人站着要像松树一样有笔直不屈的风格，躺着要像蜿蜒的山头一样。思想辩论要纯洁干净，理性的同时更需要真诚。面对外人要坦坦荡荡，和志同道合的人一起更是需要智慧。
每到夜半时分，洛阳城内总是回荡着古朴而神秘的琴音，它怨恨凄恻如幽冥鬼神，抑扬顿挫似戈矛纵横。弹琴的人就是魏晋时期的名士嵇康。古书上说，嵇康为人肃肃如松下风，酒醉时倾倒如玉山之将崩。因才华出众，嵇康年少时期便成了闻名遐迩的名士，他虽然官拜中散大夫，却无心政治，而寄情与山水之间。与他一起交友来往的还有阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸和王戎六位名士，人称竹林七贤。他们经常对酒当歌，吟诗作赋，宽袍大袖，袒胸露背，不拘礼法。
惊天地泣鬼神的意思是天地震动，连鬼神也感动得流泪。形容非常惊人和感人。
拼音：jīng tiān dì，qì guǐ shén
出处：清代的汪琬的《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？”
白话释义：虽然我只是一个微不足道的妇人，但是只要精诚所至，往往能达到感动天地，使鬼神哭泣的效果，又怎么可以忽略呢？
惊天地泣鬼神的例子如下：
《红旗飘飘·编者的话》：“在我国人民革命的历史上，有着多少可歌可泣、惊天地泣鬼神的事迹！”
《花城》1981年第5期：“一切都好像很简单，很平易，并不像他原来所想象过的那样惊天地泣鬼神。
扩展资料：
惊天地泣鬼神的有关事例
抗日战争时期，在河北省易县狼牙山战斗中英勇抗击日伪军的八路军5位英雄，用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。(2009年8月20日《人民日报》)
其实，狼牙山本无名，在中华大地上它仅仅是千万秀峰中极为普通的一处。然而，自从1941年9月狼牙山五壮士在此惊天地泣鬼神的一跳，狼牙山便有名了，继而名扬天下。
据史料介绍，1940年到1942年，日伪军对华北各根据地进行大扫荡，在敌后反扫荡的斗争中，由中国***领导的八路军、新四军等人民抗日武装团结奋战。
涌现出了无数可歌可泣的民族英雄，谱写出一曲曲英勇奋斗、战胜困难的凯歌，终于渡过了难关。
1941年9月，在冀西易水河畔狼牙山，八路军战士马宝玉、胡德林、胡福才、宋学义、葛振林等人，面对日伪军的进攻，为掩护指挥机关和群众转移，主动把敌人吸引到自己身边。
他们对自己任务高度负责的精神让他们在这次行动中找准了策略，他们依托山地巧布地雷阵，开展麻雀战，连续打退敌人四次冲锋。
在打完最后一颗***后，毅然把枪砸毁然后跳崖，三人坠落崖底，壮烈牺牲，两人被山腰树枝挂住，幸免于难。
马宝玉等5位战士的壮举，表现了崇高的爱国主义、革命英雄主义精神和坚贞不屈的民族气节，被人民群众誉为“狼牙山五壮士”。
如今，战争的硝烟虽已散尽，但狼牙山五壮士那惊天地泣鬼神的一跳，却永远留在了中国人民的心中。
捷克作家伏契克说过：“英雄，就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事。”作出这样的选择，无疑需要崇高的爱国主义信念和革命英雄主义精神。
爱国主义信念和革命英雄主义精神像看不见的火焰，像地球深处的岩浆，历经千年而不泯，为英雄提供不竭的能量。
正因如此，时至今日，狼牙山五壮士那惊天地泣鬼神的一跳，仍然震撼着亿万人的心灵，那是让生命和青春瞬间升华的一跳，是记载着铁血军魂、智慧光芒、生命真谛的一跳……这一跳铸就了忠诚二字，留存了忠诚二字。
也正是因为有了这种忠诚，从南昌起义的枪声到秋收的火种、从井冈罗霄山脉到延安宝塔的山峰、从五次反围剿的战斗到八年的抗日战争。
从解放战争到抗美援朝的胜利，人民军队为了祖国为了人民，立下了多少赫赫战功；有多少革命先烈血洒疆场，把八一军旗染得更红。
人民网-景仰狼牙山五壮士那惊天地泣鬼神的一跳
第五十九回唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
如果干种性本来同，海纳无穷。千思万虑终成妄，般般和融。有日功完行满，圆明法性高隆。休叫差别走西东，紧锁牢笼。收来安放丹炉内，炼得金乌一样红。朗朗辉辉娇艳，任叫出入乘龙。
三藏遵照菩萨的要求，又收下行者；八戒、沙僧，也都消除异心，大家就锁笼猿马，同心协力，继续奔向西天。真是说不尽光阴似箭，日月如梭，很快，经过夏月炎天，又到三秋霜景。只见：
薄云断绝西风紧，鹤鸣远岫霜林锦。光景正苍凉，山长水更长。征鸿来北塞，玄鸟归南陌。客路怯孤单，衲衣容易寒。
师徒四人走着走着，逐渐感到热气烤人，就热了起来。等再走上一段，大家就感到天气更热了。三藏勒住马，说：“现在正是秋天，怎么反到越走越热了呢？”八戒说：“您不知道。去西天的路上，有个斯哈呢国，是日落的地方，俗称‘天尽头’。如果是到申酉时分，国王就会派人上城，擂鼓吹号，混杂掉太阳落到海里沸腾的声音。日头是太阳真火，落到西海里，如同用火淬水，滚沸的声音，就会连续不断；如果没有鼓号声干扰，声音会吓死城里的小孩儿的。这地方热气烤人，看来是到日落的地方了。”大圣一听，忍不住，大笑起来，说：“呆子，别胡说了！你说的斯哈呢国，还远着呢！象师父这样朝三暮四的，这么磨蹭，就是从小走到老，从老走到小，小小老老，走上三辈子，也还没走到呢！”八戒说：“哥啊，那你说，不是日落的地方，为什么这么热？”沙僧说：“看来是天时不正，秋行夏令造成的。”
行者他们三个人，正争论着，忽然，前边大路旁，出现了一座庄院。就见这座庄院，房顶上，全都用红瓦盖着；整个的院墙，全都是红砖砌的；大门，也全都被红油漆漆着；在这庄院里，不管是什么东西，一切的一切，全都是红的。三藏觉得奇怪，下了马，说：“悟空，你去那人家问问，看看到底为什么这么热。”
行者收了金箍棒，整整衣服，装出一副斯文象，跳下大路，就快步走到那户人家门口。行者正要敲门，忽然，从里面走出来一个老人。只见这老人：
穿一件黄不黄、红不红的葛布深衣；戴一顶青不青、皂不皂的篾丝凉帽。手里拄一根弯不弯、直不直、暴节竹杖；足下踏一双新不新、旧不旧、掰靸<革翕>鞋。面似红铜，须如白练。两道寿眉遮碧眼，一张哈口露金牙。
老人走出门，猛地看见行者，吓了一跳。老人定定神，拄住竹杖，大声呵斥，问：“你是哪儿来的怪人？在我家门口干什么呢？”行者见老人问他，急忙行个礼，说：“老施主，别害怕。我不是什么怪人。我是东土***派去西天取经的和尚。我们师徒四人，正好走到这里。见天气炎热，一来不明白原因，二来不知道地名，所以，特来请教请教。”老人见行者说话客气，又说明来意，这才放下心。老人舒展开眉头，笑着说：“长老别介意。老汉一时眼花，没看出来。”行者说：“不敢当，不敢当。”老人问：“你师傅他们在哪儿呢？”行者转身往回一指，说：“大路上站的那三个就是。”老人顺着行者指的方向，看见了三藏他们，说：“那就请他们都过来吧！”行者见叫让他们都过来，就高高兴兴地，回头招呼三藏他们，让他们赶紧过来。三藏、八戒、沙僧见行者招呼他们，立即牵上白马、挑起行李，一起来到了庄院前。大家见到老人，全都高高兴兴地，向老人行礼。
老人见三藏丰姿绰绰，八戒、沙僧相貌稀奇，真是又惊又喜。老人一边请他们进到里面去坐，一边就招呼小的们，叫赶紧上茶做饭。三藏一看，客气地表示了谢意，然后，就带着几个徒弟，一起走进院子。三藏问：“请问老公公，现在是秋天，怎么反而这么热啊？”老人说：“这里叫火焰山。没有春秋，四季都热。”三藏一听，追问说：“火焰山在哪一边？会不会挡住了去西天的路？”老人说：“西天去不了。火焰山离这儿有六十里远，正在去西天的必经之路上。火焰山共有八百里火焰，八百里之内，寸草不生。若是过山，就是铜脑盖，铁身躯，也肯定要化成稀汁呢！”三藏一听，大惊失色，一下就不敢再继续问了。
这时候，门外来了一个少年，推着一辆红车子。少年见这边有过路的人，就停下来，站在门口，吆喝说：“卖糕！卖糕！”大圣听见有人卖糕，拔下一根毫毛，变出一个铜钱，就跑过去，递给少年，想要买糕。少年接过钱，揭开车上的被子，热气腾腾地，拿出一块糕，赶紧转手递给行者。行者接过糕，托在手里，就好象是拿着火盆里的灼炭、煤炉中的红钉一样，特别地烫。行者被烫得很难受，只好左手倒在右手，右手换在左手，来回地倒腾，一个劲地喊：“烫，烫，烫！没法吃，没法吃！”少年见行者喊烫，就笑着说：“怕烫，就别来这儿。这儿就是这么烫。”行者说：“你这个人，真不明白。俗话说：‘不冷不热，五谷不结。’不过，这地方这么热，你这糕粉，是从哪儿来的啊？”少年说：“如果要找糕粉米，就得去求铁扇仙。”行者问：“铁扇仙是干什么的？”少年说：“铁扇仙有把‘芭蕉扇’。只要求她把扇子借我们。用扇子一扇，火就灭了；扇子扇两下，生风；扇三下，下雨。我们就是靠着她的扇子，播种种地。到时候，我们再及时收割，所以，还能种植五谷。要不然啊，就真寸草不生了。”
行者听原来是这么一回事，急忙转过身，跑回屋子，把糕递给三藏，说：“师父，您放心，就别在这儿隔年着急了。吃了糕，我跟您慢慢说。”长老接过糕，转手递给老人，说：“老公公，请吃糕。”老人说：“我家的茶饭还没款待您呢，怎么就好先吃您的糕啊？”行者笑着说：“老人家，茶饭倒没什么。我问你：铁扇仙住在什么地方？”老人说：“你问她干怎么？”行者说：“刚才卖糕的说，她有把‘芭蕉扇’，煽一下，火就灭；扇两下，就生风；扇三下，就下雨。您这地方靠她扇子播种收割，所以才能五谷生长，不至于饿死。我想去找她把扇子借来，扇灭了火，我们好赶紧过山。”老人说：“虽然扇灭火能过山，但是你们没礼物啊！就怕那圣贤不肯借你们。”三藏说：“她要什么礼物？”老人说：“我们这儿的人，十年求她一次，四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒。我们还要沐浴虔诚，一直拜到仙山，然后才能请她出洞。她满意了，才到这儿来给我们扇扇子。”行者说：“她的山在什么地方？叫什么名字？有多远？我去管她借。”老人说：“山在西南边，叫翠云山。山里有个仙洞，叫芭蕉洞。我们这儿的人去拜仙山，往返要走一个多月，来回总共一千四百五六十里。”行者听了，笑笑说：“没多远，没多远，我一会儿就回来。”老人说：“你先等等，还是先吃些茶饭，准备好干粮，然后，找个人，做个伴，你再上路吧！路上没什么人家，又多虎豹狼虫，不是一两天就能到的。这可不是开玩笑啊！”行者笑着说：“不用，不用！我走了！”行者说声‘走’， 就呼地一声，一转眼，一下不见了。老人见行者转眼就不见了，真是惊讶万分。老人伸着头，向天上张望着，说：“爷爷呀！原来是个腾云驾雾的神仙！”
行者到了翠云山，按住祥光，正要去找洞口，忽然，听见不远处，丁丁地，传来了伐木声。行者顺着声音，走过去。就见在树林深处，有一个樵夫，正在一边伐木，一边高声唱着：
“云际依依认旧林，断崖荒草路难寻。
西山望见朝来雨，南涧归时渡处深。”
行者走上前，给樵夫行了个礼，说：“大哥，打扰啦。”樵夫放下斧子，回了礼，说：“长老去哪儿啊？”行者说：“大哥，请问这是翠云山吗？”樵夫说：“是这儿。”行者又问：“有个铁扇仙的芭蕉洞，在什么地方？”樵夫一听，笑了，说：“这儿是有个芭蕉洞，但没有个铁扇仙，只有一个铁扇公主，又叫罗刹女。”行者说：“听说她有一把芭蕉扇，能煽灭火焰山的火焰，是不是她？”樵夫说：“对，对，对，就是她。这圣贤有这宝贝，特别能灭火。只是因为她用扇子能帮火焰山那边的人，所以他们就叫她铁扇仙。我们这儿的人用不着她，一般只知道她叫罗刹女，是大力牛魔王的老婆。”
行者一听竟然是大力牛魔王的老婆，不由得大吃一惊。行者心里暗暗说：“又碰上冤家了！当年我抓的红孩儿，可是她儿子。即使是前些年（在解阳山破儿洞，遇着她叔叔，也还不肯给我水喝呢！还要出手报仇。现在，怎么又遇着她了？她能把扇子借我吗？”樵夫见行者沉思不语，就笑着说：“长老，你是出家人，有什么可担心的？这条小路儿向东走，不到五六里，就是芭蕉洞。别急，很快就能走到。”行者说：“不瞒大哥说。我是东土唐朝派往西天取经的唐僧的大徒弟。前些年在火云洞，曾和罗刹女的儿子红孩儿有点纠葛，我怕她记仇，所以才担起心来。”樵夫说：“大丈夫审时度势，只是来求她借扇子，别提过去的事，保管你能借到。”行者见樵夫说得豪爽，就深深躬躬身，作了个揖，说：“谢谢大哥指点。我走了。”
行者告别樵夫，不一会儿，到了芭蕉洞。只见这里：
山以石为骨。石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛，幽静花香如果海瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙。曲一直荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨，花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风。
行者见洞门紧关着，就走上前，试探着，叫：“牛大哥，开门！牛大哥，开门！”行者一连叫了几声，忽然，门呀的一声，慢慢开了，紧接着，就从里面，走出来一个女童。只见这个女童，手里提着花篮，肩上扛着花锄，真是：
一身褴褛无妆饰，满面精神有道心。
行者合掌走上前，说：“女童，麻烦你转告公主一声。我是路过这里的和尚，要去西天取经。我们过不了火焰山，所以来借芭蕉扇用用。”女童说：“好，那你是哪个寺里的和尚？叫什么名字？我好去给你通报。”行者说：“我是从东土来的，叫孙悟空。”
女童转身回到洞里，走到罗刹面前，跪下来，说：“奶奶，洞门外有个东土来的和尚，叫孙悟空，想见奶奶借芭蕉扇，要过火焰山。”罗刹突然听见“孙悟空”三字，霎时间，就好象撮盐入火，火上烧油，立刻骨都都，红生脸上；恶***，怒发心头。罗刹圆瞪起双眼，大骂一声，说：“这猴头，竟然今天他还来了！”罗刹骂完，就大叫着，对丫鬟说：“丫鬟！拿盔甲、拿兵器来！”边上的丫鬟一看，赶紧拿来盔甲、兵器，捧给罗刹。罗刹穿戴好盔甲，拿上两把青锋剑，气势汹汹地，就一下冲出洞门，来到洞外。行者见罗刹忽然冲了出来，赶紧一闪身，站到一边。只见这罗刹：
头裹团花手帕，身穿纳锦云袍。腰上双束虎筋带，微露绣裙偏绡。凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销。手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌。
罗刹到了门外，大叫一声，说：“孙悟空，你在哪儿呢？”行者见罗刹叫他，就走上前，躬身作揖，说：“嫂子，老孙在这儿作揖了。”罗刹见行者过来朝她行礼，就咄地一声，说：“谁是你嫂子！谁要你作揖！”行者说：“这里的牛魔王，当年跟老孙结拜七兄弟。现在听说公主是牛大哥的正房太太，怎么不是我嫂子？”罗刹说：“你这猴头！既然有兄弟之情，为什么还害我儿子？”行者见罗刹提起火云洞的事，就故做惊讶，问：“嫂子的儿子是谁啊？”罗刹说：“我儿子是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，已经被你害了。我正没地方找你算帐呢，你却自己送上门来！我怎么能饶得了你！”行者一听，慌忙满脸堆上笑，说：“嫂子，你原来不知道啊！这可就错怪了老孙啦！大侄子抓住我师父，要蒸要煮，非要吃我师傅不可。幸亏观音菩萨收了他，才把我师傅救出来。他现在在菩萨那儿做善财童子呢，其实是受了菩萨的正果。他现在不生不灭，不垢不净，与天地同寿，与日月同庚。对此，嫂子不谢我，怎么反到怪起老孙来了？这可就不对啦！”罗刹说：“你这个猴头，别在我面前耍嘴皮子！我那孩子，虽然没有送命，可是再怎么好，也不如在我跟前好，我什么时候才能见他一面啊？”行者笑着说：“嫂子要想见孩子，这有什么难的？不过你得先把扇子借给我，等我扇灭了火，把师父送过去，我就赶紧到南海菩萨那儿，把他叫回来见你，再把扇子还给你，这也没什么不可以的。到时候，他是不是伤了一根毫毛，你可以自己亲眼看吗！如果他有了一丝一毫的伤害，到时候，你再怪我，也算有点道理；但是如果比过去还标志了，那你可得好好谢谢我啊！”
罗刹说：“猴头！少废话，你把头伸过来，让我砍几剑！如果你经得住我这剑，我就借你扇子；如果经不住，我就叫你去见阎王！”行者见罗刹说要砍他的头，就拱拱手，笑着走上前，说：“嫂子，要这么说。老孙就伸着光头，随便让你砍几剑。你砍多少剑都行，等一直砍得没劲了，你再停手。可是，你砍完了，一定得把扇子借给我！”罗刹一听，不容分说，双手抡开剑，照着行者的头，就乒乒乓乓，一连砍了十几下。行者站在那儿，看着剑砍到自己头上，全然不当一回事，就好象什么事都没发生一样。罗刹见行者什么事也没有，害怕起来，赶紧转过身，抬腿要往回跑。行者见罗刹要跑，蹿上去拉住罗刹，说：“嫂子，去哪儿啊？快借我扇子！”罗刹挣脱开行者，说：“我的宝贝，不是随便谁都能借的。”行者说：“既然不借，那你就吃老叔一棒吧！”
说着，行者就从耳朵里，拿出铁棒，幌一幌，变得像碗一样粗，举起来，打向罗刹。罗刹一看，只好又转回身，赶紧仓促应战。行者这回可不再客气了，他抡开铁棒，照着罗刹，劈头盖脸，就奋力猛打。罗刹见铁棒打过来，急忙举起剑，沉着来迎。他们两个，这回也再不论什么亲情，而是只讲了仇隙。他们在翠云山前，只一瞬间，就打在了一起：
这边，裙钗本是修成怪，为子怀仇恨猴头。那边，行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。先言拜借芭蕉扇，不展骁雄耐性柔。罗刹无知道抡剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。左挡右遮施武艺，前迎后架骋奇谋。却才打到沉酣处，不知不觉西天坠日头。罗刹忙将真扇子，一扇挥动鬼神愁。
动天地泣鬼神的意思是使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。
动天地，泣鬼神拼音：dòng tiān dì，qì guǐ shén。出自：清·汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？”用法：作谓语、定语；用于感人的事迹等。
泣鬼神，读音qì guǐ shén，汉语词语，指使鬼神为之感泣。出自：唐杜甫《寄李十二白二十韵》：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。明陈汝元《金莲记·偕计》：诗泣鬼神，宝气半腾吴练；文搜丁甲，精芒全烁秦金。
动天地泣鬼神的人物是杨靖宇。杨靖宇原名马尚德，字骥生，河南省确山县人，中国共产优秀党员，无产阶级革命家、军事家、著名抗日民族英雄，鄂豫皖苏区及其红军的创始人之一，东北抗日联军的主要创建者和***之一。
率领东北军民与日寇血战于白山黑水之间，他在冰天雪地，弹尽粮绝的紧急情况下，最后孤身一人与大量日寇周旋战斗几昼夜后壮烈牺牲。杨靖宇将军被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。
学习成语的意义：
成语是中国传统文化的重要组成部分，是中国语言文化的核心。学习成语，不仅有助于我们学习掌握中华传统文化,而且有助于我们使用语言更加准确、灵活、形象化和丰富，可以把有限的词语有效地表达出丰富的意义。
语言是表达思想的工具，掌握好语言，才能准确、灵活地把自己的思想表达出来，从而更好地与别人沟通交流。而成语的准确、灵活、形象地表达，可以使表达的思想更有深度和凝练，更能准确地表达自己的想法，使我们的语言表达更具力。
泣鬼神读音：qì guǐ shén
词语释义：
使鬼神为之哭泣。比喻诗文感人至深。
详细：
哭泣：
（轻声）哭：低声哭泣。
诗文：
1.指诗歌。
2.指《诗经》的文字。
3.诗和文。
鬼神：
鬼怪和神灵：不信鬼神丨鬼神莫测（形容极其神奇奥妙）。
感人至深：
使人内心深深感动。
扩展：
■?泣组词
啜泣、哭泣、泣不成声、可歌可泣、向隅而泣、如泣如诉、椎心泣血、抽泣、新亭对泣、牛衣对泣、惊天地泣鬼神、承泣、泣别、泣血、伯俞泣杖、鲛人泣珠、饮泣吞声、枯鱼过河泣、泣鬼神、涕泣、饮泣、悲泣、天泣、墨子泣丝、血泣、泣血稽颡、号泣、杨朱泣岐、狐死兔泣、泣下沾襟、龙阳泣鱼、泣涕如雨、牛农对泣、泣麟悲凤、泣涕
杜甫（杜甫晩年定居在四川浣花溪畔，所以也称杜浣花）说过:“我年老的时候写诗，就慢慢地推敲诗歌的格律了”（晚岁渐于诗律细），他也说过“写诗的用词一定要别出心裁，要让人感觉到眼睛一亮”（语不惊人死不休）。还有贾岛说的“苦苦想了好几年，终于得到两句好诗，一吟诵起来，感动得自己眼泪长流”（两句三年得，一吟泪双流）。欧阳修说的“虽然这句诗是我坐着的时候写下来的，但其实灵感仿佛是从天外突然投入我的脑海”（一句坐中得，片心天外来）。孟郊也说“晚上写诗没有好句子，一直琢磨到天都快亮了还不会停止，苦苦吟诵的声音让鬼神听了都感到头疼”（夜吟晓不休，苦吟鬼神愁）。卢延让说寻找好诗句是“往高处搜索好句，搜得让老天都感到不耐烦，向海里肆意搜刮好词，把大海都刮干净了。”（险觅天应闷，狂搜海亦枯）。杜荀鹤更是说“我活着的时候就没有一天不苦苦思索怎样把诗写好，看来就只有等我死去的时候才是我不再为写诗烦恼的时候了”（生应无辍日，死是不吟时）。
像这样的诗句都是大把大把的，从中可以看出诗人写诗的艰难。可为什么像现在的人拿笔就随随便便的胡乱写几句就叫写诗呢？
倾囊倒底 消灾解厄 爆燥如雷 凑四合六 以貌取人 无羁无绊 剪草除根 翻江搅海
草衬玉骢蹄迹软，柳摇金线露华新。桃杏满林争艳丽，
薜萝绕径放精神。沙堤日暖鸳鸯睡，山涧花香蛱蝶驯。
竹篱密密，茅屋重重。参天野树迎门，曲水溪桥映户。道旁杨柳绿依依，园内花开香馥馥。此时那夕照沉西，处处山林喧鸟雀；晚烟出爨，条条道径转牛羊。又见那食饱鸡豚眠屋角，醉酣邻叟唱歌来。
云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片兰心依旧，十分娇态倾颓。樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，语声低。
起初时微微荡荡，向后来渺渺茫茫。微微荡荡乾坤大，渺渺茫茫无阻碍。
凋花折柳胜缮麻，倒树摧林如拔菜。翻江搅海鬼神愁，裂石崩山天地怪。
衔花糜鹿失来踪，摘果猿猴迷在外。七层铁塔侵佛头，八面幢幡伤宝盖。
金梁玉柱起根摇，房上瓦飞如燕块。举棹梢公许愿心，开船忙把猪羊赛。
当坊土地弃祠堂，四海龙王朝上拜。海边撞损夜叉船，长城刮倒半边塞。
编辑于 2016-02-11
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