《苏东坡传》卷三主要简述了苏东坡在受贬谪后，十分向往田园生活，且信仰佛教，想追求长生不老的“羽化登仙”之道。而在朝***换，太后掌权的时候，他受到太后的恩宠，受到提拔，但他深知自己一个人很难与朝廷恶势力对抗，坚决不做相国之位，一心远离朝政为百姓办实事。他为百姓做了很多工程建设，救灾抢险一把抓。他尽自己所能帮助百姓，所以，他很受百姓的爱戴，被作者称为“百姓之友”。
再读《苏东坡传》，林语堂在文中对于苏东坡的偏爱可谓是溢于言表了。下面我来浅析《东坡居士》这一章节，来感受田园生活中的东坡居士。
“乌台诗案”后，苏东坡由情势所迫，要前往幽居之地黄州做一农民了。“东坡居士”之名号也是苏东坡这时给他自己起的。文章一开头作者的一段话挺有意思：“苏东坡若回到民众之间，那他就如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。”他又道：“这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。”这里是什么意思我们暂且不谈，且往下看。
苏东坡定居在黄州之时，结交了不少僧人朋友。这一处深山幽林环境挺好，乡野风光如画。这里他写下了我们所熟知的《赤壁赋》、《后赤壁赋》等千古名作。而死里逃生的他，开始沉思自己的个性，想要寻求心灵上的解脱。他便向宗教发展。《安国寺记》里他说：“深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所从生而不可得。”诚然他心底所埋藏的儒家思想让他追求“空空如也”，但现实摆在面前，解脱只是精神层面上的，不可能“物我相忘，身心皆空”的。因此苏东坡便向友人倾诉，讲述自己当下的生活状况。
这段时间他的生活是很拮据，甚至要以把铜钱串成串挂在屋檐上来减少开销。这下可真正体验了普通农夫的生活了。他开始真正耕作，他的一首诗里写道：“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”甚至一段时间适逢大旱，终于有雨后苏东坡与其他农夫一般快乐。
建筑是苏东坡的本性，这在后面他的工程中也有所体现。他执意要建筑一个舒适的家。东坡之上，四周有美景，有良田，还有一大果园。这样舒适的田园农居生活让饱经风霜的老苏之心有了一丝慰藉。
他的家庭也算是叫美满的。贤妻在怀，纳妾在身。但他深知官场险恶，自己一身才华却也落得如此下场，便“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”以自嘲。
在他闲适的农居生活里，他时常持一种幽默乐观的心态，便能够到处感到快乐满足，这便足矣。在这里，他找到了自己。他成了一普通农夫，便成了自由的“水中海豹”，官场中的他过得不自在，只有在这里他才得到解脱，成为名副其实的“东坡居士”。
这便是闲适自得、乐观开朗的苏东坡。
中国最早的名妓。齐相管仲是设妓院的创始人，公余入院，得关人田倩，不由见色心喜，管仲把她拥入房中，行男女之事。后为其专宠，他人不敢染指。
田倩虽一青楼女子，但深明大义，学识不凡。她伴在管仲枕边，举荐了戚宁，建议齐燕联合，借周室而左右他国，终使齐国成为霸主。
管仲欲纳田倩为妾，拍桓公及社会舆论不利，影响自己的声望，于是在桓公面前极力赞誉田倩的才华，说这是一位不可多得的女中才子，是齐国的国宝，他奏请桓公批准纳她为安。
管仲对她日益怜爱，终日云雨同欢，田倩后成为其如夫人。
青楼名妓李师师:
宋徽宗的“红颜祸水”。在位期间，常微行出游，由数名内臣导从，乘小轿子前往李师师家。与诸多文人墨客、达官贵人有关关系暧昧。有说后来徽宗把她召人内宫，册封为瀛国夫人或李明妃。宋亡后，李师师的下落变得众说纷纭，扑朔迷离。
李师师显然是历史上最成功的二奶。她不仅傍上了天下第一人道君皇帝宋徽宗这个大款，还***地赚了梁山泊那伙强盗的一大笔银子，让这伙***不眨眼的强盗出了银子还对其感恩涕零。
能成为天下第一二奶，仅仅因为其色艺双全是不够的，通过水浒的描写，我们能窥见她过人的智慧，娴熟的交际手腕和通达的处世态度
王朝云，字子霞，钱塘人，因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，却独具一种清新洁雅的气质。宋神宗熙宁四年，苏东坡被贬为杭州通判，一日，宴饮时看到了轻盈曼舞的王朝云，备极宠爱，娶她为妾，此时的苏东坡已经四十岁了。
苏东坡在杭州四年，之后又官迁密州、徐州、湖州，颠沛不已，甚至因“乌台诗案”被贬为黄州副使，这期间，王朝云始终紧紧相随，无怨无悔。在黄州时，他们的生活十分清苦。苏东坡诗中记述：“今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”王朝云甘愿与苏东坡共度患难，布衣荆钗，悉心为苏东坡调理生活起居，她用黄州廉价的肥猪肉，微火慢嫩，烘出香糯滑软，肥而不腻的肉块，作为苏东坡常食的佐餐妙品，这就是后来闻名遐迩的“东坡肉”。
杜十娘原名杜媺，早先也是官宦家的女儿，只因父亲涉案下狱而死，一家人失去了依靠，刚满十岁的杜媺被辗转卖入挹翠院中。这小姑娘天生丽质，又早早养成一派大家闺秀的气韵，再一***，便是能歌善舞，知书达礼，把女人的魅力全备齐了。
她深知沉迷烟花公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便处心积虑地积攒一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来润色的郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻嫁。经过长期考验和寻觅，她选择了李甲，并且欲望终身托付于他，只可惜竟然李甲是个负心人，最终杜十娘抱百宝箱自沉。
鱼***：字幼薇，又字蕙兰，唐代诗人，长安人。《全唐诗》存其诗1卷。性聪慧，好读书，有才思，尤工诗歌，与李郢、温庭筠等有诗篇往来。初为补阙李亿妾，以李妻不能容，出家于长安咸宜观为女道士。
《北梦琐言》说她“自是纵怀，乃娼妇也。”她曾与许多文士，如温飞卿等交往甚密，以诗相寄赠，但终是孤零一身，她无可奈何地发出“易求无价宝，难得有心郎”的痛苦而又绝望的心声。后因妒杀侍婢绿翘，被京兆尹温璋处死。
所著有《鱼***诗》，目前传世共50首，其诗多清词丽句，又对仗工稳。多与温庭筠等以诗篇相赠答。《全唐诗》卷804存其诗1卷。
隋末，越国公杨素在隋炀帝杨广出游扬州时奉命留守京城，三原布衣李靖往见，杨喜其才欲留用。
杨府歌姬张凌华（红拂）慕李往奔，结为夫妻并同逃走。路遇虬髯客张仲坚，彼此订交，一同到太原访谒李世民。李靖决心留下辅佐，张仲坚乃以家资相赠，后浪迹天涯。
李渊父子起兵后，李靖显示了他的军事才能，帮李渊父子平定江南，建立了***。并攻打突厥，活捉颉利可汗，被封为卫国公，红拂自然成了一品夫人。
因话本和戏剧闻名的苏三，在中国是一个家喻户晓的人物。，“玉堂春”是她的花名， 天生丽质，聪慧好学，琴棋书画样样精通。
官宦子弟王景隆相遇玉堂春，一见钟情，过往甚密，并立下山盟海誓。在那里不到一年， 王景隆床头金尽， 被老鸨赶了出门。
玉堂春要王景隆发奋上进，誓言不再从人。王景隆发奋读书，二次进京应试，考中第八名进士。
后玉堂春蒙冤，偶遇王景隆，得以昭雪，真正罪犯伏法，贪官知县被撤职查办，玉堂春和王景隆终成眷属。
苏小小，南齐人氏，是当时江南名妓之一．此人貌绝青楼，才空士类，深得各界仰慕，然而正应了美丽总是太短暂这句话，死神在她19岁时就降临到了这位旷古绝今的尤物身上。
传说苏小小死后葬于西泠桥畔，前有石碑，题曰：钱塘苏小小之墓。苏小小墓在杭州的知名度可谓家喻户晓。有诗云：“湖山此地曾埋玉，花月其人可铸金”。墓上覆六角攒尖顶亭，叫“慕才亭”，据说是苏小小资助过的书生鲍仁所建。
“痴心女子负心汉”。弱女子常把爱情视为生活的全部希望，全心相待，一旦失去，不惜以性命相酬；而男子毕竟还拥有大千世界，追求功名利禄，爱情只是生命中的一种点缀，此可彼亦可，负心事由是而出。唐代宗大历年间，歌妓霍小玉与诗人李益的爱情悲剧，就是对“痴心女子负心汉”的又一个诠释。
李益发达后进京办事，一个热心肠的年轻人终于忍不住，把李益硬是架到了霍小玉家门口。看到因绝望而面黄肌瘦、神情恍惚的霍小玉，李益羞愧难当。霍小玉挣扎着站起来，面对负心之人纵有万般苦楚却一句话也不想再说了。她拿起一杯酒泼在地上，表示与李益已是“覆水难收”，倒地而亡。李益抚尸大哭，悔之晚矣。
多年以后，李益官至礼部尚书，飞黄腾达，而他对霍小玉对愧疚之情却折磨了他一辈子。
青楼名妓陈圆圆:
常州武进(今属江苏常州)人，本姓邢，名沅，字畹芬。为苏州名妓，善歌舞。初为田畹歌妓，后吴三桂纳为妾。吴三桂出镇山海关，李自成农民起义军攻克北京，陈圆圆曾被俘。吴三桂降清，清军攻陷北京，仍归三桂，从至云南。晚年为女道士，改名寂静，字玉庵。民间传说称吴三桂降清是为了她。
一、种地是个苦营生：
《诗经》：逝将去女，适彼乐土。雨我公田，遂及我私。
修剪桑枝：蚕月条桑，?取彼斧爿斤，?以伐远扬，?猗彼女桑。?
凿冰藏冰：?二之日凿冰冲冲，?三之日纳于凌阴。?
修建房屋：上入执宫功，昼尔于茅，宵尔索?。亟其乘屋，其始播百谷。?
***生活：一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载绩成功。言私其豕从，献豕开于公。?
酿酒：为此春酒，以介眉寿。?
修理农具：三之日于耜。
二、农业诗的精细化：
田园美：雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。（唐·王建《雨过山村》）。?
农耕苦：苗生初夏时，料理晨夕忙。挥锄向烈日，洒汗成流浆。（元·陈高《种木童花》）。?
苛税重：一亩田无七斗收，先将六斗送皇州。止留一斗完婚嫁，愁的人来好白头。（民歌·《一亩田无七斗收》）。?
思归隐：卖书买农具，作业岂辞劳。（明·陶宗仪《南村后杂赋》）。?
遭灾害：欲求一点半点水，却比农夫眼中泪。滔滔黄浦如沟渠，农家争水如争珠。（元·袁介《检农吏》）。?
庆丰收：淋漓醉饱不知夜，裸股掣肘时欢争。去年百金易斗粟，丰岁一饮君无轻。（元·张耒《田家》）。?
农技诗：下田既宜稌，高田亦宜稷。种蔬须土疏，种蓣须土湿。寒多不实秀，暑多有螟瞂。（明·王守仁《观稼》）。?
三、大量农业生产技术歌谣，专门为农业服务的农技诗：
托物言志的有：
（唐）陆龟蒙有渔具诗十五首及（唐）皮日休《奉和鲁望渔具诗十五咏》；
（北宋）梅尧臣有《和孙端叟寺丞农具》诗十三首，
（北宋）王安石有《和圣俞农具诗》十五首；
（北宋）苏轼《秧马歌》等等。
耕织图题诗的有：
（南宋）楼王寿的《耕织图》中配诗共45首，图佚诗存；
（明）邝?的《便民图篡》有《农务图》十五幅，《女红图》十六幅，每图各系一首竹枝词（吴歌），题咏图的内容；
清《授时通考》又收《耕织图》46幅，康熙给每幅加七言诗一首；
（元）赵孟兆页有《题耕织图》二十四首等。
御制诗：除康熙有御制耕织图诗外，在《广群芳谱》中有许多御制诗，乾隆给方观承的十六幅《棉花图》每图题有一首七言诗。这些推广农业技术的诗歌，成为此时农业诗歌的又一主流。?
以上引自：中国封建土制度对古代农业诗歌的影响四、文人后来成了农业诗的主流，你说的学农心得，可能就是说他们像下乡知亲，来到农村亲身体会种地的事、并业余考察农村风土人情等一样。
（一）陶渊明的诗
农村生活：
方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。***菊东篱下，悠然见南山。
情欣新知欢，言咏遂赋诗。
邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析
盥濯息檐下，斗酒散襟颜。
春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。春秋时节相邀一群朋友，带上酒，登高赋诗，何等的惬意，何等的舒畅。
归园田居·其一
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧（ài）远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居·其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰（xiàn）至，零落同草莽。
归园田居·其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷（hè）锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
归园田居·其四
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问***薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复余。
一世弃朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
归园田居·其五
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
——如果说学农心得，首选上述第三首！！！
（二）苏东坡的诗
他看到的农村风光：
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
他身体力行农业劳作：
朝上东坡路，夕上东坡路，东坡何所爱，爱此新成树。
元丰四年（公元1081年），苏东坡正式开始了躬耕生涯，自此，黄州田间常常可见诗人勤奋劳作的身影。日久天长，苏东坡对稼穑之事颇多感慨，在《东坡八首》的小序中他说：
“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤。”
换作规整的诗句则为：
“端米拾瓦砾，岁旱土不膏。
崎岖草棘中，欲刮一寸毛。
喟然释耒叹，我廪何时高。”
苏东坡俨然已是一副农夫模样：
“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。
今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”
正因对稼穑之艰难有了切身体会，诗人才对久旱逢甘雨感到由衷喜悦，将对雨水的文学、实用认知完美统一起来：
“沛然扬扬三尺雨，造化无心怳难测。
老夫作罢得甘寝，卧听墙东人响屐。
腐儒奋粝支百年，力耕不受众目怜。
会当作溏径千步，横断西北遮山泉。
四邻相率助举杵，***知我囊无钱。”
几番风雨洗礼、几分辛苦耕耘，苏东坡终于通过身体力行促成了精神上由书生到农夫的角色转换，发现了一片可任自己才分、兴趣尽情施展的新天地。
东坡八首：
良农惜地力，幸此十年荒。
桑柘未及成，一麦庶可望。
投种未逾月，覆块已苍苍。
农父告我言，勿使苗叶昌。
君欲富饼饵，要须纵牛羊。
再拜谢苦言，得饱不敢忘。
荒田虽浪莽，高庳各有适。
下隰种粳稌，东原莳枣栗。
江南有蜀士，桑果已许乞。
好竹不难栽，但恐鞭横逸。
仍须卜佳处，规以安我室。
家僮烧枯草，走报暗井出。
一饱未敢期，瓢饮已可必。
潘子久不调，沽酒江南村。
郭生本将种，卖药西市垣。
古生亦好事，恐是押牙孙。
家有一亩竹，无时容叩门。
我穷交旧绝，三子独见存。
从我於东坡，劳饷同一飧。
可怜杜拾遗，事与朱阮论。
吾师卜子夏，四海皆弟昆。
自昔有微泉，来从远岭背。
穿城过聚落，流恶壮蓬艾。
去为柯氏陂，十亩鱼虾会。
岁旱泉亦竭，枯萍黏破块。
昨夜南山云，雨到一犁外。
泫然寻故渎，知我理荒荟。
泥芹有宿根，一寸嗟独在。
雪芽何时动，春鸠行可脍。
种稻清明前，乐事我能数。
毛空暗春泽，针水闻好语。
分秧及初夏，渐喜风叶举。
月明看露上，一一珠垂缕。
秋来霜穗重，颠倒相撑拄。
但闻畦陇间，蚱蜢如风雨。
新舂便入甑，玉粒照筐筥。
我久食官仓，红腐等泥土。
行当知此味，口腹吾已许。
种枣期可剥，种松期可斫。
事在十年外，吾计亦已悫。
十年何足道，千载如风雹。
旧闻李衡奴，此策疑可学。
我有同舍郎，官居在灊岳。
遗我三寸甘，照座光卓荦。
百栽倘可致，当及春冰渥。
想见竹篱间，青黄垂屋角。
马生本穷士，从我二十年。
日夜望我贵，求分买山钱。
我今反累君，借耕辍兹田。
刮毛龟背上，何时得成毡。
可怜马生痴，至今夸我贤。
众笑终不悔，施一当获千。
废垒无人顾，颓垣满蓬蒿。
谁能捐筋力，岁晚有偿劳。
独有孤旅人，天穷无所逃。
端来拾瓦砾，岁旱土不膏。
崎岖草棘中，欲刮一寸毛。
喟然释耒叹，我廪何时高。（三）辛弃疾的学农诗
醒世恒言
年代：明 作者：冯梦龙
富贵本无根，
尽从勤里得。
请观懒惰者，
面待饥寒色。
示从孙济
年代：唐 作者：杜甫
平明跨驴出，未知适谁门。
权门多噂沓，且复寻诸孙。
诸孙贫无事，宅舍如荒村。
堂前自生竹，堂后自生萱。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。
淘米少汲水，汲多井水浑。
刈葵莫放手，放手伤葵根。
阿翁懒惰久，觉儿行步奔。
所来为宗族，亦不为盘飧。
小人利口实，薄俗难可论。
勿受外嫌猜，同姓古所敦。
入夜
年代：宋 作者：刘应时
入夜雨声细，小窗灯影寒。
僻居成懒惰，饱食幸平安。
时事不复问，旧书时一看。
欣然会心处，香烬一炉残。
次韵孔毅父久旱已而甚两三首
年代：宋 作者：苏轼
去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。
今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。
平生懒惰今始悔，老在劝农天所直。
沛然例赐三尺雨，造物无心怳难测。
四方上下同一云，甘霪不为龙所隔。
蓬蒿下湿迎晓耒，灯火新凉催夜织。
老夫作罢得甘寝，卧听墙东人响屐。
奔流未已坑谷平，年苇枯荷恣漂溺。
腐儒粗粝支百年，力耕不受众目怜。
破陂漏水不耐旱，人力未至求天全。
会当作塘径千步，横断西北遮山泉。
四邻相率助举杵，***知我囊无钱。
明年共看决渠雨，饥饱在我宁关天。
谁能伴我田间饮，醉倒惟有支头砖。
古诗
年代：宋 作者：周师成
德人天机深，凡子人心多。
懔余思寡过，月计愧盈科。
勿谓玉无玼，当知石可磨。
四十尚无闻，素心恐蹉跎。
汲我檐下井，浇我盘中花。
清香未似之，懒惰欲如何。
堂成
年代：唐 作者：杜甫
背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。
桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。
暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。
旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。
青玉案
年代：宋 作者：刘辰翁
里中上大人谁大。人上大、仁难作。八十六翁闲处坐。小生懒惰。近来高卧。忘却今朝贺。甲申还是连珠麽。胜有老人星一个。白发朱颜堪婆娑。灵光殿火。昆明劫过。角绮园黄我。
正月十五惜春寄袭美
年代：唐 作者：陆龟蒙
六分春色一分休，满眼东波尽是愁。
花匠凝寒应束手，酒龙多病尚垂头。
无穷懒惰齐中散，有底机谋敌右侯。
见织短篷裁小楫，拏烟闲弄个渔舟。
责子
年代：魏晋 作者：陶渊明
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已***，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
和子由初到陈州见寄二首次韵
年代：宋 作者：苏轼
道丧虽云久，吾犹及老成。
如今各衰晚，那更治刑名。
懒惰便樗散，疏狂托圣明。
阿奴须碌碌，门户要全生。
旧隐三年别，杉松好在不。
我今尚眷眷，此意恐悠悠。
闭户时寻梦，无人可说愁。
还来送别处，双泪寄南州。
沙弥文信大悲颂
年代：宋 作者：黄庭坚
通身是眼，不见自己。
欲见自己，频掣驴耳。
通身是手，不解著鞭。
白牛懒惰，空打车辕。
通身是佛，顶戴弥陀。
头上安头，笑杀涪皤。
赠日者
年代：宋 作者：曹彦约
我本无能人，简册强缠绕，
饶舌苦譊譊，外貌似了了。
应酬聊复尔，懒惰亦不少。
眨眼鼻如雷，黄昏到天晓。
1. 求描写关于学农心得的诗句
一、种地是个苦营生：《诗经》：逝将去女，适彼乐土。
雨我公田，遂及我私。修剪桑枝：蚕月条桑，？取彼斧爿斤，？以伐远扬，？猗彼女桑。
凿冰藏冰：？二之日凿冰冲冲，？三之日纳于凌阴。？修建房屋：上入执宫功，昼尔于茅，宵尔索？。
亟其乘屋，其始播百谷。***生活：一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载绩成功。言私其豕从，献豕开于公。
酿酒：为此春酒，以介眉寿。？修理农具：三之日于耜。
二、农业诗的精细化：田园美：雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。
（唐·王建《雨过山村》）。？农耕苦：苗生初夏时，料理晨夕忙。
挥锄向烈日，洒汗成流浆。（元·陈高《种木童花》）。
苛税重：一亩田无七斗收，先将六斗送皇州。止留一斗完婚嫁，愁的人来好白头。
（民歌·《一亩田无七斗收》）。？思归隐：卖书买农具，作业岂辞劳。
（明·陶宗仪《南村后杂赋》）。？遭灾害：欲求一点半点水，却比农夫眼中泪。
滔滔黄浦如沟渠，农家争水如争珠。（元·袁介《检农吏》）。
庆丰收：淋漓醉饱不知夜，裸股掣肘时欢争。去年百金易斗粟，丰岁一饮君无轻。
（元·张耒《田家》）。？农技诗：下田既宜稌，高田亦宜稷。
种蔬须土疏，种蓣须土湿。寒多不实秀，暑多有螟瞂。
（明·王守仁《观稼》）。？三、大量农业生产技术歌谣，专门为农业服务的农技诗：托物言志的有：（唐）陆龟蒙有渔具诗十五首及（唐）皮日休《奉和鲁望渔具诗十五咏》；（北宋）梅尧臣有《和孙端叟寺丞农具》诗十三首，（北宋）王安石有《和圣俞农具诗》十五首；（北宋）苏轼《秧马歌》等等。
耕织图题诗的有：（南宋）楼王寿的《耕织图》中配诗共45首，图佚诗存；（明）邝？的《便民图篡》有《农务图》十五幅，《女红图》十六幅，每图各系一首竹枝词（吴歌），题咏图的内容；清《授时通考》又收《耕织图》46幅，康熙给每幅加七言诗一首；（元）赵孟兆页有《题耕织图》二十四首等。御制诗：除康熙有御制耕织图诗外，在《广群芳谱》中有许多御制诗，乾隆给方观承的十六幅《棉花图》每图题有一首七言诗。
这些推广农业技术的诗歌，成为此时农业诗歌的又一主流。？以上引自：中国封建土制度对古代农业诗歌的影响四、文人后来成了农业诗的主流，你说的学农心得，可能就是说他们像下乡知亲，来到农村亲身体会种地的事、并业余考察农村风土人情等一样。
（一）陶渊明的诗农村生活：方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
***菊东篱下，悠然见南山。情欣新知欢，言咏遂赋诗。
邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析盥濯息檐下，斗酒散襟颜。
春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。
春秋时节相邀一群朋友，带上酒，登高赋诗，何等的惬意，何等的舒畅。归园田居·其一少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧（ài）远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。归园田居·其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰（xiàn）至，零落同草莽。归园田居·其三种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷（hè）锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。归园田居·其四久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。借问***薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复余。一世弃朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。归园田居·其五怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。
——如果说学农心得，首选上述第三首！！！（二）苏东坡的诗他看到的农村风光：簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。他身体力行农业劳作：朝上东坡路，夕上东坡路，东坡何所爱，爱此新成树。
元丰四年（公元1081年），苏东坡正式开始了躬耕生涯，自此，黄州田间常常可见诗人勤奋劳作的身影。日久天长，苏东坡对稼穑之事颇多感慨，在《东坡八首》的小序中他说：“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。
释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤。”换作规整的诗句则为：“端米拾瓦砾，岁旱土不膏。
崎岖草棘中，欲刮一寸毛。喟然释耒叹，我廪何时高。”
苏东坡俨然已是一副农夫模样：“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”
正因对稼穑之艰难有了切身体会，诗人才对久旱逢甘雨感到由衷喜悦，将对。
2. 求关于学农的诗歌悯农
唐-李绅
垄上扶犁儿，
手种腹长饥。
窗下织梭女，
手织身无衣。
我愿燕赵姝，
化为嫫女姿。
一笑不值钱，
自然家国肥。
悯农
唐-李绅
春种一粒粟，
秋收万颗籽。
四海无闲田，
农夫犹饿死！
悯农
老天不悯农，
遍地起黄风。
无云难下雨，
百姓少收成。
苦旱
百村连年旱，
地底无墒情。
天爷懒布雨，
秋来又是空。
伤农
天上飘来布雨云，
不见甘霖只见风。
白日田间无农影，
夜月却照哭禾人。
旱日偷灌
东邻争水打死架，
西邻趁机偷灌田。
三小时浇一分半，
战战兢兢心难闲。
八月初二*雨感怀
自古天旱红枣收，
万户糜谷晒已休。
八月初二*雨降，
粱农空嗟枣农愁。
3. 帮忙找一些和学农有关的诗歌,有一点点关系也可以~~悯农 唐-李绅锄 禾 日 当 午，汗 滴 禾 下 土。
谁 知 盘 中 餐，粒 粒 皆 辛 苦。悯农 唐-李绅 垄上扶犁儿， 手种腹长饥。
窗下织梭女， 手织身无衣。 我愿燕赵姝， 化为嫫女姿。
一笑不值钱， 自然家国肥。悯农 唐-李绅 春种一粒粟， 秋收万颗籽。
四海无闲田， 农夫犹饿死！悯农 老天不悯农， 遍地起黄风。 无云难下雨， 百姓少收成。
苦旱 百村连年旱， 地底无墒情。 天爷懒布雨， 秋来又是空。
伤农 天上飘来布雨云， 不见甘霖只见风。 白日田间无农影， 夜月却照哭禾人。
旱日偷灌 东邻争水打死架， 西邻趁机偷灌田。 三小时浇一分半， 战战兢兢心难闲。
八月初二*雨感怀 自古天旱红枣收， 万户糜谷晒已休。 八月初二*雨降， 粱农空嗟枣农愁。
4. 描写“农忙”的诗句有哪些1、桑野就耕父，荷锄随牧童。——孟浩然《田家元日》
译：靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。
2、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》
译：手持斧子去整理桑树那长长的枝条，扛起锄头去察看泉水的通路。
3、骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。——佚名《周颂·噫嘻》
译：田官们推动你们的耜，在一终三十里田野上。大力配合你们的耕作，万人耦耕结成五千双。
4、百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。——孔平仲《禾熟》
译：阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
5、及兹春未深，数亩犹足佃。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
6、及兹春未深，数亩犹足佃。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
译：趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。
7、田家少闲月，五月人倍忙。——白居易《观刈麦》
译：农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。
8、四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅《悯农二首》
译：普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。
9、半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。——颜仁郁《农家》
译：半夜里就喊起孩子们，趁著天刚破晓，赶紧到田里去犁土。
10、丁壮俱在野，场圃亦就理。——韦应物《观田家》
译：年轻力壮的都去田野耕地，场院又改成菜地也整理出来了。
《苏东坡传》：真正的成熟，是与苦难握手言和
“人生缘何不快活，只因未读苏东坡”，这几句诗写尽苏轼的一生
林语堂先生在《苏东坡传》中写道：“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑”。这大概就是对苏东坡最好的诠释。
苏轼二十岁中进士，可谓少年得志，中年以后，从北到南，却是接连被贬，直到被贬到遥远的海南岛。就是这跌宕起伏，四海飘零的一生，却被苏轼过得有模有样，有滋有味。
身处顺境，他能享受最好的，能讲究
身处逆境，他能承受最坏的，能将就
这份豁达和修养，让我们这些后来人，不由得一赞三叹。
从学士到农夫
在仁宗嘉祐二年，苏轼考中进士，在参加考试的三百八十多人里名列前茅，很多人穷尽一生，也未必能进士及第，可那年，苏轼才只有二十岁。
欧阳修对他的文章赞赏不已，但是因为误认为是好友曾巩所写，为了避免闲话，把他列在了第二名。
考中之后，考生要修书一封，感谢恩师，苏轼也不例外，欧阳修读完苏轼的信后，他说：“读苏东坡来信，不知为何，我竟喜极汗下，老夫当退让此人，使之出人头地”，他甚至还对自己儿子说，“记着我的话，三十年之后，无人再谈论老夫”。
欧阳修的推崇，让苏轼很快就名动京城，他一下变得炙手可热，人们争相传诵他的文章，私下里人们找他题字，宴会上歌女找他填词，人们以为东坡手里会一直握着笔，写他的锦绣文章，谁料想，不久之后，笔被搁下，他被迫抬起犁头，从学士变成了农夫。
元丰二年（1079年），苏轼因为在一篇谢表中对新法多有不满，因此被新党构陷，寻章摘句，竟然被罗织成欺君罔上的死罪。幸得高太后求情，王安石声援，苏轼才侥幸逃得一死，被贬黄州。
苏东坡带着一家老小在黄州落脚，黄州是一个穷苦的小镇子，过去优渥的生活自此绝缘，从云入泥，心理落差之大，外人着实无法想象。
因为生活拮据，他不得不开垦荒地，自己种粮食吃，建筑房屋、自己打井、移栽树苗，筑造水坝，俨然老农一般。
这是苏轼这一生第一次下地务农，他顶着太阳耕田、插秧、灌溉，以前手里拿着精致的毛笔，书写的是众人称颂的文章，如今却是扶着沉重的牛犁，在山野中耕田。
他写道：
去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。
今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。
但是，他却并没有被生活打倒。他很快接受了现实，成为了一个合格的农夫。看到地上冒出麦苗，他会欢喜的像个孩子，看到稻穗饱满，他会得意满足。
东坡田里耕作，越来越觉得自己像当年避世隐居的陶渊明，他甚至把陶渊明的《归去来兮辞》改编成一首歌，然后教给一起耕作的农人来唱，他自己拿着小棍，在牛角上打着拍子，和大家一起唱，一时间，山野之中到处是欢声笑语。
从羊肉到猪肉
宋代宫廷规定：“饮食不贵异味，御厨止用羊肉。”
宋真宗时御厨每天宰羊350只，仁宗时每天宰羊280只，到宋神宗时虽引进猪肉消费，但一年仍要消耗“羊肉43万4463斤4两”，而猪肉只用掉“4131斤”，不及羊肉的零头。至于一般的士庶贫寒，只有在逢年过节或是宴请贵客的时候，才能咬咬牙买来尝尝鲜。
猪肉因为***和味道的原因，不受大家的喜欢，只有下层劳苦人们才会买来吃。
苏轼在京城时，无论是***的赏赐，还是宾客宴请，吃的都是上好的羊肉。
在黄州，因为甚是贫穷，苏轼根本买不起羊肉，没办法，他只能选择吃猪肉。
他说：
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯食，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
因为当时猪肉并不好吃，所以苏轼煞费苦心，开发了新的做法，他饶有兴趣的写下《猪肉颂》：
洗净铛，少着水，柴头罨烟馅不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
如今，东坡肉已经成为家喻户晓的美食，而东坡那份乐观的精神，也鼓舞着在逆境中前行的每一个人。
最好的砚台，最坏的书房
苏轼诗词绘画无一不精，在艺术上的造诣可谓登峰造极，正因如此，他自己对砚台十分讲究，他一生收集了很多名贵的砚台，比如，苏轼曾经用的一方端砚，呈瓦形状，色如猪肝，中有冰纹，敲击有铿锵之声，犹如石磬，正上方雕着一个独角兽，面如狮，下巴有须，五爪登云，二目观日，可谓精美绝伦，并且还有藏宝篆书小印，可谓价值连城。
曾经的苏轼，写诗作文一定要匹配最好的砚台，他在这方面的讲究也是当时大部分文人不能比的。
绍圣四年（10***年），苏轼以62岁高龄被放逐到海南岛，海南地处蛮荒，文教不兴，在历史上从未有人科举及第，于是苏东坡身体力行，办教育、开学堂。很多人听说苏东坡在海南授课，不远千里追到海南，跟随苏轼学习。
而当时，苏轼的砚台大多都已经遗失，他甚至连一个像样的书房也没有，很多书都只能靠他自己手抄，当地又闷又热，他经常汗流浃背地抄书，一抄就是大半天，汗水浸透衣裳，他也毫不在乎。
他能用最好的砚台，却也能用最坏的书房。
在他离开海南不久，海南的姜唐佐就举乡贡，苏轼兴奋地题诗“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”
对于一个蛮荒之地，完成了科举的零突破，确实称得上是“破天荒”了，时至今日，海南依然留存着东坡村、东坡井、东坡路、东坡帽甚至还有东坡话。海南人一直把苏东坡当成是儋州文化的开拓者。
这就是苏轼！他可以是挥毫泼墨名动京城的苏学士，也可以是早起晚归，扶犁耕田的东坡居士。能在京城享受羊肉，也能在黄州做他的猪肉。他能对砚台精益求精，却也能在简陋的书房完成对海南的文化开拓。
他能享受命运的馈赠，也能承担命运的打击，无论好的坏的，他都能变成生命里的风景。这大概就是苏轼的魅力吧。
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