1. 祸起萧墙的典故
祸起萧墙的典故 谁知道祸起萧墙的典故
“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
是从孔子那里来的，他曾经教训他的两个学生。他说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，（等于现在美国的基辛格），远人不服，（好像中东一直就不妥协，不服气，到处吃瘪。）而不能来也；人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好。在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的。大家离心离德，迟早要崩溃的。这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理。所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。孔子说了这个话不久，后来季家兄弟果然发生了问题；所以后世内部发生祸乱，就用“祸起萧墙”这句话，在文学上典故，就是从孔子这句话来的。
祸起萧墙典故是怎么来的？讲的是谁的故事？
由来及故事： 季氏将要攻打附庸国颛臾。
冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：难道不应该责备你吗？为什么要去攻打它呢？” 冉有说：“那个季孙要打”孔子说：“贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。
’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？ 冉有说：“颛臾，城墙坚固。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”
孔子说：“君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。 我听说过：有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均。
若是财富平均，便没有贫穷。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化。
他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化归降；国家支离破碎；反而想在国境以内使用武力。
我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。” 人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”
扩展资料 用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。 示例：不照这么办法，恐~，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。
（《民国演义》第八十回） 近义词： 同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟 反义词： 敌国外患、兵临城下、大军压境 参考资料 百度百科-祸起萧墙。
祸起萧墙的主人公是谁？
祸起萧墙 （ huò qǐ xiāo qiáng ） 解 释 指祸乱发生在家里。
比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。
出 处 《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”孔子教训他的两个学生说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，远人不服，而不能来也；人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好。
在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的。大家离心离德，迟早要崩溃的。
这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理。所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。
在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。孔子说了这个话不久，后来季家兄弟果然发生了问题；所以后世内部发生祸乱，就用 “祸起萧墙”这句话。
在文学上典故，就是从孔子这句话来的。用 法 主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义 示 例 不照这么办法，恐~，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。
（《民国演义》第八十回） 近义词 同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟 反义词 敌国外患、兵临城下、大军压境。
祸起萧墙的典故谁知道
《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙
之内也。”
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（《季氏》）
译文：
季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”
冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的***邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”
祸起萧墙的典故出自哪个历史典故
出处 《论语·季氏》孔子说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，而不能来也；人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好。
在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的。大家离心离德，迟早要崩溃的。
这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理。所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。
在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。
祸起萧墙的典故从何而来？
祸起萧墙 释义 萧墙：古代宫室内当门的小墙。
指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
出处《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。” 示例 不照这么办法，恐~，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。
（蔡东藩、许祸起萧墙典故廑父《民国通俗演义》第八十回） 祸起萧墙典故的来历（讲的是季家兄弟的故事）： “今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 是从孔子那里来的，他曾经教训他的两个学生。
他说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，（等于现在美国的基辛格），远人不服，（好像中东一直就不妥协，不服气，到处吃瘪。）而不能来也；人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好。
在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的。大家离心离德，迟早要崩溃的。
这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理。所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。
在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。
谁知道祸起萧墙的典故
“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
是从孔子那里来的，他曾经教训他的两个学生。他说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，（等于现在美国的基辛格），远人不服，（好像中东一直就不妥协，不服气，到处吃瘪。）
而不能来也；人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好。在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的。
大家离心离德，迟早要崩溃的。这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理。
所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。
孔子说了这个话不久，后来季家兄弟果然发生了问题；所以后世内部发生祸乱，就用“祸起萧墙”这句话，在文学上典故，就是从孔子这句话来的。
谁知的祸起萧墙一词的典故,讲一下
“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
是从孔子那里来的，他曾经教训他的两个学生。他说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，（等于现在美国的基辛格），远人不服，（好像中东一直就不妥协，不服气，到处吃瘪。）
而不能来也；人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好。在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的。
大家离心离德，迟早要崩溃的。这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理。
所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。
孔子说了这个话不久，后来季家兄弟果然发生了问题；所以后世内部发生祸乱，就用“祸起萧墙”这句话，在文学上典故，就是从孔子这句话来的。
祸起萧墙的典故是什么？明天课前三分钟用.
“祸起萧墙”这一典故出版于《论语·季氏》。
《季氏将伐颛臾》
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？” 冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的***邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。” 后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”
萧墙的解释
[screen wall facing the gate of a Chinese house ? interior]
面对国君宫门的小墙。一名塞门,又称屏。臣至此屏,便会 肃然起敬 。萧通肃。 比喻 内部 而在萧墙之内也。? 《论语?季氏》 祸起萧墙 详细解释 (1).萧，通“ 肃 ”。古代宫室内作为屏障的矮墙。 《论语·季氏》 ：“吾恐 季孙 之忧，不在 颛臾 ，而在萧墙之内也。” 何晏 集解 引 郑玄 曰：“萧之言肃也；墙谓屏也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。” 唐 白行 简 《李娃传》 ：“乃引至萧墙间，见一姥垂白上偻，即 娃 母也。” (2).萧，通“ 肃 ”。指垣墙。 (3).萧，通“ 肃 ”。借指内部。 《韩非子·用人》 ：“不谨萧墙之患，而固金城於远境。” 《后汉书·刘虞传》 ：“明公不先告晓使得改行，而兵起萧墙，非国之利。” 宋 陆游 《德勋庙碑》 ：“萧墙衅起，羣公喑拱，公则唱 勤王 复辟之大策。” 郁达夫 《感时》 诗：“谋倾孤注终无补，乱到萧墙岂易平？”
词语分解
萧的解释 萧 （萧） ā 即“艾蒿”。 冷落，没有 生气 的样子：萧然。 萧瑟 。 萧索 。萧飒。萧森。萧骚。萧疏。萧条。 〔萧萧〕a．象声词， 形容 马叫声或风声，如“风萧萧兮 易水 寒”；b．头发花白 稀疏 的样子，如“华发萧萧老 墙的解释 墙 （墻） á 用砖石等砌成承架房顶或隔开内外的建筑物：砖墙。土墙。院墙。城墙。墙垣。墙头。墙头草。铜墙铁壁。 门屏：萧墙（喻内部，如“祸起墙墙”）。 古代 出殡 时张于棺材周围的帏帐。 笔画数：； 部
白发苍苍: 苍苍：灰白色。头发灰白。形容人的苍老。
百发百中: 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
***雷霆: 霆：极响的雷，比喻震怒。比喻***脾气，大声斥责。
奋发图强: 图：谋求。振作精神，以求强盛。
毫发不爽: 毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差。
鹤发童颜: 仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。
后发制人: 发：发动；制：控制，制服。等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。
结发夫妻: 结发：束发，意即年轻时。年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。
怒发冲冠: 指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
披发左衽: 左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
先发制人: 发：开始行动；制：控制，制服。原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。
新发于硎: 新发：刚磨过；硎：磨刀石。刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利或初露锋芒。
一发千钧: 发：头发；钧：古代的重量单位，合三十斤。危险得好象千钧重量吊在一根头发上。比喻情况万分危急。
朝发夕至: 早上出发晚上就能到达。形容路程不远或交通方便。
擢发难数: 擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。
艾发衰容: 艾：苍白色。灰白色的头发，衰老的面容
白发丹心: 丹心：赤诚之心。形容年迈苍老，仍然怀有一颗赤诚之心。
白发青衫: 青衫：无功名者的服饰。谓年老而功名未就。
白发千丈: 形容头发既白且长，表示人因愁思过重而容颜衰老。
白发苍颜: 头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。
飙发电举: 形容声势迅猛。
白发朱颜: 颜：脸色。头发斑白，脸色通红。形容老人容光焕发。
白发红颜: 头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。
此发彼应: 这里发动，那里响应。
初发芙蓉: 芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。
***议论: 发：表达，传达。尽情地发表各种意见和评论。
断发纹身: 剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。同“断发文身”。
戴发含牙: 长着头发和牙齿。指人。
戴发含齿: 长着头发和牙齿。指人。多用作退一步说，表示也还是人或如果是人。
***谬论: 指空泛不切合实际的言论。
断发文身: 剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
***慈悲: 比喻起善心，做好事。
奋发踔厉: 奋发有为，意气昂扬。
锋发韵流: 指文章笔锋犀利，情韵欲流。
奋发蹈厉: 奋：振作；发：激励；蹈：踩，引伸为做，实行；厉：猛烈，迅疾。精神振奋，行动迅猛。
奋发有为: 奋发：精神振作。精神振作，有所作为。
黄发鲐背: 黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄发骀背”。
黄发台背: 指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。
黄发骀背: 指长寿的老人。后亦泛指老年人。同“黄发台背”。
涣发大号: 犹言涣汗大号。指帝王号令，如人之汗，一出不复收。也指帝王发布号令。
鹤发松姿: 白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。
毫发丝粟: 形容极其微小。
黄发垂髫: 黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。
鹤发鸡皮: 鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
黄发儿齿: 比喻人长寿。
截发锉稾: 比喻贤母好客。同“截发留宾”。
截发留宾: 以之为贤母好客的典故。
剪发披缁: 削发，身着僧尼服装。指出家为僧尼。亦作“剪发被褐”。
剪发被褐: 指出家为僧尼。同“剪发披缁”。
解发佯狂: 解发：把头发散开；佯：***装。散开头发***装癫狂。
剪发杜门: 剪发：剪掉头发，指削发为僧；杜门：闭门。剪发为僧，闭门不出。
可发一噱: 真引人发笑。
敛发谨饬: 敛：收集；发：散发；谨饬：认真仔细。指对粮食、物资的收集与发放认真仔细
燎发摧枯: 燎发：火烧毛发；摧枯：折断枯木。比喻消灭敌人极容易。
毛发耸然: 毛发竖起。极言惊骇、恐惧。同“毛发悚然”。
毛发悚然: 毛发竖起。极言惊骇、恐惧。亦作“毛发耸然”。
毛发倒竖: 倒竖：尾端朝上直立。汗毛、头发都竖起来。①比喻怒不可遏。②形容很害怕，很紧张。亦作“毛发皆竖”、“毛发尽竖”、“毛发为竖”。
毛发不爽: 犹毫发不爽。形容一点不差。
明发不寐: 明发：破晓，天色发亮；寐：昨。通宵未睡。
毛发之功: 形容极微小的功劳。
毛发丝粟: 比喻十分细小的事物。
披发缨冠: 指不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。
披发文身: 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
披发入山: 指离开俗世而隐居。
被发左衽: 被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
被发缨冠: 来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。
被发文身: 被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
巧发奇中: 发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。
丝发之功: 丝发：一根丝，一根头发。指功劳极微小。
握发吐飧: 比喻为国家礼贤下士，殷切求才。同“握发吐哺”。
握发吐哺: 比喻为国家礼贤下士，殷切求才。
衅发萧墙: 衅：缝隙，引申为争端，事端。萧墙：古代宫室内当门的小墙，引申为内部。比喻事端或灾祸发生在内部。
言发祸随: 话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
一发破的: 发：射出；的：箭靶的中心。一箭就射中箭靶中心。比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。
擢发莫数: 擢：拔；莫：不能。拔下全部头发，也难以数清。形容罪行多得数不清。
壮发冲冠: 形容气概雄伟豪迈。
祝发文身: 削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
祝发空门: 指削发出家为僧尼。
植发穿冠: 头发直竖，顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状。犹植发冲冠。
植发冲冠: 头发直竖，顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状。
朝发暮至: 指早晨出发晚上就到达。形容路程很近或交通方便。
横发逆起: 横：不测，意外。指出乎所料，突然兴起
翦发待宾:
截发锉藳:
被发详狂: 被发：披散头发。披散头发，装作疯狂
被发左袵:
披发左袵:
被发跣足: 被发：披散头发；跣足：赤脚。披散头发，光着脚。形容困苦或生活散漫
被发佯狂: 被发：披散头发；佯：***装。披散头发，装作疯狂
被发入山: 被：通“披”；被发：披散头发。指归隐山林
生发未燥: 胎发未干。用以指孩童之时。
十发十中: 射十次皆中的。形容善射。
束发封帛: 指妇女忠贞不渝。
须发皆白: 胡须头发全都白了。指年事以高。
削发披缁: 缁：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发，穿上僧衣。表示出家为僧。
突发奇想:
一发不可收拾:
“祸起萧墙”出自《论语?季氏》：“吾恐、季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”萧墙，古代宫室内当门的小墙。“祸起萧墙”即指祸、乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。
祸起萧墙出处
《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”、萧墙：院子里的照壁墙，比喻内部。
祸起萧墙意思
意思是指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；也比喻身边的人带来灾祸。
近反义词
近义词：同室操戈、衅起萧墙、兄弟阋墙、尺布斗粟、萧墙之祸、季孙之忧
反义词：兵临城下、大军压境、敌国外患
祸起萧墙造句1.一大家人个个心怀异志，终于祸起萧墙，发生财产***。
2.封建时代,祸起萧墙的事时有发生。
3.隋朝末年皇帝昏庸，奸臣当道，以致祸起萧墙，终于步上灭亡之途。
4.他没想到祸起萧墙，在他们内部出现分裂。
5.最近爆发的盗领案，经查证竟是祸起萧墙，系由银行员工所为。
《论语简介》《论语》是孔子及其***的语录结集，由孔子***及再传***编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其***的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、***思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
萧墙〈书〉照壁、屏风。比喻内部：祸起~∣~之患。
“萧墙”这一典故出版于《论语季氏》。
春秋末年，鲁国的***掌握在孟孙氏、叔孙氏和季孙氏三家大夫之手，颛臾是鲁国的附属国，靠近季孙氏的封邑。季孙氏是公族中最有权势的，他害怕鲁哀公借助颛臾人的力量夺回权力，于是决定派兵攻打颛臾。孔子的学生冉有和子路正在季康子手下做事，于是就此事来征求孔子的意见。孔子听了后严厉地说：“冉有！这难道不该责备你吗？先世鲁君早就将颛臾的国土封在了鲁国境内，现在为何要攻打它呢？”冉有和子路一听老师责备自己急忙辩解说那不是他们的主张，而是由季康子一手策划的。
孔子说：“一个国家，不害怕贫穷，而害怕不平均；不害怕人口稀少，而害怕不安定，做到平均，就不会贫穷；做到和平，人口会前来归附，然后再施以仁义、礼乐的教化。现在你们二人辅佐季孙氏，不能招致远方的人来归附，反而要在本国内部使用武力，我看季孙氏的用心不在颛臾，而在国君宫室的萧墙内啊！”
后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”
萧墙，是古代国君宫室大门内(有人说是大门外)面对大门的门屏，又称“塞门”、“屏”，和后代民居大门的照壁有点相似。
萧墙的作用，在于遮挡外人的视线，防止外人向大门内窥视，臣子要到宫室里晋见君王，进宫室首先要经过萧墙。所以萧墙之内指的就是宫内。《论语季氏》中说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”季孙氏是鲁国最有权势的贵族，把持国政，专横一时，他当时准备去攻打小国颛臾，以扩大自己的势力。孔子得知这一消息后，认为季孙之忧不在外部，而在国内。萧墙之内指的就是鲁国国君的宫内，也就是指的鲁国国群鲁哀公。孔子认为鲁哀公不会坐视季孙的专横跋扈，会寻机惩治季孙氏。后人根据这个典故，把内部祸乱称作“萧墙之祸”，或称为“祸起萧墙”。
一 墙的成语有哪些
墙的成语 ：
狗急跳墙、
铜墙铁壁、
墙倒众人推、
红杏出墙、
隔墙有耳、
拆东墙补西墙、
阋墙谇帚、
祸发萧墙、
门墙桃李、
土扶成墙、
丰墙峭阯、
墙面而立、
东向而望，不见西墙、
墙风壁耳、
赐墙及肩、
萧墙之祸、
东墙窥宋
二 成语什么树什么墙
没有这样的成语
狗急跳墙: 狗急了也能跳过墙去。比喻坏人在走投无路时内豁出去，不顾一切容地捣乱。
红杏出墙: 形容春色正浓，情趣盎然。
祸起萧墙: 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
兄弟阋墙: 阋：争斗。兄弟之间的***，也比喻内部争斗。
峻宇雕墙: 高大的屋宇和彩绘的墙壁。形容居处豪华奢侈。
峻宇雕墙: 高大的屋宇和彩绘的墙壁。形容居处豪华奢侈。
见羹见墙: 后用以指对圣贤的思慕。
邻女窥墙: 战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头***，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
宋玉东墙: 喻指貌美多情的女子。
桃李门墙: 指生徒众多的师门。
铁壁铜墙: 比喻十分坚固，不可摧毁的事物。
土扶成墙: 比喻人应该互相扶助。
衅发萧墙: 衅：缝隙，引申为争端，事端。萧墙：古代宫室内当门的小墙，引申为内部。比喻事端或灾祸发生在内部。
朽木粪墙: 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
衅起萧墙: 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
引水入墙: 比喻自招灾祸。
钻隙逾墙: 指偷情、私奔、偷窃等行为。
三 带墙的成语有哪些
狗急跳墙、
铜墙铁壁、
逾墙钻穴、
红杏出墙、
墙倒众人推、
隔墙有耳、
拆东墙补西墙、
穿穴逾墙、
祸发萧墙、
丰墙峭阯、
丰墙峭址、
阋墙谇帚、
马上墙头、
墙风壁耳、
门墙桃李、
东向而望，不见西墙、
见羹见墙、
隙大墙坏、
墙面而立、
土扶成墙、
避世墙东、
萧墙之患、
墙头马上、
萧墙之祸、
东墙窥宋、
逾墙窥隙、
兄弟阋于墙，外御其侮、
丰墙硗下
四 有墙成语有哪些
狗急跳墙、
铜墙铁壁、
红杏出墙、
墙倒众人推、
隔墙有耳、
拆东墙补西墙、
丰墙峭阯、
阋墙谇帚、
门墙桃李、
祸发萧墙、
赐墙及肩、
土扶成墙、
墙风壁耳、
隙大墙坏、
兄弟阋于墙，外御其侮
五 什么树什么墙成语
绿树红墙
来源于一首歌：水中倒影着绿树红墙……优美的旋律,描写校园风景的歌曲,清的水,绿的树,红的墙.
六 墙什么树枝什么成语
没有这样的成语
墙倒众人推 旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。
墙高基下 比喻名位虽高而才德低下。
墙花路草 比喻不被人尊重的女子。旧时指 *** 。同“墙花路柳”。
墙花路柳 墙边的花，路旁的柳。比喻不被人尊重的女子。旧时指 *** 。
墙面而立 指面对墙壁。目无所见。比喻不学无术。亦作“面墙而立”。
墙头马上 为男女爱慕之典实。
墙有耳 比喻秘密易于外泄。同“隔墙有耳”。
七 关于墙的成语有哪些
门墙桃李、
赐墙及肩、
东向而望，不见西墙、
土扶成墙、
避世墙东、
触事面墙、
萧墙之祸
八 墙的成语有哪些
墙的成语有哪些 ：
狗急跳墙、
铜墙铁壁、
红杏出墙、
墙倒众人推、
隔墙有耳、
拆东墙补西墙、
祸发萧墙、
门墙桃李、
土扶成墙、
墙面而立、
丰墙峭阯、
东向而望，不见西墙、
墙头马上、
墙风壁耳、
赐墙及肩、
触事面墙、
萧墙之祸、
东墙窥宋、
避世墙东、
羹墙之思、
断墙残垣、
兄弟阋于墙，外御其侮、
飞墙走壁、
引水入墙、
萧墙之患、
丰墙硗下、
一语撞倒墙
九 树墙成语是什么
绿树红墙
水中倒影着绿树红墙……优美的旋律,描写校园风景的歌曲,清的水,绿的树,红的墙.
十 啥树啥墙四字成语
带树字的成语都有玉树临风、银花火树、萱花椿树、枯树生花、云树之思、剑树刀山、百载树人谢家宝树、江云渭树、大树将军、独树一帜、蒹葭玉树、铁树开华、铁树花开、枯树逢、春枯树生、十年树木，百年树人
萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
萧墙是古代国君宫殿大门内（或说大门外）面对大门起屏障作用的矮墙,又称“塞门”、“屏风”
。萧墙的作用,在于遮挡视线,防止外人向大门内窥视.《论语集解》转引郑玄的解释说道：“萧之
言肃也；墙犹屏也。君臣相见之礼,至屏而加肃敬焉,是以谓之萧墙。”
萧墙之内就是宫室,臣子进入宫室晋见君王首先要经过萧墙,在此需要整理仪范,换为严肃尊敬的态
度.萧墙也因此借指内部。
扩展资料
祸起萧墙出自《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
原文：季氏将伐颛（zhuān）臾。冉有、季路（两人是孔子的***，也是季氏的臣子）见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
译文：季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”
冉有说：“那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。”
孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”
冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的***邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。
我听说过：无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。
做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”
参考资料：
百度百科--祸起萧墙 （汉语词语）
