生作息时间也不规律。
在隆中时，他 “ 大梦谁先觉，平生我自知。 草堂春睡足，窗外日迟迟。”食无定量，睡不定时，而且好做梦，生活极其不规律。
到了出山后，不是随着刘备征战，就是在准备征战的路上，刘备去世后，更是军政大事一肩挑。长期快节奏的生活，对身心 健康 非常有害。
再加上，诸葛亮不会骑马， 每次出行征战都只是“手摇羽扇，独坐轮车”，缺乏 必要的身体锻炼。
在诸葛亮主政后，亲自率军“五月渡泸，深入不毛，并日而食。”用了三四个月时间平南蛮，六出祁山，五伐中原，在荒蛮之地，萧瑟边塞打了十多年的仗，地理条件艰苦十分艰苦，行军打仗生涯，一日一三餐没个准点， “所啖之食，日不过数升”， 这更加重了他肠胃功能的负担。
在《三国演义》中，就多次记载了诸葛亮吐血的场景，说明诸葛亮生活不规律引起了消化性溃疡等症状。
第二个，缺乏 健康 心态，忧国又忧民。
诸葛亮出道后，心理压力是巨 大的 ，特别是刘备一意孤行，在蜀汉***立足未稳之际，执意伐吴，大败而归，不久撒手人世，留给诸葛亮的是一个内外交困的***和一个年幼无知、扶不起来的阿斗，作为托孤重臣，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，其内心压力可想而知。
诸葛亮受命之后“ 夙夜忧虑，恐托付不效，以伤先帝之明 ”。他一方面要尽快平定内乱，发展生产，调和荆州集团、东州集团、益州集团内部矛盾，稳定政局，另一方面又要明知不可为而强为之，完成刘备临终托付的“讨伐汉贼、兴复汉室”未竟大业。
所以诸葛亮寝不安席，食不甘味， 每天睡不安稳，饭吃不香，心事重重，全部心思就是如何去 报答先帝刘备对他的知遇之恩，完成先帝光复汉室的遗愿。
这种内心压力得不到有效果排解，长期的这种“ 鞠躬尽瘁，死而后已”的 负重心态，对其身心 健康 影响是非常大的。
另外，诸葛亮内心十分敏感，又非常追求完美，北伐 屡次失败， 让他忧心忡忡，心急如焚， 给他造成沉重的精神负担 。 正因为追求完美，所以，每件事都必须做到滴水不漏，尽善尽美，容不下一点小失误。
比如在第一次北伐失败后，诸葛亮"戮谡以谢众"，同时向刘禅上表，自责“ 授任无方，明不知人，恤事多暗，春秋责帅”， 请自贬三等， 揽下 全部责任。
可以看出，诸葛亮是个非常追求完美，责任感非常强的人，这一类型的人，非常注重自身形象，在意别人的评价，所以 一次次北伐的无功而返， 无法兑现 对世人的诺言时，就会有自责心态，负罪感，导致心态长期抑郁，对 健康 十分不利。
第三个， 缺乏 领导艺术，太过于劳累。
这是关于诸葛亮“事无巨细，事必躬亲”的史料记载， 连处罚20军棍，这样的小事，诸葛亮都要亲自过问，这恐怕不是一位堂堂相国丞相，三军统帅所操心的事。
丞相下面还有副相，长史，参军，主簿，如果凡事都由丞相去过问，去监督，去批阅，自己精力是否照顾得过来不说，必然造成的行政管理错位，责任不清，效率低下。
看看刘备去世后，诸葛亮在蜀汉，相当于把 萧何、张良、韩信的角色任务，都一个包圆了。
“运筹策帷帐之中，决胜於千里之外”是诸葛亮；“镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道”也是诸葛亮；“连百万之军，战必胜，攻必取”还是诸葛亮。
诸葛亮毕竟是人事是人神， 一个人精力毕竟是有限的，经常超负荷工作，透支生命，早衰早逝，也就顺理成章了。
可以说，诸葛亮完全是活活累死的！
三、开脑洞的诸葛亮不长寿另类奇葩说。
第一个，阴德说。
诸葛亮为了 平定南蛮叛乱，将三万藤甲兵引入山谷，纵火烧之。
藤甲是油浸过的，不怕水，但怕火， 身穿藤甲的 南蛮 兵， 一旦着火，必死 无疑，而且现场惨不忍睹，所以诸葛亮 看到藤甲兵痛不欲生的惨状，有了“阳寿必减”的感叹。
其实诸葛亮为了蜀汉大业， 一生 ***用了五次火攻， 可称得上“火攻之王”。他一出山，就“新官上任三把火，火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁，再加上火烧藤甲兵，火烧上方谷， 一生被诸葛亮活活烧死的人数以十万计。
上苍有好生之德，虽然诸葛亮是为了匡复汉室，但那毕竟是十多万的人命葬身于火海，
而最爱用火攻的属诸葛亮莫属，诸葛亮第一次是诸葛亮的成名战-，此战诸葛亮用计将 太过残忍有损阴德，必然折寿。
当然这只是 “天道循环，因果报应”的封建迷信，我们故且听之，不足为信。
但这么多在惨死于诸葛亮的火攻计谋，诸葛亮目堵战场上的此情此景，造成巨大有心理阴影也是可以相像的。
第二个，减寿说。
这主要是指诸葛亮三气周瑜后，周瑜一句“即生瑜，何生亮"后， 箭伤复发， 吐血病倒。周瑜自知将不久于人世，告诉鲁肃 自己死后，一定要停棺二十一日，方可下葬，便 于法请 南斗星君借寿十八年。
诸葛亮 曲指一算， 知道其中有诈。为了除掉周瑜这个厉害对手，亲自带着赵去赴柴桑吊孝，一探究竟。
到了东吴，诸葛亮发现周瑜的 棺材是柏木做的，上面打有小孔，就知道其中的门道了。他一方面让赵去在外面故意和东吴众将生怒，拖住鲁肃在外调解，自己则冲到周瑜的棺材前，一手按住棺材上的孔，一手拍击棺盖，哭得悲痛欲绝，哭得天昏地暗，哭得气死命断，那伤心投入的情景，把在场的人都感动了，大家都跟着哭起来，也没人敢上去劝解。
其实诸葛亮使的以命换命的杀招，他 每用手拍一下棺材，就是自己一 年的寿命抵走了周瑜一年的寿命，这样诸葛亮 一连拍了十八下， 周瑜借来的十八年阳寿都被诸葛亮 抵了个干净。再加上诸葛亮用手摁住气孔，把整个棺木封严实了，周瑜也就再了活不过来了。
为个干掉一个周瑜，诸葛亮损了自己十八年阳寿，这个代价是不是太大了点，也太不值得。
这 不过只是民间传说，笑笑而已，不可当夫真。
第三个，替身说。
有个奇怪现象，诸葛亮生于公元181年，死于公元234年，活了54岁，东汉王朝的最后一个皇帝汉献帝刘协，出卒年份与诸葛亮完全一致，都活了54岁，这也太巧合了吧。
于是有人大胆推定，诸葛亮其实就是汉献帝。
”衣带诏***“失败后，刘备为汉献帝找了个替身留下，自己将真汉献帝护送出宫，以”诸葛亮“这个名字隐居于南阳隆中，因为是真命天子自幼宫中学习，上知天文，下知地理，所以敢称”卧龙“。
刘备之所以在袁绍处混得好好的，突然转投荆州刘表，其实就是来与汉献帝会面，共商复汉大业，由于汉献帝不便于公开身份，只好以刘备为主公建立蜀汉***作为复兴汉室的基地，刘备则让诸葛亮，也就是真汉献帝全权军政大权。
汉献帝为了早日还于帝都，执意北伐，结果均告失败，特别是遇到司马懿这位军事奇才，知道消灭曹魏已是不可能的事了。
加上曹魏那边又传来***汉献帝病逝的消息，想到即使自己真的北伐成功，又有谁会相信他是真汉献帝呢？所以心灰意冷，一病不起，也于234年去世了。
这也是汉献帝，也不是诸葛亮为什么只活了54岁的原因。
当然这个太开脑洞，信不信由你，反正我没信，呵呵。
《三国演义》画面中红脸英勇的关羽和诡诈阴险的曹操给每个人的童年留下了深刻的印象。而在《三国演义》的***中，有一个人被鲁迅先生评价为“多智而近妖”，这个人就是诸葛亮。但众所周知，诸葛亮仅仅54岁就病逝五丈原，究竟是什么样的原因使他早逝人间，交于秋风?笔者认为有以下几个原因。
第一个原因就是诸葛亮肩负重任，压力极大。诸葛亮是有智慧且责任感极强的人，白帝城托孤之后，蜀汉折损过重，诸葛亮只能依靠一己之力扛起蜀汉江山，活活累死只是时间的问题。细心的观众朋友可以看到，央视版《三国演义》中，诸葛亮出场的时候，都是手握羽扇，头戴纶巾，乘坐四轮车。实际上，这是作者的一大伏笔，暗示着诸葛亮早逝的结局。
26岁出山，随同刘关张乘马入荆州，夺西川，一路走到蜀汉丞相的位置，伴随战争的频繁不断，众多早年一起出生入死的兄弟们都逐渐逝去，遇到事情既不能与人问计商议，也没有朋友倾诉心事，造成诸葛亮身心俱疲。特别是晚年，即使北伐的过程中依靠乘坐四轮车，也难以承受颠沛流离的生活。
第二个原因，就是诸葛亮过于亲力亲为。与司马懿对峙祁山的时候，司马懿***装问使者，丞相身体是否安康。使者说：“夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲览焉；所啖食不至九升。”用今天的话来说就是早起晚睡，事必躬亲。
睡眠对人的重要性不言而喻。常言道，从阴阳则生，逆之则死。如果不遵循天地自然，万物轮回的道理，必定贻害无穷。诸葛亮睡眠不足，造成神智的敏感。《出师表》中，诸葛亮亲口说：“此诚危急存亡之秋”，可见他将家国之重系于一身，如履薄冰，不容得自己犯半点错误。
另外，一个丞相处理国中内政已经是十分劳累，如果连小到士卒的事情都要过问，那岂不是耗费心力。诸葛亮恨不得不睡觉，将自己的身体挥洒在事业上，诚如他说：“尽股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎”。
第三个原因，就是他常年出征在外，身边环境恶劣。诸葛亮主张伐魏，前前后后经历6次北伐，战争本身是一件非常残酷的事情，所到之处环境恶劣，那些战争要塞，兵家必争之地也大都是荒凉险要的地方，人长期生活在这种恶劣的气候和环境下，身体迟早会被拖垮。常年征战，又使得精神一直处于过度劳累紧张的状态，无暇顾及身体上的调整，长此以往对身体的危害不言而喻。《黄帝内经》中提到“久卧成病，气滞血瘀”大概说的就是这个道理。
如果有以上三点原因，已经造成身体过度劳累，如果诸葛亮能够意识到问题严重性，及时修养身体，或许不至于身体如此不堪。此时他又犯下另一个大忌，信奉儒道修炼 养生 之法。人的精神动力源自于平时所食的五谷，人是铁、饭是钢，长期依靠儒道修炼，违背常人饮食，最后身体就会被掏空的剩下一副皮囊。相反，司马懿每次都能酒饱饭足，以时间换取空间，曹魏三代都没有熬过他，最终高平陵兵变，除掉曹爽夺取兵权。果然如司马懿说：“孔明食少事烦，其能久乎”。
第一我要纠正一下提问题的人：
诸葛亮其实并没有不长寿。当时诸葛亮病逝五丈原军中，享年54岁。比同时代的鲁肃47岁，周瑜36岁，***47岁，曹丕42岁就去世了，诸葛亮比他们要长寿好多了。
但是不能与张昭81岁，刘备66岁，孙权70岁，王朗75岁比，与这些高寿的比诸葛亮是短了一点寿命，讲到底，看和谁比。
在三国时代普遍寿命不是很高，当时东汉末年，黄巾起义，全国大乱，很多人都流离失所，没有地方住，缺衣少食，自然死亡率颇高，曹操诗歌里也说：白骨露于野。可见当时的惨状。在那个年代得了病可能都没有药治疗就死亡了。
然后，我们在分析了 社会 寿命的大现象之后来谈一下诸葛亮的情况。
诸葛亮是蜀汉的军师，日理万机，既有曹魏窥探于前，又有东吴雄居于侧，国内还有南蛮等少数民族需要怀柔。
实在是事物繁多，诸葛亮由于长期行军在外，风餐露宿，也不进行锻炼，身体素质可能也不是很好，加上事务繁多，军中国中，都要操劳。小到军事惩罚，大到战略方针部署，都事必躬亲，亲力亲为，势必会增加劳累，加上本身身体不甚好，那就会使得毛病复发，导致死亡。
所以司马懿闻知诸葛亮每天吃的很少，他就开心了，食少而事繁，岂能长久乎？果然，不久诸葛亮病死五丈原军中。
诸葛亮的一生是为蜀汉兢兢业业的一生，他明知蜀汉一地之力难以抗衡曹魏***之力，其实是明知不可为而为之。忠心一片，可歌可泣。
长期的军旅生活拖垮了他的身体，早期随刘备东奔西走，十分的颠沛流离，导致他身体不好。还有一点，我要指出，就是过度用脑，导致大脑细胞消耗过度，可能也和诸葛亮死亡过早有关系。
殚精竭虑，忠心耿耿，正如杜甫诗歌赞送云：诸葛大名垂宇宙，两朝开济老臣心。
诸葛亮受刘备临终重托，他自己也在前出师表，后出师表里都写得很清楚，愿鞠躬尽瘁 ，死而后已。所以，他七出祁山，虽然都没有成功，但是也算是尽力而为了。
也就是这样的屡次随军作战，诸葛亮的疾病非但没有好，还严重了。他事必躬亲，充分的管理蜀汉军政，其实对自己身心损伤颇大，导致他的过早去世，十分可惜。
所以有诗歌云：出师未捷身先死，
常使英雄泪满襟。
这是多么无奈的事情啊。
诸葛亮之死，蜀汉大臣百姓皆哀。
（图来自网络，侵删。）
赤壁之战，纵火成人间炼狱，亡命过众且残烈，上天折寿三十春秋。司命大仙言罢，摇身去也。
人无完人。
诸葛亮可以说是“鞠躬尽瘁死而后已“，身为人臣已尽到最大责任心。在南阳卧龙岗耕种，才学远近闻名，曾自比管仲、乐毅之能，只恨胸怀大志不得施展，不与天下碌碌英杰所附。唯刘玄德伯乐识千里马，三顾茅庐安天下之大计，自27岁起出山便如隐隐惊雷一般响彻东汉大地。
几度风雨几度春秋，风霜雪雨搏激流。三分天下虽克定，欲图中原梦未成。六出祁山难建树，五丈原里卧龙眠。二十七年不休夜，五十四载筑功祠。
诸葛亮的寿命还是可以的，中国古代人的寿命平均30多岁。诸葛亮执政的十三年里，他受命于危难之中，为国家付出了巨大的心血。
他善于治理国家，不善于军事，导致多次北伐失利。穷兵黩武，人民苦不堪言。
诸葛亮只活了54岁，寿数不高。他之所以寿数不高，是因为他过度劳累乃至积劳成疾所致。
诸葛亮是一个揽权的人，在行政上，他当丞相；在军事上，他当军师；在外交上，他当部长，可以说是蜀国重担一肩挑。同时，他又是一个不会任用下属做事的人，对任何下属他都不信任，事无巨细，他总要亲历亲为才放心。由于国事繁忙，他可能一刻也没有休息过，可能在“草堂春睡足"后，再也没有睡个安稳觉了。象这样的人，就是铁打的也会被压垮。
诸葛亮虽然聪明，但在做官方面是不明智的。因为一个揽权的人只要会用人，是同样可以使自己轻松的。诸葛亮作为蜀国丞相，本来就有总揽全局的权力，因此，他完全可以把工作任务分配给下属，要求先请示后汇报就可以了。比如，外交方面，他可以委派费祎出使；军事方面，他可以委派庞统去指挥。如果诸葛亮这样当丞相的话，他的工作肯定会轻松得多，寿数也会高得多。
《三国演义》中说，诸葛亮寿数短是因为火烧藤甲兵烧死了三万人，以致损了阳寿，我认为，这完全是唯心论的说法，是不足信的。事实上，诸葛亮是累死的。
(源于网络)
诸葛亮无法决定自己的寿命长短，因为这事儿，就不是人能决定的。该死还得死啊，是吧。生老病死，是每个人都要经历的过程。至于每个人的寿命有多长，那就不是自己说了算的。
一个人能活多久，是受多种因素影响的：
所以啊，人是很脆弱的，但人同时也是很坚强的。
人的寿命虽然有限，但人的理想却是无限的。所以才有了， 历史 上那么多可歌可泣的感人故事。
三国时期的蜀汉丞相诸葛亮，一生的理想就是完成“兴复汉室，还于旧都。”的先主遗愿，奈何天不遂人愿，最终病死五丈原。
但是诸葛亮为了完成先主遗愿的那种忠诚，却是深深的影响后世。
南宋抗金名将岳飞，戎马半生，就是为了收复失地，迎回二圣，奈何被奸臣构陷，最终惨死风波亭。
但是岳飞的忠肝义胆，却被后人所铭记。
历史 上诸如此类的人物，还有很多。
他们虽然寿命短暂，却给后人留下了宝贵的精神财富。
历史 会铭记他们。
老爹有话说：你对“诸葛亮为什么不长寿？”这个问题，有什么看法？可以在评论区里，发表你的看法。
小小小百科全书观点
事实上诸葛亮不长寿这个设定就站不住脚。诸葛亮出生于181年，去世于234年。以三国时期男性平均寿命来看的话，诸葛亮并不算短命。当然了，如果和他的老对手司马懿比的话，那诸葛亮还真就属于短命了。毕竟司马懿活了73年。而诸葛亮只活了54年。相差了将近20年的寿命。
诸葛亮之所倚如此短寿的原因主要是因为过度劳累导致的短命。但是诸葛亮的短命也纯属于自己作的。大家都知道刘备自夷陵之战失败后第二年就病重去世了。而诸葛亮临死之前在白帝城托孤于诸葛亮和李严。诸葛亮执政，李严掌兵。刘备之所以这么安排就是想要诸葛亮和李严相互制约防止出现权臣危及蜀汉江山。如果诸葛亮真的按照刘备的遗愿行事，就只分管自己的内政不争权夺利的话，那么诸葛亮绝对不会早亡。
但刘备去世之后诸葛亮就表现出了对权力的渴望。一部《三国演义》让很多人把诸葛亮都给神话了。事实上诸葛亮为人对于处理内政是十分有心得的。但是诸葛亮此人也有性格缺陷。诸葛亮的性格缺陷就是专权。他喜欢把一切的权利都握在手里。这种心态就是典型的权臣心态。刘备时期诸葛亮压制内心之中对于权利的渴望。但刘禅时期这种欲望被彻底释放了出来。在诸葛亮和李严的权利之争中，李严很快就败下阵来，并且黯然下台。李严倒下之后蜀汉在无人能治诸葛亮。也从这个时候开始诸葛亮实现了军政大权一把抓。工作两成几何的增长，铁打的人也受不了。更别说血肉之躯了。
诸葛亮执政时期，蜀汉后主刘禅即使成年之后也没有任何实权。正压制皇帝的臣子，不是权臣又是什么？史书记载 “诸葛亮执政蜀汉时期，事无巨细尽皆亲自处理。 ”蜀汉毕竟是一个国家，而不是一县或者一郡。一个人能力再强也是有限的。以诸葛亮这个专权程度来看，诸葛亮累死有点自找的嫌疑。
诸葛亮北伐时期曾派使臣出使曹魏主将司马懿。司马懿向使臣打听诸葛亮的睡眠情况，饮食情况和办事多少。使臣也没多想，因为不涉及军事机密，所以使臣如实回答道“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以 上的责罚，都亲自披阅；所吃的饭食不到几升。”司马懿听后哈哈大笑。使臣一脑袋问号。使臣走后司马懿对左右属下说道“诸葛亮离死不远了。诸葛亮吃的少而处理的事情也太多了。这样的情况下诸葛亮还能活多久呢？”果不其然不久之后诸葛亮就积劳成疾而亡。
周瑜字公瑾，是庐江郡舒县人。他的堂祖父周景，周景的儿子周忠，都任汉朝太尉。他的父亲周异，任洛阳令。
周瑜身材高大健壮，容貌俊美。起初，孙坚组织起义军讨伐董卓，把家迁到舒县。孙坚的儿子孙策和周瑜同岁，独与周瑜很友好，周瑜让出路南一座大宅院给孙策居住，登堂拜见他母亲，互通有无。周瑜的叔父周尚任丹杨太守，周瑜前去探望他．恰巧孙策准备东渡，到达历阳，写信急速通知周瑜，周瑜带兵迎接孙策。孙策非常高兴说：“我得到您，就一切顺利了。”周瑜跟随进攻横江、当利全部攻克。于是就渡江攻打秣陵，打败笮融、薛礼，转而攻下湖孰、江乘，进入曲阿县，刘繇逃走，而孙策的人马已有几万人。就对周瑜说：“我用这些人马攻取吴会平定山越已足够了。你回去镇守丹杨吧。”周瑜返回。不久，袁术派堂弟袁胤接替周尚任太守，周瑜和周尚一起返回寿春。袁术想任用周瑜做将领，周瑜看出袁术终究不会有什么成就，所以请求任居巢县长，想借路东归，袁术听从了他。周瑜于是就从居巢回到了吴郡。这一年是建安三年。孙策亲自迎接周瑜，授任他做建威中郎将，当即拨给军队二千人，战马五十匹。周瑜当时二十四岁，吴郡的人都叫他周郎。因周瑜的恩威德信在庐江很出名，就派他出去防卫牛渚，后来兼春谷县长．不久，孙策想要夺取荆州，任命周瑜做中护军，兼江夏太守，让他跟随去攻打皖县，攻克。这时得到桥公的两个女儿，都是天姿国色的美女。孙策自己娶了大桥，周瑜娶了小桥。又进攻寻阳，打败刘勋，讨伐江夏，返回平定了豫章、庐陵，周瑜留下镇守巴丘。
建安五年，孙策去世，孙权执掌政事。周瑜带兵前往奔丧，于是就留在吴郡，以中护军身份和长史张昭共同掌管诸事务。
建安十一年，督率***等人征讨麻、保二屯，杀死其首领，俘虏一万多人，返回守卫宫亭。江夏太守黄祖派将领邓龙带兵几千人进入柴桑，周瑜追击攻打，活捉了邓龙送到吴郡。
建安十三年春季，孙权征讨江夏，周瑜任前部大督。
这年九月。曹操进入荆州，刘琮率人马投降，曹操得到了他的水军，水兵、步兵有几十万人，吴军将士听说此事都很恐惧。孙权召见众属下，询问计策。议论的人都说：“曹公是豺虎一样的人，但他***藉汉朝丞相名义，挟持天子，征讨四方，行动都以朝廷为藉口，现在如果抵抗他，事情就更不顺利。况且将军您的优势，可以用来抵御曹操的，是长江。如今曹操得到荆州，全部占领了那一地区，刘表训练的水军，蒙冲斗舰，数以千计，曹操全部把他们沿江摆开，还有步兵，水陆齐下，这就是长江天险，他已经和我们共有了。而敌我实力的强弱，又不能相提并论，我们认为最上策不如迎接他。”周瑜说：“不对。曹操虽然***藉汉朝丞相的名义，其实是汉朝的奸贼。将军您以神勇英武的雄才，又依仗父兄的功业，割据江束，土地方圆几千里，军队精良，物资充足，英雄乐意报效，正应当横行天下，为汉朝除去奸邪恶贼。何况曹操亲自来送死，怎么能去迎接他呢?请让我为将军您筹划此事：如今***使北方已经安定，曹操没有后顾之忧，能够旷日持久前来争夺疆域，又能够同我们在船舰上较量胜负吗?如今北方并没有安定，加上马超、韩遂还在潼关以西，是曹操的后患;而曹操舍弃鞍马，依仗舟船，和吴越的人争斗较量，这并不是中原人的长处；并且现在天气严寒，战马没有草料;驱使中原的士兵长途跋涉江湖之间，不服水土，必定生出疾病。这四种情况，是用兵的禁忌，而曹操都贸然为之。将军您擒获曹操，应该就在今天。周瑜我请求得到精兵三万人，进军驻守夏口，保证为将军您打败曹操。”孙权说：“老贼想废掉汉室自立为皇帝已很久了，只是顾忌二袁、吕布、刘表和孤罢了。如今几位雄杰已经灭亡，只有孤还在，孤与老贼，势不两立。您说应当抗击，和孤的心意非常相合，这是上天把您授予给我啊。”
这时刘备被曹操打败，想率军向南渡过长江，和鲁肃在当阳相遇，于是就共同商议计策，就进驻夏口，派诸葛亮去拜见孙权。孙权于是就派周瑜和程普与刘备合力迎击曹操，在赤壁相遇。这时曹操的军队士卒已经发生了疾病，刚一交战，曹军失败后退，撤军驻扎长江北岸。周瑜等人在南岸。周瑜的部将黄盖说：“现在敌众我寡，难以和他们长时间相持。但是看曹操军队的船舰首尾相连，可以用火烧而打败他们。”就取来蒙冲斗舰几十艘，装满柴草，中间灌注膏油，帷幕裹盖，上面树起牙旗，先写信通报曹操，说要投降。又预备了快艇，分别系在大船后面，就依次一起向前驶去。曹操军队的将士都伸长脖子观看，指点说黄盖来投降了。黄盖放开各条船只，同时点着火。这时风势很猛，大火蔓延烧着了岸上的营寨。不久，烟火冲天，人马烧死淹死的很多，曹军于是就败退，返回守卫南郡。刘备和周瑜等人又共同追击。曹操留下曹仁守江陵城，自己径直返回北方。
周瑜和程普又进军南郡，和曹仁对峙，各自隔着长江。军队没有交锋，周瑜就派甘宁前去占据夷陵。曹仁分出兵马围攻甘宁。甘宁向周瑜告急。周瑜***用吕蒙的计策，留下浚统守后方，自己和吕蒙前往援救甘宁。甘宁的包围解除后，就渡过长江驻扎在北岸，约定日期和曹仁大战。周瑜亲自骑着马督战，恰巧流箭射中他的右胁，伤势很重，随即撤回。后来曹仁听说周瑜卧床不起，就率兵上阵，周瑜便自己起来，巡视军营，激励将士，曹仁因此就退走了。
孙权授任周瑜为偏将军，兼南郡太守。把下简、汉吕、刘阳、州陵给他作奉邑，驻军守卫江陵。刘备以左将军身份兼荆州牧，府署在**县。刘备到京县拜见孙权，周瑜上奏疏说：“刘备以勇猛雄杰的姿质，又有关羽、张飞这些熊虎一样的将领，一定不会长久屈从受人支配．、愚意认为最好的计策应把刘备迁来安置在吴郡，给他大规模修筑宫室，多给他美女和珍奇玩物，让他享受声色之娱，再分开关羽、张飞二人，各自安置一方，让像周瑜我这样的人能协力和他们来攻伐作战，大事就可以定了。现在轻率地割出上地来资助他们，聚集这三个人，部在边境战场上，恐怕就像蛟龙得到云雨，终究不会是池中之物了。”孙权因曹操在北方，还应广泛招揽英雄，又害怕刘备一时难以制服，所以没有听周瑜的建议。
这时刘璋任益州牧，外有张鲁入侵，周瑜就到京县拜见孙权说：“现在曹操刚刚遭受挫败，正有忧虑在心，不能和将军您交兵作战。我恳请和奋威将军一同进攻夺取蜀地，占领蜀地而吞并张鲁，就留下奋威将军固守那里，好同马超结盟援助。周瑜我回来和将军您占据襄阳来进逼曹操，北方就能够谋取丁。”孙权答应了他。周瑜返回江陵，准备行装，路途巴丘时病死，当时年纪三十六岁。孙权穿丧服为他发丧，感动了左右的人。灵柩将回到吴县，孙权又到芜湖迎接，各项丧事费用，一概供给。后来专门颁布命令说：“已故将军周瑜、程普，他们家的佃客，都不再征收赋税徭役．”当初周瑜受到孙策友待，太妃又让孙权以兄长之礼尊待他。这时孙权职位是将军，众位将领宾客待他的礼节还很简单，而周瑜独自先竭尽恭敬，就对他遵循臣下的礼仪。周瑜性情气度宽弘阔大，大体很得人心，只是和程普不相和睦。
周瑜年轻时精研音乐，即使是喝了很多酒之后，乐曲如有缺误，周瑜一定知道，知道后一定回头看，所以当时人有谚谣说： “曲有误，周郎顾。”
周瑜有两个儿子一个女儿。女儿嫁给太子孙登。儿子周循娶了公主，授任骑都尉，有周瑜的遣风，早年死。周循的弟弟周胤，起初授任兴业都尉，娶宗室女子为妻，授予士兵一千人，驻守**县，黄龙元年，封为都乡侯，后因罪流放到庐陵郡。赤乌二年，诸葛瑾、步鹭连名上奏疏说：已故将军周瑜的儿子周胤，过去蒙受褒奖，受封为将军，他不能以福运来修养，想着立功报效，而至放纵情欲，很快招致罪罚，臣等私下认为周瑜从前受到宠爱信任，在内是心腹大臣，出外是得力干将，受命出征，身挡箭石，尽忠献身，视死如归，所以能在乌林打败曹操，在郢都驱走曹仁，宣扬国家的威德，华夏因而震动，愚昧的蛮荆，无不臣服，即使是周朝的方叔，汉朝的韩信、英布，实在也无法超过他。能够抵御强敌、解除国难的大臣，自古以来的帝王没有不珍视敬重的，所以汉高帝封爵的誓词说：“即使黄河变得如同衣带那么窄，泰山变得就像磨石那么小，功臣们的封国也将永远保存，传及子孙后代”；用丹书写明，以盟约隆重，藏在宗庙，永远留传，要使功臣的后代，世代继承，不止是子孙，甚而到更远的后代，回报恩德，彰明功业，勤勤恳恳，做到像这样，想要来劝诫后人，使效命的大臣，死而无悔。何况周瑜去世不久，而他的儿子周胤就沦为普通平民，更加使人哀痛伤心。私下希望陛下圣明，遵依古义，推崇兴盛覆灭封国接续断绝家嗣之道，臣等为周胤诉情，恳求赦免他余下的罪过，归还他军队，恢复爵位，使耽误了报晓的雄鸡，能再得呜叫一次，负罪的臣子，展示后来的效命。孙权回答说：“心腹老功臣，和孤合力共事，公瑾就是这样的，的确不能忘记．过去周胤年纪小，起初并没有功劳，无端领受精兵，封侯爵任将军，正是顾念公瑾而至于封任周胤的。但周胤依仗于此，酗酒**，肆意放纵，先后晓谕，丝毫没有悔改。孤对于公瑾，情义如同对你们二位，期望周胤有成就，这心情哪会有止境呢?只是由于周胤的罪恶，不适宜马上召回，也想让他受些磨难，使他自己能够明白罢了。现在您二人诚挚地援引汉高祖黄河、泰山的封爵誓词，孤因而感到惭愧，虽然德行比不上，但还是想着要和他靠近。事情也就是这样，所以没有顺从二位的意见。作为公瑾的儿子，又有二位从中说情，***如他能够悔改，又有什么可忧虑的呢?”诸葛瑾、步鹭的奏表接连呈上，朱然和全琮也都陈说求情，孙权才答应了他们。恰巧周胤病死。
周瑜哥哥的儿子周峻，也因周瑜的大功而任偏将军，统领官兵一千人。周峻死，全琮上表奏请任命周峻的儿子周护为将。孙权说：“从前驱赶走曹操，开拓占领荆州，都是公瑾，永远不会忘了他。起初听说周峻死，就想要任用周护，听说周护品性行为孤僻险恶，任用他恰是制造祸害，所以就打消了这念头。孤思念公瑾，哪里会有停上呢?”
孙权同陆逊谈论周瑜、鲁肃和吕蒙说：“公瑾勇武刚烈，胆略过人，因而能打败曹孟德，开拓荆州，他的高远很难有人能为后继，您如今继承了他。公瑾从前邀请子敬东来，将他推荐给孤，孤和他宴饮交谈，很快就谈到大的谋略帝王的功业，这是第一大快事。后来曹孟德在收降刘琮之后，扬言将率领几十万人的水军步兵东下．孤遍请众将领，询问适宜的对策，没有人先满意地回答我，甚至子布、文表，都说应派使者奉书表迎降，子敬当即驳斥说不行，劝我急速招呼公瑾，交付大军给他，迎击曹孟德，这是第二大快事。而且他决断计谋策略的思想，远远超过张仪、苏秦；他后来虽然劝我借给刘玄德土地，这是他的一个短处，但不足以损害他的两个长处．周公不求全责备一个人，所以孤忘记他的短处而珍视他的长处，常把他比作邓禹。又子明年少时，孤认为他只是不辞难险，果敢有胆量罢了，等到他长大成人，学问大有增加，运筹谋略很出奇，可以说仅次于公瑾，只是言谈议论英姿奋发比不上罢了。他谋划攻取关羽。胜过子敬。子敬回信给孤说：‘帝王的兴起，都会有人来驱除祸患，关羽不值得顾忌。’这是子敬内心不能处治，表面上说些大话罢了，孤也宽恕他，不过分责备他。而他行军扎营驻守，能够令行禁止，辖区内没有人因废职而负罪，路不拾遣，他的治理方法也是很好的。”
评曰：曹操利用汉朝丞相的地位权势，挟持天子而扫灭群雄，刚刚荡平荆城，又向江东炫耀威势，当时谋议的人没有不感到疑惧而怀有二心的。周瑜、鲁肃提出独特果断的英明见解，出于众人之上，确实是奇才啊。吕蒙勇武而有谋略，善决断明辨军事大计，诱骗郝普，擒获关羽，是他最妙的计谋。起先虽然轻率武断随意***，但最终能克制自己，有国士的气度，哪里仅仅是一员武将而已呢!孙权的评论优劣公允适当，所以记载在这里。
金牛座
这个星座的人外表机敏的不多，总给人一种憨直的感觉。再有，作为春天的星座，它的质朴气息比双鱼和白羊更加浓烈。即使最虚荣的金牛座也有一种实在的感觉。他们缓慢而沉稳，不给人以压迫感。但如果你以为他们愚笨可欺，就大错特错了。这是诞生了希特勒、列宁、罗波斯庇尔和萨达姆的星座。这也是唯一可以令王者之星的狮子座畏惧的星座。金牛座的人有一种内在的力量，与天蝎座的肃杀之气不同的是，它的力量是生机勃勃的。
金牛座的男女羞耻心都不严重，他们可以随时随地与人达成彻底狂欢的契约，那种坦率会令被他们老实憨厚外表迷惑的人惊讶不已。这个星座的根本问题在于，如何超越对物质安全感的渴求。一旦他们超越这点，他们就会散发出不可思议的魅力。
金牛座还是与美有着天然缘分的星座，因为它的主宰星是金星。但是在审美上金牛座呈现着极端的状态。你可以在这个星座里发现美的使者，也有大量粗俗油腻的家伙。奥黛丽赫本、周润发这样的大明星很能代表金牛座魅力的光彩，但是作为平衡的代价，庸常生活中有为数众多的金牛座非常的暗淡无光。金牛座的另一个特质就是感观享乐的倾向，但不同的是，他们的享乐主义往往被掩盖在朴实木讷的外表下。很多金牛座在年轻的时候给人朴素淡泊的错觉，那只是经济条件的限制而已，他们总的说不追求脱离现实的虚荣。这点与它的对宫天蝎座形成了鲜明的对比。天蝎座的人无论多么低调，多少给人纵欲和*邪的感觉；但每个天蝎座人的内心深处都有一种苦行僧的情结——他们往往用极端的享乐来表达对超越物质束缚的欲望。这点金牛座全然相反。没有哪个金牛座会为了享乐而愧疚，在他们看来这是天经地义的事情。这个星座是少有负罪感的，这也和天蝎座一生被负罪感折磨截然相反。
金牛座女子
有个懂艺术的头脑。声音美妙的人颇多。拥有一颗真诚且温和的心及超凡的忍耐。体态丰腴，令人不知不觉地想倚靠过去。重实际，凡事脚踏实地，是最理想的结婚对象。一开口便说：「男人还是有钱的好。」是个奢侈的女人。爱翻旧帐，愤怒难消，令人讨厌。都五年前的事了，忘了它不行吗？虽然为装扮花了大钱，庸俗且略带土气的穿着却常令人挑剔。
金牛座是个慢条斯理的星座，在生活及感情上，都维持着自己一惯的步调，不容许有任何变动。这种强烈追求安定的天性，使她们面对困难时，表现出无比的坚毅，而面对改变，却又显得非常胆小易怒。天天选择同样的口味，宁愿天天重复，也不愿意尝试新的东西，因为「万一难吃」，就破坏了她的平衡与安定。日本电视剧里坚毅的「阿信」，就是金牛的化身，踏实顽固的作风，你可以轻易发现她们在换季折扣中倾巢而出。
金牛座的付出爱是耐心，却忘了学习爱是宽恕
金牛女生会在你生日的时候帮你做个蛋糕，圣诞节时送你一条围巾，这样贴心的举动大概正好是大部分男生能够接受的浪漫。
由于金牛座不属于能言善道的类型，对于喜欢的人，也说不出什么甜言蜜语来，只能为对方默默付出，希望对方能够了解他们的心意，所以你要懂得观察金牛座，他们的示爱方法都很含蓄，当你一发现有一点眉目了，不妨也做一些响应，让他们有信心将自己想说的话表达出来，金牛座是需要被别人启发的人，在爱情方面也是一样，有人带着他们一起做，可以使他们勇气倍增。
金牛座有与生俱来的艺术气息，对于和艺术或美有关的事物，他们都很感兴趣，你不妨找机会邀他们一起选一项和艺术相关的课程，在共同学习的过程中，不但可以和金牛座一起培养美的观察力和鉴赏力，还可以多了解彼此、增进两个人之间的感情，而且会让金牛座对你产生依赖和信任感，只要金牛座一认定的人，除非对方不要他，否则就不会轻易放弃，
是对爱情很忠实的人。
金牛座是一个重视感官的星座，他们喜欢触摸的感觉，当他们喜欢摸摸你的头，或是说话的时候，不自觉的轻拍你一下，那些都是友善或对你有好感的表现。如果你也喜欢他们，不妨也以同样的方式响应他们，让他们觉得和你有互动的感觉，尤其在他们失意、伤心或心情不佳的时候，若是你能抱抱他们，同时给他们肢体上和精神上的加倍鼓励，金牛座一定马上成为你的爱情俘虏。
知道什么叫做***不露相吗？只要看看金牛女你就会完全明白了，虽然外表看起来很温顺乖巧，可内心却是十分的固执，金牛女本身的性格就有点那种“不到黄河心不死、不见棺材不掉泪、不撞南墙不回头” 的一根筋感觉，同样在感情上，她们对另一半的霸占欲和控制欲都很强，她们会死死的盯住对方的每个行动，如果金牛女发现自己的爱人表现出丝毫的花心倾向，那么她一定会拿出“身上绑着火药往火场里冲”的勇气来，并誓死与他战斗到底，直到爱人悔过认错为止，原本就没有发生任何实质性的错误行为，仅仅一次思想上的跑题就会惨遭如此严重的“折磨”过程，金牛女的阴毒手段由此就会可见一斑了。-
基本性格
金牛座女性在优裕的环境中长大，为人自然亲切，个性温柔，顺从。爱洁净，崇尚美好忠贞的爱情，具有***虚伪和谎言坚定不移的信念，并以此广泛地影响他人。
温柔女孩
会不事张扬地对处在困境中的人伸出援助之手。对他人的关爱之心比任何人都丰富，所以家里通常挤满了拾来的小猫小狗。
慢条斯理
无论做什么事都慢条斯理。
信用度
向来信守约定，在朋友中间信用度堪称第一。但是一定要注意言行，不要让自己成为别人茶余饭后的谈资。
固执己见
平时总是面带微笑，可一旦心情低落，就会紧闭心扉，一言不发。要学会认真地倾听对方的意见。
实现目标
认准目标之后，会一步一个脚印、脚踏实地前进。如果下定决心开始积蓄，将来有可能成为百万富翁。
太过慎重
你待人随和，会吸引很多朋友和你交往。但是态度过于慎重，不愿敞开心扉，这会使你错失良机，成为拓宽人际关系的绊脚石。
愉快地生活
向往美好的事物，具有将生活安排得愉悦惬意的卓越能力。在自己的房间里，会把称心的娃娃靠在床头，内心充满浪漫，一生都是如此。
独占欲
独占欲极强，如果得知知心密友和其他的朋友交往亲密，就会觉得朋友背叛了自己。
压力
热爱和平的金牛座是彻头彻尾的乐天派。如果有什么事会使你不安，一定是朋友们的一些戏言。学会一只耳朵进，一只耳朵出，就会轻松很多了。
习惯
总是***自在的生活，稍有不慎就有变成真黄牛的危险。一边看电视，一边慢腾腾地吃光饼干的习惯应当立即改正。金牛座还有让别人焦躁不已的习惯，这一点会引起人们的不满。
幸福感
如果每天都和随和亲近的朋友在一起，会感觉沉浸在幸福当中，无法想象没有情感的生活。如果选择适合自己个性、随心所欲的工作，也会获得幸福的满足感。
花心程度
即便不是疯狂地爱上他，但是只要倾心一次，就会持续好久，这就是金牛座的特点。在交往期间根本都不会注意别的男性，所以可以说情感专一。
特长
金牛座在美术和艺术领域很有天分，有很多金牛座嗓音甜美，歌声美妙。喜欢热闹，也喜欢在人前表现。
体质
金牛座女性总会为自己过于丰满的胸脯而苦恼。粗短，不够柔软的脖颈和矮小的个头也是苦恼之一，但是能够拉近彼此距离的灿烂的笑脸却无可挑剔，可以为你博得许多人的好感。浓密的发丝总会为你换来美女称号。爱好美食，一看到可口的食物就挪不开脚步，所以眨眼间营养就会扩充到120%。即便如此，你也会以“不太爱运动”的托词拒绝运动，这更是使你曼妙的身体曲线毁于一旦。由于属于容易发胖的体质，所以要格外小心，但是在健康上倒不必忧虑。自然恢复能力极强，不易患病，不过需要注意颈部，不要让自己美妙的声音受到破坏。此外还应注意肾脏、泌尿系统、生殖系统的疾病，避免偏食。
金牛座女子
有个懂艺术的头脑。声音美妙的人颇多。拥有一颗真诚且温和的心及超凡的忍耐。体态丰腴，令人不知不觉地想倚靠过去。重实际，凡事脚踏实地，是最理想的结婚对象。一开口便说：「男人还是有钱的好。」是个奢侈的女人。爱翻旧帐，愤怒难消，令人讨厌。都五年前的事了，忘了它不行吗？虽然为装扮花了大钱，庸俗且略带土气的穿着却常令人挑剔。
金牛座是个慢条斯理的星座，在生活及感情上，都维持着自己一惯的步调，不容许有任何变动。这种强烈追求安定的天性，使她们面对困难时，表现出无比的坚毅，而面对改变，却又显得非常胆小易怒。天天选择同样的口味，宁愿天天重复，也不愿意尝试新的东西，因为「万一难吃」，就破坏了她的平衡与安定。日本电视剧里坚毅的「阿信」，就是金牛的化身，踏实顽固的作风，你可以轻易发现她们在换季折扣中倾巢而出。
金牛座的付出爱是耐心，却忘了学习爱是宽恕
金牛女生会在你生日的时候帮你做个蛋糕，圣诞节时送你一条围巾，这样贴心的举动大概正好是大部分男生能够接受的浪漫。
由于金牛座不属于能言善道的类型，对于喜欢的人，也说不出什么甜言蜜语来，只能为对方默默付出，希望对方能够了解他们的心意，所以你要懂得观察金牛座，他们的示爱方法都很含蓄，当你一发现有一点眉目了，不妨也做一些响应，让他们有信心将自己想说的话表达出来，金牛座是需要被别人启发的人，在爱情方面也是一样，有人带着他们一起做，可以使他们勇气倍增。
金牛座有与生俱来的艺术气息，对于和艺术或美有关的事物，他们都很感兴趣，你不妨找机会邀他们一起选一项和艺术相关的课程，在共同学习的过程中，不但可以和金牛座一起培养美的观察力和鉴赏力，还可以多了解彼此、增进两个人之间的感情，而且会让金牛座对你产生依赖和信任感，只要金牛座一认定的人，除非对方不要他，否则就不会轻易放弃，
是对爱情很忠实的人。
金牛座是一个重视感官的星座，他们喜欢触摸的感觉，当他们喜欢摸摸你的头，或是说话的时候，不自觉的轻拍你一下，那些都是友善或对你有好感的表现。如果你也喜欢他们，不妨也以同样的方式响应他们，让他们觉得和你有互动的感觉，尤其在他们失意、伤心或心情不佳的时候，若是你能抱抱他们，同时给他们肢体上和精神上的加倍鼓励，金牛座一定马上成为你的爱情俘虏。
基本性格吕布勇冠三军，是三国群英谱中一等一的虎贲 。但他最为人所诟病之处是其一贯不忠、不义。 在影响甚大的三国故事里，吕布有勇无谋，而且这厮似乎立场模糊、没有定见、再三背主，乃见利忘义之徒，谁有势力就帮谁卖命。在***中，猛张飞一句喝骂“三姓家奴”就将他永远钉在历史的耻辱柱上。
细看三国，发现吕布的经历确实有些不清不白。他先跟随并州刺史丁原，并认丁原为义父。丁原受何进邀请率兵入京诛杀祸乱朝纲的“十常侍” 。谁料谋划不周，阴计外泄，何进反遭“十常侍”***。
后来，董卓率西凉军入京，开始独霸朝堂。丁原和董卓为各自利益起了冲突，董看重丁原义子吕布勇猛绝伦，又忌惮他的骁勇难敌，因此迟迟不敢动手。后又听说吕布这厮重利轻义，于是设计拉拢吕布，诱使吕布杀了义父丁原 。吕布改换门庭，投了董卓。
吕布改认董卓为义父，被人斥为“认贼作父”。而后司徒王允为除掉奸雄董卓，用金钱美色引诱吕布，后利用董、吕”重色轻义“之争愈演愈烈 ，以及双方难以调和的矛盾，再次唆使吕布除掉了董卓。
一个两次杀掉自己干爹的人，在讲究三纲五常的中国古代社会意味着大逆不道，实乃***必欲除之而后快的忤逆之辈 。因此，吕布的历史定位也就不言而喻了。
吕布的弓术、武力、骑术、个人能力都远远超出他人，这也是三国时代，人们称其为 “人中吕布”的原因。
纵观三国历史，大部分是曹操与刘备之间政治与军事上的斗争，而吕布却能让这两个天下枭雄联合在一起对付自己，而且吕布同时与袁绍、袁术、李傕、郭汜、孙坚等天下诸侯交恶，能同时向三国时代最强大的诸侯们一齐宣战，这也不得不算是一种本事。
历史上吕布曾投靠袁绍 ，大破张燕军万余，吕布带领着十几名亲兵(也有一说数十名亲兵) 冲杀敌阵 ，往来十余日 ， 张燕军大败而归（燕精兵万余，骑数千。布有良马曰赤兔。一常与其亲近成廉、魏越等陷锋突陈，遂破燕军）。?
事后，吕布居功自傲 ，袁绍想杀吕布，但又不敢明着来，只好派30名甲士“护送”吕布，实为暗杀 吕布无法确定袁绍的意图，在晚上特意安排人在营帐里吹奏乐器（伪使人于帐中鼓筝）等30名甲士睡着后，吕布趁夜色逃离，半夜里30名甲士冲进砍吕布的卧席，结果发现吕布不在，慌忙撤离。
暗杀失败后，袁绍知道吕布还活着又怒又惊但袁绍干了什么袁绍非但没有去追击，反而下令关闭城门（知布尚在，乃闭城门）。因为他清楚，吕布是要报复的袁绍也曾试着让手下去追，结果“皆畏布”(绍令众追之，皆畏布，莫敢逼近者)。
到后来，袁术命纪灵率军3万攻打刘备驻扎的小沛，吕布心里很清楚唇亡齿寒，亲自带领步兵一千 骑兵二百，刘备纪灵听说吕布来了“皆敛兵”不战，3万人却怕了吕布千余人 因为惹恼了吕布 后果不堪设想（灵等闻布至，皆敛兵不敢复攻）。
扩展资料在***《三国演义》中，吕布出场时是丁原义子，因丁原反对董卓，吕布一时杀败董卓，但后来被李肃用赤兔马和财物收买而杀掉丁原投奔董卓，与董卓结为父子，也因此被张飞称为三姓家奴。
十八路诸侯联合讨伐董卓时，吕布在虎牢关前大战刘备、关羽、张飞，而后败走，王允用貂蝉先后***董卓、吕布，施连环计使得吕布杀掉董卓，而后被李傕郭汜击败退走长安。
与陈宫、张邈等趁曹操攻打徐州陶谦时攻占濮阳，被曹操击败后去依附徐州的刘备，又趁刘备与袁术交战时袭取了徐州，最终刘备与曹操联合攻打吕布，吕布遭部下叛变兵败被抓，向刘备求情不成被杀。
参考资料：
唐三
千手斗罗 千手修罗 史莱克七怪老三
唐三(10张)身份：蓝昊王 海神 修罗神 修罗王（杀神）天斗帝国帝师 唐门宗主
前世为唐门外门***，因偷学内门武技负罪明志跳崖，穿越至斗罗大陆，后再在斗罗大陆建立唐门，成为宗主。
出生年月：1月3日
血型：A
星座：摩羯座（见***）
性别：男
等级：100级控制系神诋
绰号：千手修罗
神祇：海神、修罗神
武魂：蓝银皇（进化前为蓝银草）,昊天锤
魂环：
蓝银皇：红、红、红、红、红、红、红、红、红、蓝金
昊天锤：红、红、红、红、红、红、红、红 、暗赤金（深海魔鲸王的魂环，原为暗红，成为海神后成为百万年魂环，为暗赤金）
（因为小舞复活失去蓝银皇第一、二、三、四、六魂环，重新获得的均为5万年以上魂环，海神九考所有魂环修为增加5万年。因此至少为十万年红色魂环）
蓝银皇魂技：
第一魂技：缠绕（单体限制，使用蓝银皇缠住敌人）魂兽：曼陀罗蛇
第二魂技：寄生（单体限制，蓝银皇在敌人体内留下的***萌发）魂兽：鬼藤
第三魂技：蛛网束缚（限制性技能，可单体，可群体，蓝银皇凝聚制成的蛛网，捆绑对手）；魂兽：人面魔蛛
第四魂技：蓝银囚笼（群体限制，蓝银皇化为囚笼困住敌人)
变异技能：蓝银突刺阵(群体限制，强制眩晕一秒）；魂兽：地穴魔蛛
第五魂技：蓝银霸王枪，后进化成蓝银霸皇枪（单体攻击，凝聚一点，蓝银皇武魂攻击最强魂技）；蓝银皇天赋魂环（蓝银王的本命魂环）；原为黑色魂环，进化后为十万年
第六魂技：虚无（免疫物理攻击,能量攻击减少百分之五十伤害）；
爆杀八段摔（小舞灵魂施展） （小舞复活后未知）；由小舞献祭
第七魂技：蓝银真身，附带领域森罗万象（增强蓝银领域）；神赐魂环
第八魂技：蓝银邪魔镜之灭（使周围的一切凝聚成镜，再选择用镜子来防御或让它破碎）；
蓝银虎鲸魔之摄（强制眩晕三秒，无法防御）魂兽：邪魔虎鲸王
第九魂技：蓝银天青龙之魂（单体攻击）；
蓝银青龙缠之韧 （单体攻击，蓝银皇最强控制技能） 天青牛蟒大明献祭
第十魂技：自由使用黄金十三戟（神级魂环）
昊天锤魂技：
第一魂技：泰坦之锤、大地之力 泰坦巨猿二明献祭
第二魂技：未知
第三魂技：未知
第四魂技：未知 （暗魔邪神虎）
第五魂技：未知（人面魔蛛皇）
第六魂技：大地蚁皇斩（破开地底之路或单体攻击）魂兽：千钧蚁皇
第七魂技：昊天真身（增加昊天锤的属性）魂兽：千钧蚁皇
第八魂技：千钧壁垒（纯防御技能）魂兽：千钧蚁皇
第九魂技： 未知 魂兽：深海魔鲸王
神装海神神装、修罗神装（与小舞合体后获得）
大须弥锤炸环，以爆发出极强的攻击力，但魂环会在一段时间内无法使用。
领域蓝银领域（传承蓝银皇获得）
效果：隔绝外界不良影响和声音。
控制领域范围内的所有蓝银草使用技能，现只能使用缠绕和领域探查。以领域为媒，在领域范围内配合精神力探查周围的信息。
蓝银范围缠绕：蓝银领域第二次进化技能，附带效果为范围缠绕，在与狼盗的战争中出现过。
森罗万象：蓝银领域第三次进化技能。附带效果，同化、压制。压制技能会将武魂属性全部压制百分之十，包括魂力释放也会降低百分之十。在领域中停留的时间越长，压制的效果也会随之增强 ，吞噬金丝。
海纳百川：蓝银领域终极进化，在拥有蓝银草的地方，领域能够将所有蓝银草地生命力转化为蓝银帝皇所需要地任何形态能量，补充自身，只要还有蓝银草，那么，蓝银帝皇的能量就不会枯竭。这能量转化可以是生命力，也可以是魂力或者精神力。这最终极地领域效果无疑令蓝银帝皇在森林中与同等级对手战斗时能够处于无敌状态。
杀神领域：（杀戮之都百战胜，地狱路勇闯获得）增加气势，削弱对方实力。
杀戮突击：杀神领域以直线方向释放，锁定一个目标后，速度提升百分之百，攻击力提升百分之三十。
领域进化：为修罗地狱：杀气在修罗地狱中会成实质，变成恐怖的攻击。可发动技能：修罗旋圆杀阵
修罗现身：能力发挥至强杀气并把杀气转化为攻击力。
修罗审判：审判神祇。
海神领域（传承海神获得）
效果：通过凝聚海神领域来获得大海的力量，补充自己的魂力。
碧波、海神、无尽蔚蓝：将大海之力转化为攻击之力
海神的黄昏：吞噬对方身体
绝学玄天宝录六奥义 玄玉手 玄天功 紫极魔瞳(纵观，入微，芥子，浩瀚；紫极神光，修罗魔光）鬼影迷踪 控鹤擒龙 暗器百解
双神共存（与小舞融合，可轮流使用海神与修罗神两个神的力量）
魂骨海神八翼（前为八蛛矛，成神后进化为海神八翼）（释放吞噬金丝吞噬对方能量，释放人面魔蛛的剧毒，与蓝银领域产生过滤效果）
精神凝聚之智慧头骨（与瀚海乾坤罩，也就是海神之心融合）
泰坦巨猿之左臂骨 重力控制（环境控制技能，使重力增加或减少）；泰坦苍穹破（利用对重力的掌控，瞬间将空气压缩成恐怖的能量，赋予泰坦巨猿之力全力发动的攻击））；
深海魔鲸王之躯干骨（技能未知）
邪魔虎鲸王之左腿骨 虎鲸邪魔斧（凝全身功力于左腿，经魂骨增幅，化为薄如蝉翼的战斧利刃，直线型单体攻击）虎鲸碎牙斩（攻击技能）
蓝银皇之右腿骨（飞行；野火烧不尽，春风吹又生 强大恢复技能）
天青牛蟒之右臂骨（天青寂灭雷霆 ：单体攻击技能；天青迟钝神爪：需要四秒的蓄力时间，被天青迟钝神爪命中，所有感官都会迟钝十倍）
神器海神三叉戟，（在唐三手里只有一百零八斤，对外界来说重达十万八千斤。）
第一式：无定风波（限制对手八秒）
第二式：千载空悠
第三式：一去不返
第四式：海之盾（以海之力化盾防御）
第十式：海之阳
第十三式：身戟合一，斗转星移
还有十三式合一：海神的黄昏神戟一出，毁***地
海神神技：碧波，海神，无尽蔚蓝
唐三关系列表：
父亲：唐昊（昊天宗，昊天斗罗）
母亲：阿银(十万年蓝银皇帝后化形）
老师：玉小刚（蓝电霸王龙家族，被逐出宗族，武魂变异，无法突破三十级，后因唐三的天材地宝而突破）
舅爷爷：白鹤（昊天宗属下敏族族长，后为唐三创建唐门所属敏堂）
表妹：白沉香（白鹤的孙女，伙伴马红俊妻）
伯父：唐啸(昊天宗宗主）
曾祖：唐晨（修罗神考试被罗刹神中断，成为杀戮之王，后被曾孙唐三唤醒，来到海神岛后死亡，留下修罗神剑，托海神斗罗波塞西交给唐三）
姑姑：唐月华（昊天宗、月轩轩主)
朋友：戴沐白、奥斯卡、马红俊、宁荣荣、朱竹清、独孤博
未婚妻：小舞(十万年柔骨兔化形）
女儿：唐雅（绝世唐门中出现）
徒弟：吉祥（因先天无魂力被父母送出海神岛，后被唐三教以玄天功）、雪崩（新一任天斗帝国的帝王）
小舞
柔骨斗罗 柔骨魅兔 史莱克七怪老五（调侃同为起点金作家的跳舞，跳舞曾经多次自称“小五”。）
身份：蓝昊王未婚妻、十万年魂兽（后修炼成人）
性别：女
出生年月：8月29日
血型：B
星座：处女座（见***）
等级：99级近身强攻系 封号斗罗
武魂：柔骨兔小舞(8张)
魂环：紫 紫 紫 紫 黑 红 黑 红 红
（顶级一考奖励，所有魂环修为提升两千年）
封号：柔骨
神位：无
魂技：
第一魂技：腰弓（柔术）
第二魂技：魅惑（双眼放射诱惑人的粉红光，令人眩晕）
第三魂技：瞬移（瞬间转移50米）
第四魂技：无敌金身（无敌三秒，对于高手对决是很好的招数，一天只能用三次）
第五魂技：柔骨锁（用身体的柔韧锁住对手，没高出自己五级魂力，就打不开）
第六魂技：虚无（免疫物理攻击，能量攻击减少百分之五十） 爆杀八段摔（把敌人连摔八次）（小舞的本命魂环）
第七魂技：柔骨一变七（由于小舞原是十万年魂兽，所以无法再化为武魂真身，分身出7个自己）魂兽：三眼魔狐
第八魂技：未知（神赐魂环）
第九魂技：未知（神赐魂环）
魂骨：精神凝聚之魅惑头骨 （增强魅惑效果）柔骨魅兔之左臂骨 （本命魂骨）
绝学：10万年魂兽所具有的能力 ，双神共存（与唐三融合，可使他轮流使用海神与修罗神两个神的力量）
奇遇：服用仙草“相思断肠红”和“水晶血龙参”
史莱克学院学员，九十五级近身强攻系封号斗罗，唐三诺丁初级魂师学院的室友，十万年魂兽成长期。是唐三喜欢的女生，也是柳二龙的干女儿和徒弟。在第一百六十一章中因星斗大森林遭追杀，为救唐三而献祭失去原体，在“相思断肠红”帮助下保住性命，变回柔骨兔，无意识。在吸收了多种灵药后，二百六十五章中，在冰火两仪眼附近被唐三复活。
未婚夫：唐三
兄弟：大明（天青牛蟒）、二明（泰坦巨猿）
戴沐白
邪眸白虎 白虎斗罗 史莱克七怪老大（传闻调侃起点金作家戴小楼）
身份：星罗帝国二皇子
性别：男
出生年月：11月11日 血型：O
星座：天蝎座
等级：***级强攻系 封号斗罗
武魂：白虎
封号：白虎
戴沐白(4张)魂环：黄 黄 紫 紫 黑 黑 黑 黑 红
第一魂技：白虎护身障（防御能力增强50%）
第二魂技：白虎烈光波（发出白色的光波进行攻击）
第三魂技：白虎金刚变（变得更像白虎并增强50%）
第四魂技：白虎流星雨（发出流星雨进行攻击）
第五魂技：白虎魔神变（与白虎金刚变相似，增强150%）
第六魂技：白虎破灭杀
第七魂技：白虎真身（变成白虎增强300%）
第八魂技：未知
第九魂技：未知
魂骨：嗜血狂化之飓风右腿，白色的右臂骨（杀死白目魔虎王后获得）
绝学：与朱竹清强大的武魂融合技―幽冥白虎
奇遇：服用仙草“奇茸通天菊”
史莱克学院学员，是学院学员中唐三与小舞参加学习前最强悍的存在。有“邪眸白虎”之称。九十五级强攻系封号斗罗，星罗帝国太子，自幼与朱竹清联姻。与朱竹清的武魂融合技幽冥白虎威力极大。
未婚妻：朱竹清
奥斯卡
香肠专卖 食神斗罗 史莱克七怪老二奥斯卡(6张)（传闻调侃起点作家天使奥斯卡)
性别：男
出生年月：7月14日 血型：AB
星座：巨蟹座
等级：95级食物系 封号斗罗
预备神祇：食神
武魂：香肠
封号：食神
魂环：黄 黄 紫 紫 黑 黑 黑 黑 红
第一魂技：恢复大香肠（恢复魂力、伤势）
魂咒：老子有根大香肠
第二魂技：解毒小腊肠（解毒，驱除身体异常状态）
魂咒：老子有根小腊肠
第三魂技：急速飞行蘑菇肠（可让人疾速飞行3分钟）
魂咒：老子有根蘑菇肠 魂兽：凤尾鸡冠蛇
第四魂技：亢奋粉红肠（让自身全属性增强10%，无任何副作用）
魂咒： 老子有根粉红肠 魂兽：粉红娘娘
第五魂技：超越极限墨绿肠（让人全属性增强50%，但是会虚弱3天）
魂咒：老子有根墨绿肠
第六魂技：***镜像肠（***别人的能力80%，不过要有一滴能力主人的血）
魂咒：老子有根镜像肠 魂兽：镜影兽
第七魂技：坚挺金苍蝇（增强制造速度和制造效果增加30% ，给别人吃下一个技能威力增强50%）
魂咒：坚挺!坚挺!金苍蝇!（神赐魂环）
第八魂技：水晶毛虫肠（只要有一口气就能完全恢复，不过7天只能制造1条 ）
魂咒：老子有根毛毛虫!（神赐魂环）
第九魂技：多一半钻石肠（恢复一半魂力，体力。吃下坚挺金苍蝇后制作变成多一倍钻石肠，能恢复全部体力，魂力）
魂咒：老子有根钻石肠!
复活神光 （和宁荣荣的武魂融合技）
魂骨：镜像兽之头骨
绝学：与宁荣荣的武魂融合技——复活神光：复活条件。死后一个时辰内。身体未残破。复活后。实力恢复分五十。宁荣荣与奥斯卡同时失去魂力一个月。(复活唐三时招来真正的的复活神光，失去魂力一年）
奇遇：服用仙草“八瓣仙兰”，成为食神的传承者
封号：食神
史莱克学院学员，弗兰德院长从小收留的孤儿。史莱克七怪中唯一一个除唐三,小舞之外先天武魂觉醒满魂力的人。是大陆上第一位食物系封号斗罗，不可多得的食物系天才魂师。人称“香肠专卖（大香肠叔叔）”，九十二级食物系封号斗罗。
未婚妻：宁荣荣
马红俊
邪火凤凰 凤凰斗罗 史莱克七怪老四（调侃静官，这不是第一次了，他们俩经常在自己的书里调侃对方。马红俊是静官的本名，包括他马红俊一开始胖胖的形象和他不能自控的邪火。都是对静官的暗示。）
性别：男马红俊(4张)
出生年月：12月21日 血型：B
星座：射手座
等级：93级强攻系 封号斗罗
武魂：火凤凰 （武魂变异邪火凤凰）
封号：凤凰
魂环：黄 黄 紫 紫 黑 黑 黑 黑 红
第一魂技：凤凰火线（放射一条火焰）
第二魂技：浴火凤凰（开启时凤凰火焰增强30%）
第三魂技：凤翼天翔（暂时拥有飞行能力，同时点燃第二魂技，令凤凰火焰瞬间提升百分之百，攻击范围增幅百分之五十）
第四魂技：凤凰啸天击（后手限制技能，无法锁定对手，5米范围之内对手将晕眩并被冲天而起的岩浆灼烧）魂兽：大地之王
第五魂技：凤凰流星雨（使用流星雨攻击）
第六魂技：凤凰穿云击（第四魂技增强版，单体攻击技能）神赐魂环
第七魂技：武魂真身（变成七首火凤凰，晋级封号斗罗后为九首火凤凰）
第八魂技：未知
第九魂技：未知
魂骨：爆裂焚烧之火焰右臂骨
领域：凤凰领域
奇遇：服用仙草“鸡冠凤凰葵”，化解邪火，使武魂得到净化。服用十首烈阳蛇内丹，获得第七魂环——凤凰真身，在内丹的作用下肥肉全部不见了。
史莱克学院学员，有“邪火凤凰”之称，拥有兽武魂火凤凰，为变异武魂。对自身有反噬影响，需要靠女人来化解，后用唐三再冰火两仪眼找的仙药——鸡冠凤凰葵，化解邪火，过滤了武魂中的杂质。后成为封号斗罗七首凤凰进化九首凤凰。
未婚妻：白沉香
宁荣荣
九宝琉璃 九彩斗罗 史莱克七怪老六 九***女继承人 （传闻调侃起点作家宁致远（宁荣荣父亲宁风致））
身份：七宝琉璃宗宗主爱女
性别：女
宁荣荣(10张)出生年月：2月11日
血型：AB
星座：水瓶座
等级：94级***系 封号斗罗
预备神祇：九***女
武魂：九宝琉璃塔（原为七宝琉璃塔）
封号：九彩
魂环： 紫 紫 黑 黑 黑 黑 黑 红 红
（顶级七考，所有魂环修为共提升七千五百年）
第一魂技：力量增幅（增幅力量）
第二魂技：速度增幅（增幅速度）
第三魂技：魂力增幅（增幅魂力）
第四魂技：防御增幅（增幅防御）
第五魂技：攻击增幅（增幅攻击）
第六魂技：属性增幅（增幅属性）
第七魂技：九宝真身（使用的魂力减少50%）
第八魂技：九宝神光护体（能够免疫任何第九魂技以下的攻击9次，同时将其攻击魂力吸收）
第九魂技：九宝无敌神光（ 无敌1秒，挡住任何攻击。可以作用在自己身上也可以作用在别人身上，一天可以使用10次，不消耗任何魂力。）
复活神光（与奥斯卡的融合技，在一定条件下复活一个人）
魂骨：幻境智慧魂骨
领域：幻之空间（提升友军精神力，迷惑敌人）
绝学：与奥斯卡的武魂融合技—— 复活神光：复活条件。死后一个时辰内。身体未残破。复活后。实力恢复分五十。宁荣荣与奥斯卡同时失去魂力一个月。并拥有极强的鉴宝能力。
奇遇：服用唐三所给的仙草“绮罗郁金香”，克服了武魂的缺陷，使七宝琉璃塔进化成为九宝琉璃塔。通过顶级七考得到奖励，拥有魂环等级提升数千年。在晋升封号斗罗时成为九***女的传承者。
史莱克学院学员，是七宝琉璃宗原宗主宁风致唯一的女儿，也是更名后的九宝琉璃宗新宗主。九十四级***系封号斗罗，九宝琉璃塔是最强大的***类武魂，在实战时***威力极大。
未婚夫：奥斯卡
朱竹清
幽冥灵猫 幽冥斗罗 史莱克七怪老七
性别：女朱竹清(7张)
出生年月：7月6日
血型：O（RH-）
星座：巨蟹座
等级：93级敏攻系 封号斗罗
武魂：幽冥灵猫
封号：幽冥
魂环：黄 黄 紫 紫 黑 黑 黑 黑 红
第一魂技：幽冥突刺（迅速刺杀别人）
第二魂技：幽冥百爪（瞬间100次爪击）
第三魂技：幽冥斩（用出全力斩下去）
第四魂技：幽冥影分身（分身术）魂兽：鬼虎
第五魂技：幽冥影相连（分身力气合起来攻击）
第六魂技：幽冥附体（增强300%）
第七魂技：武魂真身（变成幽冥灵猫）
第八魂技：未知
第九魂技：未知
魂骨：急速前行之追风左腿 黑色的右腿骨（鬼斗罗死后获得）
绝学：与戴沐白的武魂融合技―幽冥白虎
奇遇：服用仙草“水仙玉肌骨”
史莱克学院学员，速度奇快，攻击破坏力强。星罗帝国贵族之女，自幼与戴沐白联姻。九十***敏攻系封号斗罗，与戴沐白的武魂融合技幽冥白虎威力极大。
未婚夫：戴沐白
希腊神话人物
创始主神
卡俄斯（Khaos／Chaos，）：混沌之神。
宇宙之初，只有卡俄斯，他是一个无边无际、一无所有的空间。随后诞生了地母神该亚（Gaea）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和爱神厄洛斯（Eros）世界由此开始
该亚(Gaea)：大地女神，卡俄斯之女。五大创世神之一，大地的本体，她诞生了天空乌拉诺斯（Ouranos）、海洋彭透斯（Pontus）和山脉乌瑞亚（Ourea）。
接着她又和她两位儿子生了许多神。和乌拉诺斯生了十二位提坦（Titans）分别代表了世界最初的些事物（曰、月、天、时间、正义、记忆等）和彭透斯生了五个孩子分别代表了不同的海。她算得上是众神之母（是奥林匹斯神的始祖）。
塔耳塔洛斯（Tartarus)：地狱深渊神，卡俄斯之子。五大创世神之一，可以说是地狱冥土的创造者，深渊的本体。
他出生在大地该亚之后，在该亚的下面，后来和该亚生了该亚最小儿子的就是怪物提丰（Typhon）。他是一个无形的深渊，位于世界的最底端，此后他是关押妖魔怪物和一些神坻的地方。宙斯就把一些提坦神关押在塔耳塔洛斯
厄瑞波斯（Erebus）：黑暗神，卡俄斯之子。五大创世神之一，塔耳塔洛斯诞生后，在塔耳塔洛斯之处以上（地下/该亚之下）诞生。黑暗的化身与本体，位于大地（该亚）与冥土之间。他和她妹妹黑夜女神尼克斯(Nyx）生了三位古老的神坻，他们是：
太空之神埃忒耳 (Aether)、白昼之神赫莫拉 (Hemera)和冥河的渡神卡戎（Charon）。
尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女。五大创世神之一，厄瑞波斯诞生后在大地（该亚）之上诞生。黑夜的化身和本体，她是一位古老而强大的神坻，她不但同他哥哥生了三个孩子外还独自一人生了一大批神
厄洛斯（Eros）：爱神，卡俄斯之子。五大创世神之一，诞生在黑暗和黑夜之后。爱欲、生育及***的化身。是他促生了诸神的生育相爱，他是一切爱欲的化身（包括同姓、异性）
乌拉诺斯(Uranus)：天之神。该亚的长子和丈夫，第一任神王。被他儿子推翻。
彭透斯（Pontus）：海神，该亚之子和情人，最早的海神。
乌瑞亚（Ourea）：山神，该亚诸子。
克洛诺斯(Cronus)：该亚与乌拉诺斯的十二个提坦神儿女中最年幼者。天、空间神，推翻父神而成为第二任神王。。
瑞亚(Rhea)：十二坦之一，时光女神。克洛诺斯的妻子第二任神后。
俄刻阿诺斯(Oceanus)：十二提坦之一，大洋河流之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女神。
泰西斯(Tethys)：十二提坦之一，沧海女神；俄刻阿诺斯之妻。
许配利翁(Hyperion)：十二提坦之一，光明太阳之神。太阳，月亮和黎明之父。
提亚(Thea)：十二提坦之一，宝物、光及视力女神；许配利翁之妻。
摩涅莫绪涅(Mnemosyne)：十二提坦之一，记忆之神.宙斯第五位妻子九缪斯之母。
伊阿佩托斯(Iapetus)：十二提坦之一。普罗米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
克瑞斯(Crius)：十二提坦之一，生长之神。
忒弥斯(Themis)：十二提坦之一，秩序和正义女神.宙斯第二位妻子时序三女神之母
菲碧(Phoebe)：也称福伯或福碧,十二提坦之一，月之女神勒托与阿斯特瑞亚之母。
科俄斯(Coeus)：十二提坦之一，暗与智力之神。菲碧的老公。
普罗米修斯(Prometheus)：伊阿佩托斯之子。最有智慧的神之一，被称为“先知者”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有***啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。后被赫拉克剌斯救出。
厄毗米修斯(Epimetheus)：普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被称为“后知者”。因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间。
阿忒拉斯(Atlas)：普罗米修斯的另一个兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。
墨提斯(Metis)：智慧女神，俄克阿诺斯之女,宙斯的第一位妻子,雅典娜的母亲
欧律诺墨(Eurynome):海洋女神,俄克阿诺斯之女,宙斯第三位妻子,美惠三女神之母
勒托(Leto):暗夜女神,克俄斯与菲碧之女,宙斯第六位妻子阿尔忒密斯与阿波罗之母
[编辑本段]奥林匹斯主神
宙斯（Zeus）：克洛诺斯和瑞亚之子；掌管天界，是第三任神王；以贪花好色著名。
赫拉（Hera）：宙斯的姐姐和夫人，美丽的天后；婚姻的保护神，尤其是已婚的女人的保护者。
波塞冬（Poseidon）：宙斯的兄长；掌管大海；脾气暴躁，贪婪。
哈得斯（Hades）：宙斯的兄长；掌管冥府，同时也是财富之神；有一顶可以隐身的帽子；残忍，可怕，但很守信。
德墨忒尔（Demeter）:克洛诺斯和瑞亚之女，丰产、农林女神。宙斯的二姐与第四位妻子。
赫斯提亚(Hestia)：
家灶及火焰女神，她是克罗诺斯郁瑞亚最大的孩子宙斯的大姐，掌万民的家事。三位处女神明之一。在希腊神话中，并没有详尽的记载。她是位贞洁处女女神。
阿瑞斯（Ares）：宙斯与赫拉之子；战争之神；粗暴而嗜血，但并非真正的勇士。
雅典娜（Athena）：宙斯与墨提斯结合的产物；智慧女神和女战神；她是智慧，理智和纯洁的化身。
阿波罗（Apollo）：宙斯和勒托之子，和阿耳忒弥斯是双生弟弟；射术、音乐神,光明神；全名为福玻斯·阿波罗（Phoebus Apollo）。
阿弗洛狄忒（Aphrodite）：爱，美和欲望之神；从海中的泡沫中生出。
赫尔墨斯（Hermes）：宙斯和迈亚之子；众神中最快者；***者的守护神，商业之神，黄泉的引导者。
阿尔忒弥斯（Artemis）：宙斯和勒托之女，与阿波罗是双生姐姐；美丽的女猎神和月神，青年人的保护神。
赫菲斯托斯（Hephaestus）：宙斯与赫拉之子，神中唯一丑陋者，但妻子却是爱与美之神阿佛洛狄忒；火和锻造之神，为众神制造武器和铠甲；铁匠和织布工的保护神。
[编辑本段]其他神祗
埃忒尔（Aether）：太空神，厄瑞波斯与尼克斯之子。
赫墨拉（Hemera）：白昼神，厄瑞波斯与尼克斯之女。
卡戎（Charon）：冥河渡神，厄瑞波斯与尼克斯之子。
塔那托斯(Thanatos)：死神；黑夜女神尼克斯之子。
修普诺斯（Hypnus）：睡神；黑夜女神尼克斯之子。
厄里斯(Eris)：不和之女神；黑夜女神尼克斯之女；，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了“特洛伊之战”。
莫伊莱（Moerae）：命运三女神；黑夜女神尼克斯之女。克罗托(Clotho)纺织生命之线，拉刻西斯(Lachesis)决定生命之线的长度，阿特洛波斯(Atropos)切断生命之线。
摩洛斯（Morus）：厄神、命数神；黑夜女神尼克斯之子。
刻耳（Ceres）：鬼神；黑夜女神尼克斯之子
摩墨斯（Momus）：嘲神； 黑夜女神尼克斯之子
卡尔（Ker）：破坏毁灭神；黑夜女神尼克斯之子
俄匊斯（Oizys）：忧神；黑夜女神尼克斯之子
涅墨西斯（Nemesis）：义愤报应女神；黑夜女神尼克斯之女
阿帕忒（Apate）：骗神；黑夜女神尼克斯之女
菲罗忒斯（Philotes）：*神（****乱之神）；黑夜女神尼克斯之子
革剌斯（Geras）：年龄女神黑夜女神尼克斯之女
阿斯忒瑞亚（Asteria）：星夜女神，暗夜女神勒托之妹。三位夜之女神中，尼克斯是夜之本体的化身，而勒托与阿斯忒里亚姐妹乃是夜的两种不同出现：勒托象征无星无月的黑暗之夜，阿斯忒瑞亚则对应星光璀璨之夜。
赫卡忒（Hecate）：幽冥和魔法女神，世界的黑暗面就象征着她。冥后的侍女。星夜女神阿斯忒瑞亚和破坏神珀耳塞斯的独身女。
尼弥西斯(Nemesis)：复仇女神；专门惩罚不法之徒。
赫利俄斯(Helios)：太阳神，许配里翁与提亚之子，月女神塞勒涅与曙光女神厄俄斯之兄。
塞勒涅Selene）：月亮女神，许配里翁与提亚之女，太阳神赫利俄斯与曙光女神神厄俄斯之姐妹。
厄俄斯(Eos)：黎明女神，许配里翁与提亚之女，太阳神赫利俄斯与月亮女神塞勒涅之姐妹。
珀耳塞福涅(Persephone)：冥后，德墨忒耳之女春神；冥王哈德斯之妻。
厄洛斯(Eros)：小爱神，阿佛洛狄忒和赫尔墨斯或阿瑞斯之子。他的“武器”是魔力标枪或弓箭。被射中的人将会对其见到的第一个异性产生不可抑制的爱情。
赫柏(Hebe)：宙斯和赫拉之女；青春女神，是奥林匹斯山的斟酒女郎。后嫁给赫拉克剌斯为妻。
潘(Pan)：牧神，赫尔墨斯之子；长着一对羊角和一双羊蹄。是个出色的作曲家和笛子演奏家。快乐和顽皮好色的神，经常和山林的女仙们跳舞。然而，由于他丑陋的外表，总找不到老婆。
美惠三女神(TheGraces)：宙斯和欧律诺墨的女儿；众神的歌舞演员，为人间带来诸美；分别是阿格莱亚(Aglaia，光辉女神)，欧佛洛绪涅(Euphrosyne，欢乐女神)，塔利亚(Thalia，激励女神)。
艺术女神(TheMuses)：宙斯和摩涅莫绪涅的女儿们，共有九人；亦称为缪斯或庇厄利亚的女神们(Pierides)，因她们生于庇厄利亚地方。她们是卡拉培(Calliope，雄辩和叙事诗)，克利欧(Clio，历史)，乌拉妮娅(Urania，天文)，梅耳珀弥妮(Melpomene，悲剧)，塔利亚(Thalia，喜剧)，特普斯歌利(Terpsichore，舞蹈)，依蕾托(Erato，爱情诗)，波利海妮娅(Polyhymnia，颂歌)，优忒毗(Euterpe，抒情诗)。
厄里倪俄斯(theErinnyes)：复仇女神，又被称为欧墨尼得斯(Eumenides)。无情地报复犯罪者，直到其死亡。对犯弑母大罪的人尤其严厉。共有三人，提希丰(Tisiphone)，美嘉拉(Megaera)，阿耳刻托(Alecto)。她们从乌拉诺斯的血液中诞生。一说是乌拉诺斯的精血溅飞在该亚身上，该压所生。
普利俄阿德斯(ThePleiades)：阿忒拉斯的七个如花似玉的女儿。分别是伊莱卡(Electra)，迈亚(Maia)，塔吉忒(Taygete)，阿耳刻悠妮(Alcyone)，美罗珀(Merope)，塞莱诺(Celaeno)，丝黛罗普(Sterope)。其中迈亚是赫耳墨斯的妈。
时序女神[]/url(Hours)：宙斯和忒密斯之女，共三人——欧诺弥亚(秩序)，狄刻(公正)，厄瑞涅(和平)。
塔***（Thalassa）：海面女神，埃特拉与赫莫拉的女儿，彭透斯的妻子。
涅柔斯(Nereus)：彭透斯和该亚长子，外号“海中老人”。是个知识渊博，真诚善良的老神仙。
多丽斯(Doris)：俄克阿诺斯之女，三千海洋女神之一。涅柔斯之妻。
陶玛斯（Thaumas）：奇观之海神，彭透斯和该亚的孩子。
福耳库斯（Phorcys）：破坏之海神，彭透斯和该亚的孩子。
刻托（Ceto）：危险之海神，彭透斯和该亚的孩子。
欧律比亚（Eurybia）：力量之海神，彭透斯和该亚的孩子。
忒提丝（Thetis）：涅柔斯的女儿之中最贤慧者。
安菲特里忒（Amphitrite）：海后，涅柔斯之女，波赛东之妻
海神女(TheNereids)：涅柔斯和多丽斯的五十个可爱女儿。他们是1、普洛托(Ploto)；2、欧克拉忒(Eucrante)；3、萨俄(Sao)4、安菲特里忒(Amphitrite)；5、奥多拉(Eudora)；6、忒提斯(Thetis)；7、伽勒涅(Galene)；8、格劳刻(Glauce)；9、库姆托厄(Cymothoe)；10、斯佩俄(Speo)；11、托厄(Thoe)；12、哈利厄(Halie)；13、帕西忒亚(Pasithea)；14、厄拉托(Erato)；15、欧里刻(Eunice)；16、墨利忒(Melite)；17、欧利墨涅(Eulimene)；18、阿高厄(Agaue)；19、多托(Doto)；20、普罗托(Proto)；21、斐鲁萨(Pherusa)；22、狄拉墨涅(Dynamene)；23、尼萨亚(Nisaea)；24、阿克泰亚(Actaea)；25、普洛托墨狄亚(Protomedea)；26、沲瑞斯(Doris)；27、潘诺佩亚(Panopea)；28、伽拉泰亚(Galatea)；29、希波托厄(Hipothoe)；30、希波诺厄(Hipponoe)；31、库摩多刻(Cymodoce)；32、库摩(Cymo)；33、厄俄涅(Eione)；34、阿利墨德(Alimede)；35、格劳科诺墨(Glauconome)；36、蓬托波瑞亚(Pontoporea)；37、勒阿革瑞(Leagore)；38、欧阿革瑞(Euagore)；39、拉俄墨狄亚(Laomedea)；40、波吕诺厄(Polynoe)；41、奥托诺厄(Autonoe)；42、吕西阿娜(Lysianassa)；43、欧阿涅(Euarne）；44、普萨玛忒(Psamathe)；45、墨尼珀(Menippe)；46、涅索(Neso)；47、欧波摩珀(Eupompe)；48、忒弥斯托(Themisto)；49、普罗诺厄(Pronoe）；50、涅墨耳提斯(Nemertes)。
特里同(Triton)：海神波塞冬和安菲特里忒之子；手拿个大海螺半人半鱼。
米诺斯(Minos)：克里特国王；以严密的法治而闻名，因此死后成为冥府的判官之一；宙斯和欧罗巴的儿子。
拉达曼达斯(Rhadamanthys)：米诺斯的兄弟，亦是冥府判官之一。
卡吕普索(Calypso)：海上女神，阿忒拉斯的女儿；爱上了凡间的英雄俄底修斯，但由于宙斯的阻挠未能与其成婚。
阿刻罗俄斯(Achelous)：河神，俄刻阿诺斯和泰西斯的诸子中最长者。众海妖塞壬之父。
阿尔库俄纽斯(Alcyoneus)：天与地之子，最强大的巨人，在地上时不会被杀死。
阿玛耳忒亚(Amalthea)：海中仙女，有一可从中取食物的牛角。河神阿刻罗俄斯的角被赫拉克剌斯折断后，她将自己的一个送给阿刻罗俄斯。
伊里丝(Iris)：宙斯的使者；彩虹女神；人头鸟哈耳皮埃的妹妹。
琉喀忒亚(Leucothea)：海中女神；波塞冬将俄底修斯的船打碎后，她曾搭救俄底修斯。
珀耳塞(Perse)：俄刻阿诺斯与泰西斯之女，是赫利俄斯的妻子。
克吕墨涅(Clymene)：俄刻阿诺斯与泰西斯的女儿。赫利俄斯的情人好像和若干个神都有过亲密关系，包括普罗米修斯和阿波罗等，并生育了不少子女。
喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女儿，是个女魔法师，能把人变为牲畜。
普洛透斯(Proteus)：海中老人，变化无穷。
斯卡曼德洛斯(Scamander)：河名，亦是河神名；又叫克珊托斯(Xanthus)
赫斯帕里得斯(Hesperides)：即夜的女儿们；守卫该亚作为结婚礼物送给赫拉的金苹果树。
绪任克斯(Syrinx)：山林女神，为潘所追求，化为芦苇。
帕拉斯(Pallas)：特里同的女儿；雅典娜无意中杀死她，因纪念她，自己该名帕拉斯，自称为帕拉斯?雅典娜。
格劳克斯（Glaucus）：海神，善做预言。
塔罗斯（Talos）：巨人，青铜时代最后一人；守卫克里特岛。
墨诺提俄斯（Menoetius）：冥王的牧人。
比亚（Bio）：凶猛的化身，帕拉斯与与斯堤克斯河所生的儿子。
克拉托斯（Cratos）：强力的化身，帕拉斯与斯堤克斯河所生的儿子，是"凶猛"的兄弟。
[编辑本段]怪物
厄喀德那（Echidna）：半人半蛇的怪物。生了许多著名的妖怪——如勒耳那水蛇，涅墨亚狮子，咯迈拉，斯芬克斯等。
戈耳工（Gorgons）：福耳库斯与刻托的三个女儿，其中之一是墨杜萨。
克律萨俄耳（Chrysaor）：波塞冬和墨杜萨所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。
刻耳柏洛斯（Cerberus）： 三头狗，堤丰和厄刻德那所生，把守地狱的大门。
拉冬（Ladon）：看守金苹果的百首龙，刻托和福耳库斯所生。
弥诺陶洛斯（Minotaur）：克里特岛上牛头人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宫即为软禁它而建。
珀伽索斯（Pegasus）：飞马；波塞冬与墨杜萨所生，当珀耳修斯割下墨杜萨的头时，与克律萨俄耳一起从墨杜萨头中跳出。
克律萨俄耳（Chrysaor）:波塞冬与墨杜萨所生的怪物，飞马珀伽索斯的兄弟。
格莱埃（Graeae）：福耳库斯和刻托的三个女儿，与戈耳工是姊妹；她们共有一只眼睛，一只牙齿。
许德拉（Hydra）：堤丰和厄咯德拉所生的水蛇，有九个头，因住在勒耳那大泽，又称勒耳那大蛇。
喀迈拉（Chimaera）：喷火的妖怪，为堤丰和厄喀德那所生，狮头，羊身，蛇尾。
斯库拉（Scylla）：意大利和西西里海峡之间的海妖。
斯芬克斯（Sphinx）：堤丰和厄喀德那所生的怪物，有翼，长着美女的头，和狮子的身子；因俄狄浦斯杀父，前往忒拜为害。
堤丰（Typhon）：该亚和塔耳塔洛斯的最小儿子，极度恐怖的怪兽；又称为堤福俄斯（Typhoeus）。
塞壬（Siren）：福耳库斯和一位缪斯的女儿。她们住在一个海岛上，以歌声诱惑并杀死路过的水手。
墨杜萨（Medusa）：戈耳工之一；凡见到她头的人都将变成石头。
[编辑本段]人类和半神人
潘多拉（Pandora）：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，众神赐与诸善。
厄帕俄斯（Epeius）：希腊军中著名的巧匠，建造了木马。
厄瑞克透斯（Erechtheus）：雅典王；该亚和赫淮斯托斯之子，由雅典娜抚养大。
厄特克勒斯（Eteocles）：俄狄浦斯的儿子，抵抗攻打忒拜的七将，死于自己兄弟之手。
俄里翁（Orion）：俊美而强壮的猎人，为阿忒拉斯的七个女儿所爱，死后变成猎户座。
俄耳甫斯（Orpheus）：缪斯之一卡利俄珀的儿子；他能以琴声使山林，岩石移动，使野兽驯服。死后成为天琴座。
伊俄（Io）：是地中海地区某国公主，为宙斯所爱，将他变成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，后在普罗米修斯的指引下逃脱。最后成为埃及的女神伊西丝（Isis）。
阿斯克勒皮俄斯（Asclepius）：天医，阿波罗与克吕墨涅的儿子；为宙斯所杀。
布里塞伊丝（Briseis）：特洛亚著名美女；为阿喀琉斯所俘虏，由于她的谜煞虿引起了希腊将帅不和。
欧罗巴（Europe）：美丽的人间女子，为宙斯所引诱，是宙斯最著名的情人之一。
卡德摩斯（Cadmus）：欧罗巴的哥哥；忒拜城的建立者。
卡帕纽斯（Capaneus）：攻打忒拜的七雄之一。
卡珊德拉（Cassandra）：普里阿摩斯和赫卡柏之女；是女预言家，曾预言了特洛亚的毁灭。
代达罗斯（Daedalus）：全希腊最有名的建造***，善于各种工艺技巧。
尼柔斯（Nireus）：泉水女神的儿子，希腊将领中最英俊者。
皮拉（Pyrrla）：厄庇墨透斯和潘多拉的女儿，丢卡利翁的妻子；唯一躲过宙斯洪水的两个人。
安菲阿剌俄斯（Amphiaraus）：著名先知，攻打忒拜的七雄之一。
安菲翁（Amphion）：宙斯的儿子；以竖琴的魔力建成了忒拜的宫殿。
安德洛玛刻（Andromache）：赫克托耳的妻子，以对丈夫钟爱著称。
安提罗科斯（Antilochus）：攻打特洛亚的希腊将领之一，以英俊勇敢著称，是阿喀琉斯的挚友之一。
丢卡利翁（Deucalion）：普罗米修斯和克吕墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯发洪水毁灭人类时只留下他们俩。
伊卡洛斯（Icarus）：代达罗斯之子；和父亲一起逃离克里特时，因飞近太阳，落水而死。
伊克西翁（Ixion）：拉庇泰国王；因意图对赫拉无理，宙斯将他缚在旋转的车轮上，永远在冥土受罚。
伊阿西翁（Jasion）：宙斯和海中某女神的儿子，他追求农业女神德米特耳，为宙斯所杀。
伊阿宋（Jason）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄的首领；美狄亚的丈夫。
西绪福斯（Sisyphus）：人类中最狡猾者；死后在冥土受罚，永远推巨石上山，但将及山顶巨石又复落下。
克律塞伊丝（Chryseis）：特洛亚方面阿波罗祭司的女儿，为阿伽门农俘虏，后者拒绝将她交还给其父，结果导致太阳神的报复。
克吕泰涅斯特拉（Clytaemnestra）：阿伽门农的妻子，杀死了自己的丈夫，又被自己儿子所杀。
狄俄墨得斯（Diomedes）：特洛亚战争中，希腊方面著名的大英雄。
希波墨冬（Hippomedon）：攻打忒拜的七雄之一。
忒修斯（Theseus）：雅典王；希腊神话中的著名大英雄之一。
忒勒玛科斯（Telemachus）：奥德修斯的儿子;父亲从特洛亚战争中归来后,帮助父亲杀死所有求婚者.
忒拉蒙（Telamon）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄之一。
忒瑞西阿斯（Tiresias）：忒拜先知，盲目，据说因无意中窥见雅典娜出浴而被判失明。
阿喀琉斯（Achilles）：珀琉斯和海中女神忒提丝之子，浑身刀枪不入，唯一的弱点是脚踝；特洛亚战争中的希腊最伟大英雄。
阿德剌斯托斯（Adrastus）：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七将之一。
阿伽门农（Agamemnon）：阿特柔斯之子；特洛亚战争中希腊方面的统帅。
阿尔刻提斯（Alcestis）：珀利阿斯的女儿；以钟情丈夫著名，自愿代丈夫就死。
阿塔兰忒（Atalanta）：伊阿索斯和克吕墨涅的女儿,美丽而野性的女猎手.
阿特柔斯（Atreus）：珀罗普斯和希波达弥亚的儿子,坦塔罗斯的孙子.
欧律斯透斯（Eurystheus）：珀耳修斯的孙子;赫拉克剌斯被罚为他做十二件大事.
拉奥孔（Laocoon）：特洛亚城的阿波罗祭司,因他劝告特洛亚人警惕木马,雅典脑火怒, 派两条蛇将他咬死.
帕里斯（Paris）：特洛亚王子;由于他诱拐天下第一美女海伦而引起特洛亚战争.
帕耳忒诺派俄斯（Parthenopaeus）：阿德剌斯托斯的兄弟,攻打忒拜的七英雄之一.
帕特洛克洛斯（Patroclus）：诺提俄斯之子;阿喀琉斯的密友;死于赫克托耳之手, 他的死使阿喀琉斯重新参战攻打特洛亚.
法厄同（Phaethon）：赫利俄斯和克吕墨涅的儿子;因强驾太阳神车,从天上跌下致死.
波吕尼刻斯（Polynices）：俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的儿子;攻打忒拜的七英雄之一.
坦塔罗斯（Tantalus）：宙斯的儿子,众神的朋友;因杀死儿子宴请天神,被罚入冥土永受饥渴之苦.
美狄亚（Medea）：美丽的女魔法师,她帮助伊阿宋取得金羊毛,并嫁给他;后因伊阿宋移情别恋,亲手杀苏煞蛟己的两个儿子并设计杀死了伊阿宋的新欢.
珀利阿斯（Pelias）：伊阿宋的叔叔,他篡夺了本应属于伊阿宋的王位.
珀琉斯（Peleus）：阿耳戈英雄之一;忒提丝的丈夫,阿喀琉斯之父.
珀罗普斯（Pelops）：坦塔罗斯之子;被其父做成菜肴给天神食用,后为命运女神复活.
珀涅罗珀（Penelope）：奥德修斯忠贞的妻子;丈夫远征特洛亚失踪后,拒绝了所有求婚者, 一直等待丈夫归来.
珀耳修斯（Perseus）：宙斯和达那厄的儿子;希腊神话中的大英雄之一.
辛尼斯（Sinnis）：著名强盗,外号"扳松贼",用两棵松树将旅人撕裂;波塞冬之子;为忒修斯所杀.
达玛斯忒斯（Damastes）：著名强盗,外号"铁床贼";没准儿也是波塞冬之子;为忒修斯所杀.
斯喀戎（Sciron）：著名强盗,强迫旅人为他洗脚;差不多也是波塞冬之子;被忒修斯杀死.
埃厄忒斯（Aeetes）：赫利俄斯和珀耳塞之子,喀耳刻之兄,美狄亚之父.
埃涅阿斯（Aeneas）：阿佛洛狄忒的儿子,特洛亚英雄之一.
埃俄罗斯（Aeolus）：希波忒斯之子,克苏托斯之父;众神的朋友,掌管诸风.
埃阿斯（Ajax）：忒拉蒙和厄里斯珀之子,通称大埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄.
埃阿斯（Ajax）：俄琉斯之子,通称小埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄.
俄琉斯（Oileus）：阿耳戈英雄之一.
恩底弥翁（Endymion）：埃特里俄斯俊美的儿子,为月女神塞勒涅所钟爱.
海伦（Helen）：宙斯和勒达的女儿,人间绝色;墨涅拉俄斯的妻子;为帕里斯拐走而引起特洛亚战争.
曼托（Manto）：忒瑞西阿斯的女儿,亦善预言.
许拉斯（Hylas）：赫拉克剌斯的密友;美丽的男子,被水妖钦煞蜻.
淮德拉（Phaedra）：弥诺斯的女儿的女儿,忒修斯之妻.
透克洛斯（Teucer）：河神斯卡曼德洛斯的儿子;第一个特洛亚王.
涅索斯（Nessus）：一个渡旅客过河的艄公,马人;因调戏赫拉克剌斯的妻子被他杀掉, 但临死设计害死赫拉克剌斯.
涅琉斯（Neleus）：阿耳戈英雄之一.
涅斯托耳（Nestor）：涅琉斯的儿子,希腊某部的国王,以睿智著称,且为人公正,长于言辞.
喀戎（Chiron）：文武双全的马人;许多希腊英雄的丈夫师.
喀耳刻（Circe）：赫利俄斯和珀耳塞的女儿;法力高强的魔法师.
阿德墨托斯（Admetus）：参加过卡吕冬野猪***,阿耳戈英雄之一;以他忠贞的妻而著名。
菲罗克忒忒斯（Philoctetes）：赫拉克剌斯的朋友;赫拉克剌斯临死时将弓箭送给他.
普里阿摩斯（Priams）：特洛亚战争时期的特洛亚国王,帕里斯之父.
斯屯托耳（Stentor）：希腊人,著名的大嗓门,声音洪亮可抵五十人.
堤丢斯（Tydeus）：攻打忒拜七将之一.
提提俄斯（Tityus）：宙斯和厄拉瑞的儿子,因对拉托那无理而在冥土受罚,肝脏为群鹰啄食.
奥革阿斯（Augeas）：波塞冬或赫利俄斯的儿子;金羊毛英雄之一;扫除他牛棚中的粪便是赫拉克剌斯的十二件工作之一.
奥托吕科斯（Autolycus）：著名的窃贼和骗子;奥德修斯的外祖父.
塞墨勒（Semele）：卡德摩斯的女儿;和宙斯生狄俄倪索斯.
塔罗斯（Talus）：代达罗斯的外甥,因被代达罗斯嫉妒而被杀.
赫克托耳（Hector）：普里阿摩斯和赫卡柏的儿子,帕里斯的兄弟,特洛亚最勇猛的英雄,为阿喀琉斯所杀.
赫丈夫（Hellen）：皮卡和丢卡利翁的儿子.希腊一名即从他而来.
赫拉克剌斯（Heracles）：希腊神话中最伟大的英雄,阿尔克墨涅和宙斯所生的儿子,以力大闻名.
赫西俄涅（Hesione）：普里阿摩斯的姊妹,被赫拉克剌斯从海怪手中救出,嫁给忒拉蒙.
墨勒阿革洛斯（Meleager）：***卡吕冬野猪的著名英雄.
墨涅拉俄斯（Menelaus）：阿特柔斯之子,阿伽门农的弟弟,海伦的丈夫;特洛亚战争中的希腊高级将领.
陈留阮籍，谯囯嵇康，河内山涛，沛国刘伶，陈留阮咸，河内向秀，琅琊王戒。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。阮籍即其中最主要代表人物之一。
·“怆恨使心伤”——阮籍
1）“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈”
阮籍，林中奇鸟也。何以称奇？首先奇在性格和品行。
他顺应本身所欲所想，不把礼教，舆论放在眼里：
「《世说新语》卷五 任诞第二十三 二」
阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流至海外，以正风教。”文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍饮啖不辍，神色自若。
「《世说新语》卷五 任诞第二十三 九」
阮籍当葬母，蒸一肥臀，饮酒二斗，然后临诀，直言“穷矣”！都得一号，因吐血，废顿良久。
「《世说新语》卷五 任诞二十三 七」
阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之。籍曰：”礼岂为我辈设也？“
「《世说新语》卷五 任诞二十三 八」
阮公邻家妇有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，使眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。
阮籍的真性情，遵从内心而不被礼教所束缚，正在这自若之神中也。非醴泉不饮，非梧桐不栖，非所欲而不为。想哭的时候就大哭，他人觉得自己应该哭的时候就偏不哭。母亲去世了，悲伤之下阮籍吐血，这种行为在当时的人看来，大概是比痛哭流涕更加孝顺的行为表现。然而，按当时的习惯，父母去世孩子必须多年守孝以表达自己的孝顺，最好伤心得不吃不喝，辞官专门守着父母之灵。这种有些扭曲了的病态规则，（有一种想法，自发地这么做是孝，规则约束下执行是麻木）阮籍又怎么可能遵守呢？因为阮籍内心始终是清醒的，他能神色自若，能在葬母前大吃酒肉，正说明他明白孝顺不等于子女在灵床前哭喊着父母不要离开，自己给自己永远背负着越沉越好的负罪感，守孝亦不是真的铭记和感恩，不过是对自己良心和众人观念，眼光的一种解释和回应。但他似乎也是在故意和礼教，和他人眼中的“理所应当”作对，把那些和自己为人准则和底线相违背的条条框框当作孩戏以示自己的不屑和“清高”。任诞第二十三 第八则中，阮籍打酒喝醉，“眠其妇侧”。关键在于此乃邻家酒铺，要睡，回家才几步路。况且是在他明知“邻家妇有美色”的情况下，而“终无他意”。不禁使人怀疑他这么做，会不会是故意想戏弄一下他人的认知。他自有作风，自辨黑白，因而众人面对阮籍议论纷纷，怀疑他猜忌他，就像是把一个大智之人，被当作无知的愚者来劝说或关心，更别说居高临下的嘲讽了，那会显得多么可笑。而阮籍，只是静静地看着这些身边的玩笑，不语。
阮籍凭其真性情，成为竹林七贤中最重要人物之一。他同时著有八十二首咏怀诗等，均为有感之作，情感深厚复杂，因此又为魏晋文学史上的一颗明星。故阮籍自比为凤凰，一点儿也不过分。阮籍部分的小标题选自咏怀第七十九首，可谓完美地诠释了阮籍的志向坚守和忧愁。具体在下文加以阐述。
2）”高鸣彻***，延颈望八荒“
「《世说新语》卷五 栖逸第十八 一」
阮步兵啸，闻数百步。....彼犹如前，凝瞩不转。籍因对之长啸。良久，乃笑曰：“可更作。”籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上口酋（左口右酋为一个字，字典上无记载）有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，乃向人啸也。
“高鸣彻***”如果仅从字面上简单粗暴地来与阮籍的行为对应，那便是“啸”。
百度百科对“啸”的解释是：一种歌吟方式，称之为“啸”。啸不承担切实的内容，不遵守既定的格式，只随心所欲地吐露一派风致，一腔心曲。若是在如今，长啸恐怕是不太风雅的行为，然由栖逸第十八 一 可见，魏晋时期，连山上一个不知名的人，尚且被长啸声所吸引，以长啸相回，更不必说名士了。阮籍之啸尤为著名。连其常流连吟诗长啸的一段黄土城墙都被筑为“阮籍啸台“供后世人仰慕先辈。
苦吟诗派诗人贾岛更是作《阮籍啸台》：
如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪。地接苏门山近远，荒台突兀抵高峰。
阮籍正是在这”突兀抵高峰“，“高处不胜寒”之地，仰天长啸，延颈远望，怀着一身的才能，怀着“彻***”，“望八荒”的志向和天下，在重山叠嶂，空谷传响的孤寂中，寻得一丝内心的慰藉。
3）”适逢商风起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔。”
「晋书·《阮籍传》节选」
籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。
大部分解释认为，咏怀第七十九首很可能是为嵇康的悼诗或悼其下狱。而这个解释，在颈联中最可行。何也？“羽翼自摧藏”。
阮籍对待司马***，是有些委曲求全的。晋书·《阮籍传》中记：籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。即阮籍从不议论他人的好坏，喜怒不在神色之中表现出来，可见其谨慎。阮籍参政亦是如此，他对司马***的不满，只敢藏在心里。相比之下嵇康则相当了断，完完全全拒绝容忍政治。山涛邀他做官，他便断然写下《与山巨源绝交书》。嵇康不怕死，弹一曲《广陵散》潇洒从容就戮，于他，是生命的自我完成，是“自摧藏”羽翼，更是“思想不自由，毋宁死耳”。可是呢，嵇康之死，却在多少人的心里引起了一场地震。阮籍便是其中之一。
曾经在语文课上讨论《小石潭记》时说道，柳宗元被凄清环境触发出的感情中，会不会有王安石变法失败，同志者被杀的后怕？于阮籍而言，他会不会有嵇康被杀的后怕？想必是有的。阮籍向来不是直接反抗，拒绝与政治相关的事情，却是以醉酒为由躲避。他躲避司马昭联姻，一醉便是两个月；司马昭要他写劝进表时，阮籍的回应如出一辙。然而婚姻毕竟是个人之事，司马昭加九锡之大事，岂是阮籍可以敷衍搪塞的？醉不下去了，他立马一挥而就一篇锦绣之文，只怕是早有准备吧。因为即使是阮籍，终究也是怕死，不敢乱来的啊。因此“自摧藏”中的自，于阮籍不免还是有一点被动的意味。再加上阮籍咏怀诗起调一般不高，而咏怀第七十九首，无论是“自言是凤凰”的自比，还是“高鸣彻***，延颈望八荒“的志向，都是偏豪放，而与性烈而才隽的嵇康恰好对应，因而有此说法。
但我们如果以旁观者的角度来看，用这一首诗解释阮籍亦是极其恰当的。特别是看到《阮籍传》中“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常”，”有济世志“岂不不对应“高鸣彻***，延颈望八荒”？“天下多故”即“适逢商风起”，“但恨处非位”中的“非位”，而“名士少有全者”即对阮籍谨慎的直接诠释，亦是阮籍“后怕”，在意生死的证据，“遂酣饮为常”即阮籍“羽翼自摧藏”的方式，（再进一步细分，阮籍的所为偏向于“藏”，而嵇康会偏向于“摧”，为了自由即使是摧毁生命也在所不惜）。因此《阮籍传》中的阐释和咏怀第七十九首，真是再恰当不过了。
为什么同一首诗可以从不同的角度完美地自圆其说？这大概便是由于时代的共同价值观。
曾做过《世纪·楚世家》节选的文言文练习。文章中周定王派王孙满慰劳楚王，楚王问鼎轻重，王孙满一番议论，”周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也“。于是伐陆浑戎，观兵于周郊的楚王带兵回国。十六年，楚王伐陈，杀夏征舒。当楚攻下陈，把它当作自己的一个县时，大臣们都欢呼庆贺。唯独申叔刚从齐国出使回来，不庆贺。楚王问起，申叔便答：“俗语说，牵着牛笔直地走到人家田里，田的主人抢走了牛，牵牛走入人家田里确实不对，但抢走牛不也太过分了吗？当然，庄王您是因为陈国***才率领诸侯们攻伐它，明明是有理攻伐它，但贪婪地把它划归为自己的一个县，这怎么能在天下发布命令呢！”（鄙语曰：牵牛径人田/田主取其牛/径者则不直矣/取之牛不亦甚乎/且王以陈之乱而率诸侯伐之/以义伐之而贪其县/亦何以复令于天下）听罢，楚王于是又恢复了陈国后代的地位。十七年春，楚王围郑克之，从皇门入郑都，郑伯恳切谦逊又无比深情地向楚王诉说，请求不要断绝郑国的祭祀。楚王听完了说：“郑国君能这样谦卑，就一定能任用自己的百姓，怎么可以断绝他的祭祀！“于是“自手旗，左右麾军，引兵去三十里而舍，遂许之平。二十年，楚国因为宋杀了楚国使臣而围宋五月。宋城食尽，易子而食，析骨而炊。宋华元把情况告诉楚王。楚王一声”君子哉“，便撤兵离开。
看罢，不禁要感叹，楚王也太好说话了，真想和楚王做朋友！为什么楚王总是这么轻易地就被说服呢？当时我们对此的解释，便是：一个时代共同的价值追求和道德认同。因为春秋战国时人们有着共同的道德标准，因此劝说的内容往往一针见血，往往能够被很好地理解。
魏晋亦然。为什么山上那人被阮籍的啸所吸引，沉默片刻后自己亦开始长啸？为什么嵇康就戮之际，三千太学生为之辩护？魏晋名士大爱喝酒，其程度过于疯狂，任诞第二十三里，54篇短文其中一半或多或少提及到酒。若是在今天，这无非是酗酒，无疑被摒弃，可为什么一直以来那些“酒鬼”却被钦佩，被视作率真？做，是自己的事，评论，却是他人的事。社会上众多评论者能够赞赏做事者的行为，能够钦佩或达成共鸣，这就绝非仅仅做事者本事的能耐，却是时代背景使然，乃一个时代之绝唱。
4）“但恨处非位，怆恨使心伤”
「《世说新语》任诞第二十三 十三」
阮浑（阮籍之子）长成，风气韵度似父，亦欲作达。步兵曰：仲容已预之，卿不得复尔。“
「《世说新语》任诞第二十三 五十一」
王季伯问王大：“阮籍何如司马相如？”王大曰：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”
「《世说新语》栖逸第十八 二」
嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：“君才则高矣，保身之道不足。”
「《滕王阁序》」
“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”
「晋书·《阮籍传》」
时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反
「《魏氏春秋》」
阮籍幼有奇才异质，八岁能属文，性恬静。
·阮籍之殇
人们常说魏晋之士有着孩童一般的天真。其实这也仅仅说明了他们率真，比起复杂的人世，他们宁愿如此简单，无所顾忌，为想为之事，不为不想为之事。可是呢，“像孩童一样”，言外之意便是，他们终究不是孩童了。阮籍的那些事例，那么的真性情，那么的洒脱，让人看一眼，便不禁笑出声来。因此很多人对阮籍的印象便停留至此，谈论起来，似乎是在讲一个个笑话。可是当你愿意再往下走一步，看第二眼时，便会发现，阮籍是一个多么悲哀的人物。至始至终他在痛苦中挣扎，他那些看似洒脱的行为之后，是无穷无尽的哀痛与无奈。
例如阮籍葬母吐血，我们往往过于看重，寻找，体会他的真性情，却忘了，不论是吐血还是痛哭，它们体现率真之前，首先要有悲伤。这悲伤，是对母亲去世的悲伤，更是对命运，对时代的透彻心扉的无奈的殇。没有可以效忠的明主只得认了，然父母在，人生尚有来路；父母去，人生只剩归途。儒学世家的阮籍，从此连孝忠，作为行为指南的对象亦没有了，岂不悲哉？！
阮籍常跟刘伶一样，驾车携酒漫无目的地乱走，不同的是，刘伶让仆人带一锄头跟着，“死便埋我”，自己则边走边喝。而阮籍，茫然地走到道路尽头，大哭一场，哭自己的穷途末路，”山重水复无路“到连”疑“都不必，“柳暗花明又一村”的希望又何从谈起？这是怎样的痛彻心扉？又怎么可能被忘记，被隐藏？
再说，阮籍父母去世早，家庭十分不美满，加之咏怀八十二首基调悲伤，阮籍劝小儿子不要学自己和兄长做疯狂之事，皆可说明，阮籍根性其实是“恬静”，内向的，更没有如此豁达。可他却能够做出那些和嵇康所为有异曲同工之妙的事情，用长啸这么外放的方式去表达内藏的情感，因此说阮籍不免有故作豁达之嫌。即物极必反，读本中所谓“赌气”的做法。“表面上毁坏礼教者，实则承认礼教，太相信礼教”，“将自己伪装成化外之人，来作为抵抗当局‘征辟’的盾牌”。（因此时代所致，当时有此中倾向的不止阮籍一个。同为竹林七贤之一的向秀曾在嵇康死后投靠司马昭。司马昭问：先生不是要学尧舜禹时期的那些隐士吗？怎么会在这里？向秀却回答：他们哪里值得羡慕！
这不难理解。毕竟，多数人还是怕死的，哪怕他是竹林七贤。先前的勇敢，不过是因为不怕死的嵇康，有着一种”大哥“的感觉。有了他对官场展现最鲜明极端的个性，堵住枪口，把灾祸往自己身上招，而使那些实际上反感官场，追求自由却无如此勇气的人们，敢于站在他背后的阴影中，默默加入他的坚守，他的抵抗。嵇康死了，那挡枪口的盾牌便倒下了，有的人便退缩了。）
就像《小石潭记》中被贬的柳宗元，来自大自然的喜悦是一时，真正的了解他，还需透过深入骨髓的孤独凄凉。阮籍亦是如此，所谓真性情，不是豁达，豪放地饮酒，把凡事忘在脑后，却是一个人深之动人的情感的自然流露。
·阮籍与酒，阮籍的分寸和保身处世之道
阮籍心中有块去不掉的疙瘩，只能用酒来浇灌。阮籍以“醉”为由，逃避自己内心抗拒却不敢直言的事情，不参与世事；以“醉”为由，他壮了胆，做了多少于当时人而言“出格”的事，拒皇帝联姻，眠妇侧，口出狂言，所谓真性情也。也因为“醉”，他得以被钟会豁免求得自保。就好像出于自保的本能，几个人同时被审判时，人们本能地会去说“他”怎么怎么样，而不是说自己。人们每每借他人之口诉自身之欲，似乎这样便会使自己变得更无辜，更中立。
阮籍醉酒亦有这样的意味，他在借“醉”中的自己传达着些什么。但事实上至始至终他的头脑都是清醒的，他懂得把握分寸，更深谙保身之道。该醒的时候，就不能醉了，因此即使不愿意，还是写了劝进表，还是要和皇帝处好关系。他明白礼教制度之中的麻木，也对借礼教之名谋篡的司马家族心怀不满，他更是深知，自己的才华在这个时代注定得不到重用和发挥，可若是学嵇康那么粗暴直接，结果注定只是一死。就算是阮籍也是怕死的，不会拿生命来戏耍。因此他选择了相对嵇康包容，委婉的方式活着，然所谓包容也非真正意义上的包容，更多情况下缓和了阮籍身边的一些矛盾，却同时使那些不可能实现的志向成为了心中隐痛，只能通过所谓真性情，“出格”之行为例如长啸，酗酒，以及用智慧与官场世俗斗智斗勇，坐看众人舆论之笑话以在困境之中自我***，暂时获得一些快乐，发泄内心的苦闷。
试想***若天下太平，百姓安居乐业，而有才之士都被重用，阮籍还会去长啸，去做那些令人哑目的事情展现自己的豁达吗？恐怕他会把自己的才华和生命重心放在建功立业上吧。
有才而不得志；欲展现自我而无处施展才华； 醉酒却无法摆脱清醒；勇敢，大胆，疯狂与胆小，容忍并存；内敛与外放，豁达与悲观忧愁同在。（用读本上的话具体来说就是人格分裂，一会儿‘喜怒不形于色’，一会儿‘当其得意，勿忘形骸’；一会儿‘发言玄远’，一会儿‘能为青白眼’；一会儿‘不与世事’，一会儿又‘求为步兵校尉’...矛盾的实质，乃人物需求与现实的差异，即内心的高洁容不下社会的污秽而导致内心的挣扎，欲逍遥而终究有所待，此乃所谓真正的孤独！先前诗词鉴赏中写道的污浊之中拒绝同流合污，人群之中无以为伴，阮籍算是典例了）组组矛盾共同铸就了阮籍，铸就了竹林七贤，铸就了诸多名士乃至复杂矛盾的魏晋风度。反而言之，魏晋风度产生于混乱，病态，矛盾尖锐的时代，魏晋的名士们，注定也只能用病态的方法进行自我完成。
2019.08.29
