昭然若揭、
臭名昭著、
天理昭彰、
臭名昭彰、
天理昭昭、
燕昭好马、
彰明昭著、
昭如日星、
跌宕昭彰、
金昭玉粹、
众目昭彰、
昭昭在目、
昭德塞违、
燕昭市骏、
文昭武穆、
劣迹昭著、
郑昭宋聋、
明昭昏蒙、
罪恶昭彰、
昭聋发聩、
罪恶昭著、
耳目昭彰、
恶迹昭著、
劣迹昭着、
冥昭瞢闇、
罪恶昭着、
彰明昭着、
恶迹昭着
1. 带塞的四字成语有哪些
茅塞顿开、
抑塞磊落、
钻山塞海、
日湮月塞、
填街塞巷、
鹰犬塞途、
朝穿暮塞、
垂头塞耳、
闭门塞听、
晦盲否塞、
敷衍塞责、
双豆塞聪、
屯蹶否塞、
塞翁失马、
津关险塞、
下塞上聋、
聊以塞责、
两豆塞耳、
日堙月塞、
塞上江南、
浩气四塞、
塞井焚舍、
波罗塞戏、
昭德塞违、
2. 请问带"塞"字的四字成语塞翁失马、茅塞顿开、敷衍塞责、塞上江南、闭目塞听、塞北江南、日堙月塞、塞翁之马、赭衣塞路、闭门塞窦、闭塞眼睛捉麻雀、拔本塞源、聊以塞责、敷衍搪塞、塞翁得马、青林黑塞、屯街塞巷、昭德塞违、挨山塞海、闭目塞聪、闭目塞耳、蔽聪塞明、抑塞磊落、两豆塞耳、波罗塞戏、津关险塞、晦盲否塞、担雪塞井、汗牛塞栋、朝穿暮塞塞翁失马、茅塞顿开、敷衍塞责、塞上江南、闭目塞听、塞北江南、日堙月塞、塞翁之马、赭衣塞路、闭门塞窦、闭塞眼睛捉麻雀、拔本塞源、聊以塞责、敷衍搪塞、塞翁得马、青林黑塞、屯街塞巷、昭德塞违、挨山塞海、闭目塞聪、闭目塞耳、蔽聪塞明、抑塞磊落、两豆塞耳、波罗塞戏、津关险塞、。
司禄 (1).官名。《周礼·地官·序官》“司禄” 郑玄 注：“主班禄。” 孙诒让 正义引 江永 云：“司禄职虽阙，观其序於廪人、仓人、舍人之后，司稼之前，皆为谷米之类，其为颁谷禄於羣臣可知矣。” (2).星名。文昌宫第六星。《周礼·春官·天府》：“若祭天之司民司禄。” 郑玄 注：“司禄，文昌第六星。”《史记·天官书》：“斗魁戴匡六星曰文昌宫……六曰司禄。” 司马贞 索隐引《春秋元命包》曰：“司禄赏功进士。” (3).星名。下台司禄。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居……东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。” (4).星名。《宋史·天文志三》：“司禄二星，在司命北，主增年延德，又主掌功赏、食料、官爵。” (5).神名。掌司人间禄籍。《新唐书·礼乐志二》：“四时祭 风师 、 雨师 、 灵星 、 司中 、 司命 、 司人 、 司禄 。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“我非仙非鬼， 文昌 司禄 之神也。” 范文澜 《中国通史简编》第三编第七章第四节：“密宗的做法，和道教有相同的地方……道教的 司命 、 司禄 之神及 泰山府君 ，也见于 密宗 ***。”
挨山塞海:基本解释:形容人极多而拥挤不堪。
拼音读法:āi shān sè hài
近义词组:人山人海
使用方法:联合式；作定语、状语；形容人多拥挤
成语出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“那日观看的人，何止挨山塞海。”
拔本塞原:基本解释:比喻防患除害要从根本上打主意。
拼音读法:bá běn sè yuán
使用举例:这也是个好办法，而且简单易行，不过还不是～之计。（郭沫若《郑成功》第五章）
近义词组:拔本塞源
使用方法:联合式；作谓语、定语；比喻背弃根本
成语出处:《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
简擢的词语解释是：1.选拔任用。
简擢的词语解释是：1.选拔任用。 注音是：ㄐ一ㄢˇㄓㄨㄛ_。 拼音是：jiǎn zhuó。 结构是：简(上下结构)擢(左右结构)。
简擢的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈选拔任用。引唐玄奘《***西域记·摩揭陀国下》：“王将出游，欲委留事，简擢中宫，无堪承命。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“岂制度未立，不能变通於时邪？简擢靡臻，不能劝厉於下邪？”《明史·孙玮传》：“倘蒙简擢，必能昭德塞违，为陛下收拾人心。”
二、网络解释
简擢简擢是汉语词汇，读音是jiǎnzhuó，意思是选拔任用。
关于简擢的诗句
明时简擢皆夔_
关于简擢的成语
简截了当擢筋剥肤省烦从简擢发莫数优优简简拔犀擢象擢发难数擢筋割骨断简残编从俗就简
关于简擢的词语
擢发莫数从俗就简断简残编擢筋剥肤简截了当***擢荐进省烦从简删繁就简拔犀擢象删芜就简
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事与愿违、
阳奉阴违、
靖言庸违、
乐行忧违、
德音莫违、
面从背违、
昭德塞违、
言与心违、
灭德立违、
色仁行违、
循道不违、
迁善塞违
1. 带德字四字成语有哪些
厚德载物、
三从四德、
以德服人、
以德报怨、
德艺双馨、
德高望重、
同心同德、
俭以养德、
感恩戴德、
功德无量、
德才兼备、
明德惟馨、
二三其德、
度德量力、
年高德劭、
进德修业、
厚德载福、
不以一眚掩大德、
积善成德、
功德圆满、
歌功颂德、
离心离德、
德厚流光、
仁义道德、
德隆望尊、
道德文章、
好生之德、
德言容功、
爱人以德、
树德务滋
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2. 关于德的四字成语关于德的四字成语 ：
歌功颂德、
以德报怨、
德高望重、
感恩戴德、
离心离德、
功德圆满、
以德服人、
三从四德、
功德无量、
厚德载物、
大恩大德、
以怨报德、
德才兼备、
仁义道德、
抱德炀和、
母仪之德、
潜德隐行、
弃恶从德、
积善成德、
何德堪之、
河山之德、
畏威怀德、
俭以养德、
导德齐礼、
潜光隐德、
德配天地、
二三其德、
祖功宗德、
酒后无德、
德重恩弘
为德不卒、
名德重望、
讽德诵功、
明德惟馨、
弃德从贼、
以德为邻、
龙德在田、
文德武功、
德薄能鲜、
以德报德、
较德焯勤、
谇帚德锄、
德音莫违、
无德而称、
德輶如毛、
道德文章、
地丑德齐、
德被八方、
醉酒饱德、
厚德载福、
不德而功、
果行育德、
孤恩负德、
耆德硕老、
谇帚德耡、
盛德不泯、
秽德垢行、
立功立德、
昭德塞违、
颂德咏功
德厚流光、
德艺双馨、
好生之德、
硕德耆年、
年高有德、
行好积德、
无怨无德、
砥砺德行、
减师半德、
钜人长德、
施恩布德、
称德度功、
年高德劭、
怀德畏威、
德浅行薄、
耆年硕德、
积德裕后、
灭德立违、
尚德缓刑、
酬功报德、
贵德贱兵、
材雄德茂、
爱人以德、
树德务滋、
道微德薄、
硕望宿德、
德深望重、
德本财末、
德薄望轻、
积德累功
一饭之德、
怀才抱德、
论德使能、
殊功异德、
包元履德、
至德要道、
高世之德、
进德修业、
盛德遗范、
功崇德钜、
德言工容、
小德出入、
丰功硕德、
振民育德、
功德兼隆、
玩人丧德、
澡身浴德、
崇德报功、
损阴坏德、
绝德至行、
德高望尊、
败德辱行、
妖不胜德、
度德量力、
德言容功、
怀材抱德、
德洋恩普、
以德追祸、
德高毁来
3. 务开头有什么四字成语务本抑末 [wù běn yì mò]
基本释义
从事农业生产，抑制工商业。
出 处
《汉书·郑弘传》：“务本抑末，毋与天下争利，然后教化可兴。”
成语接龙
末大不掉 掉臂不顾 顾全大局 局促不安 安如泰山 山盟海誓 誓天断发 发皇张大大莫与京 京兆画眉 眉眼高低 低吟浅唱 唱沙作米 米盐博辩 辩口利舌 舌战群儒儒雅风流 流水桃花 花遮柳隐 隐约其辞 辞金蹈海 海涸石烂 烂如指掌 掌上观纹纹丝不动 动如脱兔 兔角龟毛 毛遂自荐 荐贤举能 能文能武 武昌剩竹 竹马之好好事多磨 磨砻镌切 切切此布 布袜青鞋 鞋弓袜小 小本经营 营私*** 弊衣疏食
4. 含“德”字的四字词语道高德重道德高尚，很有威信。
道微德薄道行和才能都很差。多作谦辞。
德才兼备良好的思想品德和能力才干两者都具备。宋？许月卿《先天集？人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”
德本财末谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记？大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
德薄才疏品行和才能均差。常作谦辞。明？施耐庵《水浒全传》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承当此位！若得居末，尚自过分。”
德薄能鲜德行浅薄，才能不足。常作谦辞。宋？欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。”
德言工容见“德言容功”。
德言工貌见“德言容功”。
德言容功指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记？昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。明？李昌祺《剪灯余话？琼奴传》：“后十四，雅善歌辞，兼通音律，~，四者咸备。”
德厚流光谓德泽深厚则影响深远，子孙得福。语本《？梁传？僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”锺文？补注：“光与广同。”唐？韩愈《？袷议》：“今国家~，创立九庙。”
德洋恩普谓德泽优渥普及。
德配天地谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
德高望重道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。《晋书？简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”曹禺《王昭君》第三幕：“我们家~，呼韩邪单于保护我们、信任我们。”
德容言功见“德言容功”。
德隆望重犹言德高望重。
德隆望尊见“德隆望重”。
德胜头？德，通“得”。？，同“回”。宋明话本、通俗***的引首。
德尊望重见“德高望重”。
德？如毛德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
德？如羽见“德？如毛”。
德艺双馨形容一个人的德行和技艺都有良好声誉。
德音莫违别人的善言不要不听。《诗经？邶风？谷风》：“德音莫为，及尔同死。”
德重恩弘道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。唐？韩愈《袁州刺史谢上表》：“显荣频烦，称效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。”
同心一德同“同心同德”。
同心同德谓思想行动完全一致。
同心协德同“同心同德”。
同德一心谓全心全意为共同目标努力。
同德同心见“同心同德”。
同德协力为同一目标而共同尽力。
1.古代天子有灵台、时台、囿台，合称三台。《初学记》卷二四引 汉 许慎 《五经异义》:“天子有三台，灵台以观天文，时台以观四时施化，囿台以观鸟兽鱼鳖。”2. 汉 因 秦 制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。《后汉书·袁绍传》:“坐召三台，专制朝政。” 李贤 注引《晋书》:“ 汉 官，尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，是谓三台。” 宋 司马光 《赠太子太傅康靖李公挽词》:“十郡馀恩在，三台故吏多。”3.指 三国 魏 曹操 所建 铜雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今 河北 临漳县 三台村 。《文选·左思＜魏都赋＞》:“飞陛方辇而径西，三台列峙以峥嵘。” 张载 注:“ 铜爵园 西有三台，中央有 铜爵台 ，南则 金虎台 ，北则 冰井台 。”后 北齐 文帝 在旧基上加以扩建，改 铜爵 曰 金凤 ， 金虎 曰 圣应 ， 冰井 曰 崇光 。见《北史·齐纪中》。 唐 孟云卿 《邺城怀古》诗:“三台竟寂寞，万事良难固。”4.曲调名。《乐府诗集·杂曲歌辞十五·三台词序》:“ 刘禹锡 《嘉话録》曰:‘三台送酒，盖因 北齐 高洋 毁 铜雀台 ，筑三个台，宫人拍手呼上台送酒，因名其曲为《三台》。’” 唐 王建 《江南三台词》:“朝愁暮愁郎老，百年几度《三台》。”5.星名。《晋书·天文志上》:“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。” 元 李好古张生煮海》第二折:“望 黄河 一股儿浑流派，高冲九曜，远映三台。”6.喻三公。《后汉书·杨震传》:“蛇鱣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐 高适 《奉酬睢阳李太守》诗:“三台冀入梦，四岳尚分忧。” 元 无名氏 《渔樵记》第二折:“但有日官居八座，位列三台，日转千堦，头直上打一轮皁盖，那其间谁敢道我负薪来。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》:“叶梦兆三台之尊，入朝肃五坊之乐。”参见“ 三公 ”。
