《礼记?曲礼上》。傲不可长欲不可纵志不可满乐不可极是孔丘说的名言，意思是傲慢不可滋任其长，欲望不可肆意放纵，志向不可骄傲自满。享乐不可无度而要有所节制，是出自《礼记?曲礼上》。文献是汉语词语，拼音是wén xiàn，意思是有历史意义或研究价值的图书、期刊、典章。
曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
贤者狎而敬之，畏而爱之，爱而知其恶，憎而知其善，积而能散，安安而能迁，临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多，疑事毋质，直而勿有。
若夫坐如尸，立如齐，礼从宜，使从俗。
夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。
礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。
修身践言，谓之善行；行修言道．礼之质也。
礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。
道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父
子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷
祠、祭祀、供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节，退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽，今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀，是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。
太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者不可不学也。
夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？
富贵而知好礼，则不骄不*；贫贱而知好礼，则志不慑。
人生十年曰幼，学。二十曰弱冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期颐。大夫七十而致事，若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人，适四方，乘安车，自称曰老夫，于其国则称名，越国而问焉，必告之以其制。
谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。
凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不争。
夫为人子者，三赐不及车马，故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。见父之执，不谓之进，不敢进，不谓之退，不敢退，不问不敢对，此孝子之行也。
夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业，恒言不称老。年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。群居五人，则长者必异席。
为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门，食飨不为概，祭祀不为尸，听于无声，视于无形，不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。
孝子不服闇，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死，不有私财。
为人子者，父母存，冠衣不纯素，孤子当室，冠衣不纯***。
幼子常视毋诳，童子不衣裘裳，立必正方，不倾听。长者与之提携，则两手奉长者之
手，负剑辟咡诏之，则掩口而对。
从于先生，不越路而与人言。遭先生于道，趋而进，正立拱手，先生与之言则对，不与之言则趋而退。从长者而上丘陵，则必乡长者所视，登城不指，城上不呼。将适舍，求毋固。将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。将入户，视必下，入户奉扃，视瞻毋回，户开亦开，户阖亦阖。有后入者，阖而勿遂。毋践屦，毋踖席，抠衣趋隅，必慎唯诺。
大夫士出入君门，由闑右，不践阈。
凡与客入者，每门让于客，客至于寝门，则主人请入为席，然后出迎客，客固辞，主人肃客而入。主人入门而右，客入门而左，主人就东阶，客就西阶。客若降等，则就主人之阶，主人固辞，然后客复就西阶。主人与客让登，主人先登，客从之，拾级聚足，连步以上。上于东阶，则先右足，上于西阶，则先左足。
帷薄之外不趋，堂上不趋，执玉不趋。堂上接武，堂下布武，室中不翔，并坐不横肱。授立不跪，授坐不立。
凡为长者粪之礼，必加帚于箕上，以袂拘而退，其尘不及长者，以箕自乡而扱之。
奉席如桥衡，请席何乡，请衽何趾。席南乡北乡，以西方为上，东乡西乡，以南方为上。
若非饮食之客，则布席。席间函丈，主人跪正席，客跪抚席而辞，客彻重席，主人固辞，客践席，乃坐。主人不问，客不先举。将即席，容毋怍，两手抠衣，去齐尺，衣毋拨，足毋蹶。
先生书策琴瑟在前，坐而迁之，戒勿越。虚坐尽后，食坐尽前。坐必安，执尔颜，长者不及，毋儳言，正尔容，听必恭，毋剿说，毋雷同，必则古昔，称先王。
侍坐于先生，先生问焉，终则对，请业则起，请益则起。父召无诺，先生召无诺，唯而起。
侍坐于所尊，敬毋余席，见同等不起，烛至起，食至起，上客起，烛不见跋，尊客之前不叱狗，让食不唾。
侍坐于君子，君子欠伸，撰杖屦，视日蚤莫，侍坐者请出矣。
侍坐于君子，君子问更端，则起而对。
侍坐于君子，若有告者曰：少间愿有复也，则左右屏而待。
毋侧听，毋噭应，毋*视，毋怠荒，游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏，敛发毋髢，冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳。
侍坐于长者，屦不上于堂，解屦不敢当阶。就屦，跪而举之，屏于侧。乡长者而屦，跪而迁屦，俯而纳屦。
离坐离立，毋往参焉，离立者不出中间。
男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授。
嫂叔不通问，诸母不漱裳。
外言不入于捆，内言不出于捆。
女子许嫁，缨，非有大故不入其门。
姑、姊、妹、女子子，已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。
父子不同席。
男女非有行媒，不相知名，非受币，不交不亲。
故日月以告君，齐戒以告鬼神，为酒食以召乡党僚友，以厚其别也。
取妻不取同姓，故买妾不知其姓则卜之。
寡妇之子，非有见焉，弗与为友。
贺取妻者曰：某子使某，闻子有客，使某羞。
贫者不以货财为礼，老者不以筋力为礼。
名子者，不以国，不以日月，不以隐疾，不以山川。
男女异长，男子二十，冠而字。父前子名，君前臣名。女子许嫁，笄而字。
凡进食之礼，左肴右胾。食居人之左，羹居人之右。脍炙处外，醯酱处内，葱渿处末，酒浆处右。以脯修置者，左朐右末。客若降等，执食兴辞，主人兴辞于客，然后客坐。主人延客祭，祭食，祭所先进，肴之序，遍祭之，三饭，主人延客食胾，然后辩肴，主人未辩，客不虚口。
侍食于长者，主人亲馈，则拜而食，主人不亲馈，则不拜而食。
共食不饱，共饭不泽手。毋抟饭，毋放饭，毋流歠，毋咤食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨，毋固获，毋扬饭。饭黍毋以箸，毋嚃羹，毋絮羹，毋刺齿，毋歠醢。客絮羹，主人辞不能亨。客歠醢，主人辞以窭。濡肉齿决，干肉不齿决，毋嘬炙。卒食，客自前跪，彻饭齐，以授相者。主人兴辞于客，然后客坐。
侍饮于长者，酒进则起。拜受于尊所，长者辞，少者反席而饮，长者举未釂，少者不敢饮。长者赐，少者贱者不敢辞。
赐果于君前，其有核者怀其核。御食于君，君赐余，器之溉者不写，其余皆写。
馂余不祭。父不祭子，夫不祭妻。
御同于长者，虽贰不辞。偶坐不辞。
羹之有菜者用梜，其无菜者不用梜。
为天子削瓜者副之，巾以絺。为国君者华之，巾以绤。为大夫累之，士疐之。庶人龁之。
父母有疾，冠者不栉，行不翔，言不惰，琴瑟不御，食肉不至变味，饮酒不至变貌，笑不至矧，怒不至詈。疾止复故。
有忧者侧席而坐，有丧者专席而坐。
水潦降，不献鱼鳖。献鸟者佛其首，畜鸟者则勿佛也。献车马者执策绥，献甲者执
胄，献杖者执末，献民虏者操右袂，献粟者执右契，献米者操量鼓，献孰食者操酱齐，献田宅者操书致。
凡遗人弓者，张弓尚筋，弛弓尚角，右手执箫，左手承弣，尊卑垂帨。若主人拜，则客还辟辟拜，主人自受，由客之左，接下承弣，乡与客并，然后受。
进剑者左首，进戈者前其鐏，后其刃，进矛戟者前其镦，进几杖者拂之。效马效羊者右牵之，效犬者左牵之，执禽者左首，饰羔鴈者以缋，受珠玉者以掬，受弓剑者以袂，饮玉爵者弗挥。凡以弓剑苞苴，箪笥问人者，操以受命，如使之容。
凡为君使者，已受命君，言不宿于家。君言至，则主人出拜君言之辱，使者归，则必拜送于门外。
若使人于君所，则必朝服而命之，使者反，则必下堂而受命。
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。
礼曰：“君子抱孙不抱子。”此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸。为君尸者，大夫士见之，则下之。君知所以为尸者，则自下之。尸必式，乘必以几。齐者不乐不吊。
居丧之礼，毁瘠不形，视听不衰，升降不由阼阶，出入不当门隧。
居丧之礼，头有创则沐，身有疡则浴，有疾则饮酒食肉，疾止复初。不胜丧，乃比于不慈不孝。
五十不致毁，六十不毁，七十唯衰麻在身，饮酒食肉处于内，生与来日，死与往日。
知生者吊，知死者伤，知生而不知死，吊而不伤，知死而不知生，伤而不吊。
吊丧弗能赙，不问其所费。问疾弗能遗，不问其所欲。见人弗能馆，不问其所舍。赐人者不曰来取，与人者不问其所欲。
适墓不登垄，助葬必执绋，临丧不笑，揖人必违其位。望柩不歌，入临不翔，当食不叹。邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌。适墓不歌，哭日不歌。送丧不由径，送葬不辟涂潦，临丧则必有哀色。执绋不笑，临乐不叹，介胄则有不可犯之色。故君子戒慎，不失色于人。
国君抚式，大夫下之，大夫抚式，士下之。
礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧。
兵车不式，武车绥旌，德车结旌。史载笔，士载言。前有水，则载青旌，前有尘埃，则载鸣鸢，前有车骑，则载飞鸿，前有士师，则载虎皮，前有挚兽，则载貔貅。行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。急缮其怒，进退有度，左右有局，各司其局。
父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠，不反兵。交游之雠，不同国。
四郊多垒，此卿大夫之辱也。地广大，荒而不治，此亦士之辱也。
临祭不惰。祭服敝则焚之，祭器敝则埋之，龟荚敝则埋之，牲死则埋之。凡祭于公者，必自彻其俎。
卒哭乃讳。礼不讳嫌名，二名不偏讳。逮事父母，则讳王父母，不逮事父母，则不讳王父母。君所无私讳，大夫之所有公讳，诗书不讳，临文不讳，庙中不讳。夫人之讳，虽质君之前，臣不讳也。妇讳不出门。大功小功不讳。入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
外事以刚日，内事以柔日。凡卜筮日，旬之外曰远某日，旬之内曰近某日。丧事先远日，吉事先近日。曰：“为日，***尔泰龟有常，***尔泰筮有常。”卜筮不过三，卜筮不相袭。龟为卜，筴为筮。卜筮者，先圣王之所以使民信时日、敬鬼神、畏法令也，所以使民决嫌疑、定犹与也。故曰：“疑而筮之，则弗非也。”日而行事，则必践之。
君车将驾，则仆执策立于马前。已驾，仆展軨，效驾，奋衣由右上，取贰绥，跪乘，执策分辔，驱之五步而立。君出就车，则仆幷辔授绥，左右攘辟，车驱而驺。至于大门，君抚仆之手，而顾命车右就车。门闾沟渠必步。凡仆人之礼，必授人绥，若仆者降等则受，不然则否。若仆者降等，则抚仆之手，不然则自下拘之。客车不入大门，妇人不立乘，犬马不上于堂。故君子式黄发，下卿位，入国不驰，入里必式。君命召，虽，大夫士必自御之。介者不拜，为其拜而蓌拜，祥车旷左，乘君之乘车，不敢旷左，左必式。仆御妇人，则进左手，后右手。御国君，则进右手，后左手而俯。国君不乘奇车，车上不广欬，不妄指。立视五巂，式视马尾，顾不过毂。国中以策彗恤勿驱，尘不出轨。国君下齐牛，式宗庙，大夫士下公门，式路马。乘路马，必朝服，载鞭策，不敢授绥，左必式。步路马，必中道。以足蹙路马刍，有诛，齿路马，有诛。
凡奉者当心，提者当带。执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。凡执主器，执轻如不克。执主器，操币圭璧，则尚左手，行不举足，车轮曳踵，立则磬折垂佩。主佩倚，则臣佩垂，主佩垂，则臣佩委。执玉，其有借者则裼，无借者则袭。
国君不名卿老世妇，大夫不名世臣侄娣，士不名家相长妾。君大夫之子，不敢自称曰余小子，大夫士之子，不敢自称曰嗣子某，不敢与世子同名。
君使士射，不能，则辞以疾，言曰：“某有负薪之忧。”
侍于君子，不顾望而对，非礼也。
君子行礼，不求变俗。祭祀之礼，居丧之服，哭泣之位，皆如其国之故，谨修其法而审行之。去国三世，爵禄有列于朝，出入有诏于国，若兄弟宗族犹存，则反告于宗后。去国三世，爵禄无列于朝，出入无诏于国，唯兴之日，从新国之法。
君子已孤不更名。已孤暴贵，不为父作谥。
居丧未葬，读丧礼。既葬，读祭礼。丧复常，读乐章。居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。
振书端书于君前，有诛。倒筴侧龟于君前，有诛。龟筴、几杖、席、盖、重素、袗絺绤不入公门，苞屦、扱衽、厌冠不入公门，书方、衰、凶器，不以告，不入公门。公事不私议。
君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为后。
凡家造，祭器为先，牺赋为次，养器为后。无田禄者不设祭器，有田禄者先为祭服。君子虽贫，不粥祭器，虽寒，不衣祭服。为宫室，不斩于丘木。大夫士去国，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。
大夫士去国，逾竟，为坛位，乡国而哭。素衣，素裳，素冠，彻缘，鞮屦，素篾，乘髦马，不蚤鬋，不祭食，不说人以无罪，妇人不当御，三月而复服。
大夫士见于国君，君若劳之，则还辟再拜稽首。君若迎拜，则还辟不敢答拜。大夫士相见，虽贵贱不敌，主人敬客，则先拜客，客敬主人，则先拜主人。凡非吊丧、非见国君，无不答拜者。大夫见于国君，国君拜其辱，士见于大夫，大夫拜其辱，同国始相见，主人拜其辱。君于士，不荅拜也，非其臣，则荅拜之。大夫于其臣，虽贱必答拜之。男女相荅拜也。
国君春田不围泽，大夫不掩群，士不取麛卵。
岁凶，年谷不登，君膳不祭肺，马不食谷，驰道不除，祭事不县，大夫不食粱，士饮酒不乐。
君无故玉不去身，大夫无故不彻县，士无故不彻琴瑟。
士有献于国君，他日君问之曰：“安取彼？”再拜稽首而后对。大夫私行，出疆必请，反必有献。士私行，出疆必请，反必告，君劳之则拜，问其行，拜而后对。
国君去其国，止之曰：“奈何去社稷也？”大夫曰：“奈何去宗庙也？”士曰：“奈何去坟墓也？”国君死社稷，大夫死众，士死制。
君天下曰天子。朝诸侯，分职授政任功，曰予一人。践阼，临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。临诸侯，畛于鬼神，曰有天王某。甫崩，曰天王崩。复，曰天子复矣。告丧，曰天王登***。措之庙，立之主，曰帝。天子未除丧，曰予小子，生名之，死亦名之。
天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。天子之五官：曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。天子之六府：曰司土、司木、司水、司草、司器、司货，典司六职。天子之六工：曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。
五官致贡曰享，五官之长曰伯，是职方。其摈于天子也，曰天子之吏。天子同姓，谓之伯父，异姓，谓之伯舅。自称于诸侯曰天子之老，于外曰公，于其国曰君。
***之长，入天子之国曰牧。天子同姓，谓之叔父，异姓，谓之叔舅。于外曰侯，于其国曰君，其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子，于内自称曰不谷，于外自称曰王老。
庶方小侯，入天子之国曰某人。于外曰子，自称曰孤。
天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。天子当宁而公，诸公东面，诸侯西面，曰朝。
诸侯未及期相见，曰遇，相见于却地，曰会。诸侯使大夫问于诸侯，曰聘，约信，曰誓，莅牲，曰盟。
诸侯见天子，曰臣某侯某。其与民言，自称曰寡人。其在凶服，曰适子孤。临祭祀、内事，曰孝子某侯某。外事，曰曾孙某侯某。死曰薨，复，曰某甫复矣。既葬，见天子，曰类见，言谥，曰类。诸侯使人使于诸侯，使者自称曰寡君之老。
天子穆穆，诸侯皇皇，大夫济济，士跄跄，庶人僬僬。
天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。
公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。
夫人自称于天子，曰老妇，自称于诸侯，曰寡小君，自称于其君，曰小童。自世妇以下，自称曰婢子。
子于父母，则自名也。
列国之大夫，入天子之国，曰某士，自称，曰陪臣某，于外曰子，于其国，曰寡君之老。使者自称曰某。
天子不言出，诸侯不生名，君子不亲恶。诸侯失地，名，灭同姓，名。
为人臣之礼，不显谏，三谏而不听，则逃之。子之事亲也，三谏而不听，则号泣而随之。
君有疾饮药，臣先尝之，亲有疾饮药，子先尝之。医不三世，不服其药。
儗人必于其伦。
问天子之年，对曰：“闻之始服衣若干尺矣。”问国君之年，长，曰：“能从宗庙社稷之事矣。”幼，曰：“未能从宗庙社稷之事也。”问大夫之子，长，曰：“能御矣。”幼，曰：“未能御也。”问士之子，长，曰：“能典谒矣。”幼，曰：“未能典谒也。”问庶人之子，长，曰：“能负薪矣。”幼，曰：“未能负薪也。”
问国君之富，数地以对，山泽之所出。问大夫之富，曰：有宰食力，祭器衣服不***。问士之富，以车数对。问庶人之富，数畜以对。
天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍。诸侯方祀，祭山川，祭五祀，岁遍。大夫祭五祀，岁遍。士祭其先。
凡祭，有其废之，莫敢举也，有其举之，莫敢废也。非其所祭而祭之，名曰*祀。*祀无福。
天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。支子不祭，祭必告于宗子。
凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武，豕曰刚鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，鸡曰翰音，犬曰羹献，雉曰疏趾，兔曰明视，脯曰尹祭，槁鱼曰商祭，鲜鱼曰脡祭，水曰清涤，酒曰清酌，黍曰芗合，粱曰芗萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰丰本，盐曰咸鹾，玉曰嘉玉，币曰量币。
天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。在床曰尸，在棺曰柩。羽鸟曰降，四足曰渍，死寇曰兵。祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣，父曰皇考，母曰皇妣，夫曰皇辟。生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嫔。寿考曰卒，短折曰不禄。
天子视不上于袷，不下于带，国君绥视，大夫衡视，士视五步。凡视，上于面则敖，下于带则忧，倾则奸。
君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。朝言不及犬马，辍朝而顾，不有异事，必有异虑。故辍朝而顾，君子谓之固。在朝言礼，问礼对以礼。
大飨不问卜，不饶富。
凡挚，天子鬯，诸侯圭，卿羔大夫鴈，士雉。庶人之挚匹，童子委挚而退。野外军中无挚，以缨、拾、矢可也。妇人之挚，椇、榛、脯、修、枣、栗。
纳女于天子，曰备百姓，于国君，曰备酒浆，于大夫，曰备埽洒。
1. 带不可的四字词语有哪些,快点
不可避免
不可多得
不可否认
不可告人
不可估量
不可忽视
不可救药
不可开交
不可磨灭
不可逆转
不可偏废
不可侵犯
不可缺少
不可收拾
不可思议
不可想象
不可一世
不可预见
不可逾越
不可阻挡
2. 有哪些带不字的四字成语情不自禁、
长生不死、
滔滔不绝、
势不两立、
忍俊不禁、
身不由己、
不进则退、
*** 、
势不可挡、
来历不明、
文不加点、
不求甚解、
不置可否、
乐不思蜀、
一丝不苟、
锲而不舍、
孜孜不倦、
不可思议、
攻无不克、
微不足道、
桀骜不驯、
不卑不亢、
不刊之论、
遇人不淑、
不耻下问、
爱不释手、
过犹不及、
不言而喻、
屡试不爽、
良莠不齐
3. 带“不可”两字的四字词语有哪些1.不可动摇
拼音： bù kě dòng yáo
解释： 形容极其坚定、牢固。
出处： 鲁迅《而已集·革“首领”》：“虽然这‘北京文艺界’已被徐丹甫先生在《学灯》上指定，隐隐然不可动摇了。”
举例造句： 这是中国人民从五四运动到现在六十年来的切身体验中得出的不可动摇的历史结论。
2.不可避免
拼音： bù kě bì miǎn
解释： 指不能使不发生的事情。
出处： *** 《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。”
举例造句：而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。
3.不可多得
拼音： bù kě duō dé
解释： 形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
出处： 汉·王充《论衡·超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。”
举例造句： 盖北宋以睢漆擅名，今已不可多得。
4.不可端倪
拼音： bù kě duān ní
解释： 端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。
出处： 《庄子·大宗师》：“忘其肝胆，遗其耳目，反复始终，不知端倪。”唐·韩愈《送高闲上人序》：“天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪。”
举例造句： 日向午，犹不肯成一字，同人来相敦迫，方始振笔直书，涛怒云舒，不可端倪。
5.不可方物
拼音： bù kě fāng wù
解释： 方物：识别。不能识别，无法分辨。也指无可比拟。
出处： 《国语·楚语下》：“民神杂糅，不可方物。”
举例造句： 昌黎之后，放翁之前，东坡自成一家，不可方物。
4. 带不的四字词语比如依依不舍按兵不动、按兵不举、傲不可长、敖不可长、爱不忍释 爱不释手、安不忘危、哀而不伤、暧昧不明、傲慢不逊 按捺不住、暗室不欺、不按君臣、不安其室、不安于室 不安于位、不卑不亢、百不当一、逼不得已、必不得已 不避斧钺、不辟斧钺、百不获一、鞭不及腹、兵不接刃 不避艰险、必不挠北、不步人脚、不避水火、不辨菽麦 不辩菽麦、不辨菽粟、不便水土、百不失一、不避汤火 兵不污刃、兵不血刃、兵不雪刃、败不旋踵、百不一存 百不一贷、兵不由将、不拔一毛、兵不厌权、百不一遇 兵不厌诈、卑不足道、不败之地、悲不自胜、不辨真伪 不白之冤、不拔之志、并存不悖、不瞅不睬、不偢不倸 不揪不睬、把持不定、半痴不颠、不茶不饭、匕鬯不惊 边尘不惊、鞭长不及、不存不济、不痴不聋、半筹不纳 不辞而别、不差毫发、不差毫厘、不存芥蒂、不辞劳苦 不差累黍、不揣冒昧、不出所料、不成三瓦、不差上下 不成体统、不啻天渊、不耻下问、不齿于人、不耻最后 不测之祸、不次之迁、不逞之徒、不次之位、不臣之心 不测之忧、不测之罪、半懂不懂、不得不尔、半低不高 变动不居、宝刀不老、抱打不平、百读不厌、不当不正 不登大雅、不得而知、不得开交、不得其所、不得其死 不断如带、不得人心、不当人子、不待蓍龟、不动声色 不得善终、不得违误、不得要领、不懂装懂、不打自招 博而不精、避而不谈、备而不用、不恶而严、不二法门 不分彼此、不悱不发、抱负不凡、不丰不俭、不愤不启 不丰不杀、不分伯仲、不法常可、不废江河、不复堪命 不分青白、不乏其人、不分胜负、不伏烧埋、不服水土 不乏先例、不分轩轾、不分玉石、不分皂白、不费之惠 不负众望、不分畛域、半间不界、不尴不尬、不管不顾 不间不界、不古不今、不干不净、不瞽不聋、敝盖不弃 不甘雌伏、不顾大局、不共戴天、不过尔尔、不敢告劳 不敢高攀、不敢苟同、不甘后人、不敢后人、不甘寂寞 不关紧要、不敢掠美、不敢旁骛、不顾前后、不改其乐 不顾死活、不甘示弱、不龟手药、不关痛痒、不敢问津 不管一二、不顾一切、不苟言笑、不敢造次、不根之论 不攻自破、不轨之徒、不根之谈、不敢自专、变化不测 变幻不测、白黑不分、不哼不哈、不慌不忙、变化不穷 不寒而栗、不欢而散、不怀好意、不遑枚举、不遑宁处 不遑宁息、不遑启处、不合时宜、不遑暇食、不护细行 不好意思、不讳之朝、不讳之路、不讳之门、不惑之年 不揪不***、不揪不***、不矜不伐、不今不古、不饥不寒 不即不离、不紧不慢、不稼不穑、不疾不徐、不禁不由 不骄不躁、不近道理、不教而杀、不教而诛、不胫而走 不咎既往、不觉技痒、不见经传、不记前仇、不计其数 不绝如带、不绝如发、不绝如缕、不近人情、不绝如线。
5. 带有不可的四字词语妙不可言、急不可耐、不可告人、俗不可耐、愚不可及等。
1、妙不可言
解释：妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
出自：晋·郭璞《江赋》：“妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。”
翻译：难以用文字表达的语言，用笔写不完的事迹。
2、急不可耐
解释：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第十四回：“六个人刚刚坐定，胡统领已急不可耐，头一个开口就说：‘我们今日非往常可比，须大家尽兴一乐。’”
3、不可告人
解释：不能告诉别人。指见不得人。
出自：清·王无生《论***与改变社会之关系》：“有不可告人之隐，乃以委曲譬喻出之。”
翻译：有不可告人的秘密，就只能用比喻的方式委婉表达出来。
语法：偏正式；作定语；形容居心叵测不敢告诉别人的事物。
4、俗不可耐
解释：俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
出自：清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’”
翻译：姑娘拿出手绢握住手笑着说：“庸俗得使人受不了。”
语法：偏正式；作谓语、定语；含贬义。
5、愚不可及
解释：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
出自：春秋·孔子《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
翻译：孔子说：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
语法：补充式；作宾语、定语；含贬义。
6. 带不字的四个字成语有哪些矫矫不羣、刻不容松、防不胜防、临危不惮、至死不逾、
帏薄不修、自不待言、用之不竭、曲不离口、生不逢场、
谊不敢辞、神色不动、来历不明、不同戴天、簠簋不饬、
间不容缕、不吝赐教、骂不绝口、苦乐不均、不伦不类、
谲而不正、不分伯仲、蹀躞不下、分文不直、寝食不安、
深信不疑、忠不避危、不亦乐乎、忿不顾身、半痴不颠、
矫矫不羣、防不胜防、乐祸不悛、天年不测、***椽不斫、
曲不离口、谊不敢辞、积不相能、来历不明、不同戴天、
宁折不弯、并存不悖、蹀躞不下、分文不直、见惯不惊、
锋不可当、不祧之宗、满而不溢、不了而了、不遑枚举、
何所不为、矢死不二、不敢问津、臭不可当、不间不界、
食不遑味、居不重茵、不了不当、高不可攀、称赏不已、
日不移晷、不可枚举、孔席不适、天年不测、不在话下、
诲人不惓、不测之忧、饔飧不给、不容置疑、不敢苟同、
不绝如缕、战不旋踵、不速之客、临危不顾、一代不如一代、
言行不符、无可不可、图谋不轨、击其不意、横僿不文、
罪人不孥、食不果腹、明赏不费、岁不我与、孔席不暖、
睡卧不宁、供不应求、不愧下学、片甲不回、冒大不韪、
夜不成寐、分文不名
7. 偏旁一样的四字成语不重复的有哪些thankyou成语名称：波涛汹涌 成语发音：bō tāo xiōng yǒng 成语释义：汹涌：水势腾涌的样子.形容波浪又大又急.魑魅魍魉：成语发音：chī mèi wǎng liǎng 成语释义：原为古代传说中的鬼怪.指各种各样的坏人.成语出处：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之.” 成语名称：抽抽搭搭 成语发音：chōu chōu dā dā 成语释义：形容抵声哭泣.成语名称：泾浊渭清 成语发音：jīng zhuó wèi qīng 成语释义：泾水浊，渭水清.比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见.成语出处：《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚.”孔颖达疏：“言泾水以有谓水清，故见泾水浊.” 成语名称：惺惺惜惺惺 成语发音：xīng xīng xī xīng xīng 成语释义：惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜.比喻同类的人互相爱惜.成语出处：元·王实甫《西厢记》第一本第三折：“方信道，惺惺的自古惜惺惺.” 成语示例：古人有言：，好汉惜好汉.”量这一个泼男女……终何作用！众豪杰且请宽心.（明·施耐庵《水浒传》第十九回） 成语名称：汹涌澎湃 成语发音：xiōng yǒng péng pài 成语释义：汹涌：洪水猛烈上涌的样子；澎湃：波浪互相撞击.形容声势浩大，不可阻挡.成语出处：汉·司马相如《上林赋》：“沸乎暴怒，汹涌澎湃.” 成语示例：两洋的潮水交织一起，形成一派~的大浪，这就是横扫亚非两洲的反殖民主义的浪潮.（杨朔《两洋潮水》） 成语名称：源清流洁 成语发音：yuán qīng liú jié 成语释义：源头的水清，下游的水也清.原比喻身居高位的人好，在下面的人也好.也比喻事物的因果关系.成语出处：《荀子·君道》：“源清则流清，源浊则流浊.” 成语示例：，本盛末荣.（汉·班固《泗水亭碑铭》） 成语名称：宜室宜家 成语发音：yí shì yí jiā 成语释义：形容家庭和顺，夫妻和睦.成语出处：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家.” 成语示例：有风有化，.（明·汤显祖《牡丹亭》第七出） 成语名称：悠悠忽忽 成语发音：yōu yōu hū hū 成语释义：形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。
8. 有关“机不可失、乐不可支、锐不可当、妙不可言 、高不可攀。
1. 机不可失[ jī bù kě shī ]：机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来。出 处：五代·安重荣《上石敬瑭表》：“须知机不可失；时不再来。”
2. 乐不可支[ lè bù kě zhī ]：支：撑住。 快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。出 处：《后汉书·张堪传》：“桑无附枝；麦穗两歧；张公为政；乐不可支。”
3. 锐不可当[ ruì bù kě dāng ]：锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。出 处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》：“侯元领了千余人直突其阵；锐不可当。”
4. 妙不可言[ miào bù kě yán ]：妙：美妙。 形容好得难以用文字、语言表达。出 处：宋·朱熹《朱子语类》：“孟子文章；妙不可言。”
5. 高不可攀[ gāo bù kě pān ]攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。出 处：汉·陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“且夫墨子之守；萦带为垣；高不可登；折箸为械；坚不可入。”
9. 带有不可的四字成语,如傲不可长傲慢之心不可以滋长. 敖不可长敖：通“傲”，傲慢.傲慢之心不可以滋长. 必不可少绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情. 臭不可当当：承受.臭得使人受不了.比喻人名声极坏. 臭不可闻臭得使人受不了.比喻人名声极坏. 敌不可***指不可宽容敌人. 敌不可纵对敌人不能放纵. 锋不可当锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受.锋芒纯利，没有东西可以承受.形容气势极盛，不可阻挡. 固不可彻固：固执；彻：透彻，明白.非常固执，无法说服. 高不可登形容难以达到.也形容人高高在上，使人难接近.同“高不可攀”. 高不可攀攀：抓住高处的东西向上爬.高得手也攀不到.形容难以达到.也形容人高高在上，使人难接近. 贵不可言极其高贵，以至无法用语言来表达.旧时相面的人卜测人的前程时常说的话. 坚不可摧坚：坚固；摧：摧毁.非常坚固，摧毁不了. 急不可待急得不能等待.形容心怀急切或形势紧迫. 急不可耐急得不能等待.形容心怀急切或形势紧迫. 机不可失机：机会；时：时机.好的时机不可放过，失掉了不会再来. 疾不可为疾：病；为：治.病已不可医治.比喻已到了绝境. 渐不可长指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长. 刻不可缓刻：片刻；缓：延缓，耽搁.比喻情势紧迫，一刻也不允许拖延 寇不可玩寇：盗贼；玩：习惯而不留心.对于盗贼不能放松警惕. 苦不可言痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达. 密不可分密：紧密；分：分割.形容十分紧密，不可分割. 妙不可言妙：美妙.形容好得难以用文字、语言表达. 牢不可拔牢：牢固.异常坚固，不能攻破.形容人的意志坚定或态度固执、不能动摇. 怒不可遏遏：止.愤怒地难以抑制.形容十分愤怒. 凛不可犯凛：严肃可敬畏的样子.形容严正而令人敬畏，不容侵犯. 了不可见了：完全.完全不能看见. 乐不可极享乐不可过分. 牢不可破牢：牢固.异常坚固，不可摧毁.也用在指人固执己见或保守旧习. 乐不可言快乐到了极点，没法用语言来表达. 乐不可支支：撑住.快乐到不能撑持的地步.形容欣喜到极点. 迫不可待形容心情急切.同“迫不及待”. 巧不可接指巧妙得别人无法赶上. 巧不可阶阶：台阶，引伸为赶上.指巧妙得别人无法赶上. 情不可却却：推却.情面上不能推却. 泣不可仰哭泣得抬不起头.形容极度悲伤. 锐不可当锐：锐气；当：抵挡.形容勇往直前的气势，不可抵挡. 深不可测深得无法测量.比喻对事物的情况捉摸不透. 势不可挡来势迅猛，不可抵挡. 势不可当当：抵挡.形容来势十分迅猛，不能抵挡. 非原创。
什么不可什么的成语有巧不可接、痛不可忍、乐不可支、敌不可纵、机不可失、巧不可阶、泣不可仰、急不可耐、时不可失、俗不可医、势不可当、乐不可言、忠不可兼、牢不可破、敖不可长、势不可遏、乐不可极、时不可逢、杳不可闻、势不可为、疾不可为、迫不可待，等等。
成语解析：
一、势不可当
解释：当：抵挡。形容来势十分迅猛，不能抵挡。
出自：明·罗贯中《三国演义》第一百十九回：“山上数处精兵杀下，势不可当，前军大败。”
白话文：“山上有几处精兵杀下，势不可挡，前军大败。”
二、痛不可忍
拼音[ tòng bù kě rěn ]
解释疼痛或悲痛到极点，以至于忍受不了。亦作痛不堪忍。
出自宋·洪迈《夷坚甲志·人生鳖》：“稍久左右噬食，痛不可忍，凡月余而死。”
白话文：“稍久左右吞食，疼痛无法忍受，凡是有月亮我而死。
三、乐不可支
解释：支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。
出自：清·李汝珍《镜花缘》第八十四回：“兰言夫子听了宝云夫子之话，正中心怀，乐不可支，如何肯去拦阻。”
白话文：“兰说先生听了宝说先生的话，正中心怀，乐不可支，如何肯离开阻拦。”
语法：偏正式；作谓语、定语、状语；形容快乐到极点
四、敌不可纵
解释：对敌人不能放纵。
出自：春秋左丘明《左传·僖公三十三年》：“奉不可失，敌不可纵。”
白话文：“我不能失去，敌人不可以放过。”
五、机不可失
解释：机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来。
出自：现代耿可员《孙中山与》第五场：“这正是革命力量重新振兴之时。”
语法：主谓式；作宾语；常与“时不再来”连用
1. 带有不可的四字成语,如
傲不可长傲慢之心不可以滋长. 敖不可长敖：通“傲”，傲慢.傲慢之心不可以滋长. 必不可少绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情. 臭不可当当：承受.臭得使人受不了.比喻人名声极坏. 臭不可闻臭得使人受不了.比喻人名声极坏. 敌不可***指不可宽容敌人. 敌不可纵对敌人不能放纵. 锋不可当锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受.锋芒纯利，没有东西可以承受.形容气势极盛，不可阻挡. 固不可彻固：固执；彻：透彻，明白.非常固执，无法说服. 高不可登形容难以达到.也形容人高高在上，使人难接近.同“高不可攀”. 高不可攀攀：抓住高处的东西向上爬.高得手也攀不到.形容难以达到.也形容人高高在上，使人难接近. 贵不可言极其高贵，以至无法用语言来表达.旧时相面的人卜测人的前程时常说的话. 坚不可摧坚：坚固；摧：摧毁.非常坚固，摧毁不了. 急不可待急得不能等待.形容心怀急切或形势紧迫. 急不可耐急得不能等待.形容心怀急切或形势紧迫. 机不可失机：机会；时：时机.好的时机不可放过，失掉了不会再来. 疾不可为疾：病；为：治.病已不可医治.比喻已到了绝境. 渐不可长指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长. 刻不可缓刻：片刻；缓：延缓，耽搁.比喻情势紧迫，一刻也不允许拖延 寇不可玩寇：盗贼；玩：习惯而不留心.对于盗贼不能放松警惕. 苦不可言痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达. 密不可分密：紧密；分：分割.形容十分紧密，不可分割. 妙不可言妙：美妙.形容好得难以用文字、语言表达. 牢不可拔牢：牢固.异常坚固，不能攻破.形容人的意志坚定或态度固执、不能动摇. 怒不可遏遏：止.愤怒地难以抑制.形容十分愤怒. 凛不可犯凛：严肃可敬畏的样子.形容严正而令人敬畏，不容侵犯. 了不可见了：完全.完全不能看见. 乐不可极享乐不可过分. 牢不可破牢：牢固.异常坚固，不可摧毁.也用在指人固执己见或保守旧习. 乐不可言快乐到了极点，没法用语言来表达. 乐不可支支：撑住.快乐到不能撑持的地步.形容欣喜到极点. 迫不可待形容心情急切.同“迫不及待”. 巧不可接指巧妙得别人无法赶上. 巧不可阶阶：台阶，引伸为赶上.指巧妙得别人无法赶上. 情不可却却：推却.情面上不能推却. 泣不可仰哭泣得抬不起头.形容极度悲伤. 锐不可当锐：锐气；当：抵挡.形容勇往直前的气势，不可抵挡. 深不可测深得无法测量.比喻对事物的情况捉摸不透. 势不可挡来势迅猛，不可抵挡. 势不可当当：抵挡.形容来势十分迅猛，不能抵挡. 非原创。
2. 有不可的四字成语傲不可长傲慢之心不可以滋长。
敖不可长敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
必不可少绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。
臭不可当当：承受。臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
臭不可闻臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
敌不可***指不可宽容敌人。
敌不可纵对敌人不能放纵。
锋不可当锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不可阻挡。
固不可彻固：固执；彻：透彻，明白。非常固执，无法说服。
高不可登形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。同“高不可攀”。
高不可攀攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
贵不可言极其高贵，以至无法用语言来表达。旧时相面的人卜测人的前程时常说的话。
坚不可摧坚：坚固；摧：摧毁。非常坚固，摧毁不了。
急不可待急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
急不可耐急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
机不可失机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来。
疾不可为疾：病；为：治。病已不可医治。比喻已到了绝境。
渐不可长指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长。
刻不可缓刻：片刻；缓：延缓，耽搁。比喻情势紧迫，一刻也不允许拖延
寇不可玩寇：盗贼；玩：习惯而不留心。对于盗贼不能放松警惕。
苦不可言痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
密不可分密：紧密；分：分割。形容十分紧密，不可分割。
妙不可言妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
牢不可拔牢：牢固。异常坚固，不能攻破。形容人的意志坚定或态度固执、不能动摇。
怒不可遏遏：止。愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。
凛不可犯凛：严肃可敬畏的样子。形容严正而令人敬畏，不容侵犯。
了不可见了：完全。完全不能看见。
乐不可极享乐不可过分。
牢不可破牢：牢固。异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。
乐不可言快乐到了极点，没法用语言来表达。
乐不可支支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。迫不可待形容心情急切。同“迫不及待”。
巧不可接指巧妙得别人无法赶上。
巧不可阶阶：台阶，引伸为赶上。指巧妙得别人无法赶上。
情不可却却：推却。情面上不能推却。
泣不可仰哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。
锐不可当锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。
深不可测深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。
势不可挡来势迅猛，不可抵挡。
势不可当当：抵挡。形容来势十分迅猛，不能抵挡。
3. 不可什么四字成语不可轻犯、不可胜举、不可胜纪、不可同日而语、不可企及、不可端倪、不可造次、不可一世、不可避免、不可胜道、不可奈何、不可言传、不可置否、不可小觑、不可言宣、不可捉摸、不可思议、不可胜数、不可教训、不可告人、不可胜记、不可乡迩、不可摸捉、不可言状、不可无一，不能有二、不可 *** 、不可磨灭、不可多得、不可终日不可逾越、不可胜言、不可救疗、不可揆度、不可胜计、不可动摇、不可计数、不可救药、不可移易、不可开交、不可名状、不可缺少、不可枚举、不可胜算、不可言喻、不可究诘、不可偏废、不可收拾、不可辩驳、不可向迩、不可胜书、不可理喻。
4. 带有不可的四字词语妙不可言、急不可耐、不可告人、俗不可耐、愚不可及等。
1、妙不可言
解释：妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
出自：晋·郭璞《江赋》：“妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。”
翻译：难以用文字表达的语言，用笔写不完的事迹。
语法：偏正式；作谓语、定语；含褒义。
2、急不可耐
解释：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第十四回：“六个人刚刚坐定，胡统领已急不可耐，头一个开口就说：‘我们今日非往常可比，须大家尽兴一乐。’”
3、不可告人
解释：不能告诉别人。指见不得人。
出自：清·王无生《论***与改变社会之关系》：“有不可告人之隐，乃以委曲譬喻出之。”
翻译：有不可告人的秘密，就只能用比喻的方式委婉表达出来。
语法：偏正式；作定语；形容居心叵测不敢告诉别人的事物。
4、俗不可耐
解释：俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
出自：清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’”
翻译：姑娘拿出手绢握住手笑着说：“庸俗得使人受不了。”
语法：偏正式；作谓语、定语；含贬义。
5、愚不可及
解释：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
出自：春秋·孔子《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
翻译：孔子说：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
语法：补充式；作宾语、定语；含贬义。
5. 有关“机不可失、乐不可支、锐不可当、妙不可言 、高不可攀。
1. 机不可失[ jī bù kě shī ]：机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来。出 处：五代·安重荣《上石敬瑭表》：“须知机不可失；时不再来。”
2. 乐不可支[ lè bù kě zhī ]：支：撑住。 快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。出 处：《后汉书·张堪传》：“桑无附枝；麦穗两歧；张公为政；乐不可支。”
3. 锐不可当[ ruì bù kě dāng ]：锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。出 处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》：“侯元领了千余人直突其阵；锐不可当。”
4. 妙不可言[ miào bù kě yán ]：妙：美妙。 形容好得难以用文字、语言表达。出 处：宋·朱熹《朱子语类》：“孟子文章；妙不可言。”
5. 高不可攀[ gāo bù kě pān ]攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。出 处：汉·陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“且夫墨子之守；萦带为垣；高不可登；折箸为械；坚不可入。”
6. 不可（）（）四字成语不可动摇
不可多得
不可告人
不可救药
不可开交
不可理喻
不可名状
不可磨灭
不可企及
不可胜数
不可收拾
不可思议
不可 ***
不可言喻
不可逾越
不可造次
不可终日
不可摸捉
不可言传
7. 无可四字成语大全无可名状
成语：无可名状
拼音：wú kě míng zhuàng
解释：没法形容。
出处：《花城》：“自由了，一种无可名状的轻松感，像一股热流涌上了我的心头。”
示例：
近义词：不可名状
反义词：
语
无可柰何
成语：无可柰何
拼音：wú kě nài hé
解释：柰，同“奈”，怎样，如何。指感到没有办法，只有这样了。同“无可奈何”。
出处：
示例：
近义词：
反义词：
语法：
（无可柰何，无可柰何
无可救药
成语：无可救药
拼音：wú kě jiù yào
解释：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
出处：《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”
示
无可讳言
成语：无可讳言
拼音：wú kě huì yán
解释：讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
出处：瞿秋白《饿乡纪程》：“一步一步前进的现象却不能否认，而思想紊乱摇荡不定，也
无可如何
成语：无可如何
拼音：wú kě rú hé
解释：没有什么办法。
出处：《资治通鉴·唐纪·宪宗元和元年》：“若尽与之，则典章大怀，又不感恩；不与，则厚薄有殊，或生怨望。幸门一启，无可如何。”
示
无可比拟
成语：无可比拟
拼音：wú kě bǐ nǐ
解释：比拟：比较。没有可以相比的。
出处：宋·释惟白《续传灯录·江陵护国齐月禅师》：“穷外无方，穷内非里，应有万般，无可比拟。”
示例：这是一个绝大
无可否认 详解>>
成语：无可否认
拼音：wú kě fǒu rèn
解释：不可能不承认。
出处：郭沫若《新文艺的使命》：“这是无可否认的事实。”
示例：一般的作家们受着战争的强烈 *** ，都显示着异常的激越，而较少平衡
无可比伦
成语：无可比伦
拼音：wú kě bǐ lún
解释：没有可以相比的。
出处：唐·李翱《序》：“皇唐帝功，瑰特奇伟，前古无可比伦。”
示例：
近义词：无有伦比、无与伦比
反义词：
语法：作谓
无可把握
成语：无可把握
拼音：wú kě bǎ wò
解释：把握：抓住。无法抓住。
出处：鲁迅《风筝》：“现在故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一蹶也带着无可把握的悲哀。”
示例
无可辩驳
成语：无可辩驳
拼音：wú kě biàn bó
解释：辩驳：提出理由或根据来否定对方的意见。没有理由或根据来否定对方的意见。形容事实确凿，理由充足。
出处：
示例：他问一句，澄观点一下头，只觉
1 2 3
第二字是无字的成语第三字是无字的成语第四字是无字的成语可字开头的成语第三字是可字的成语第四字是可字的成语
8. 四字成语哪些都行,不要词语描写人物神态的词：神***奕奕 眉飞色舞 昂首挺胸 炯炯有神 精神焕发 龙马精神 兴高***烈 气宇轩昂 生龙活虎 喜笑颜开心旷神怡 心花怒放 欢天喜地 乐不可支 满面春风 落落大方惊慌失措 漫不经心 垂头丧气 没精打*** 愁眉苦脸 大惊失色 如坐针毡 有气无力 嬉皮笑脸 油腔滑调悠然自得 局促不安 面红耳赤 呆若木鸡描写人物心理活动的词：忐忑不安 心惊肉跳 心神不安 心猿意马 心慌意乱 七上八下 心急如焚 心如刀割描写人物品质的词：奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 赤胆忠心 不屈不挠 忠贞不渝 誓死不二 威武不屈 舍生忘死 肝胆相照克己奉公 一尘不染 两袖清风 永垂不朽 顶天立地 豁达大度兢兢业业 宽宏大量 光明磊落 持之以恒 冰清玉洁 拾金不昧 表里如一 卖国求荣 恬不知耻 贪生怕死 厚颜 *** 见利忘义 穷凶极恶 如狼似虎 伤天害理口蜜腹剑 挑肥拣瘦 拈轻怕重 私心杂念 得寸进尺 斤斤计较 坐享其成 游手好闲描写学习的词：学无止境 学而不厌 真才实学 好学不倦 勤学好问 发奋图强 废寝忘食 争分夺秒 孜孜不倦 笨鸟先飞闻鸡起舞 自强不息 只争朝夕 不甘示弱 全力以赴 力争上游专心一志 全神贯注 聚精会神 目不转睛 坚持不懈 积少成多 如饥似渴 业精于勤 只要功夫深，铁杵磨成绣花针不学无术 不耻下问 取长补短 日积月累 勤学苦练 不求甚解 一知半解 囫囵吞枣 三天打鱼，两天晒网 描写谦虚的词：不骄不躁 大智若愚 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 虚怀若谷 自知之明 谨言慎行描写骄傲的词：班门弄斧 孤芳自赏 居功自傲 目空一切 目中无人 恃才傲物 妄自尊大 忘乎所以 唯我独尊 自高自大自鸣得意 自我陶醉 自命不凡 自以为事描写人的语言：口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈花言巧语描写雪的词语：晶莹剔透 红装素裹 傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜 兵不雪刃 报仇雪耻 报仇雪恨 报雠雪恨 冰魂雪魄 饱经霜雪 冰肌雪肠冰天雪地 冰天雪窑 冰天雪窖 白雪皑皑 冰雪聪明步雪履穿 白雪难和 冰消雪释 白雪阳春 冰雪严寒抱怨雪耻 蝉不知雪 餐风啮雪 餐风茹雪 程门立雪沉冤莫雪 斗霜傲雪 担雪塞井 担雪填河 担雪填井鹅毛大雪 飞鸿踏雪 风花雪月 风花雪夜 飞鸿雪爪飞鸿印雪 风霜雨雪 风雪交加 各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜各人自扫门前雪 鸿飞雪爪 洪炉点雪 鸿泥雪爪 含霜履雪鸿爪雪泥 积雪封霜 积雪囊萤 集萤映雪 镂冰劚雪露钞雪纂 流风回雪 凛如霜雪 露纂雪钞 眠霜卧雪啮雪餐毡 啮雪吞毡 囊萤映雪 骑驴风雪中 欺霜傲雪如汤灌雪 如汤浇雪 如汤泼雪 如汤沃雪 瑞雪兆丰年孙康映雪 山阴夜雪 饕风虐雪 挑雪填井 卧雪眠霜雪案萤窗 雪案萤灯 雪鬓霜鬟 雪鬓霜毛 雪北香南雪耻报仇 雪操冰心 雪窗萤火 雪窗萤几 雪鸿指爪雪窖冰天 雪窑冰天 雪里送炭 雪虐风饕 雪泥鸿迹雪泥鸿爪 雪上加霜 雪胎梅骨 雪天萤席 雪碗冰瓯洗雪逋负 雪月风花 雪兆丰年 雪中鸿爪 雪中送炭阳春白雪 萤窗雪案 萤灯雪屋 迎风冒雪 尤花殢雪粤犬吠雪 云起雪飞 以汤沃雪 映雪读书 映雪囊萤压雪求油 尤云殢雪 郢中白雪 照萤映雪描写高兴的四字词语：眉开眼笑 捧腹大笑 眉飞色舞 手舞足蹈。
描写动作的四字词语：定睛一看 目不转睛 凝神注视 怒目而视 左顾右盼 东张西望 挤眉弄眼 瞻前顾后 举目远望 极目了望 尽收眼底 察言观色刮目相看 面面相觑 虎视眈眈 走马看花〔听得入迷 听信谣言百听不厌 道听途说 充耳不闻 心潮起伏 思潮澎湃 思绪万千 思绪纷繁 浮想联翩 思前想后 心往神驰描写心情的四字词语：心旷神怡，怡然自得，兴高***烈，乐不思蜀，心花怒放欣喜若狂 悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人描写表情的四字词语：大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高***烈 呆若木鸡将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态没精打*** 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足神色活现 神色自若 神***飞扬 神***奕奕 神思恍惚屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对嘻皮笑脸 噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂面面相觑 神***奕奕 眉飞色舞 垂头丧气 没精打***愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神昂首挺胸 惊慌失措 漫不经心A里AB式词语糊里糊涂、马里马虎、慌里慌张、俗里俗气、古里古怪ABAB式词语努力努力 享受享受 了解了解 打探打探 打听打。
拼 音 ào ?
部 首 亻 ?
笔 画 12
释义：
〈形〉
(形声。从人,敖声。本义:骄傲;傲慢无理)
同本义
傲,倨也。——《说文》
经传以敖为之
凡视上于面则敖。——《礼记·曲礼》
彼交匪敖。——《诗·小雅·桑柔》
不吴不敖。——《诗·周颂·丝衣》
敖而无足数者。——《史记·游侠传》
执币,傲。——《左传·文公九年》
齐音傲辟乔志。——《礼记·乐记》
图傲救世之士哉。——《庄子·天下》
弟敬爱兄谓之悌,反悌为傲。——《贾子道术》
令尹甚傲而好兵,子必谨敬。——《韩非子·内储说下》
傲不可长,欲不可纵。——魏征《十三斩不克终疏》
又如:傲兀(高傲不屈的样子);傲睨(傲然睨视,形容倨傲,看不上一切);傲态
急躁
不问而告谓之傲。——《荀子·劝学》
〈动〉
傲慢而轻视
民慕其利而傲其罪。——《韩非子·六反》
恃才傲物。 ——《南史·萧子显传》
如:傲俗(蔑视俗人);傲上(对上倨傲)
组词：
1、孤傲
造句：那使其他国家，尤其是中国面对这位孤傲的领袖时有了更多底气，至少这是一次机会，可以带给金正日领导下的这个贫穷国家一些转机。
解释：孤僻高傲。
2、傲然
造句：去年，Kurskaya地铁站恢复了它原来写在圆形天花板上的格言：“斯大林因对人民的忠诚而傲然挺立，他激励我们劳动并成为英雄。”
解释：坚强不屈的样子：～挺立。
3、傲气
造句：甚至基辛格这个有点傲气，喜欢乱发言论的人在要面对尼克松时也有点踌躇不前了，因为他知道等待在前面的将是什么样的灾难。
解释：自高自大的作风。
4、傲慢
造句：现在回头想想，我能够看出，在这个声明中，我所流露出的矛盾心理和些许的傲慢，但它确实是我内心感受的真实表达，因为这是自1982年以来，我第一次开始进行可能会失利的竞选活动。
解释：轻视别人，对人没有礼貌：态度～。
5、骄傲
造句：我一开始就恳请国会把党派、小心眼和骄傲搁在一边，建议我们在***改革问题上携手合作，不要处罚穷人，而要帮助他们生活下去。
解释：（1）自以为了不起，看不起别人：～自满｜虚心使人进步，～使人落后。（2）自豪：我们都以生活在社会主义的新中国而感到～。（3）值得自豪的人或事物：雷锋是我们青年人的～。
6、高傲
造句：现在的凯瑟琳没有别的地方像她，除了宽额和有点拱起的翘鼻子，这使她显得简直有点高傲，不管她本心是不是要这样。
解释：自以为了不起，看不起人；极其骄傲。
7、傲视
造句：但到星期六进行比赛时，红魔以73个进球傲视英超，零失球场次为15场，排在16场不失球的曼城之后，与阿森纳并列第二。
解释：傲慢地对待。
8、倨傲
造句：在国会上，在清一色的、压倒多数的男性南非白人中间，她“在会议上象猎吠叫”，聒噪、粗鲁、倨傲、“极其龌龊，每当我开始开会的时候”。
解释：傲慢不恭。
9、傲骨
造句：《大西洋帝国》主演史蒂夫.巴斯米,和朱莉安娜.马格里斯,《傲骨贤妻》的女主角分别获得了电视剧最佳男女演员。
解释：高傲不屈的性格。
10、骄傲自满
造句：但是分析人士提出，国民阵线这次主要是失去了主要民族马来族***的支持，这些人对联合阵线感到气愤，说该阵线骄傲自满，***。
典故：看不起别人，满足于自己已有的成绩。
11、高傲自大
造句：因为目前没有转基因食品造成危害的科学证据，反对者们就把矛头对准了科学家们，指责他们高傲自大，试图改变自然的安排。
典故：自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。
12、心高气傲
造句：你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？
典故：态度傲慢，自以为高人一等。
13、居功自傲
造句：而她的那种不畏严寒、不屈不挠、不居功自傲的精神也被誉为中华民族的精神，她得到了最高的荣誉，也因而有了《梅花魂》的篇章。
典故：自以为有功劳，觉得了不起。
14、傲慢不逊
造句：在耶稣朝向天的那股良善不变的心情，与当时周遭环境所呈现出的傲慢不逊的态度之间，有著天壤的差别。
典故：逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
15、傲霜斗雪
造句：它不仅清丽淡雅，芳香袭人，而且有傲霜斗雪的特征，它艳于百花凋后，不与群芳争利，象征怡然自处傲然不屈的高贵品格。
典故：傲视寒霜，抗击白雪。形容不畏严寒。比喻人身处逆境而不屈服。
傲的拼音是ào，组词有傲慢、骄傲、傲气等，部首是亻。
详细字义：
（1）?（形声。从人，敖声。本义：骄傲；傲慢无理）
（2）?同本义?。
傲，倨也。——《说文》
（3）?经传以敖为之。
凡视上于面则敖。——《礼记曲礼》
彼交匪敖。——《诗小雅桑柔》
不吴不敖。——《诗周颂丝衣》
敖而无足数者。——《史记游侠传》
执币，傲。——《左传文公九年》
齐音傲辟乔志。——《礼记乐记》
图傲救世之士哉。——《庄子天下》
弟敬爱兄谓之悌，反悌为傲。——《贾子道术》
令尹甚傲而好兵，子必谨敬。——《韩非子内储说下》
傲不可长，欲不可纵。——魏征《十三斩不克终疏》
（4）?又如：傲兀（高傲不屈的样子）；傲睨（傲然睨视，形容倨傲，看不上一切）；傲态。
（5）?急躁?。
不问而告谓之傲。——《荀子劝学》
傲的成语有：
傲霜枝、傲然挺立、傲雪欺霜、傲雪凌霜、傲贤慢士、傲头傲脑、傲霜斗雪、傲然屹立、傲睨自若、傲睨一世、傲睨万物、傲睨得志、傲慢少礼、傲慢不逊、傲骨嶙嶙、傲不可长、傲世轻物、傲睨一切、傲慢无礼、长傲饰非、谄上傲下、斗霜傲雪、负才傲物。
孤傲不群、孤标傲世、高傲自大、简傲绝俗、桀傲不驯、桀傲不恭、嫉贤傲士、居功自傲、倔强倨傲、骄傲自满、轻世傲物、欺霜傲雪、轻视傲物、恃才傲物、摊书傲百城、啸傲湖山、啸傲风月、笑傲风月、谑浪笑傲、心高气傲、骄傲自大、倨傲无礼、气傲心高。
两部“记”是《小戴礼记》和《大戴礼记》，《小戴礼记》被更多的人诵习，因为它更容易。
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制。
体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼》，记录孔子和***等的问答，记述修身作人的准则。
实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和***思想，是研究先秦社会的重要资料。
主要特点：
原文：敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质直而勿有。
译文：傲慢丕可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满。享乐不可达到极点s对于贤能的人要亲近并敬重，要敬畏并爱戴。对于所爱的人要了解他的恶德，对于憎恨的人要看到他的优点。能积聚财富，但又能分派济贫；能适应平安稳定，又能适应变化不定。遇到财物不要随便获得，遇到危难不应苟且逃避。争执不要求胜，分派不要求多。不懂的事不要下断语，已明白的事不要自夸知道。
1. 不鞭书生文言文中世乱的乱的解释
<；不鞭书生>
原文：
王安期作东海郡守，世乱，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王问：“自奚来？”云：“从师家授业还，不觉日晚。”吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并令吏护送反家。
译文：
王安期担任东海郡守时，天下混乱，命令说：夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问：“你从哪里来呀？”（被抓的人）回答说：“（我）从老师那里听课回来，没发觉天（已经）黑了。”差役问：“（需要）鞭打（他）吗？”王安期说：“以鞭打书生来树立威信，恐怕不是达到社会太平的根本办法！”（于是王安期）放了他，并命令差役把这个人送回家。
世乱：天下纷乱、天下混乱。
乱，作“纷乱”、“混乱”解。
2. 不鞭书生文言文翻译王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：“何处来？”云：“从师家受书还，不觉日晚。”王曰：“鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本！”使吏送令归家。
译文
王安期任东海内史时，差役抓了一个犯了夜禁的人来。王安期问道：“你从哪里来呀？”此人回答：“从老师那里听课回来，没发觉天黑了。”王安期说：“如果靠鞭挞宁越这样发奋读书的人来树立威信，恐怕不是治理好地方的根本。”就让差役把这个人送回家了。
注释
王安期：名承，安期是他的字。名士传曰：“王承字安期，太原晋阳人。”
宁越：战国知人，《吕氏春秋》记载这样一件事：有人告诉宁越，要学习三十年才能学有所成，宁越说，我不休息，刻苦学习十五年就行。十五年后，他果然成了周威公的老师。因此在这里把宁越作为读书人的代名词。
3. 〈王安期不鞭书生〉的译文译文如下：
王安期担任东海郡守时，天下混乱，命令说：夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问：“你从哪里来呀？”（被抓的人）回答说：“（我）从老师那里听课回来，没发觉天（已经）黑了。”
差役问：“（需要）鞭打（他）吗？”王安期说：“以鞭打书生来树立威信，恐怕不是达到社会太平的根本办法！”（于是王安期）放了他，并命令差役把这个人送回家。
王安期不鞭书生改写自南朝·宋· 刘义庆《世说新语》，《世说新语》是南朝时期所作的文言志人***集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
全文如下：
王安期为东海郡守，世乱，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王问：“自奚来？”云：“从师家授业还，不觉日晚。”
吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并令吏护送反家。
注释如下：
1、系：抓；云：说；致：达到
2、释：释放；本： 根本；立：树立
3、夜：在夜晚；行：出行；令：命令；还：回来
扩展资料：
启发与借鉴
1、处理问题要实事求是。“夜不得私行”是为了防止坏人作案，至于书生学而迟归，当另行对待。王安期不一概而论，不鞭打书生，做得对。
2、要让国家太平，不能只靠武力。
3、王安期不鞭书生，说明王安期是一个对待问题实事求是的人。道理：告诉我们处理事情不能死守教条， 一概而论，而要审视灵活，根据事实进行合理安排。
百度百科——王安期不鞭书生
4. 王安期不鞭书生 译文原文
王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：“何处来？”云：“从师家受书还，不觉日晚。”王曰：“鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本！”使吏送令归家。
译文
王安期任东海内史时，差役抓了一个犯了夜禁的人来。王安期问道：“你从哪里来呀？”此人回答：“从老师那里听课回来，没发觉天黑了。”王安期说：“如果靠鞭挞宁越这样发奋读书的人来树立威信，恐怕不是治理好地方的根本。”就让差役把这个人送回家了。
注释
王安期：名承，安期是他的字。名士传曰：“王承字安期，太原晋阳人。”
宁越：战国知人，《吕氏春秋》记载这样一件事：有人告诉宁越，要学习三十年才能学有所成，宁越说，我不休息，刻苦学习十五年就行。十五年后，他果然成了周威公的老师。因此在这里把宁越作为读书人的代名词。
5. （)不（）（）结构的成语像“食不下咽”“寝不安席”的词语.要写两傲不可长傲慢之心不可以滋长.敖不可长敖：通“傲”，傲慢.傲慢之心不可以滋长.鞍不离马，甲不离身甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣.马不卸鞍，人不解甲.处于高度警惕状态.鞍不离马背，甲不离将身甲：铠甲.马不卸鞍，人不解甲.处于高度警惕状态.爱不忍释释：放下.对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下.爱不释手释：放下.喜爱得舍不得放手.安不忘危在安全的时候不忘记危难.意思是时刻谨慎小心，提高警惕.安不忘虞虞：忧患.安定太平的时候不能忘记潜伏着的忧患.兵不逼好兵：指出兵作战；逼：威胁；好：指友好的国家.不出兵威胁友好的国家.卑卑不足道指卑微藐小，不值得一谈.拔不出脚比喻陷入困境或杂事缠身而一时无法解脱.拔不出腿比喻陷入困境或杂事缠身而一时无法解脱.必不得已必然不能得止.指形势使得非如此不可.表示无可奈何的意思.百不当一当：抵挡.一百个抵挡不住一个.百不得一一百个里面也得不到一个.形容人或物的难得或所得极少.逼不得已指迫不得已.踣不复振振：振作.一跌倒就再也爬不起来.比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来.百不获一一百个里面也得不到一个.形容人或物的难得或所得极少.鞭不及腹及：到.原意是鞭子虽长，也不能打马肚子.比喻相隔太远，力量达不到.兵不接刃作战时兵器没接触.指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利. 必不可少绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情.必不挠北挠北：败北，作战失败.必定不会失败.百不失一一百次中无一次失误.表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握.百不为多，一不为少指难得的好人或好东西.兵不污刃犹兵不血刃.形容未经战斗就轻易取得了胜利.暴不肖人暴：凶暴；不肖：不贤.凶暴而不贤的人.兵不雪刃兵器上没有沾上血.形容未经战斗就轻易取得了胜利.兵不血刃兵：武器；刃：刀剑等的锋利部分.兵器上没有沾上血.形容未经战斗就轻易取得了胜利.败不旋踵形容很快就遭到失败.旋踵，转动一下脚后跟.百不一存犹言无一宽免.百不一贷贷：饶恕，宽免.无一宽免兵不由将比喻下级不服从上级的指挥.兵不厌权作战时尽可能地用***象迷惑敌人以取得胜利.同“兵不厌诈”.百不一爽爽：失，差.形容做事有充分把握，绝不会失误.百不一遇一百次中遇不到一次.形容极其难得.兵不厌诈厌：嫌恶；诈：欺骗.作战时尽可能地用***象迷惑敌人以取得胜利.卑不足道指卑微藐小，不值得一谈.悲不自胜胜：能承受.悲伤得自己不能承受.形容极度悲伤.鞭长不及马腹指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上.后以之比喻力所不能及.不痴不聋，不成姑公姑公：婆婆和公公.不装傻装聋，就难当婆婆公公.形容长辈要宽宏大量. 不痴不聋，不作阿家翁指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂.不痴不聋，不做家翁指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂.不打不成器打：打磨，打造.不打造就不能成为有用的器物.比喻不教育就不成材，没出息.不打不成相识指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合.棒打不回头比喻认定主意，在强大压力面前也不动摇.百动不如一静指多动不如静待有效.不打不相识指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处.不度德，不量力度：衡量.不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任.不到乌江不尽头犹不到黄河心不死.比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心.不到乌江不肯休犹不到黄河心不死.同“不到乌江不尽头”.不法古不修今指不应效法古代，也不应拘泥于现状.不耕而食，不蚕而衣耕：翻松田土以备播种；蚕：养蚕.不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸.形容不劳而获.不耕而食，不织而衣耕：翻松田土以备播种.不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸.形容不劳而获.饱汉不知饿汉饥饱：吃足；饥：饥饿.比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷.八九不离十指与实际情况很接近.不见棺材不掉泪比喻不到走投无路的境地不肯死心.不见棺材不落泪比喻不到彻底失败的时候不肯罢休.不见棺材不下泪比喻不到走投无路的境地不肯死心.不经一事，不长一智智：智慧，见识.不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识.不可无一，不可有二不可以一个没有，也不可以有第二个.指独一无二.词不逮理词：言语，词句.逮：到；及.指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情.辞不达意辞：言辞；意：意思.指词句不能确切地表达出意思和感情.词不达意词：言词；意：意思.指词句不能确切地表达出意思和感情.辞不达义指说话写文章不能确切地表达意思.词不逮意词：言语，词句；逮：到，及.指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情.辞不获命指辞谢而未获允许。
6. 王安期不鞭书生 译文原文： 王安期作东海郡守，世乱，令曰：夜不得私行。
吏系得一夜行人。zhidao王问：“何处来？”云：“从师家受业书还，不觉日晚。”
吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭挞书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并回令吏护送其归家。 译文： 王安期任东海郡守时，天下混乱，命令：夜晚不能私自出行。
差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问：“答你从哪里来呀？”回答说：“从老师那里听课回来没发觉天黑了。”
差役问：“要鞭打吗？”王安期说：“鞭打书生而树立威信，恐怕不是达到社会太平的根本办法。”放了他，并命令差役把这个人送回家了。
7. 不鞭书生文言文中,王安期的做法给我们什么启示原文编辑
王安期作东海郡守，世乱，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王问：“自奚来？”云：“从师家授业还，不觉日晚。”吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并令吏护送反家。
译文编辑
王安期担任东海郡守时，天下混乱，命令说：夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问：“你从哪里来呀？”（被抓的人）回答说：“（我）从老师那里听课回来，没发觉天（已经）黑了。”差役问：“（需要）鞭打（他）吗？”王安期说：“以鞭打书生来树立威信，恐怕不是达到社会太平的根本办法！”（于是王安期）放了他，并命令差役把这个人送回家。
注释编辑
1、系：抓
2、云：说
3、致：达到
4、释：释放
5. 本： 根本
6. 立：树立
7.夜：在夜晚
8.行：出行
9.令：命令
10.还：回来
11.作：担任
12.令：下令
13.自：从
14.反：同“返”，返回
词语集释
释“治”。“治”在文言中既可作动词用，指“治理”、“管理”、“经营”等，也可作名词用，指“政治有条理”、“社会太平”等。上文“恐非致治之本”中的“治”，即指社会太平、治安良好，句意为恐怕不是达到社会太平的根本方法。
启发与借鉴编辑
处理问题要实事求是。“夜不得私行”是为了防止坏人作案，至于书生学而迟归，当另行对待。王安期不一概而论，不鞭打书生，做得对。
要让社会太平，不能靠武力。
8. 《不鞭书生》文中“世乱”的乱是什么意思《不鞭书生》文中“世乱”的乱是“混乱”的意思。
《不鞭书生》作者 王安期，改写自南朝·宋· 刘义庆《世说新语》
原文
王安期为东海郡守，世乱，敕曰：夜不得私行。吏收得一宵行人。王问：“自奚来？”云：“从师家授业还，不觉日晚。”吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并令吏护送反家。
译文
王安期担任东海郡守的时侯，天下混乱，命令说：”夜晚不能私自外出。差役抓了一个夜晚外出的人。王安期问：“你从哪里来？”被抓的人回答说：“我从老师那里听课回来，没发觉天已经黑了。”差役问：“需要鞭打他么？”王安期说：“以鞭打书生来树立威信，恐怕不是达到社会太平的根本办法！”于是王安期放了他，并命令差役把这个人送回家。
1，曲礼上第一
《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋茍得，临难毋茍免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。
若夫，坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。
道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。
太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不*；贫贱而知好礼，则志不慑。
人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十、九十曰耄，七年曰悼，悼与耄虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。
大夫七十而致事。若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人。适四方，乘安车。自称曰老夫，于其国则称名；越国而问焉，必告之以其制。
谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。
凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。
夫为人子者，三赐不及车马。故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。此孝子之行也。
夫为人子者：出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。恒言不称老。年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。群居五人，则长者必异席。
为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不为概，祭祀不为尸。听于无声，视于无形。不登高，不临深。不茍訾，不茍笑。
孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死。不有私财。
为人子者：父母存，冠衣不纯素。孤子当室，冠衣不纯***。
幼子常视毋诳，童子不衣裘裳。立必正方。不倾听。长者与之提携，则两手奉长者之手。负剑辟咡诏之，则掩口而对。
从于先生，不越路而与人言。遭先生于道，趋而进，正立拱手。先生与之言则对；不与之言则趋而退。
从长者而上丘陵，则必乡长者所视。
登城不指，城上不呼。
将适舍，求毋固。将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。将入户，视必下。入户奉扃，视瞻毋回；户开亦开，户阖亦阖；有后入者，阖而勿遂。毋践屦，毋踖席，抠衣趋隅。必慎唯诺。
大夫士出入君门，由闑右，不践阈。
凡与客入者，每门让于客。客至于寝门，则主人请入为席，然后出迎客。客固辞，主人肃客而入。主人入门而右，客入门而左。主人就东阶，客就西阶，客若降等，则就主人之阶。主人固辞，然后客复就西阶。主人与客让登，主人先登，客从之，拾级聚足，连步以上。上于东阶则先右足，上于西阶则先左足。
帷薄之外不趋，堂上不趋，执玉不趋。堂上接武，堂下布武。室中不翔，并坐不横肱。授立不跪，授坐不立。
凡为长者粪之礼，必加帚于箕上，以袂拘而退；其尘不及长者，以箕自乡而扱之。奉席如桥衡，请席何乡，请衽何趾。席：南乡北乡，以西方为上；东乡西乡，以南方为上。
若非饮食之客，则布席，席间函丈。主人跪正席，客跪抚席而辞。客彻重席，主人固辞。客践席，乃坐。主人不问，客不先举。将即席，容毋怍。两手抠衣去齐尺。衣毋拨，足毋蹶。
先生书策琴瑟在前，坐而迁之，戒勿越。虚坐尽后，食坐尽前。坐必安，执尔颜。长者不及，毋儳言。正尔容，听必恭。毋剿说，毋雷同。必则古昔，称先王。侍坐于先生：先生问焉，终则对。请业则起，请益则起。父召无诺，先生召无诺，唯而起。侍坐于所尊敬，毋余席。见同等不起。烛至起，食至起，上客起。烛不见跋。尊客之前不叱狗。让食不唾。
侍坐于君子，君子欠伸，撰杖屦，视日蚤莫，侍坐者请出矣。侍坐于君子，君子问更端，则起而对。侍坐于君子，若有告者曰：「少间」，愿有复也；则左右屏而待。毋侧听，毋噭应，毋*视，毋怠荒。游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。敛发毋髢，冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳。
侍坐于长者，屦不上于堂，解屦不敢当阶。就屦，跪而举之，屏于侧。乡长者而屦；跪而迁屦，俯而纳屦。
离坐离立，毋往参焉；离立者，不出中间。
男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通问，诸母不漱裳。外言不入于捆，内言不出于捆。
女子许嫁，缨；非有大故，不入其门。姑姊妹女子子，已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。父子不同席。
