1. 智狐文言文阅读答案
智狐
原文
沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据，白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：“公为官颇爱，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。狐亦不击之。或于对语时，举以问狐。狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎！”刘乃令仆妇居此室。狐是日即去。
译文
沧州孝廉刘士玉，有间书房被狐精所占据，狐狸白天和人作答对话，还向人投掷瓦石，但却看不到他的形貌。时任沧州知州的平原人董思任，是个优秀的官吏，听说这件事之后亲自前往驱赶作怪的狐狸。刚刚开始口若悬河的大谈特谈人妖不属同类应该互相回避的道理，就听见房檐间朗声说道：”你作官很爱民，也不贪取钱财，所以我不敢用瓦石砸你。但你爱民是为了图一个好名声，不贪图钱财是怕以后被追究罪责，所以我也不回避你。董大人你差不多就可以了，再不要多言自取尴尬了。”董思任听后狼狈而归，好几天都闷闷不乐。刘士玉的一个女仆很是粗拙愚蠢，但偏偏她不怕狐狸，狐狸也不用石头投掷攻击她。有次对话的时候，有人因为这事向狐狸询问其中的缘由。狐狸说：“她虽然是个卑下的奴仆，但却是个真正的孝妇。鬼神见了都要回避，何况我这样的狐怪呢？”刘士玉就命令这个女仆住在这间屋子里，狐怪当天就离去了。
2. 智狐文言文翻译,快快快
青丘山，九尾狐居住在那里。
（它）将要做妖怪，找到骷髅戴上，戴着骷髅想着北斗星拜上帝要求降福。然后来到共工的高台，临驾***之上。
天下的狐狸全部聚集（过来），登上羽山象人一样跳舞。有个老狈见了就对它说：“你所戴的东西，是人的骷髅。
人死后肉腐烂成泥，这就是骷髅。骷髅是没有知觉的，和瓦砾没有区别，但是它腥臭肮脏，瓦砾是没有这些的，（骷髅）不可以戴啊。
我听说鬼神喜欢悠远的香气并乐见明丽的德操，腥臊肮脏的东西不能闻的，更何况上帝是不可以触怒的啊。（九尾狐）不悔改的话，你们必然遭受很大灾祸。”
还没走到阏伯地界，猎人们就围捕它们，聚集所有的箭弩来射它所戴的骷髅，九尾狐死了。（猎人们）收集所有的狐狸焚烧，堆积有三百仞高，过了三年臭味才没有了。
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聚集所有的箭弩来射它所戴的骷髅，九尾狐死了。（猎人们）收集所有的狐狸焚烧，堆积有三百仞高，过了三年臭味才没有了。
4. 智狐 翻译 翻译 翻译 翻译 翻译 翻译 翻译翻译：青丘山，九尾狐居住在那里。（它）将要做妖怪，找到骷髅戴上，戴着骷髅想着北斗星拜上帝要求降福。然后
来到共工的高台，临驾***之上。天下的狐狸全部聚集（过来），登上羽山象人一样跳舞。有个老狈见了就对它说：“你
所戴的东西，是人的骷髅。人死后肉腐烂成泥，这就是骷髅。骷髅是没有知觉的，和瓦砾没有区别，但是它腥臭肮脏，瓦
砾是没有这些的，（骷髅）不可以戴啊。我听说鬼神喜欢悠远的香气并乐见明丽的德操，腥臊肮脏的东西不能闻的，更何
况上帝是不可以触怒的啊。（九尾狐）不悔改的话，你们必然遭受很大灾祸。”还没走到阏伯地界，猎人们就围捕它们，
聚集所有的箭弩来射它所戴的骷髅，九尾狐死了。（猎人们）收集所有的狐狸焚烧，堆积有三百仞高，过了三年臭味才没
有了。
5. 智狐文言文中借狐表达了怎样的思想《阅微草堂笔记 智狐》文言文中，借狐的言行表达了作者抛弃名利、孝顺父母、真实做人的思想。
沧州孝廉刘士玉和沧州知州董思任想让狐离开书房，而狐认为真正孝顺的女仆才是一个不计名利、孝顺父母的真实的人，所以会躲避她。为了赶走狐狸，刘士玉不得不让女仆住在书房里。
6. 谁知道与狐谋皮文言文的翻译啊智愚篇·与狐谋皮
作者：陈金安
从前有个人，他非常想穿一件皮袍，同时又最爱 *** 美的佳肴。他整天都羡慕别人有华丽的狐皮大衣，梦想着自己也有一件这种价值千金的大衣。可是他没有钱去买这样昂贵的狐皮大衣。怎么办呢？他绞尽脑汁，终于想到一个好办法，那就是，去找狐狸商量，请它们献出它们的皮。
他在野地里转悠，碰到了一只狐狸，他便十分亲热地对它说：“可爱的狐狸，你身上的皮实在漂亮。可是在你们狐狸圈内，有谁又会欣赏你漂亮的皮呢？这样好的皮放在你身上实在太可惜，你不如把皮献给我，你再随便披一件什么皮就可以了。”
他的话刚一说完，狐狸吓得直吐舌头，转身就窜进山里去了。
这个人没得到狐皮，回到家里又想起了精美的佳肴。他恨不得马上做一桌整猪整羊的佳肴，先用来祭祀，然后自己把佳肴吃掉。可是他没有钱去买猪、买羊。于是，他又一转念，跑到外面去寻羊。他在路上遇到了一只羊，便立即对羊说：“我现在正打算做一桌上好的酒菜，请你为我献上你身上的肉。”
他的话还没说完，羊吓得出了一身冷汗，飞也似的逃进树林里去躲起来了。
这个人要狐献皮、要羊献肉的事情在狐狸群和羊群中传开了，它们都远远地躲开了他。五年过去了，这个人没有弄到一只祭祀用的羊；十年过去了，他没有做成一件梦寐以求的狐皮大衣。因为这个人要想得到这些东西的办法太愚蠢了。
7. 文言文翻译——千金之裘,非一狐之皮太史公说：有道是“价值千金的皮裘衣，不是一只狐狸的腋皮；楼台亭榭的椽子，不是一棵树上的枝条；夏、商、周三代的当时业绩，也不是一个贤士的才智”。
确实如此呀！高祖从低微的平民起事，平定了天下，谋划大计，用兵作战，可以说极尽能事了。然而刘敬摘下拉车的横木去见皇帝一次进言，便建立了万代相传的稳固大业，才能智慧怎么能会少数人专有呀！叔孙通善于看风使舵，度量事务，制定礼仪法规或取或舍，能够随着时世来变化，最终成了汉代儒家的宗师。
“最正直的好似弯曲，事理本来就是曲折向前的”，大概说的就是这类事情吧？ 千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士 之智也。故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。
中庸曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。
诗云：“如切如磋，如琢如磨”，此之谓也。
夏王使羿的翻译：
夏王让后羿把箭射在一平方尺的兽皮、直径为一寸的靶心上,于是告诉后羿说：“你射这个，射中了,就赏你一万两黄金；射不中，剥夺你拥有的封地。”
后羿听后脸色不定,呼吸紧张局促。于是后羿拉开弓射靶，没中；再次射靶,又不中。
夏王对大臣傅弥仁说：“这是后羿,射箭是百发百中的；但对他赏罚,就不中靶心了呢？”傅弥仁说：“就像后羿,高兴和恐惧成为了他的灾难,万两黄金成为了他的祸患。
人们若能抛弃他们的高兴和恐惧,舍去他们的万两黄金,那么普天之下的人们都不会比后羿的本领差了。
夏王使羿的原文：
夏王使羿射于方尺之皮，径寸之的。乃命羿曰：“子射之，中，则赏子以万金之费；不中，则削子以千邑之地。”羿容无定色，气战于胸中，乃援弓而射之，不中，更射之，又不中。
夏王谓傅弥仁曰：“斯羿也，发无不中！而与之赏罚, 则中的者，何也？”傅弥仁曰：“若羿也，喜惧为之灾，万金为之患矣。人能遗其喜惧，去其万金，则天下之人皆不愧于羿矣。
扩展资料：
夏王使羿出自苻朗著《苻子》
苻朗著作有《苻子》，其中有不少片断颇具文学意味。”（曹道衡《十六国文学》）如，《郑人逃暑》、《与狐谋皮》、《后羿射箭》、《郑人乘凉》、《海鳌与群蚁》、《关龙逢谏桀》、《齐景公好马》等。
有人谈到苻朗是一位深刻地接受过汉族文化薰陶的氐族贵族。苻朗本无意于仕宦，乃“不得已起而就官”。虽处一方要职，却“有若素士，耽玩经籍，手不释卷，每谈虚语玄，不觉日之将夕；登山涉水，不知老之将至。”（《晋书》）虽然如此，似乎并未荒嬉职守，故而“在任甚有称绩”。
也有人认为，如果再进一步联系苻朗的身世和其所处国势，史文印照，尚可以显示作为氐族贵族及亡国者的苻朗在“魏晋风度”之中的思想脉络。
《太平御览》卷二○八引《符子》：“周人有爱裘而好珍羞，欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢之珍，而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。”
[编辑本段]原文
周人⑤有爱裘而好珍羞①，欲为千金之裘而与狐谋其皮；欲具少牢之珍而与羊谋其羞②。言未卒⑥，狐相率逃于重丘之下③，羊相呼藏于深林之中。故周人十年不制一裘，五年不具一牢④。何者？周人之谋失之矣。
[编辑本段]注释
①裘（qiú）：皮衣。好（hào）：爱好，珍羞：珍奇贵重的食品。羞：同“馐”，美味的食品。 ②具：准备。牢：作祭品用的牛羊猪。三牲具备叫太牢，只用猪、羊叫少牢。 ③相率：互相跟着。重（chóng）丘：重复起迭的山丘。 ④一牢：指用一只羊做祭品。 ⑤周人：周地的人，相当于今河南省洛阳市及巩县一带地方。 ⑥卒：完结，终了。 ⑦谋：谋求。 ⑧少劳：有羊肉的饭食。
[编辑本段]翻译
周地有个喜好裘皮而且喜好珍奇贵重的食品的人，想做价值千两黄金的裘皮衣服就跟狐狸商量剥它们的皮做裘衣，想做（一桌）像祭祀一样的羊肉美味佳肴就跟羊商量要它们的肉做宴席，话没说完，狐狸互相跟随着着逃进了重叠的山丘之下，羊互相呼喊着躲藏进了深林之中。因此周地的那个人十年不能制成一件裘皮衣服，五年不能具备一只羊。这是为什么呢？周地的那个人真是失策啊！
1. 智狐文言文阅读答案
智狐
原文
沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据，白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：“公为官颇爱，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。狐亦不击之。或于对语时，举以问狐。狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎！”刘乃令仆妇居此室。狐是日即去。
译文
沧州孝廉刘士玉，有间书房被狐精所占据，狐狸白天和人作答对话，还向人投掷瓦石，但却看不到他的形貌。时任沧州知州的平原人董思任，是个优秀的官吏，听说这件事之后亲自前往驱赶作怪的狐狸。刚刚开始口若悬河的大谈特谈人妖不属同类应该互相回避的道理，就听见房檐间朗声说道：”你作官很爱民，也不贪取钱财，所以我不敢用瓦石砸你。但你爱民是为了图一个好名声，不贪图钱财是怕以后被追究罪责，所以我也不回避你。董大人你差不多就可以了，再不要多言自取尴尬了。”董思任听后狼狈而归，好几天都闷闷不乐。刘士玉的一个女仆很是粗拙愚蠢，但偏偏她不怕狐狸，狐狸也不用石头投掷攻击她。有次对话的时候，有人因为这事向狐狸询问其中的缘由。狐狸说：“她虽然是个卑下的奴仆，但却是个真正的孝妇。鬼神见了都要回避，何况我这样的狐怪呢？”刘士玉就命令这个女仆住在这间屋子里，狐怪当天就离去了。
2. 智狐文言文翻译,快快快
青丘山，九尾狐居住在那里。（它）将要做妖怪，找到骷髅戴上，戴着骷髅想着北斗星拜上帝要求降福。然后来到共工的高台，临驾***之上。天下的狐狸全部聚集（过来），登上羽山象人一样跳舞。有个老狈见了就对它说：“你所戴的东西，是人的骷髅。人死后肉腐烂成泥，这就是骷髅。骷髅是没有知觉的，和瓦砾没有区别，但是它腥臭肮脏，瓦砾是没有这些的，（骷髅）不可以戴啊。我听说鬼神喜欢悠远的香气并乐见明丽的德操，腥臊肮脏的东西不能闻的，更何况上帝是不可以触怒的啊。（九尾狐）不悔改的话，你们必然遭受很大灾祸。”还没走到阏伯地界，猎人们就围捕它们，
聚集所有的箭弩来射它所戴的骷髅，九尾狐死了。（猎人们）收集所有的狐狸焚烧，堆积有三百仞高，过了三年臭味才没有了。
3. 智狐文言文翻译,快快快青丘山，九尾狐居住在那里。
（它）将要做妖怪，找到骷髅戴上，戴着骷髅想着北斗星拜上帝要求降福。然后来到共工的高台，临驾***之上。
天下的狐狸全部聚集（过来），登上羽山象人一样跳舞。有个老狈见了就对它说：“你所戴的东西，是人的骷髅。
人死后肉腐烂成泥，这就是骷髅。骷髅是没有知觉的，和瓦砾没有区别，但是它腥臭肮脏，瓦砾是没有这些的，（骷髅）不可以戴啊。
我听说鬼神喜欢悠远的香气并乐见明丽的德操，腥臊肮脏的东西不能闻的，更何况上帝是不可以触怒的啊。（九尾狐）不悔改的话，你们必然遭受很大灾祸。”
还没走到阏伯地界，猎人们就围捕它们，聚集所有的箭弩来射它所戴的骷髅，九尾狐死了。（猎人们）收集所有的狐狸焚烧，堆积有三百仞高，过了三年臭味才没有了。
4. 智狐文言文中借狐表达了怎样的思想《阅微草堂笔记 智狐》文言文中，借狐的言行表达了作者抛弃名利、孝顺父母、真实做人的思想。
沧州孝廉刘士玉和沧州知州董思任想让狐离开书房，而狐认为真正孝顺的女仆才是一个不计名利、孝顺父母的真实的人，所以会躲避她。为了赶走狐狸，刘士玉不得不让女仆住在书房里。
5. 读《狐智鹰谋狼道》之狐智有感作文读《狐智 鹰谋 狼道》之狐智有感前几天，我这个书虫刚买了几本书，今天一有空闲，就读起来，一本名叫《狐智 鹰谋 狼道》的书引起了我的注意，我拿起来只看了几页，就迫不及待的一口气读完了。
这本书主要说了我们做人要有狐狸的智慧，鹰的谋略和狼的道义。我这次就先写一下狐狸。
大家了解狐狸吗？大家似乎只了解狐狸坏的一面吧。其实狐狸不代表阴险狡诈，而是圆融通达、睿智明澈的象征。
让我们换种眼光重新审读这些成语——兔死狐悲：兔子死了，为何唯有狐狸来做悲戚之态呢？可见其看问题比其他动物深远，没有食物了，狐狸怎能不伤心呢？；狐***虎威：谁能***借老虎的威风呢？唯有狐狸有这样的能耐；狐朋狗友：狗以灵性和忠心为人类称赏，谁有可能与其并肩甚至排列在狗之前呢？当然也只有狐狸了……狐狸是犬科动物里最聪明的，也是所有动物中最聪明者之一。从种族繁衍至今而不衰落和分布广泛就不难发现它所具有的适者的特性。
它的适者特性表现在哪里呢？那就是它的聪明。和那些掠食性大型动物相比，狐狸较小的体型自然不能与其去竞争力量、速度和耐力。
在自然的优胜劣汰中唯有机智、聪明甚至是投机取巧，才能使自己立于不败之地。在漫长的生存竞争中，狐狸一代又一代地，也许是一点一滴的积累着它们的生存智慧。
狐狸能在大自然中生存下来，可我们呢？我们能在残酷的社会竞争中生存下来吗？如果不能，我们就要努力学习，拥有智慧只要我们拥有了智慧，就可以在竞争中立于不败之地。
6. 几篇文言文寓言故事画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
狐***虎威
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也。”
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。
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愚人食盐
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故，况复多也。”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患
有一个愚人到别人家做客
嫌汤菜淡而无味
主人为他加了点盐
愚人自以为悟到了盐的美味
自己料想：饭菜好吃是因为有盐的缘故，更何况多放些呢？
急忙回家空口去食盐
满口的咸苦还不明白自己愚在哪里
世间各人有各人的智识，智识也有高高低低的差别。智识是改造自己和利益他人的武器。若是智识用之不当！也可能毁灭自己、和违害社会。更是要用得不偏不倚，才能发挥效用。否则良药也会变成毒品。
比喻贪吃好玩，与断食偏信都不适中。过分的享乐与吃苦主义都有偏。世间万事必须适中，过与不及都可能坏事。又比喻有些人做事不负责任，可能一生一世都一事无成。过分的热衷名利，也会造成争夺计较而造恶业，或劳碌一生，与烦恼纠缠不休，乃至生生世世都轮回不息。
穿井得人①
宋之丁氏，家无井，而出溉汲②，常一人居外。及其家穿井③，告人曰：“吾穿井得一人。”。有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
字词注释
①选自《吕氏春秋》。②溉汲：取水。③穿井：挖井。
诗文翻译
宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井，要到外边去取水，所以总有一个人在外边奔波。后来他家挖了一口井，于是对人说：“我挖了一口井，家里就多了一个人。”有人听见这话，就向另外的人传话说：“丁家挖了一口井，井里出来一个人。”于是全国的人都争相传播这样一条奇闻。消息传到了宋国国君那里。国君派人到丁家去查问。丁家的人回答说：“我们是说挖井之后多出一个人的劳力可供使用，不是说从井里挖出一个人来。”
启发：这个故事从丁氏的穿井引出传话的出入，说明传言易讹，凡事须亲自调查，这样才能了解到事情的真相。
7. 谁知道与狐谋皮文言文的翻译啊智愚篇·与狐谋皮
作者：陈金安
从前有个人，他非常想穿一件皮袍，同时又最爱 *** 美的佳肴。他整天都羡慕别人有华丽的狐皮大衣，梦想着自己也有一件这种价值千金的大衣。可是他没有钱去买这样昂贵的狐皮大衣。怎么办呢？他绞尽脑汁，终于想到一个好办法，那就是，去找狐狸商量，请它们献出它们的皮。
他在野地里转悠，碰到了一只狐狸，他便十分亲热地对它说：“可爱的狐狸，你身上的皮实在漂亮。可是在你们狐狸圈内，有谁又会欣赏你漂亮的皮呢？这样好的皮放在你身上实在太可惜，你不如把皮献给我，你再随便披一件什么皮就可以了。”
他的话刚一说完，狐狸吓得直吐舌头，转身就窜进山里去了。
这个人没得到狐皮，回到家里又想起了精美的佳肴。他恨不得马上做一桌整猪整羊的佳肴，先用来祭祀，然后自己把佳肴吃掉。可是他没有钱去买猪、买羊。于是，他又一转念，跑到外面去寻羊。他在路上遇到了一只羊，便立即对羊说：“我现在正打算做一桌上好的酒菜，请你为我献上你身上的肉。”
他的话还没说完，羊吓得出了一身冷汗，飞也似的逃进树林里去躲起来了。
这个人要狐献皮、要羊献肉的事情在狐狸群和羊群中传开了，它们都远远地躲开了他。五年过去了，这个人没有弄到一只祭祀用的羊；十年过去了，他没有做成一件梦寐以求的狐皮大衣。因为这个人要想得到这些东西的办法太愚蠢了。
8. 千金买骨 文言文翻译古代的国君，有一个想用千金买千里马的，（寻求）了很多年也没有得到。
（一个）近侍之臣（对国君）说：“请让我去寻求千里马吧。”国君派遣他去做这件事。过了多个月寻到了千里马，（但是）马已经死了，（近侍之臣）用五百金买下了这匹千里马的骨头，返回向国君报告。
国君大怒，说：“（我）所想寻求的是活着的千里马，怎么用五百金买了一匹死千里马？”
近侍之臣回答说：“死的千里马尚且用五百金来买，何况活马呢？天下（的人）一定认为国王您能有交易千里马的诚意，千里马很快就要到了。”果然，不出一年，千里马到了很多。
原文：
郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’
涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”
扩展资料：
千金买骨出自战国策：
《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部）又称《国策》。是战国时期游说之士的著作。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖（bǎi hé）的斗争。
全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共4***篇，约12万字。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家〔即策士〕游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，***更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。
该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐***虎威”“南辕北辙”等。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。
1. 文言文 两虎相斗,必有一伤 的翻译
原文
卞庄子欲刺虎②，馆竖子止之③，曰："两虎方且食牛，食甘必争，争则 必斗，斗则大者伤，小者死.从伤而刺之④，一举⑤必有双虎之名."卞庄子以为然，立须 之⑥.有倾⑦，两虎果斗，大者伤，小者死.庄子从伤者而刺之，一举果有两虎之功.
注释
①选自司马迁《史记 张仪列传》.②卞庄子：一作管庄子，传说为鲁国勇士.③馆竖子： 一作管与，即童子.④从：伤：指伤虎.⑤一举：一次行动。⑥立：站立.须：等待.⑦：有顷：顷刻
译文
卞庄子准备刺杀老虎，旅馆里的童仆劝阻他说：“两只老虎正将要吃一头牛，它们会因为肉味甘美而互相争抢起来继而打斗，大的虎一定伤，小的虎一定死。到那时，刺杀伤虎，就能一举两得。” 卞庄子觉得童仆说得很有道理，于是站立等待。过了一会儿，两只老虎真的嘶咬打斗起来，大虎受了伤，小虎也被咬死。卞庄子刺杀了伤虎，一次行动果然有杀两虎的功效。
2. 庄子欲刺虎重点字词句翻译译文
卞庄子发现两只老虎，准备刺杀。身旁的旅店仆人劝阻他说：“您看两只老虎， 正在共食一牛，一定会因为肉味甘美而互相搏斗起来。两虎相斗，大者必伤，小者必死。到 那时候，您跟在受伤老虎的后面刺杀伤虎，就能一举得到刺杀两头老虎的美名。”卞庄子觉得小僮说得很有道理，便站立等待。?
过了一会儿，两只老虎果然为了争肉，嘶咬扭打起来，小虎被咬死，大虎也受了伤。卞庄子，挥剑跟在受伤老虎的后面刺杀伤虎，果然不费吹灰之力，就刺死伤虎，一举获得两虎的名声。
字词解释
庄子：此指卞庄子，春秋时鲁国的大夫，有勇力。
馆竖（shù）子：旅馆的童仆。竖子，童仆。
方且：正要
立须之：须，等待。之，代词，这里指这件事。
止：劝阻
食甘：吃得有滋有味
须：等待
有顷：表示时间的词语，指过了一会儿。
毙：死。
旋：一会儿。
功：效果。
丿强泽丿国徽
3. 求几篇文言文,《刺奸将军》的翻译“秀舍中儿犯法.必不私诸卿也.”《刺奸将军》的翻译 “秀舍中儿犯法。
必不私诸卿也。” 刘秀舍中儿犯法，祭遵依照法律将其处死。
刘秀听说勃然大怒，命令手下将祭遵逮捕。刘秀的主簿陈副劝道：「您不是想做到军纪整齐划一吗？如今祭遵执法不避尊贵，正是您所希望的啊！」刘秀听后恍然大悟，不但没逮捕祭遵，还封他为刺奸将军，并对手下将领说：「你们当心祭遵，我的舍中儿犯法他都敢杀，你们若犯法他也一定不徇私情。
《不能陷人于法》的翻译 “上患史多受赇。倘每事皆然，何忧不治。”
唐太宗担心官吏受贿，秘密派左右向官吏行贿，以试验其是否受贿。有一个刑部司门令史接受一匹绢的贿赂，唐太宗要杀他。
民部尚书裴矩提出：“受贿当死。 然而行贿呢？恐怕不符合以德教化、以礼规范行为的准则吧！”唐太宗很高兴，召集五品以上官员对他们说：“裴矩当官力争，不看我脸色行事，都这样，何愁国家不能（得到）很好的治理呢。”
《齐景公有马》 “齐景公有马，其圉人杀之。夫子释之。
勿伤吾仁也。” 齐景公有匹马，被他的圉人所杀。
齐景公大怒，拿着戈要亲***他。晏子说：“这个人还不知道自己的罪过就要被处死，请让我为你历数他的罪过，让他知道自己犯什么罪了再杀掉他。”
齐景公说：“好的。”晏子举着戈站到那圉人面前说道：“你为我们大王养马却让它死掉了，你的罪应当死；你让我们国君因为马而被四周的诸侯听说了，你的罪过又应当死。
”齐景公说：“先生请放了他，别败坏了我仁义的名声。”《马革裹尸》 “初，援军凯还，将至，故人多迎劳之。
谅为烈士，当如此矣。” 刚开始，马援打了胜仗回到京城洛阳，亲友们都向他表示祝贺和慰问。
其中有个名叫孟翼的，平时以有计谋出名，也向马援说了几句恭维话。 不料马援听了，皱着眉头对他说：“我盼望先生能说些指教我的话。
为什么先生也随波逐流，一味地对我说夸奖的话呢？现在我的功劳微簿，却过多的享受了一个大县的封地。” 孟翼听了很窘，说：“我不明白你的话是什么意思。”
马援说：“如今，匈奴和乌桓还 在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。 男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马 的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢？”孟翼回答说：“真正有作为的人，就当像你这样！”《狐***虎威》 “宣王问群臣曰：‘吾闻北方之畏昭奚恤也。
其实畏王之甲兵也——犹百兽之畏虎也。 ” 楚宣王问群臣，说：“听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗？”群臣无人回答，江乙回答说：“老虎捕捉各种野兽来吃。
捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，就违背了上天的命令。 您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个不敢逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群臣见了它们，都纷纷逃跑，老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。
现在大王的国土方圆5000里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。 所以，北方诸侯害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
《与狐谋皮》 “周人有爱裘而好珍羞，欲为千金之裘而与狐谋皮。周人之谋失之。”
周国有个人特别喜爱名贵的毛货和精美的食品。为了做一阵价值千金的皮袍，他去跟狐狸商量：“你们中间谁长得最大，谁的毛最长最软，就让我把皮剥下来做皮袍吧。
”狐狸听了他的要求，一溜烟地都逃进了深山。为了办一桌丰盛的祭品，他去跟山羊商量：“你们中间谁长得最肥，肉质最细嫩，就让我宰了做一桌祭品吧。”
山羊听了他的要求，一窝蜂似地都躲进了密林。就这样，这个周国人五年没能办成一桌祭品，十年没能制成一件皮袍。
原因是什么呢？周国人的计谋的过失啊。
4. 中学文言文拓展阅读（7）答案《拾椹供亲》《床头捉刀人》《涓蜀梁靠井水浇灌. 当时有一户姓丁的农家，种了一些旱地.因为他家的地里没有水井，浇起地来全靠马拉驴驮，从很远的河汊取水，所以经常要派一个人住在地头用茅草搭的窝棚里，一天到晚专门干这种提水、运水和浇地的农活.日子一久，凡是在这家住过庄稼地、成天取水浇地的人都感到有些劳累和厌倦. 丁氏与家人商议之后，决定打一口水井来解决这个困扰他们多年的灌溉难题.虽然只是开挖一口十多米深、直径不到一米的水井，但是在地下掘土、取土和进行井壁加固并不是一件容易的事.丁氏一家人起早摸黑，辛辛苦苦干了半个多月才把水井打成.第一次取水的那一天，丁氏家的人像过节一样.当丁氏从井里提起第一桶水时，他全家人欢天喜地，高兴得合不上嘴.从此以后，他们家再也用不着总是派一个人风餐露宿、为运水浇地而劳苦奔波了.丁氏逢人便说：“我家里打了一口井，还得了一个人力哩！” 村里的人听了丁氏的话以后，有向他道喜的，也有因无关其痛痒并不在意的.然而谁也没有留意是谁把丁氏打井的事掐头去尾地传了出去，说：“丁家在打井的时候从地底下挖出了一个人！”以致一个小小的宋国被这耸人听闻的谣传搞得沸沸扬扬，连宋王也被惊动了.宋王想：“***如真是从地底下挖出来了一个活人，那不是神仙便是妖精.非打听个水落石出才行.”为了查明事实真相，宋王特地派人去问丁氏.丁氏回答说：“我家打的那口井给浇地带来了很大方便.过去总要派一个人常年在外搞农田灌溉，现在可以不用了，从此家里多了一个干活的人手，但这个人并不是从井里挖出来的.” 孟母戒子 原文 孟子少时，诵①，其母方②织.孟子辍然③中止，乃复进.其母知其喧④也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得.”其母引⑤刀裂⑥其织，以此戒⑦之.自是之后⑧，孟子不复喧矣. 注释 ①诵：背诵. ②方：正在. ③辍（chuò）然：突然终止的样子.辍，停止，废止.如“辍学”、“辍笔”.然，……的样子. ④喧（xuān）：遗忘. ⑤ 引：拿来. ⑥裂：割断. ⑦ 戒：教育 ⑧自是之后：从此之后 译文 孟子小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布.孟子突然停止背书，一段时间后，接着再背诵下去.孟子的母亲知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中途停止背书？”孟子回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了.”这时，孟子的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来告诫他读书不能半途而废.从此以后，孟子不再因为分心而遗忘了书中的内容了. 道理：做任何事都要全神贯注，一心一意不能分心. 你觉得孟母教子的方法有什么独特的地方？效果好吗？ 答：孟母是用实际行动来教育孩子.通过剪断织布（布如果被剪碎了，则失去了它的作用）来说明学习也是一样的，不能中断. 这样的教育效果很好. 表水涉澭 原文：出自《吕氏春秋·察今》：荆人欲袭宋，使人先表澭水.澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍.向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也. 注释 荆①人欲袭宋，使人先表②澭水.澭水暴益③，荆人弗知，循表而夜涉，溺④死者千有余人，军惊而坏都舍⑤.向⑥其先表之时，可导⑦也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也. ①荆：楚国的别名. ②表：标志，此处用作动词，测量，即测量河水深度.下文中的“循表而夜涉”的“表”用作名词，即标志. 澭：古水名. ③暴益：猛涨. ④溺：淹没在水里. ⑤惊：乱. 而：这里作“如”解. 都舍：大厦.舍，房屋. ⑥向：以前. ⑦导：通过. 译文： 楚国人想袭击宋国，派人先在澭水里树立标记.澭水突然涨水，楚国人不知道，顺着标记在夜晚徒步过河，淹死的人有一千多，军中惊骇的声音如同都邑里的房屋崩塌一样.以前他们先在澭水里树立标记的时候，（标记）可以引导涉水，现在水已变化涨了很多，楚国人还顺着标记涉水，这就是他们失败的原因. 哲理：这个故事告诉人们：社会的情况是不断变化的，处理事情也要随着情况的变化而变化，如果把事情看成静止不变，不去适应新的情况，***用新的措施，结果必定遭到失败. 卞庄子刺虎 原文 卞庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰："两虎方且食牛，食甘必斗，争则 必斗，斗则大者伤，小者毙.从伤而刺之，一举必有双虎之名."卞庄子以为然，立须 之.有倾，旋两虎果斗，大者伤，小者死.庄子从伤者而刺之，一举果有两虎之功.?作者：司马迁 译文 卞庄子发现两只老虎，准备刺杀.身旁的旅店仆人劝阻他说：“您看两只老虎， 正在共食一牛，一定会因为肉味甘美而互相搏斗起来.两虎相斗，大者必伤，小者必死.到 那时候，您跟在受伤老虎的后面刺杀伤虎，就能一举得到刺杀两头老虎的美名.”卞庄子觉得小僮说得很有道理，便站立等待.? 过了一会儿，两只老虎果然为了争肉，嘶咬扭打起来，小虎被咬死，大虎也受了伤.卞庄子，挥剑跟在受伤老虎的后面刺杀伤虎，果然不费吹灰之力，就刺死伤虎，一举获得两虎的名声. 字词解释 庄子：此指卞庄子，春秋时鲁国的大夫，有勇力. 馆竖（shù）子：旅馆的童仆.竖子，童仆. 方且：正要 立须之：须，等待.之，代词，这里指这件事. 止：劝阻 食甘：吃得有滋有味 须：等。
5. 文言文阅读 两虎相斗,必有一伤 ① 庄子 ② 欲刺虎,馆竖子 ③ 止之,1.①制止，阻止
② 正
2.庄子就从受伤的老
虎下手，果然一下子收到了杀死两
只老虎的美誉。（意对即可）
3.要取得胜利，不能光凭勇敢，而要运用智
慧。善于运用智慧的人，可以用较小的代价，取得较大的收获。人与人之间、动物之间都要相互团结，相互依存，否则就难以长久生存。（言之有理即可）
6. 翻译文言文句子卞庄子挥着剑，跟在受伤老虎的后面刺死了受了伤的老虎，他果然不费吹灰之力就刺死了老虎，一举获得两虎的名声。
原文：卞庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰："两虎方且食牛，食甘必争，争则 必斗，斗则大者伤，小者死.从伤而刺之，一举必有双虎之名."卞庄子以为然，立须 之.有倾，两虎果斗，大者伤，小者死.庄子从伤者而刺之，一举果有两虎之名.译文：卞庄子发现了两只老虎，准备刺杀它们。身边的旅店仆人劝阻他说：“您看两只老虎，正在共食一牛，一定会因为肉味甘美而互相搏斗起来。
两虎相斗，大者必伤，小者必死。到那时候，您跟在受伤老虎的后面刺杀伤虎，就能一举得到刺杀两头老虎的美名。”
卞庄子觉得小僮说得很有道理，便站立等待。过了一会儿，两只老虎果然为了争肉，嘶咬扭打起来，小虎被咬死，大虎也受了伤。
卞庄子便挥剑跟在受伤老虎的后面刺杀伤虎，果然不费吹灰之力，就刺死伤虎，一举获得两虎的名声。
《刺奸将军》的翻译 “秀舍中儿犯法......必不私诸卿也。”
刘秀舍中儿犯法，祭遵依照法律将其处死。刘秀听说勃然大怒，命令手下将祭遵逮捕。刘秀的主簿陈副劝道：「您不是想做到军纪整齐划一吗？如今祭遵执法不避尊贵，正是您所希望的啊！」刘秀听后恍然大悟，不但没逮捕祭遵，还封他为刺奸将军，并对手下将领说：「你们当心祭遵，我的舍中儿犯法他都敢杀，你们若犯法他也一定不徇私情。
《不能陷人于法》的翻译 “上患史多受赇......倘每事皆然，何忧不治。”
唐太宗担心官吏受贿，秘密派左右向官吏行贿，以试验其是否受贿。有一个刑部司门令史接受一匹绢的贿赂，唐太宗要杀他。民部尚书裴矩提出：“受贿当死。然而行贿呢？恐怕不符合以德教化、以礼规范行为的准则吧！”唐太宗很高兴，召集五品以上官员对他们说：“裴矩当官力争，不看我脸色行事，都这样，何愁国家不能（得到）很好的治理呢。”
《齐景公有马》 “齐景公有马，其圉人杀之......夫子释之。勿伤吾仁也。”
齐景公有匹马，被他的圉人所杀。齐景公大怒，拿着戈要亲***他。晏子说：“这个人还不知道自己的罪过就要被处死，请让我为你历数他的罪过，让他知道自己犯什么罪了再杀掉他。”齐景公说：“好的。”晏子举着戈站到那圉人面前说道：“你为我们大王养马却让它死掉了，你的罪应当死；你让我们国君因为马而被四周的诸侯听说了，你的罪过又应当死。”齐景公说：“先生请放了他，别败坏了我仁义的名声。”
《马革裹尸》 “初，援军凯还，将至，故人多迎劳之。......谅为烈士，当如此矣。”
刚开始，马援打了胜仗回到京城洛阳，亲友们都向他表示祝贺和慰问。其中有个名叫孟翼的，平时以有计谋出名，也向马援说了几句恭维话。不料马援听了，皱着眉头对他说：“我盼望先生能说些指教我的话。为什么先生也随波逐流，一味地对我说夸奖的话呢?现在我的功劳微簿，却过多的享受了一个大县的封地。” 孟翼听了很窘,说：“我不明白你的话是什么意思。”马援说：“如今，匈奴和乌桓还 在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马 的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?”孟翼回答说：“真正有作为的人，就当像你这样！”
《狐***虎威》 “宣王问群臣曰:‘吾闻北方之畏昭奚恤也......其实畏王之甲兵也——犹百兽之畏虎也。”
楚宣王问群臣，说：“听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗？”群臣无人回答，江乙回答说：“老虎捕捉各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个不敢逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群臣见了它们，都纷纷逃跑，老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。现在大王的国土方圆5000里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
《与狐谋皮》 “周人有爱裘而好珍羞，欲为千金之裘而与狐谋皮......周人之谋失之。”
周国有个人特别喜爱名贵的毛货和精美的食品。为了做一阵价值千金的皮袍，他去跟狐狸商量：“你们中间谁长得最大，谁的毛最长最软，就让我把皮剥下来做皮袍吧。”狐狸听了他的要求，一溜烟地都逃进了深山。为了办一桌丰盛的祭品，他去跟山羊商量：“你们中间谁长得最肥，肉质最细嫩，就让我宰了做一桌祭品吧。”山羊听了他的要求，一窝蜂似地都躲进了密林。就这样，这个周国人五年没能办成一桌祭品，十年没能制成一件皮袍。原因是什么呢？周国人的计谋的过失啊
1. 狐猪争功,文言文翻译
狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”
猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”
猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又郸辅策恍匕喝察桶畅垃当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”
译文： 狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”
猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”。
2. 狐猪争功文言文
狐狸笑猪说：“你是一zhidao个大蠢物，哪里赶得上我呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”
狐狸说：“我的毛皮，能给苍生做衣服被子，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱版肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它权们全部扑杀了。
然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”。
3. 狐猪争功文言文的答案问题呢？译文： 狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“bai你就不必讥笑我了，你也不见du得在世界上有什么功劳。”
狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉zhi，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一dao只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们回就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。
然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的答食物罢了！”。
4. 狐猪争功意思狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”
狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。
然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”。
5. 文言文翻译原发布者：nilupar2002
151.狐猪争功，文言文翻译狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”译文：狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”152.文言文《沈沌子多忧》的翻译沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿
6. 与狐谋皮文言文翻译2原文 周人①有爱裘②而好③珍馐④，欲为千金之裘而与狐谋⑤其皮；欲具⑥少牢之珍而与羊谋其羞。
言未卒，狐相率⑦逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。故周人十年不制一裘，五年不具一牢⑧。
何者？周人之谋失之矣。 3注释 （1）周人：周地的人。
相当于今河南省洛阳市及巩县一带地方。 （2）裘（qiú）：皮袍，皮衣。
（3）好（hào）：爱好，喜好。 （4）珍馐：珍奇贵重的食品。
（5）谋：谋划；商量。 （6）具：准备。
（7）牢：作祭品用的牛羊猪。三牲具备叫“太牢”，只用猪、羊叫“少牢”。
“一牢”指用一只羊做成的美食。 （8）卒：终；完毕；结束。
（9）相率：互相跟着。 （10）重（chóng）丘：重复起迭的山丘。
（11）一牢：指一只羊。 （12）带领，跟。
（13） 何者，为什么呢。 （14 ）失，不恰当。
（15）爱：喜爱。 4提示 要剥狐狸的皮，要吃山羊的肉，却去跟狐狸、山羊商量，希望征得它们的同意。
这种做法既可笑又愚蠢。当所办的事情涉及对方的根本利害的时候，对方是绝对不会同意的。
比如，希望阶级会自动退出历史，希望帝国主义会自己改变本性，这都是“与狐谋皮”，是不可能实现的。“与狐谋皮”这句成语后来写成“与虎谋皮”。
它比喻跟恶人商量商量是不会有好结果的。 寓意 这个故事告诉我们：跟别人商量要他放弃自己的根本利益，这是绝对办不到的事情。
7. 文言文翻译最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：nilupar2002 151.狐猪争功，文言文翻译狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”
猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”
猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”
译文：狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”
猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”152.文言文《沈沌子多忧》的翻译沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。
一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。
途中正好看见有人扛着一捆竹竿。
