1.不可动摇
拼音： bù kě dòng yáo
解释： 形容极其坚定、牢固。
出处： 鲁迅《而已集·革“首领”》：“虽然这‘北京文艺界’已被徐丹甫先生在《学灯》上指定，隐隐然不可动摇了。”
举例造句： 这是中国人民从五四运动到现在六十年来的切身体验中得出的不可动摇的历史结论。
2.不可避免
拼音： bù kě bì miǎn
解释： 指不能使不发生的事情。
出处： ***《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。”
举例造句：而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。
3.不可多得
拼音： bù kě duō dé
解释： 形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
出处： 汉·王充《论衡·超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。”
举例造句： 盖北宋以睢漆擅名，今已不可多得。
4.不可端倪
拼音： bù kě duān ní
解释： 端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。
出处： 《庄子·大宗师》：“忘其肝胆，遗其耳目，反复始终，不知端倪。”唐·韩愈《送高闲上人序》：“天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪。”
举例造句： 日向午，犹不肯成一字，同人来相敦迫，方始振笔直书，涛怒云舒，不可端倪。
5.不可方物
拼音： bù kě fāng wù
解释： 方物：识别。不能识别，无法分辨。也指无可比拟。
出处： 《国语·楚语下》：“民神杂糅，不可方物。”
举例造句： 昌黎之后，放翁之前，东坡自成一家，不可方物。
喻老
天下有道，无急患，则曰静，遽传不用。故曰：“却走马以粪。”天下无道，攻击不休，相守数年不已，甲胃生虮虱，燕雀处帷幄，而兵不归。故曰：“戎马生于郊。”
翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公。文公受客皮而叹曰：“此以皮之美自为罪。”夫治国者以名号为罪，徐偃王是也；以城与地为罪，虞、虢是也。故曰：“罪莫大于可欲。”
智伯兼范、中行而攻赵不已，韩、魏反之，军败晋阳，身死高梁之东，遂卒被分，漆其首以为溲器。故曰：“祸莫大于不知足。”
虞君欲屈产之乘与垂棘之璧，不听宫之奇，故邦亡身死。故曰：“咎莫 于欲得。”
邦以存为常，霸王其可也；身以生为常，富贵其可也。不以欲自害，则邦不亡，身不死。故曰：“知足之为足矣。”
楚庄王既胜，狩于河壅，归而赏孙叔敖。孙叔敖请汉间之地，沙石之处。楚邦之法，禄臣再世而收地，唯孙叔敖独在。此不以其邦为收者，瘠也，故九世而祀不绝。故曰：“善建不拔，善抱不脱，子孙以其祭祀世世不辍。”孙叔敖之谓也。
制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。故曰：“重为轻根，静为躁君。”故曰：“君子终日行，不离辎重”也。邦者，人君之辎重也。主父生传其邦，此离其辎重者也，故虽有代、云中之乐，超然已无赵矣。主父，万乘之主，而以身轻于天下。无势之谓轻，离位之谓躁，是以生幽而死。故曰：“轻则失臣，躁则失君。”主父之谓也。
势重者，人君之渊也。君人者，势重于人臣之间，失则不可复得也。简公失之于田成，晋公失之于六卿，而邦亡身死。故曰：“鱼不可脱于深渊。”赏罚者，邦之利器也，在君则制臣，在臣则胜君。君见赏，臣则损之以为德；君见罚，臣则益之以为威。人君见赏，而人臣用其势；人君见罚，人臣乘其威。故曰：“邦之利器，不可以示人。”
越王入宦于吴，而观之伐齐以弊吴。吴兵既胜齐人于艾陵，张之于江、济，强之于黄池，故可制于五湖。故曰：“将欲翕之，必固张之；将欲 弱之，必固强之。”晋献公将欲袭虞，遗之以璧马；知伯将袭仇由，遗之以广车。故曰：“将欲取之，必固与之。”起事于无形，而要大功于天下，“是谓微明”。处小弱而重自卑谓，损“弱胜强”也。
有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。”是以欲制物者于其细也。故曰：“图难于其易也，为大于其细也。”千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞欺穴，丈人之慎火也涂其隙，是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。
昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧***道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而***之道。晋已取虢，还，反灭虞。此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦虞、郑之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”
昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土铏，必将犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸。故曰：“见小曰明。”
勾践入宦于吴，身执干戈为吴王洗马，故能杀夫差于姑苏。文王见詈于王门，颜色不变，而武王擒纣于牧野。故曰：“守柔曰强。”越王之霸也不病宦，武王之王也不病詈。故曰：“圣人之不病也，以其不病，是以无病也。”
宋之鄙人得璞玉而献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。”是鄙人欲玉，而子罕不欲玉。故曰：“欲不欲，而不贵难得之货。”
王寿负书而行，见徐冯于周涂。冯曰：“事者，为也；为生于时，知者无常事。书者，言也；言生于知，知者不藏书。今子何独负之而行？”于是王寿因焚其书而舞之。故知者不以言谈教，而慧者不以藏书箧。此世之所过也，而王寿复之，则学不学也。故曰：“学不学，复归众人之所过也。”
夫物有常容，因乘以导之。因随物之容，故静则建乎德，动则顺乎道。宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。此人遂以功食禄于宋邦。列子闻之曰：“使天地三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。”故不乘天地之资而载一人之身，不随道理之数而学一人之智，此皆一叶之行也。故冬耕之稼，后稷不能羡也；丰年大禾，臧获不能恶也。以一人力，则后稷不足；随自然，则臧获有余。故曰：“恃万物之自然而不敢为也。”
空窍者，神明之户牖也。耳目竭于声色，精神竭于外貌，故中无主。中无主，则祸福虽如丘山，无从识之。故曰：“不出于户，可以知天下；不窥于牖，可以知天道。”此言神明之不离其实也。
赵襄主学御于王子于期，俄而与于期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也？”对曰：“术已尽，用之则过也。心御之所贵：马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”白公胜虑乱，罢朝，倒杖而策锐贯颐，血流至于地而不知。郑人闻之曰：“颐之忘，将何不忘哉！”故曰：“其出弥远者，其智弥少。”此言智周乎远，则所遗在近也。是以圣人无常行也。能并智，故曰：“不行而知。”能并视，故曰：“不见而明。”随时以举事，因资而立功，用万物之能而获利其上，故曰：“不为而成。”
楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座而与王隐曰：“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？”王曰：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。子释之。不 知之矣。”处半年，乃自听政。所废者十，所起者九，诛大臣五，举处士六，而邦大治。举兵诛齐，败之徐州，胜晋于河雍，合诸侯于宋，遂霸天下，庄王不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。故曰：“大器晚成，大音希声。”
楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之。智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄蹊?为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难。不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
子夏见曾子。曾子曰：“何肥也？”对曰：“战胜，故肥也。”曾子曰：“何谓也？”子夏曰：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故。今先王之义胜，故肥。”是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：“自胜之谓强。”
周有玉版，纣令胶鬲索之，文王不予；费仲来求，因予之。是胶鬲贤而费仲无道也。周恶贤者之得志也，故予费仲。文王举太公于渭滨者，贵之也；而资费仲玉版者，是爱之也。故曰：“不贵其师，不爱其资，虽知大迷，是谓要妙。”
译文
天下太平，没有战争，就叫做“静”，连传送紧急公文的车马也用不上。所以《老子》上说：“歇下奔跑的马，用来施肥。”天下不太平，争战不休，僵持数年不停止，将士的甲胄中生出虱子和卯，燕子和麻雀住进军帐，可是军队依然不能返回。所以《老子》上说：“战马在郊外产马驹子。”
翟人进献丰狐皮和玄豹皮，晋文公接受下来，感叹说：“丰狐和玄豹是因为皮美丽才给自己造成了灾害。”治国者因有美名获罪的，徐偃王就是一例；因拥有城池和土地获罪的，虞国和虢国就是明证。所以《老子》上说：“罪过没有比引起欲望更大的了。” 智伯兼并了范氏和中行氏，又不停地进入赵国、韩国和魏国反戈一击。智伯兵败晋阳，死在高梁东边，封地被瓜分。他的头盖骨被油漆漆过当了炊具。所以，《老子》上说：“灾祸没有大於不知足的了。” 虞君想要得到屈地生的良马、垂棘产的美玉，不听宫之奇的劝说，结果落得个国破身亡。所以说没有别的灾难能比得上欲利贪得所招来的灾难那样惨痛了。 国家的根本是求得生存，只有生存才有称王称霸的可能；自身的根本是活著，只有活著才有富贵的可能。不让贪欲来控制自己，就不会亡国丧身。所以《老子》上说：“懂得满足才会感到满足。” 国家只有长期的安定，才会成就霸业；人身只有生存，才可以考虑富贵。所以不要自己害自己，这样国家不灭亡，人也不会遭难。因此说：“知足者才能算是足够了。” 楚庄王已经得胜，在河雍打完猎，回去后赏赐孙叔敖。孙叔敖请求封汉水附近的沙石土地。根据楚国法令规定，封地在受封者的第二代收回。可是唯独没有收回孙叔敖的封地。因他的封地太贫瘠了。这反倒使他的子孙多代亨有这块封地。所以《老子》上说：“善於建立的不能被拔掉，善於紧抱的挣不脱，子孙因此世代祭祀不断。”孙叔敖就是这样啊！ 大权控制君主手中叫做重，不离开君位叫做静，君权重就能役使轻，君静就能驾驭浮躁。所以《老子》上说：“君子终日行走，决不离开装载辎重的车辆。”国家就是君主的辎重。赵主父是大国的君主，即使自己被天下人轻视。没有权势就叫做轻，离开了权位就是浮躁。最终落得个被囚禁饿死的结局。所以《老子》上说：“位轻会失去臣子，浮躁会丢掉君位。”赵主父就是这样啊！ 君***势重，就像鱼到了深渊。君的权柄一旦落入臣子手中，就无法再得到了。齐简公被田常夺去权力，晋军被六卿控制了权柄，致使国破身亡。所以《老子》上说：“鱼是不可以离开深渊的。”赏罚是国家的锐利武器，君主掌握了可以制约臣子，臣子掌握了就可制约君主。君主要行赏，臣子就会施舍一部分家产显示自己的恩德；君主要处罚，臣子就会加重刑罚来显示自己的权威。所以《老子》上说：“国家的锐利武器是不能出示给别人看的。” 越王做了吴国的官。劝说吴国讨伐齐国，以此达到削弱吴国的力量。吴兵在艾陵打败了齐国，势力发展到了江、济、黄池一带，因此可以控制了五湖。所以说：“将要缩小他，必然要让他先向外扩张；将要削弱他，必定先要使他强大。”晋献公打算偷袭虞国，先赠送虞君玉壁良马；智伯打算偷袭仇由国，先赠送对方一口大钟。所以，《老子》上说：“要想得到，必定暂时给予。”办事不露行迹，以求在天下建立功业，这就叫“微妙的明智。”有意处在弱小的地位，谦卑地克制自我，这就叫“以弱胜强。” 凡是有形的东西，大的全部由小的发展而来；久存的事物，多全都由少积聚而成。所以《老子》上说：“天下的难事都起於简易，天下的大事都从细微处开始。” 要想控制事物就得从发端入手，所以《老子》上说：“办难事要从易入手的地方做起，办大事要从小处做起。”千丈长堤，会因蝼蚁的洞穴而毁於一旦，百尺高房会被烟囱缝中冒出的火星焚毁。白圭修大堤注意堵塞蝼蚁洞穴，老年人为防火用泥堵塞烟囱的缝隙。因此，白圭没遇到水灾。老年人不会遭受火难，这都是小心地对待容易的事，进而避开了难事；认真地填塞微小的漏洞，进而避免了大祸。扁鹊拜见蔡桓侯，站了一会儿，说：“君主的病在表皮里，不治就会加深。”蔡桓侯说：“寡人没有病。”扁鹊走了出去。蔡桓侯说：“行医的人专喜欢给没病的人治病，以此来炫耀自己医术高明。”过了十天，扁鹊又来拜见，说：“君主的病已经到了肌肤，不治还会加深。”蔡桓侯还是不理，扁鹊只好走了。蔡桓侯更不高兴了。过了十天，扁鹊再次来拜见，说：“君主的病在肠胃，不治会越来越重。”蔡桓侯不屑一顾地把头扭向一边，扁鹊只好告辞。蔡桓侯十分不高兴。又过了十天，扁鹊看见了蔡桓侯，转身就跑。蔡桓侯奇怪，派人追上他，问发生了什么事。扁鹊说：“病在表皮，用药物熏洗热敷就可以治好；在肌肤，用针灸就可以治好；在肠胃，用清火去热的汤药可医治；病到了骨髓，就由司命神管辖了，已经没法治了。现在君主的病已经到了骨髓，我已经无能为力，所以不想见到他了。”过了五天，蔡桓侯身体疼痛难忍，派人去找扁鹊，他已经逃到秦国去了。蔡桓侯很快病死了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。 晋公子重耳流亡途经郑国时，郑君对他很不礼貌。郑大夫叔瞻劝谏说：“这是位德才兼备的公子，君主厚待他，可以积下恩德。”郑君不听从。叔瞻又劝谏说：“如不厚待，就应该杀掉，免得留下后患。”郑君还是不听从。等到晋公子返回晋国当了君主。发兵攻打郑国。郑国大败，被夺去了八座城。 晋献公用垂棘的玉璧向虞国借道讨伐虢国，大夫宫之奇劝谏说：“不可以，虞虢两国唇齿相依，相互救援是为了各自的生存，并不是互施恩惠。晋国今***亡了虢，虞明天就随之灭亡了。”虞君不听从，接受了玉璧，借道给晋军。晋军亡了虢国。回军途中顺便灭亡了虞国。 叔瞻和宫之奇都想把祸端消灭在萌芽之中，可惜两位君主不予***纳。这两位臣子就是郑国和虞国的扁鹊。因两位君主不接受，郑国被攻破，虞国被灭亡。 《老子》上说：“事情尚安定时还容易对付，事情未显露征兆时还可以想办法。” 商纣王制作象牙筷子，箕子感到害怕。它认为使用象牙筷子必然不会再用陶钵子装羹汤，必定要用犀角美丕制作的杯盘。既然使用象牙筷子和犀玉杯盘，必定不会再粗劣的食品，必定要吃牦牛、大象、豹子的胎儿；既然吃牦牛、大象、豹子的胎儿，必定不会再穿粗布短衣；住在茅草屋里，必定要穿上层层华美的锦缎衣服，住上高大宽敞的房子。因害怕将来出现危险，所以害怕事情的开始。过了五年，商纣王设置肉林。设炮烙刑具，登上酒糟堆积成的小山。身临盛酒的池子，终於导致国家灭亡。 箕子见做象牙筷子就知道天下要发生灾祸，所以《老子》上说：“能看到事物的微小发端就叫做明。” 越王称霸是不为当苦差感到恼火，周武王称王是不因辱骂感到苦恼。所以《老子》上说：“圣人之所以不苦恼，是因为不把平常人感到苦恼的事看成是苦恼的，所以不苦恼。” 宋国有个乡下人得到一块璞玉，把它献给子罕，子罕不接受。乡下人说：“这是宝物，应成为君子的器物，不应该被小人使用。”子罕说：“你把玉当成宝，我把不接受你的玉当成宝。” 乡下人喜欢玉，子罕却不喜，所以《老子》上说：“把没有欲望当作欲望，不看重难得的财物。” 王寿背著书走路，在大路上见到了徐冯，徐冯说：“事在人为，为事的行动产生於当时的需要，所以聪明人做事没有固定不变的办法。书籍是记载言论的，言论产生於对事物的了解。了解事理的人是用不著藏书的。现在你为什么要背著书本走路呢？”於是，王寿烧掉了背著的书，高兴得跳起舞来。有智者不凭空说教，聪明人用不著藏书的小箱子。这是世人公认的错误，王寿又犯错了，这是学习不该学习的东西。所以《老子》上说：“学习不该学习的，就会走上众人走过的错路。” 万物有常态，要善於加以引导。由於人们顺著万物的常态，所以静止时能不失事物的本性，运动时能顺应事物的法则。有个宋国人替君主用象牙制作楮叶。三年才完成，宽窄与真叶相同，筋脉依依可见，连微毛和细芒也十分清晰，闪耀著光泽，混杂在楮叶中也难以分别真***。於是，此人因有功在宋国当了官。列子听说了这件事，说：“***使天地间三年才能长出一片叶，那么天下有叶子的植物就太少了。”不依靠自然界提供的条件，却依靠一个人的技能；不顺应自然界的法则，却表现一个人的智巧。这都是三年制作一片楮叶的做法。冬天种庄稼，后稷也不能收获粮食；丰年五谷茁壮，奴仆也不能使粮食欠收。靠一个人的力量，后稷也生产不出足够的粮食；顺应自然，就会粮米满仓。所以《老子》上说：“要依靠万物的自然发展，不能勉强行事。” 赵襄子向王子期学习驾驭马车，不久就同子期比赛。他接连同子期换了三次马，结果每次都落后了。子期说：“技术全都交给你了，但你运用上有错误，驾驭车马最重要的是，让马的身体与车子尽量安定，人的注意力与马的动作尽量协调，而后才能行得快，跑得远。现在您落在后面时，想追上我，跑在前面又怕我追上。驾驭马比赛争先，不是跑在前面，就是跑在后面。无论在前在后，您的心思都放在了我身上，这样怎么能和马协调起来呢？这就是您落后的原因。” 白公胜想作乱，下朝时倒拿著马鞭子。顶端的尖扎破了原颊，血流到了地上也不知道。郑国人听说了这件事，说：“连自己的面颊都忘了，还有什么忘不了的呢？”所以《老子》上说：“路走得越远，知道的反而越少。”这是说总想著远的事，就会忘记眼前的事。因此，圣人没有固定的行动，能够统筹考虑远近的事，才不会陷於片面。所以《老子》上说：“不行走反而能弄懂许多事。”随著时机应变，依靠客观的条件行动，利用万物的特性并设法获利。所以《老子》上说：“不做事就能成功。” 楚庄王在位三年，没发布政令，没办理政务。右司马站在一旁，用隐语劝谏说：“有一只大鸟栖息在南方的土丘，三年不展翅，不飞也不叫，默默无声，这是什么鸟呢？”楚庄王说：“三年不展翅，因为羽翼还未丰满；不飞不叫，是在观察民众的态度。虽然不飞，一飞就冲天；虽然不鸣叫，一鸣惊人。你尽管放心，我已经明白了。”半年后，楚庄王开始处理政务，废除了十件不合理的大事，办理了九件急需办理的大事，杀了五个大臣，提拔六个没有做官的读书人，楚国的治理大有起色。接下去兴兵伐齐，在徐州打败了齐军，在河雍战胜了晋国，在宋国会合诸侯，开始称霸天下。楚庄王不让小事影响自己的才智，才得以成就大名；不提前显露自已，才建立了大的功业，所以《老子》上说：“贵重的器物制成得晚，惊世的乐章不轻意发出声音。” 楚庄王想讨伐越国，杜子劝谏道：“大王为什么要讨伐越国呢？”楚庄王说：“因为越国政事混乱，军队软弱。”杜子说：“我虽说很无知，但深为此事担忧。智慧如同眼睛，能看到百步之外，却看不到自己的睫毛。大王的军队被秦、晋打败后，丧失土地数百里，这说明楚国军队软弱；有人在境内作乱，官吏无能为力，这说明楚国政事混乱。可见楚国在兵弱政乱方面，并不比越国差。您却要讨伐越国。这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。”楚庄王便打消了伐越的念头。要想认识到困难，不在於能否看清别人，而在於能否看清自己。所以《老子》上说：“自己认识到自己才叫做明察。” 子夏去见曾子。曾子说：“你怎么这么胖呢？”子夏回答说：“打了胜仗，所以胖了。”曾子说：“此话从何说起？”子夏说：“我在家见到先王宣扬的道理就感到敬仰，出门见到富贵荣华的乐趣心里又很羡慕。两者在心里僵持不下，不分胜负，因而瘦了。现在先王宣杨的道理获胜，所以胖了起来。”一个人立志的难处，不在於战胜别人，而在於战胜自己。所以《老子》上说：“能自我战胜的才算强者。”周国有条精美的玉版，商纣王派胶鬲去索取，周文王不给，商纣王又派费仲去索取，周文王痛快地交给了他。这是因为胶鬲有德有才而费仲是个奸佞的小人。周文王怕商朝有德有才的人得志，才故意给了费仲。 周文王在渭滨提拔太公，是出於尊重他，把玉版交给费仲，是看中他得志能扰乱纣王国政。所以《老子》上说：“不尊重他的老师，不珍惜可以利用的条件，聪明人也会变成糊涂虫，这就叫做奥妙。”1.我好喜欢你，所以我想和你睡觉，就是那种很单纯的睡觉，可以静静地看着你熟睡的样子，感受你的呼吸，轻嗅你的气息，我还想趁你睡着了偷偷从抱住你。我对你，就是那种淡淡的喜欢，触手可得却又遥不可及。
2.你喝了酒，醉醺醺看着我的照片，近在眼前，又遥不可及，想得不可得，难受伐。
3.对于我来说，他是一个再普通不过又遥不可及的明星了，小时候妈妈总是带我一起看非常六加一，我挺喜欢他的，但是生老病死太过常见，谁也改变不了。
4.有的时候觉得，啊，明明是隔壁最喜欢的学长，有的时候又遥不可及。
5.我喜欢你的笑，你的颜，喜欢你空灵的双眼，喜欢你粉红的脸颊，喜欢你带着几分清纯多感的眼泪，你像鲜妍百花中的一株野花，虽不起眼，却带着几丝的特别，你像梦醒后清朗的早晨，真实却又遥不可及。
6.抬头可以看到一片天，伸手可以抓到一朵云，可还是喜欢就这样看着舞台上遥不可及的你们，做着真实而又遥不可及的梦。
7.有的人无法在一起，很近又很远。近的是距离，远的是心底。那时候，眼神总是随着他转，却要在他回眸的时候，***装是小偶然。跟他说一句话之前，总是在心里暗暗的练习了好多遍。那份暗暗的悸动，悄悄的喜欢，就好像阳光洒在他脸上，触手可及，却又遥不可及。只可惜我们没有在最合适的时间相遇，现在我们唯一的默契，就是沉默。
8.比起他气势逼人舞台上的魅力，或者美得像仙子一样的硬照他素颜，反戴帽子，黑色tee，静***在镜头前慢慢说话的样子让我觉得我和他近了一些又遥不可及了。这样的他让我对他的感情真的变了，不是单纯喜欢爱豆的把他看成神的喜欢而是喜欢一个人一样喜欢。一整天都在笑了又想哭的状态中度过。
9.羡慕又遥不可及的生活，真的有人活成了我们最喜欢的样子。
10.喜欢一个人，却又不能得到，触手可及却又遥不可及。
11.你就像是星星一样，耀眼，璀璨，却又遥不可及，你一路走来，很不容易，有过希望，有过失落，有过兴奋，有过哀愁，有些人并不知道你光环背后所付出的辛苦，Ta们更不会懂你的笑容和泪水。
12.我没见过你难过的时候，因为你的难过都藏在最深的心底。我没见过你生气的样子，因为你在大众面前要保持优雅迷人的姿态。你藏在手机的屏幕里，让我触手可及却是海市蜃楼。你站在五彩斑斓的舞台上，让我一眼可见却又遥不可及。
13.最难过的，莫过于当你遇上一个喜欢的人，却明白永远不可能在一起，或迟或早，你不得不放弃。那种感觉就是：近在咫尺却又遥不可及，痛到窒息却又挥之不去。
14.喜欢你的心，就像夜晚天空中的星，触手可及，却又遥不可及。
15.你是薄荷糖的天空，那么近，却又遥不可及，那么远，却可抬头而望，因为你可以把自己塑造的更好，所以我可以让自己喜欢你更深。
16.近在咫尺却又遥不可及，但是我很喜欢这个距离，更喜欢台上光芒万丈的你。
17.从开学就开始喜欢他，喜欢在教室没人的时候去翻他作业，喜欢上课一个劲的打望他，考试的时候他坐在我后面紧张的不行，看见他和其他女生说笑心里不是滋味。他就是我触手可及却又遥不可及的一个梦。
18.月亮就是浪漫啊，月亮代表了爱与神话，还拥有诗与信仰，可以随手一指又遥不可及，如果我喜欢一个人我就说你看今晚的月亮，很美，因为一切景语皆情语。
19.喜欢风和海浪的颜色，喜欢触目可见又遥不可及的蓝色。
20.他身上可能真的有一种魔力，但是和他近在咫尺，却又遥不可及。
奢望的幸福，遥不可及伤感爱情说说1、是否退出就会有幸福，是不是遗忘就可以是全部。
2、有一种爱，只是在你背后默默为你撑起一把伞。
3、世界真的很小，好像一转身，就不知道会遇见谁。
4、我们之间的缘分，纵然再努力，也许也只能是遗憾地擦肩而过。
5、你是我人生中唯一的主角，而我却只能是你故事中的一晃而过得路人甲。
6、笑有的时候只是掩饰内心的难过，哭有的时候却是真正的释放。
7、有一天，当你发现再也记不起为了什么而受伤，那就是痊愈之时。
8、不去想爱都结了果，舍不得拼命找借口。
9、我是你生命中的过客，你却是我生命中的定格。
10、多一点快乐，少一点烦恼。累了就睡觉，醒了就微笑。
11、因为未来无可预料，所以才有意想不到的幸福！
12、歇斯底里的只想你相信我一句话：“你若一直在，我便一直爱。“
13、一直想逃出寂寞的缠绕，可只剩寂寞，无处可逃。
14、谁是谁的唯一，童话终究是童话。
15、拾起残缺不齐的记忆，我明白原来的你早已消失殆尽。
16、爱情不在于说多少次“我爱你”，而在于怎么样去证明你说的是真的。
17、你终会明白，谁是虚情***意，谁是真心爱你，谁会为你不顾一切。
18、你走的出我的视线，却永远走不出我对你的思念。
19、时间不会让我忘记你，只会习惯没有你。
20、现在的我唯独少了你，其他的什么都不缺，可是却像少了全世界。
21、总是情不自禁地忧伤，于是慢慢学会了掩藏。因为不想被人再刺伤，所以渐渐学会了伪装。
22、人最幸福的时刻，就是找对了人，他纵容你的习惯，并爱着你的一切。
23、爱就这么回事，虽然死不了人，却在心上最疼的地方扎上一针。
24、即使有你在身边，我却从来都是与孤单做伴。
25、曾经坚守的信念，也许从最开始就没那么坚定。
26、奢望的幸福，总是简简单单，安安静静的。
27、窗外的月光，绚烂着我的寂寞，也把我的回忆慢慢触痛了。
28、能够说出的委屈，便不算委屈，能够抢走的爱人，便不算爱人。
29、太过美好的东西从来都不适合经历，因为一旦经历便无法遗忘。
30、爱情是一瞬间的领悟，之后便万劫不复。
梦想总是遥不可及 是不是应该放弃我总是把你出现当作惊鸿一瞥 当作中了彩
我见过千万人 像你的发像你的眼 却都不是你的脸
我看着你左侧脸的轮廓 像极了我连姓名都不知道的一个人 只记得那年离开时跟我说的最后一句话 我会等你
珴就昰达不到你的要求;;就算全宇宙都笑珴没用
一个男人条件再好，他没有时间陪你，也是多余的。
别再想我长什么样，下一个你爱上的人，就是我的模样。
每天。我都会比昨天对你更迷恋
要爱就要找一个人真心去爱 哪怕付出一切 哪怕遍体鳞伤
非要等到前面堵死、后面卡死才知道是死路一条
曾一度的自命不凡 才发现只不过一颗卑微的尘埃
是傻是对还是错 也许 缘分注定 你我只能 擦肩而过 既然如此何必难过
真正的忘记 是不需要努力的
梦想总是遥不可及 是不是应该放弃
为了一种遥遥无期的幸福 丢弃了所有
心碎的时候没有人陪伴 到哪里都是惊慌失措 到哪里都是日暮途穷
一路上残存的温柔终会抵不过眼前
我看见沿途的风景很美 可惜只是过眼云烟
你不是我的 我亦不是你的
忧伤还在情绪不可以释怀 黑夜不只是可以掩饰悲哀
写一些无关痛痒的文字来记录一些琐碎的生活
寻一杯冰冷的水来解救干渴的喉咙
有多勇敢 才能念念不忘
就是这样再简单不过的一句话，生生的将两个原本亲密的人隔为疏离。
没有经历过的人，永远都不会明白，那是怎样的一种切肤之痛。
你说别跟我说对不起 谢谢之类 我感觉陌生
你是我有福又想有难同当的亲人.姐妹情似海深
不要用你倔强的小脾气来挑战我淡定的程度。
爱你 已经深入骨髓
想念你 伴随着我每一次呼吸
这一刻想念你 与爱情无关
我该怎样感谢你 当我走向你的时候
我的红颜 我的大爱
一个人 一座城 一生心疼
你是我猜不到的不知所措 我是你想不到的无关痛痒
要有多坚强 才敢念念不忘
沉入深蓝海底 能不能洗烬浮世的苍凉和怀疑
你们都在为情所困吗 我不用 因为我单身
这个世界太拥挤 拥挤到只剩下孤独
爱与被爱不如不爱来得爽快
要分开，你变的那么快，明明我们可以谈谈未来
害怕了就潜意识的捂耳朵闭眼睛
就算茬痛，茬伤，莪都茴陪这伱，乖乖咏远爱伱！
心情说说,你要每天都快乐,成为别人的遥不可及周末，乘最后一列动车，坐最后一趟公交车回家看孩子们。那边爸爸妈妈送我坐上车，这边孩子们很晚不睡觉等着我回家，这一切都是父母懂我的不容易，孩子们懂我牵挂的心。
人生中那些不期而遇的温暖和生生不息的希望，一切都美好的不可思议。
那个睡一张床却觉得离得很远的朋友，我想告诉你，我也是这么过来的，两个人一定要磨合交心，前提是他心里也有你，现在，我是他的无可替代
实际上最远的距离不在公里，而是在心里
在海边不要讲笑话，会引起海笑的。
每天把牢骚拿出来晒晒太阳，心情就不会缺钙，要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
心里的苦水只有倒出来，才有空间迎接幸福
当你对自己诚实，那没有什么能够欺骗你了。
你是谁，就会遇到谁。接受ta的祝福，并以此为自己努力的目标，你会感谢今天的自己。
你要每天都快乐，成为别人的遥不可及。
如果你的快乐还不够，那在加上我的快乐，就足以对付整个世界了
只希望从此以后的梦里再也不要见到你，不然醒来会难过一整天
幸好是在梦里，幸好一切都来得及，醒来之后还有更值得去珍惜的。
好想在这残忍和现实的社会生存下去，至少活的体面，保留尊严。
成年人的世界总会遇到很多，越长大越明白只有向前走
余生我只想和我喜欢的人在一起。让你陪着我从最初的喜欢变成慢慢爱你的过程。
最好的爱不一定是轰轰烈烈，而是点滴的积累，用一生书写出爱
要在爱你的人那里寻找快乐，不要为不爱你的人而失去自我
人生若只如初见，失去自我，就是失去爱情的开始。
属于你的天真和快乐，真的很有感染力，让我也不自觉的发现，生活是真的好。
就算结婚了，也要当这婚没结。虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西，发生了就成为永恒。
我脑中的橡皮擦大概是坏了。
碰上了，然后就爱上了，然后就一点办法也没有了
无为而无不为"是老子的思想观点.
从字面的意思是,什么都不做等于什么都做了.但实际的意义不仅这一点.因为古代的这些哲人们的著作都是格言式的,解读他的话要前后连贯的看.
"无为"在老子那里强调的是一个"顺其自然",或者叫"顺势".他认为任何人办事都不能逆自然而行,不能逆规律而行.在规律面前不要***取对抗的措施即做到无为.如果你能真正做到这一点,你就可以达到干什么事都能干成的境地,即达到"无不为".
"无可无不可"是对老子观点的一个发挥.
"可"作"容忍"解,意思是,如果在你的思想里没有对某事容忍和不能容忍的评判标准时,那么世间所有的事都是可以容忍的.实际上仍然是顺其自然的思想
先入为主、舍己为人、一言为定、自以为是、助人为乐、融为一体、蔚为大观、无能为力、碌碌无为、指鹿为马、胆大妄为、左右为难、转悲为喜、合二为一、为所欲为、不足为训、歃血为盟、奋发有为、宽大为怀、叹为观止、转危为安、见义勇为、画地为牢、为期不远、为富不仁、各自为政、以退为进、何乐而不为、不以为耻、逼良为娼等。
一、先入为主 [ xiān rù wéi zhǔ ]
解释：指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。
出自：东汉 班固《汉书·息夫躬传》：“唯陛下观览古今，反复参考，无以先入之语为主。”
译文：只有陛下查阅之前与现在的书，一次又一次的参考，没有把之前获得的印象加入在这里面。
二、一言为定 [ yī yán wéi dìng ]
解释：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
出自：元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。”
三、助人为乐 [ zhù rén wéi lè ]
解释：帮助人就是快乐。
出自：近代 冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”
四、蔚为大观 [ wèi wéi dà guān ]
解释：蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
出自：近代 鲁迅《两地书》五一：“乡村风景，甚觉宜人，野外花园，殊有清趣，树木蔚为大观。”
五、无能为力 [ wú néng wéi lì ]
解释：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。
出自：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”
译文：这项罪责非常严重，我不能抽身解脱，就算是佛祖在这里也不能施展任何力量。
无可无不可的解释
[indifferent;do not care one way or another]
没有主见,觉得干什么、怎么样都可以 详细解释 《论语·微子》 ：“ 虞仲 、 夷逸 隐居放言，身中清，废中权。我则异於是，无可无不可。” 邢昺 疏：“我之所行，则与此逸民异，亦不必进，亦不必退，唯义 所在 。”后多用来指对人对事不拘成见。亦泛指对事依违两可或没有主见。 《后汉书·马援传》 ：“ 嚣 曰：‘卿谓﹝上﹞ 何如 高帝 ？’ 援 曰：‘不如也。 高帝 无可无不可。’” 宋 朱敦儒 《蓦山溪》 词：“高谈阔论，无可无不可。幸遇太平年，好时节清明初破。” 《红楼梦》 第五七回：“ 薛姨妈 是个无可无不可的人，倒还易说。” 老舍 《四世同堂》 三十：“他往往不 固执 己见，而无可无不可的，睁一眼闭一眼的，在 家庭 与 社会 中且战且走地活着。”
词语分解
无可的解释 .犹言无可无不可。《后汉书·仲长统传》：“ 任意 无非，适物无可。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》：“自惟常人，触事无可。”.不能，无法。《艺文类聚》卷八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 不可的解释 ;∶不可能;不可以兼与药相粘,不可取。;;宋;沈括《 梦溪 笔谈;活板》学不可以已。;;《荀子; 劝学 》;∶决不能, 必须 不而 势力 众寡不可论。;;《资治通鉴》不可一概而论;∶与;非;搭配,表示必须或 一定 今天这
Ⅰ 望字的成语有哪些
望字的成语有哪些 ：
喜出望外、
东张西望、
望尘莫及、
大喜过望、
守望相助、
德高望重、
遥遥在望、
望风披靡、
望而却步、
望眼欲穿、
望帝啼鹃、
不孚众望、
得陇望蜀、
望洋兴叹、
望梅止渴、
大眼望小眼、
望子成龙、
一望无际、
大失所望、
可望而不可及、
众望所归、
不负众望、
望子成名、
观望风色、
亥豕相望、
犀牛望月、
冠盖相望、
权重望崇、
迟疑观望、
引领以望
Ⅱ 带有望字的成语有哪些
带有望字的成语有哪些 ：
喜出望外、
东张西望、
望尘莫及、
大喜过望、
守望相助回、
德高望重、
遥遥在答望、
望风披靡、
望而却步、
望眼欲穿、
望帝啼鹃、
得陇望蜀、
不孚众望、
望洋兴叹、
望梅止渴、
大眼望小眼、
一望无际、
望子成龙、
不负众望、
众望所归、
可望而不可及、
大失所望、
望子成名、
权重望崇、
引领以望、
冠盖相望、
观望风色、
亥豕相望、
犀牛望月、
大旱望云霓
迟疑观望、
望杏瞻蒲、
威望素著、
厚施薄望、
望风扑影、
巴高望上、
望尘知敌、
项背相望、
一线希望、
企而望归、
望穿秋水、
想望风概、
望风瓦解、
名德重望、
瞻望咨嗟、
得一望十、
望风而走、
陟岵瞻望、
登高望远、
可望不可即、
望风响应、
望而生畏、
占风望气、
道路相望、
毋望之祸、
东向而望，不见西墙、
瞻云望日、
戴盆望天、
道殣相望、
不餍人望
望其肩背、
资浅望轻、
令闻令望、
东瞻西望、
鹰觑鹘望、
迁延观望、
望风而溃、
锐挫望绝、
望尘僄声、
望空捉影、
望洋惊叹、
意望已过、
望门大嚼、
望衡对宇、
望风怀想、
深孚众望、
倚闾望切、
众望有归、
旗鼓相望、
入井望天、
东眺西望、
望秋先零、
昂首望天、
一望而知、
肩背难望、
就日望云、
骑鹤望扬州、
施不望报、
重望高名、
毋望之福
Ⅲ 望字相关的成语
望洋兴叹、望其项背、望梅止渴、望尘莫及、望眼欲穿、望穿秋水、望闻问切、望子成龙、
望而却步、望文生义、望而生畏、望风披靡、望风响应、望帝啼鹃、望风而逃、望尘而拜、
望眼将穿、望风捕影、望尘不及、望风而靡、望洋而叹、望表知里、
Ⅳ 有带望字的成语
喜出望外、
东张西望、
望尘莫及、
大喜过望、
守望相助、
德高望重、
遥遥在望、
望风披靡、
望而却步、
望眼欲穿、
望帝啼鹃、
不孚众望、
得陇望蜀、
望洋兴叹、
望梅止渴、
大眼望小眼、
望子成龙、
一望无际、
可望而不可及、
众望所归、
大失所望、
不负众望、
引领以望、
望子成名、
观望风色、
亥豕相望、
冠盖相望、
迟疑观望、
巴高望上、
权重望崇
Ⅳ 与望字有关的成语有哪些
东张西望、
望尘莫及、
大喜过望、
守望相助、
喜出望外、
德高望重回、
望风披靡、
望而却步答、
望帝啼鹃、
望洋兴叹、
得陇望蜀、
不孚众望、
大眼望小眼、
望梅止渴、
一望无际、
可望而不可及、
遥遥在望、
大失所望、
众望所归、
不负众望、
望子成龙、
望眼欲穿、
观望风色、
大旱望云霓、
望穿秋水、
企而望归、
亥豕相望、
威望素著、
望风扑影、
望杏瞻蒲
Ⅵ 带望字的成语有哪些
东瞧西望指到处乱看
大旱望云比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样
亥豕相望指文字讹错很多
极目远望指用尽目力向远处眺望
肩背难望指难以相比，难以企及
可望不可即望：远看；即：接近。望得见却不能接近
可望而不可及指只可仰望而不可接近
Ⅶ 含有望字的成语大全
含有望字的成语大全
迟徊观望、望风希旨、望风而靡、威望素着、
望尘奔北、悬悬而望、望子成龙、极目迥望、
亥豕相望、望屋以食、望眼将穿、威望素著、
举踵思望、意出望外、引首以望、望其肩项、
望文生训、望而却步、肩背难望、入井望天、
Ⅷ 带有望字的成语有哪些
喜出望外、
东张西望、
望尘莫及、
大喜过望、
守望相助、
德高望重、
遥遥在望、
望风披靡、
望而却步、
望眼欲穿、
望帝啼鹃、
得陇望蜀、
不孚众望、
望洋兴叹、
望梅止渴、
大眼望小眼、
一望无际、
望子成龙、
不负众望、
众望所归、
可望而不可及、
大失所望、
望子成名、
权重望崇、
引领以望、
冠盖相望、
观望风色、
亥豕相望、
犀牛望月、
大旱望云霓
迟疑观望、
望杏瞻蒲、
威望素著、
厚施薄望、
望风扑影、
巴高望上、
望尘知敌、
项背相望、
一线希望、
企而望归、
望穿秋水、
想望风概、
望风瓦解、
名德重望、
瞻望咨嗟、
得一望十、
望风而走、
陟岵瞻望、
登高望远、
可望不可即、
望风响应、
望而生畏、
占风望气、
道路相望、
毋望之祸、
东向而望，不见西墙、
瞻云望日、
戴盆望天、
道殣相望、
不餍人望
望其肩背、
资浅望轻、
令闻令望、
东瞻西望、
鹰觑鹘望、
迁延观望、
望风而溃、
锐挫望绝、
望尘僄声、
望空捉影、
望洋惊叹、
意望已过、
望门大嚼、
望衡对宇、
望风怀想、
深孚众望、
倚闾望切、
众望有归、
旗鼓相望、
入井望天、
东眺西望、
望秋先零、
昂首望天、
一望而知、
肩背难望、
就日望云、
骑鹤望扬州、
施不望报、
重望高名、
毋望之福
代马望北、
望影揣情、
想望风褱、
锐挫望绝、
望尘追迹、
望其项背、
大旱之望云霓、
才望高雅、
意出望外、
这山望着那山高、
可望而不可即、
羊车望幸、
望门贵族、
行下春风望夏雨、
望屋而食、
耆儒硕望、
硕望宿德、
倚闾之望、
德深望重、
德薄望轻、
云霓之望、
望峰息心、
一望无涯、
望门投止、
望闻问切、
观望不前、
悬悬而望、
众所瞻望、
望尘奔北、
望风希指
望文生义、
倚门之望、
扫墓望丧、
极目四望、
望尘而拜、
深负重望、
德高望尊、
望断白云、
万里之望、
望云之情、
望尘拜伏、
望表知里、
枯苗望雨、
公才公望、
引领而望、
延颈鹤望、
倚庐之望、
大旱望云、
翘首远望、
望梅阁老
望尘莫及: 莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
望穿秋水: 秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。
望而却步: 却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。
望而生畏: 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
望风而逃: 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。
望风披靡: 披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。
望衡对宇: 衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。
望梅止渴: 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
望文生义: 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
望眼欲穿: 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
望洋兴叹: 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
望帝啼鹃: 相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
望风希指: 指说话行事见机迎合他人意旨。
望断白云: 形容想念父母。
望风捕影: 比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。
望风承旨: 指说话行事同机迎合他人意旨。见“望风希指”。
望风而遁: 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。
望风而降: 风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。
望风而靡: ①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③形容军无斗志。同“望风披靡”。
望风希旨: 指说话行事迎合上面和意旨。
望风扑影: 比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。
望洋而叹: 比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。同“望洋而叹”。
望影揣情: 指观察事物的表象即能测知其实质。
望云之情: 比喻思念父母的心情。
望子成龙: 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
望尘而拜: 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
望尘靡及: 比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。
望风响应: 望：看。风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。
望峰息心: 遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。
望眼将穿: 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。同“望眼欲穿”。
Ⅸ 带望字的成语有那些
昂首望天 仰起头，望着天。喻指眼光向上，作风浮泛，不肯放下架子、深入基层。
望帝啼鹃 相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指...
公才公望 才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。
倚闾望切 闾：古代里巷的门。靠在里巷的门口向远处殷切地望着。形容父母盼望子女归来的心情十分殷切。亦作“倚闾而望...
德隆望尊 犹言德高望重。同“德隆望重”。
门闾之望 指父母对子女的想望。
想望风*** 想望：仰慕。风***：风度神***。非常仰慕其人，渴望一见。
望尘拜伏 形容卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。
望风响应 望：看。风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。
想望风褱 犹言想望风***。非常仰慕其人，渴望一见。
望洋而叹 比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。同“望洋而叹”。
东观西望 观：看；望：向远处看。形容四处观望，察看动静。
想望丰*** 非常仰慕其人，渴望一同。见“想望风***”。
望风承旨 指说话行事同机迎合他人意旨。见“望风希指”。
功高望重 望：名望，声望。指功劳大而名望高。
望岫息心 多指遁世隐居。亦喻知难而止息。同“望峰息心”。
望眼将穿 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。同“望眼欲穿”。
望尘奔北 形容军无斗志。同“望尘奔溃”。
望屋以食 指军行不带粮草，随处就食。同“望屋而食”。
望尘奔溃 指只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。亦作“望尘奔北”。
巴高望上 指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
望秋先零 零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。
大旱望云霓 云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。
望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
引领而望 引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
悬悬而望 形容一心一意地期待、盼望。
望衡对宇 衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。
枯苗望雨 形容殷切盼望。
资深望重 资格老，声望高。
延颈鹤望 像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。
望风希旨 指说话行事迎合上面和意旨。
望门投止 投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。
极目迥望 极：尽；迥：远。尽眼力之所及眺望远方。
大眼望小眼 你看我，我看你，不知怎么办好。
德隆望重 犹言德高望重。
代马望北 比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
大旱望云 比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样。
德尊望重 犹言德高望重。
重望高名 拥有崇高的名望。
迟疑顾望 犹言迟疑观望。
德高望重 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
望其项背 项：颈的后部。望见他的颈项和后背。比喻赶得上。
昂首天外 抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。
望峰息心 遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。
望风希指 指说话行事见机迎合他人意旨。
东向而望，不见西墙 比喻主观片面，顾此失彼。
获陇望蜀 比喻得寸进尺，贪得无厌。
一望而知 一看就明白。
道高望重 犹言德高望重。
东瞧西望 指到处乱看。
毋望之福 指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之福”。
占风望气 察看风向云气。亦比喻看风使舵，随机应变。
望风而靡 ①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③形容军无斗志。同“...
引首以望 抬头远望。形容殷切盼望。
东望西观 形容这里那里地到处看。同“东张西望”。
人微望轻 指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
毋望之祸 指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之祸”。
时望所归 声望很高，为世人所敬仰。
肩背难望 指难以相比，难以企及。
东睃西望 形容这里那里地到处看。同“东张西望”。
望穿秋水 秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。
这山望着那山高 比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。
望洋兴叹 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条...
天低吴楚，眼空无物 吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一...
极目远眺 极：尽；眺：望。尽眼力之所及眺望远方。
蒲柳之姿 蒲柳：蒲和柳皆望秋先凋，引伸为早衰。旧时称自己体质弱的客套话。
望眼欲穿 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
望云之情 比喻思念父母的心情。
云霓之望 比喻迫切地盼望。
迁延顾望 指心情犹豫而行动迟延。同“迁延观望”。
入井望天 比喻眼光狭小，看到的有限。
年高望重 年纪大，声望高。
望风扑影 比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。
神圣工巧 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
鹰觑鹘望 形容视觉敏锐。
望断白云 形容想念父母。
名德重望 犹德高望重。道德高尚，名望很大。
鬼瞰其室 指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。
骑鹤望扬州 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
权重望崇 指权力大而威望高。
大喜过望 过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。
不敢越雷池一步 越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。
不负众望 负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
扫墓望丧 扫除墓地，以待人死入葬。指酷吏必当有恶报，指日可待。
望梅阁老 比喻徒有虚名之官。
锐挫望绝 指受挫而希望破灭。
望尘僄声 比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。
望风而降 风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。
望文生训 不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。同“望文生义”。
硕望宿德 犹言德高望重。道德高尚，名望很大。
望风而遁 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。
望尘不及 比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。
望空捉影 犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。
望表知里 通过观察事物的表面现象推知本质。
意出望外 出乎意料之外。
望其肩项 形容赶得上或达得到。
望尘靡及 比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。
望影揣情 指观察事物的表象即能测知其实质。
望屋而食 指军行不带粮草，随处就食。
望尘追迹 比喻赶上别人的前进速度。
Ⅹ 带有“望”字的成语有哪些
望表知里
望尘拜伏
望尘奔溃
望尘而拜
望尘靡及
望尘莫及
望尘僄声
望尘追迹
望穿秋水
