逐鹿中原的典故出自《史记》：“秦失其鹿，天下共逐之。”因此逐鹿中原有争夺天下的意思。
逐鹿中原的典故
逐鹿中原其典出自于《史记·淮阴侯列传》。
《淮阴侯列传》载：对日：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳，又可尽烹之邪?”
逐鹿中原启示逐鹿中原不仅仅是群雄并起，争夺天下，而且蕴藏着识人用人的智慧。如何识别和发掘下属的优势与潜能，用人之长，使其最大限度地发挥作用，实现团队与成员共同成长。识人用人是决定领导者能否成功的重要指标之一。
1、“逐鹿中原”的意思是追赶所要围捕的对象。中原：本来指我国黄河中下游一带，是中华民族的发祥地。常比喻帝位、***。指群雄并起，争夺天下。
“逐鹿中原”出自西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：秦失其鹿，天下共逐之。（意思是秦朝失去天下，各地涌现的英雄人物互相争天下。）
2、“饮马长江”的意思是在长江边给战马喝水。指渡江南下进行征伐。
“饮马长江”出自唐朝·李延寿著《南史·檀道济传》：自是频岁南伐，有饮马长江之志。（意思是自从这个时候开始每年频繁的南下征伐，有在长江边给战马喝水的志向。）
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饮马长江的成语故事
南朝宋国大将檀道济智勇双全，屡立战功，北魏军队对他惧怕三分。由于宋朝廷昏庸，檀道济被陷害，被捕时他愤恨得目光如炬，气愤地说：“长城坏矣。”魏军听说檀道济已死就加紧进攻，很快打得宋国一败涂地，实现了饮马长江的愿望。
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出处《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。” 逐鹿中原的典故出自《史记》：“秦失其鹿，天下共逐之。”因此逐鹿中原有争夺天下的意思； 问鼎中原的典故出自《左传》，春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势。 由此看来，逐鹿中原和问鼎中原中的“中原”大同小异，同，是指两者都有天下的意思；异，在于楚庄王当时居于荆楚之地，相对于春秋的晋、鲁、卫等国较为靠南，因此中原又有“居于中心之地的国家”的含义，只是后来引申为广义的天下而已。到了秦统一六国，中原的含义应该与春秋时的不同，更多的指代为天下。 传统理解 古代的时候兴盛***之风，鹿是最常见的被捕猎对象，逐鹿的本意是追逐作为猎物的鹿，但是在史学上的“逐鹿”将鹿引伸为国家或集团的利益，秦国瓦解之后，它的原来的利益就象放到野外的无主鹿一样，谁追到就可以享受到利益，就好像打猎时候追逐真正的鹿一样，谁得到就归谁。 创新理解
逐鹿中原意思是追赶所要围捕的对象。常比喻帝位、***；指群雄并起，争夺天下。接下来分享逐鹿中原的典故及出处，供参考。
逐鹿中原的典故
高祖从平叛陈豨的军中回到京城，见韩信已死，又高兴又怜悯他，问：“韩信临死时说过什么话？”吕后说：“韩信说悔恨没有***纳蒯通的计谋。”高祖说：“那人是齐国的说客。”
就诏令齐国捕捉蒯通。蒯通被带到，皇上说：“你唆使淮阴侯反叛吗？”回答说：“是。我的确教过他，那小子不***纳我的计策，所以有自取灭亡的下场。***如那小子***纳我的计策，陛下怎能够灭掉他呢？”
皇上生气地说：“煮了他。”蒯通说：“哎呀，煮死我，冤枉啊！”皇上说：“你唆使韩信造反，有什么冤枉？”蒯通说：“秦朝法度败坏，***瓦解的时候，崤山以东六国大乱，各路诸侯纷纷起事，一时天下英雄豪杰像乌鸦一样聚集。
秦朝失去了他的帝位，天下英杰都来抢夺它，于是才智高超，行动敏捷的人率先得到它。跖的狗对着尧狂叫，尧并不是不仁德，只因为他不是狗的主人。正当这时，我只知道有个韩信，并不知道有陛下。
况且天下磨快武器、手执利刃想干陛下所干的事业的人太多了，只是力不从心罢了。您怎么能够把他们都煮死呢？”高祖说：“放掉他。”就赦免了蒯通的罪过。
逐鹿中原的典故出处逐鹿中原的典故出自《史记·淮阴侯列传》。
《淮阴侯列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，出自《史记卷九十二·淮阴侯列传第三十二》。本传记载了西汉开国功臣韩信一生的事迹。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。
我虽然无心去争夺帝王权位，但却知道天下老姓的广痛苦。
“逐鹿”出自汉朝史学家司马迁的。
《史记》卷九二《淮阴侯列传》：
“（蒯通）对曰：‘秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。
秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。
释译：
（蒯通）回答说：“秦朝法度败坏，***瓦解的时候，崤山以东六国大乱，各路诸侯纷纷起事，一时天下英雄豪杰像乌鸦一样聚集。
秦朝失去了他的帝位，天下英杰都来抢夺它，于是才智高超、行动敏捷的人率先得到它。
相关信息
《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。
很多人都不了解“逐鹿中原”的典故是什么?接下来跟着我一起欣赏。
“逐鹿中原”成语，气势磅礴，宏伟在场面的广阔和对象的可爱，来自于***场景，四面围捕，以动物界最美丽的“”为代表。后来，这只“鹿”被引喻到人群中，成为帝位和***的代表。其典出自于《史记·淮阴侯列传》。
《淮阴侯列传》载：对日：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳，又可尽烹之邪?”
这是蒯通面对要被刘邦“烹”时，对刘邦发自内心深处的坦白交代，也不愧为其是游说高手，人与狗的一通比喻，化险为夷。他对刘邦说的这段话，翻译成白话大意是：“当初秦帝国失去了控制，纲纪大乱，太行山以东地区各路人马纷纷起义造反，英雄俊杰如乌鸦一般群集，好比秦国的鹿走失，天下人群起追逐，而身材高、脚步快的人先一步得手。又好比盗跖的狗对着帝尧吠叫，并非是坏人，而是狗对着生人吠叫——那个时候，我只知道有韩信，不知道有陛下您呀!更何况，全天下拿起兵器想要从事与陛下相同作为的人那么多，又怎么可能通通烹杀尽呢?”
蒯通，本名蒯彻，因为避汉武帝之讳，痛苦的连大名“彻”字都要改，于是叫“通”。这个人很牛，在齐地辩才无双，善于陈说利害，凡事都能说出个所以然，并且能在天花乱坠中完成自己的目标。他在韩信封为齐王之时，前往游说韩信，获得谋士职位，先后献出灭齐之策和三分天下之计，可惜的三分天下之计，韩信没有***纳，而被刘邦“烹”了。为了敦促韩信实施三分天下之计，他煞费苦心地诡称自己精于相术，他对韩信说：“相君之面贵当封侯，相君之背贵不可言。”
从“背相”一说，完全是蒯通随心杜撰出来的，面相方面根本就没“背相”说法。蒯通为了实现自己的***，口吐莲花，意思是：臣服刘邦最多不过封侯，自立为王则可以和项羽、刘邦鼎足而三，有机会得天下。韩信将兵，多多益善，但对自己的未来却唏哩糊涂。直到刘邦“烹”韩信时，韩信才如梦初醒，说了一句“恨不用蒯通计”。
韩信的一句抒情，倒霉的是蒯通。作为韩信同党，而且有“恨不用蒯通计”，刘邦下令“烹”蒯通。蒯通不服，大喊其冤，所以就有了上面的著名陈述词。刘邦，之所以能够得到天下，一味的说人家吃狗肉出身是不公平的。刘邦的高明之处，在处理蒯通***中略见一斑，驾驭权力的娴熟。
“烹”韩信，是因其有能力和实力造反;不“烹”蒯通，是因其没有能力和实力造反。对于刘邦来说，有实力和能力造反才是“隐患”。蒯通虽然建议过韩信造反，这是谋士工作的职责，刘邦则是眉都不皱一下地放过了。开国皇帝就是开国皇帝，刘邦没有滥才，而蒯通在日后也为安定刘姓皇室，与李左车一同为“诛昌安刘”立下大功。
“逐鹿中原”，不仅仅是群雄并起，争夺天下，而且蕴藏着识人用人的智慧。如何识别和发掘下属的优势与潜能，用人之长，使其最大限度地发挥作用，实现团队与成员共同成长。识人用人是决定领导者能否成功的重要指标之一。蒯通是幸福的，他遇上了刘邦，并留下了“逐鹿中原”一典。
逐鹿中原的主人公是蒯通和韩信。
1、韩信
韩信是秦末汉初时期的一位重要军事家和政治家，他曾经为刘邦出谋划策，帮助刘邦建立了汉朝。在逐鹿中原的过程中，韩信也是一位重要的角色。
在秦朝末年，各地起义军纷纷崛起，其中最为强大的一支是项羽领导的楚军。而刘邦领导的汉军则处于弱势地位。然而，韩信通过自己的智谋和勇气，成功地帮助刘邦打败了项羽领导的楚军，最终夺得了天下。
2、蒯通
蒯通是韩信手下的一个谋士，他在逐鹿中原的过程中也是一位重要的角色。韩信率领的汉军已经打败了项羽领导的楚军，韩信并没有直接攻打中原地区，选择了与刘邦合作，共同攻打中原地区。蒯通认为这是错误的决策，他建议韩信自立为王与刘邦和项羽三分天下争夺中原地区。
蒯通与韩信的智谋与选择
1、蒯通的智谋
蒯通是韩信手下的一个谋士，他向韩信提出了一个大胆的建议：自立为王，三分天下。他指出，韩信拥有强大的军事实力，完全可以独立出来，与刘邦和项羽三分天下，争夺中原地区。
蒯通的这个建议并非空穴来风。当时，刘邦和项羽的势力都非常强大，而韩信虽然才华横溢，但他的地位并不稳固。如果韩信选择与刘邦合作，很可能在未来的政治斗争中被排挤甚至被消灭。而如果自立为王，则可以避免这种情况的发生，并有可能在未来的争霸战中占据主动。
2、韩信的抉择
面对蒯通的建议，韩信陷入了沉思。他深知蒯通的建议很有道理，但他也清楚自立为王的后果。如果自立为王，他将与刘邦和项羽成为竞争对手，这无疑将导致一系列的战争和政治斗争。
韩信还是选择了与刘邦合作，共同攻打中原地区。他认为这样做可以最大程度地减少战争和政治斗争的风险，为汉朝的建立奠定基础。然而，他的这个决定最终导致了他的失败。
1、来历：秦末，汉王刘邦的大将韩信功高盖主，受到刘邦的猜忌。韩信有个谋士叫蒯通，竭力劝韩信自立为王，与刘邦、项羽三分天下。否则，在别人的手下为臣，而有震主之威，一定会招致杀身之祸。韩信却因为感念刘邦对自己有知遇之恩，没有听从蒯通的劝告。汉王朝建立后，韩信果然不满高祖刘邦的息慢而图谋反叛，招来杀身之祸。韩信事败之后后悔不已，连声说“悔不用蒯通之计”。刘邦得知后，将蒯通抓了起来。刘邦亲自审问他：“是你当初唆使韩信谋反的吗？”“是的，我当初让他称王。可那家伙，不听我的计策，真是自取灭亡。”蒯通很失望地说。刘邦大怒，命令卫兵将蒯通拉出去烹了。蒯通却大喊冤枉。“蒯通，你唆使韩信谋反，有什么冤枉？”刘邦问道。蒯通说道：“当年的形势，好比秦王丢了一只鹿。天下的英雄好汉一起来追逐捕捉，天分高的跑得快的便先得到它。说起来大家本都是英雄好汉。俗话说得好，盗跖的狗能在圣人尧的面前吼叫。这并不是说尧是不仁不义之人，而是因为尧不是它的主子。下臣我当时只知道韩信是我的主子，为他出谋划策是很自然的啊。天底下没有机会为皇上您效力的人多的是，难道您能全给烹了吗？”刘邦觉得蒯通的话有道理，最后赦免了他的罪。
2、逐鹿中原，拼音：zhúlùzhōngyuán，是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。“逐鹿中原”指群雄并起，争夺天下；在句子中可充当谓语、定语；含褒义。
