频罗庵挽寿联
山舟学士所撰挽寿联极多，兹择其尤者敬录之：“四十年生有自来，身到蓬瀛天遽召；三千里殁而犹视，心伤桑梓母何依。”〔挽汤昼人妹丈，辛未庶常，甲戌未及散馆，没于京师，年四十，生母犹在堂。〕 “天北掩台垣，见说槐音中夜断；江东失宗衮，心伤荆树一齐摧。”〔挽家文定公，时冲泉弟亦没。〕 “朝无谏草，家有赐书，卅载清声光简册；公应骑箕，我悲陟岵，一时血泪洒葭莩。”〔挽姑丈张藻川侍郎。〕 “刘先生之夫人，无惭铭志；宣文君之家法，具在孙曾。”〔挽丁龙泓夫人。〕 “孝思尽宦海家园，荣亲养亲，一笑生天证佛果；道望齐太山梁木，吾仰吾放，几人入座哭春风。”〔挽庄对樵师。〕 “青宫授几，洛社图形，官府神仙皆慧业；备达尊三，擅绝诣四，儒林文苑并传人。”〔挽钱萚石侍郎，时以上书房致仕。〕 “帝畀以河，三策勤劳著淮北；臣心似水，四知风节媲关西。”〔挽蓝素亭河督。〕 “万里儿啼，此日愁攀贤令辙；卅年老泪，隔江空盼少微星。”〔挽陶篁村，时令子官黔。〕 “名在千秋，服郑说经刘杜史；神归一夕，仙人骨相宰官身。”〔挽钱竹汀宫詹。 〕“画里传衣，夙契偶同永长老；山中献盖，前尘谁证衲禅师。”〔挽明中和尚。余画过去僧像，师为补衲。又师与先君同在诗社。〕 “绝笔诗成，写照髯仙，明月清风人已远；平生墨妙，瓣香冰叟，虹楼瀛海世争传。”〔挽孔谷园。殁前，有题苏尺牍诗，“明月清风”，诗中语也。天瓶居士，谷园妇翁。玉虹楼，谷园斋名。瀛海仙班帖，天瓶书也。 〕“竹萎蕉枯，此日是师真面目；焚香洒水，当年惟我旧朋俦。”〔挽佛裔师，次句指恒公寂时。〕 “海邦至竟思贤宰，湖社从今感寓公。”〔挽华秋槎。 〕“路近西州，争忍重过空洒泪；门荒孟氏，从教明日罢登高。”〔挽许表母舅，九月八日卒。〕 “一品恩还，魂魄长依华屋；九重念旧，馨香宜彻幽泉。”〔挽家春淙二兄。〕
“天际彩衣荣右衮，手中色线补垂裳。”〔寿曹司农令堂八十。〕 “螭坳旧齿符天寿，雁塔新题冠佛名。”〔寿嵇中堂八十以万寿年生日，重赴琼林。〕 “八座起居，令***袍慈母线；重闱燕喜，南阳仙菊北堂萱。”〔甲寅九月十八，吴年伯母八十寿，令子开藩河南，故用南阳菊事。 〕“盾鼻弓衣，行世文章皆事业；屏风团扇，还山官府即神仙。”〔寿王述庵八十。 〕“甲子从头开上寿，神仙自古有曾孙。”〔寿许小范六十，时已有曾孙。 〕“东方先生善谐谑，南极老人应寿昌。”〔寿赵次乾。〕
〔试注〕
1、 频罗庵 ：梁同书（山舟）笃信佛教，经常用小楷书抄写佛经。佛教中称木瓜为“频罗”。因他家院子里有一株，所以号频罗庵主。
2、 尤者 ：优异；突出的。
3、 汤昼人 ：汤锡蕃，字昼人，一作昼三，浙江仁和人。嘉庆十六年辛未（1811）进士，选翰林院庶吉士。工书法，为董其昌所赏，以妹妻之。
4、 庶常 ：《书·立政》：“太史、尹伯，庶常吉士。”周秉钧 易解：“庶，众也。常，祥也。吉，善也。庶常吉士，言上列各官皆祥善也。”明置庶吉士，取义于此。清因以“庶常”为庶吉士的代称。
5、 散馆 ：明清时翰林院设庶常馆，新进士朝考得庶吉士资格者入馆学习，三年期满举行考试后，成绩优良者留馆，授以编修、检讨之职，其馀分发各部为给事中、御史、主事，或出为州县官，谓之“散馆”。《明史·选举志二》：“三年学成，优者留翰林为编修、检讨，次者出为给事、御史，谓之散馆。”清·钱谦益《柱国光禄大夫太子太保吏部尚书赠少保谥贞敏梁公墓志铭》：“翰林院庶吉士散馆，请外，授工科给事中。”《花月痕》第五一回：“小珠缘散馆在即，不得同行。”
6、 宗衮 ：对同族居高位者之称。衮，天子及上公的礼服。《文选·谢朓＜和王著作八公山＞诗》：“阽危赖宗衮，微管寄明牧。” 李善注：“宗衮， 谢安也。” 宋·宋敏求《春明退朝录》卷上：“而武臣今致政李少师端愿为观察使，止得管句祥源观 ，自陈於枢府宗衮，乃加以都管句。” 清·陈康祺《燕下乡脞录》卷六：“惜不肖奔走南北，宦学无成，析薪负荷，远媿宗衮。”
7、 荆树 ：《艺文类聚》卷八十九：周景式《孝子传》：古有兄弟，忽欲分异，出门见三荆同株，接叶连阴。叹曰：『木犹欣然聚，况我而殊哉』，遂还为雍和。
8、 家文定公 ：梁国治，清浙江会稽人，梁文标之子。字阶平，号瑶峰，一号丰山。乾隆十三年进士第一，授修撰，官至东阁大学士，兼户部尚书。性好学爱才，治事敬慎缜密。卒谥文定。有《敬思堂文集》。
9、 冲泉弟 ：梁冲泉？
10、 谏草 ：谏书的草稿。《三国志·魏志·贾逵传》“然太祖心善逵，以为丞相主簿”裴松之 注引三国·魏·鱼豢《魏略》：“逵受教，谓其同僚三主簿曰：‘今实不可出，而教如此，不可不谏也。’乃建谏草以示三人。”唐·杜甫《晚出左掖》诗：“避人焚谏草，骑马欲鸡栖。”清·陈梦雷《杨椒山先生祠》诗：“当年谏草烈秋霜，国士同声振庙廊。”
11、 骑箕 ：指大臣死亡。亦作“ 骑箕翼 ”。亦作“ 骑箕尾 ”。《庄子·大宗师》：“ 傅说 得之，以相 武丁 ，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比於列星。”傅说一星，在箕星尾星之间，相传为 傅说 死后升天而化。后因以指游仙。
前蜀·杜光庭《山居百韵》：“驭景必能趋日域，骑箕终拟蹑星躔。” 宋·杨无咎《水龙吟·夜来六出飞花》词：“便乘风欲去，凌云直上，青冥际、骑箕尾。”
12、 陟岵 ：zhì hù。《诗·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”后因以“陟岵”为思念父亲之典。《后汉书·党锢传·李膺》：“ 荀爽 恐其名高致祸，欲令屈节以全乱世，为书贻曰：‘久废过庭，不闻善诱，陟岵瞻望，惟日为岁。’”
13、 葭莩 ：jiā fú。芦苇里的薄膜。比喻亲戚关系疏远淡薄。《汉书·中山靖王刘胜传》：“今羣臣非有葭莩之亲，鸿毛之重，羣居党议，朋友相为，使夫宗室摈却，骨肉冰释。” 颜师古 注：“葭，芦也。莩者，其筩中白皮至薄者也。葭莩喻薄。” 唐 杨炯 《李舍人山亭诗序》：“葭莩为 汉帝 之亲，枝叶为 周公 之裔。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐谐》：“我此处有葭莩亲，往来久梗，不可不一讯。” 章炳麟 《＜社会通诠＞商兑》：“其在同党，虽无葭莩微末之亲，一见如故。”
14、 张藻川 ：张映辰（1712-1763）清浙江仁和人，字星指，号藻川。雍正十一年进士。乾隆间历任湖北、陕甘乡试主考官，会试副考官，提督湖南、江西、陕甘学政。官终副都御史。
15、 刘先生之夫人 ：？
16、 宣文君 ：（283-？）十六国时前秦人。宋姓女，名不传。从父受《周官》音义。后至冀州。昼***樵，夜边纺织边教子韦逞读书。苻坚闻其名，就其家立讲堂，置生员一百二十人从她受业，使隔绛纱幔而授《周官》。后韦逞仕苻坚为太常。
17、 丁龙泓 ：丁敬（1695-1765），字敬身，号龙泓山人，又号钝丁、砚林、孤云、石叟、胜怠老人，钱塘(今杭州)人 乾隆初举鸿博不就，隐市廛卖酒 。 好金石文字，穷岩绝壁，手自摹拓，证以志传，著武林金石录 。 分隶皆入古而于篆尤笃嗜 。 啸堂集古，吾衍学古，兼入其室 。 非性命之契，不能得其一字 。 秦汉铜器，宋、元名迹，寓目即辨 。 篆刻直追秦、汉，于文、何外别树一帜 。 力挽矫揉妩媚二者之失 。 世所称“浙派”之初祖也 。 晚年家愈贫，而品愈高 。 方制府观承索一二方不可得 。 卒年七十一(一作乾隆戊子——1768卒) 。 其印谱冠“西泠八大家”之首，海内奉为圭臬，即东瀛名彦，亦饼金购之 。 善写梅，笔致苍秀，横斜疏影，极乱头粗服之致 。 花萼偏反偃仰，理法兼到 。 兼工兰竹水仙 。 诗与金农齐名，著有砚林诗集、龙泓山馆集 。 《道古堂集、萍踪闲记、桐阴论画、广印人传、清画家诗史》 。
18、 庄对樵 ：庄纶渭(1713-1774)，字对樵，号苇塘，武进人。乾隆壬戍进士，官宁州知州。有《问义轩诗钞》。
19、 青宫 ：《神异经．中荒经》载：东方之外有东明山，上有一宫殿，高百尺，以青石为墙，门额题为“天地长男之宫”。按五行，东方属木，于色为青。后遂以“青宫”称太子居住的东宫。隋·于仲文《侍宴东宫应令》诗：“青宫列绀幰，紫陌结朱轮。”
20、 授几 ：古人席地而坐时，所依靠的矮脚小木桌，一般是老人才用。《诗·大雅·行苇》：或肆之筵，或授之几。
21、 洛社 ：宋·欧阳修、梅尧臣等在洛阳时组织的诗社。宋·欧阳修《酬孙延仲龙图》诗：“洛社当年盛莫加， 洛阳耆老至今夸。” 清·赵翼 《新春招程霖岩汤蓉溪二丈暨庄学晦家缄斋小集》诗：“作诗传他年，或可洛社继。”
22、 备达尊三 ：三达尊。谓天下共同尊重的三个方面：爵位、高龄、德行。《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三：爵一、齿一、德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”赵岐注：“三者天下之所通尊也。”
23、 擅绝诣四 ：子绝四。《论语·子罕》有云：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”孔子要杜绝四种弊病：不主观臆断，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独尊。
24、 钱萚石 ：钱载(1708-1793)，字坤一，号萚石，又号匏尊，晚号万松居士、百幅老人，秀水(今浙江嘉兴)人，清朝官吏、诗人、书画家。乾隆十七年进士，改庶吉士，散馆授编修，后授内阁学士兼礼部侍郎，上书房行走，《四库全书》总纂，山东学政。官至二品，而家道清贫，晚年卖画为生。工诗文精画，善水墨，尤工兰竹，著有《石斋诗文集》。为乾嘉年间“秀水派”的代表诗人。
25、 畀 ：bì。给与。《诗·鄘风·干旄》：彼姝者子，何以畀之。《左传·僖公二十八年》：分曹卫之田以畀宋人。
26、 四知风节 ：杨震字伯起，弘农华阴人也。东汉名臣。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，迁东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑夸，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”《后汉书·杨震传》
27、 蓝素亭 河督：？
28、 贤令 ：贤明的县令。《汉书·沟洫志》：“民歌之曰：‘ 邺 有贤令兮为 史公 ，决 漳水 兮灌 邺 旁，终古舄卤兮生稻粱。’” 清·查慎行 《喜晤蓝公漪》诗：“ 临卭有贤令，犹足重 相如 。”亦为对县令的敬称。 明·孙柚 《琴心记·牛酒交欢》：“贤令请起，天使将至，馆舍完备未曾？”
29、 少微星 ：①代称处士。唐·杜甫《严中丞枉驾见过》诗： “寂寞江天云雾里，何人道有少微星。” ②借指弃官归隐之人。唐·权德舆《送张詹事致政归嵩山旧隐》诗： “解龟辞汉庭，却忆少微星。”
30、 陶篁村 ：陶元藻，详见卷一14节注，31节小传。
31、 服郑说经 ：贾马服郑。汉朝的四位经学***：贾逵、马融、服虔、郑玄。
服虔 ：东汉经学家。字子慎，初名重，又名祇，后更名虔，河南荥阳东北人。少年清苦励志，尝入太学受业，举孝廉，官至尚书侍郎、高平令，中平末，迁九江太守，因故免官，遭世乱，病卒。
郑玄 （127－200），字康成，北海高密（今属山东）人。世称“后郑”，以别于郑兴、郑众父子。他一生博学多师，兼通今古文：“师事京兆第五元先，始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融”。（《后汉书?郑玄列传》）在外游学十余年，后回乡里聚徒讲学，其门生“相随已数百千人”。后因政治上反对宦官专权而被禁锢。自此，他闭门不出，潜心著述，通过注释、研究诸经和当时流传下来的历史文献，而创立了郑学。
32、 刘杜史 ：
33、 钱竹汀 ：钱大昕（1728-1804） 清代史学家、考据学家。江苏常熟人，迁居嘉定。字晓征，又字及之，号辛楣，又号竹汀。乾隆十九年（1754年）进士，授编修，督学广东。后历主钟山、娄东、***书院，专心讲学及著述。家富藏书。著述有《廿二史考异》、《潜研堂文集》、《十驾斋养新录》等凡数十种。室名“潜研堂”、“十驾斋”、“孱守斋”等。藏印有“万经”、“臣大昕”、“竹汀”、“辛楣”、“钱大昕印”等。
34、 宫詹 ：即太子詹事。属东宫詹事府。
35、 传衣 ：谓传授师法或继承师业。 唐·李商隐《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡 王祥 得佩刀。” 宋·黄庭坚《题山谷石牛洞》诗：“司命无心播物，祖师有记传衣。” 清·陆以湉《冷庐杂识·何文安公挽联》：“再世获传衣，最喜缘深堪历久；三台期接席，那知望切竟成空。” 范文澜《中国通史》第三编第七章三：“ 韩愈 一派，诗当时推 李贺 为传衣人，犹之古文当时推 李翱 为传衣人。”｀参见“ 传衣钵 ”。
36、 夙契偶同 ：明·安希范《送谭敬卿比部削籍西归》：分曹非夙契，抗疏偶同心。
先后蒙严谴，相将及故林。
新知乍倾盖，岐路忽沾襟。
但使存吾道，何须叹陆沉。
夙契 ：①往昔的交情。②前世的因缘。
37、 明中和尚 ：清僧。浙江桐乡人，俗姓施，字大恒，号虚，又号啸崖。七岁在嘉兴楞严寺出家，其师于佛经外，兼教以儒书。乾隆中主西湖天竺、南屏、净慈诸道场。高宗南巡，三次赐紫，刊石净慈。工诗，善山水，尤精篆刻。有《虚诗钞》等。
38、 补衲 ：①缝补，补缀。柔石《为奴隶的母亲》：“一个憔悴异常的乡人，衣服补衲的，头发很长，在他的腋下，挟着一个纸包。”
②指破旧的僧衣。唐·戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”
③指写诗作文堆砌典故。南朝·梁·锺嵘《诗品·总论》：“遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚。” 陈延杰注：“用事过多，形同补衲，是为文之蠹也。”
39、 髯仙 ：顾彩《髯樵传》：明季吴县洞庭山乡，有樵子者，貌髯而伟，姓名不著，绝有力。每暮夜樵***，独行山中，不避蛇虎。
40、 冰叟 ：犹冰翁。宋·苏轼《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶》：“朅从冰叟来游宦，肯伴臞仙亦号儒。棠棣并为天下士，芙蓉曾到海边郛。”
41、 虹楼瀛海 ：高楼和浩瀚的大海。玉虹楼，谷园斋名。瀛海仙班帖，天瓶书也。
42、 天瓶居士 ：张照（1691～1745），字得天，号泾南，亦号天瓶居士，江南娄县人。康熙四十八年进士。清藏书家、书法家、戏曲家、书画目录整理者。
43、 孔谷园 ：（1727-1791）字信夫，又字体实，号谷园，又号东山、葭谷，山东曲阜人。传铎子。工书。为张照婿，得其笔法，有小司寇之曰。刻其书为瀛海仙班帖。中年进而苏、黄，学米，晚更学欧、虞、颜。精于鉴别碑版，有玉虹楼帖，鉴真帖、摹古帖。又国[清]朝名人法书并行于世。卒年六十五。《昭代尺牍小传》。
陈其元《庸闲斋随笔》卷一:“乾嘉之际,天下书家推北孔南梁。梁即梁山舟学士。
44、 佛裔师 ：？
45、 恒公 ：？
46、 寂时 ：佛教称僧尼死为“涅槃”，或叫“寂”、“宴寂”、“圆寂”、“寂灭” 。
47、 湖社 ：
48、 华秋槎 ：华瑞璜，字泾阳，号秋槎，江苏金匮(今属无锡)人，官台州府同知。道光中叶,年已九十尚健在，卒年不详。其为杭州苏公祠所集苏轼句联：“泥上偶然留指爪，故乡无此好湖山。”
49、 许表母舅 ：
50、 春淙 ：梁春淙？
51、 曹司农 ：曹文埴(?-1798)清安徽歙县人，字竹虚。乾隆进士，改庶吉士，授编修。累迁翰林院侍读学士，再迁詹事府詹事。授左副都御史，历刑、兵、工、户诸部侍郎。后擢户部尚书。为官持正，不阿附权臣和珅。以母老引退。嘉庆三年卒。谥文敏。
52、 螭坳 ：chī ào。宫殿螭阶前坳处。朝会时为殿下值班史官所站的地方。宋·司马光《奉和始平公喜闻昌言修注》：“晓提麟笔依华盖，日就螭坳记圣言。” 元·王逢《钱塘春感》诗之四：“书题凤尾仙曹喜，恩浃螭坳学士荣。” 清·王鸣盛《十七史商榷·新旧唐书一·二书不分优劣》：“ 吴兢 、 韦述 、 令狐峘 皆金闺上彦，操笔 石渠 ； 刘昫 等因三人旧文为书，郎舍相踵，既出螭坳亲见，又遇 刘司从 之博洽，乃克成书。”参见“ 螭堦 ”、“ 螭首 ”。参阅《新唐书·百官志二》。
53、 天寿 ：犹言天年。《史记·楚世家》：“今乃得以天寿终，孤之幸也。” 宋·龚鼎臣《东原录》：“予当天寿之外，所得寿考，乃予功行之致。”
54、 雁塔 ：大雁塔（又名：慈恩寺塔）位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南）的大慈恩寺内，是玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典而建造的一座砖塔。历代有五次大改建维修，明万历三十二年（1604年），大雁塔第五次修葺，这是一次重大的维修加固工程。在维持了唐代塔体基本造型的基础上，外表完整地砌上了60厘米厚的包层。塔高64.5米，塔基底边长25米，占地2061平方米，这便是如今看到的大雁塔。
55、 嵇中堂 ：嵇璜（1711-1794年），字尚佐，晚号拙修，江南人。清朝水利专家。嵇曾筠之子，父子皆长于治河。雍正八年进士，历官乾隆间南河、东河河道总督、工部尚书，晚年加太子太保，为上书房总师傅，以治河有功著称。
《清史稿·嵇璜传》：（乾隆）五十五年四月，以璜成进士逾六十年，重与恩荣宴。璜年八十，与高宗同岁生，生日在六月，奏改万寿节后。上嘉其知礼，代定八月十九日，赐诗及联榜、上方珍玩宠之。
56、 琼林 ：琼林宴。宋·太平兴国九年至政和二年，天子均于琼林苑赐宴新进士，故称。后世赐宴虽非其地，然仍袭用其名。宋·辛弃疾《婆罗门引·用韵别郭逢道》词：“见君何日？琼林宴罢醉归时。”元本·高明《琵琶记·新进士宴杏园》：“每年状元及第，赴琼林 宴，游街三日。”《儿女英雄传》第一回：“为的是琼林宴的这一天叫他去折取杏花，大家簪在头上，作一段琼林佳话。”参见“琼林苑”。
57、 吴年伯：？
年伯 ：科举时代为对父亲同年登科者的尊称，明代中叶以后亦用以称同年的父亲或伯叔，后用以泛指父辈。清·王应奎《柳南随笔》卷二：“前明正嘉以前，风俗犹为近古，必父之同年，方称年伯，而同年之父，即不尔。”清·蒋士铨《空谷香·病侠》：“小侄不幸，将罹大难，特求老年伯相救。”《文明小史》第五五回：“二人和秦凤梧的老子都有年谊，秦凤梧只得站起来招呼老年伯。”
58、 南阳仙菊 ：司马光《菊》：
琐琐南阳菊，秋潭岁自开。
孤根拥红叶，落蕊媚苍苔。
正以参灵药，因之植紫台。
愿兼金掌露，同入柏梁杯。
59、 北堂萱 ：①指萱草。语本《诗·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。” 毛传：“谖草令人忘忧。背，北堂也。”谖草，即萱草，俗名忘忧草。南朝·梁·吴均《酬别江主簿屯骑》诗：“何用赠分首，自有北堂萱。” 唐·骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》诗之二：“忘怀南涧藻，蠲思北堂萱。坐叹华滋歇，思君谁为言？”
②借指母亲。宋·王楙《野客丛书·萱堂桑梓》：“今人称母为北堂萱，盖祖《毛诗·伯兮》诗：‘焉得谖草，言树之背。’……其意谓君子为王前驱，过时不反，家人思念之切，安得谖草种於北堂，以忘其忧，盖北堂幽阴之地，可以种萱。初未尝言母也，不知何以遂相承为母事。” 清·周亮工《题李武曾灌园养母图》诗：“荷鉏忘旦暮，得慰北堂萱。”
60、 盾鼻弓衣 ：盾牌的把手，装弓的袋。清 · 阮元《题王兰泉司宼（昶）三泖渔庄第七图（丙辰）》：盾鼻飞磨露布墨，弓衣细织箫铙诗。
61、 王述庵 ：王昶（1725-1806年），字德甫，号述庵，又号兰泉。江苏青浦朱家角（今属上海）人，清代文学家、金石学家。
王昶于乾隆十九年（1754年）中进士，乾隆二十二年（1757年），召试第一，入直军机处。乾隆三十二年（1767年），涉两淮***案罢官。乾隆四十一年（1776年），因平定金川有功，升任鸿胪寺卿兼军机章京。历任江西按察使、陕西按察使、云南布政使，官终刑部右侍郎。乾隆五十九年（1794年），以年迈为由辞官。之后主讲娄东、敷文两书院。嘉庆十一年（1806年）逝世，享年八十三岁。
王昶在学术上的成就是多方面的：在文学艺术方面，他工诗文，与王鸣盛、吴泰来、钱大昕、赵文哲、曹仁虎、黄文莲并称“吴中七子”。他的诗文结集《春融堂集》共60卷，姚鼐、俞樾为之作序。在金石考证方面，王昶穷半生精力搜罗商周铜器及历代碑刻拓本，撰成《金石萃编》160卷，是一部极有价值的资料性、学术性著作。王昶辑有《明词综》《国朝词综》《湖海诗传》《湖海文传》等书。另著有《使楚从谭》《征缅纪闻》。
62、 许小范 ：？
63、 赵次乾 ：？
雁塔题名: 旧时考中进士的代称。
雁塔新题: 旧时考中进士的代称。同“雁塔题名”。
下笔千言，离题万里: 写了一大篇文章，但没有接触到主题。
小题大做: 指拿小题目作大文章。 比喻不恰当地把小事当作大事来处理，有故意夸张的意思。
题名道姓: 犹指名道姓。指对人不尊敬。
破题儿第一遭: 比喻第一次做某件事。
品头题足: 指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。
吕安题凤: 比喻造访不遇。
离题太远: 离开主题很远，不着边际
金题玉躞: 金题：用泥金书写的题签；玉躞：系缚书卷的玉别子（又称“插签”）。指极精美的书画或书籍的装璜。
红叶题诗: 唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。
大题小作: 将磊韪写成小文章。比喻把重大问题当作小事情来处理。
大题小做: 把大题目作成小文章。比喻把重大的问题当做小事情来处理。
小题大作: 拿小题目做大文章。比喻把小事情当做大事情来处理。
文不对题: 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
离题万里: 形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。
金榜题名: 金榜：科举时代称殿试揭晓的榜；题名：写上名字。指科举得中。
借题发挥:借着某件事情为题目来做文章，以表达自己真正的意见或主张。也指***借某事为由，去做其它的事。
1.发硎新试
硎：磨刀石。象新磨的刀那样锋利。比..
《庄子·养生主》：“是以十九年而刀刃若新发于硎。”
2.恭贺新禧
禧：吉祥幸福。恭敬地祝贺新年幸福吉..
3.旧愁新恨
指久积心头和新近产生的愁怨。
南唐·冯延巳《***桑子·二》词：“旧愁新恨知多少，目断遥天。”
4.旧恨新仇
新仇加旧恨。形容仇恨深。
南唐·冯延巳《***桑子·二》词：“旧愁新恨知多少，目断遥天。”
5.文君新寡
指妇女死去丈夫不久。
《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，..
6.文君新醮
醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指..
《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，..
7.宴尔新婚
原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后..
《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。”
8.燕尔新婚
原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后..
《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。”
9.别出新裁
指独创一格，与众不同。
清·顾观光《武陵山人杂著·杂说》：“敖继公释《仪礼》，屏弃..
10.别出新意
指独创一格，与众不同。
宋·司马光《与王介甫书》：“大抵所利不能补其所伤，所得不能..
11.独出新裁
犹独出心裁。指想出的办法与众不同。
清·袁枚《随园诗话补遗》卷十二：“松江提督张云翼以公侯世职..
12.亘古新闻
亘古：从古代到现代。从古到今很少的..
明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第一卷：“从来稀有，亘古新闻。”
13.花样新翻
指独出心裁，创造新花样。同“花样翻..
清·侯芝《再生缘》序：“十年来拼置章句，专改鼓词，花样新翻..
14.今雨新知
比喻新近结交的朋友。
15.旧恨新愁
新的愁苦和以前未排解的苦闷。
宋·向滈《如梦令·道人书郡楼》词：“旧恨新愁无际，近水远山..
16.旧瓶新酒
比喻旧形式，新内容的意思。
17.旧雨新知
旧相识和新朋友。
18.三日新妇
旧时过门三日之新妇，举止不得自专。..
19.新人新事
具有新的道德品质的人和体现新的高尚..
20.雁塔新题
旧时考中进士的代称。同“雁塔题名”。
宋·林光朝《次韵奉酬赵校子直》：“雁塔新题墨未干，去年灯火..
含有新字的成语
白首如新、晖光日新、吸新吐故、迎新送故、无旧无新、新发于硎、
清新俊逸、日异月新、刬旧谋新、今雨新知、万象更新、燕尔新婚、
新人新事、别出新裁、咸与维新、独出新裁、恭贺新禧、喜新厌故、
革旧鼎新、发硎新试、剗旧谋新、别出新意、标新领异、半新不旧、
辉光日新、新仇旧恨、新益求新、宴尔新婚、弃过图新、乐新厌旧、
涤故更新、改过作新、半新半旧、出陈易新、标新竞异、旧雨新知、
自出新裁、避俗趋新、怜新厌旧、记忆犹新、恋新忘旧、面目一新、
逐新趣异、涤*布新、新硎初试、悔罪自新、革故立新、旧恨新仇、
舍旧谋新、改行自新、咸与惟新、发硎新试、新昏宴尔、怜新弃旧、
雁塔新题、鼎新革故、标新竖异、日新月着、旧愁新恨、推陈出新
含有新字的成语解释
1.发硎新试:硎：磨刀石。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。
2.恭贺新禧:禧：吉祥幸福。恭敬地祝贺新年幸福吉祥如意。贺年的常用语。
3.旧愁新恨:指久积心头和新近产生的愁怨。
4.旧恨新仇:新仇加旧恨。形容仇恨深。
5.文君新寡:指妇女死去丈夫不久。
6.文君新醮:醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
7.宴尔新婚:原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。
8.燕尔新婚:原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。
9.别出新裁:指独创一格，与众不同。
10.别出新意:指独创一格，与众不同。
11.独出新裁:犹独出心裁。指想出的办法与众不同。
12.亘古新闻:亘古：从古代到现代。从古到今很少的事情。
13.花样新翻:指独出心裁，创造新花样。同“花样翻新”。
14.今雨新知:比喻新近结交的朋友。
15.旧恨新愁:新的愁苦和以前未排解的苦闷。
16.旧瓶新酒:比喻旧形式，新内容的意思。
17.旧雨新知:旧相识和新朋友。
18.三日新妇:旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
19.新人新事:具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
20.雁塔新题:旧时考中进士的代称。同“雁塔题名”。
21.自出新裁:指出于自己心中的设计或筹划。多指诗文、技艺等的构思有独创性。同“自出心裁”。
含有新字的成语接龙
别出新意→意略纵横→横见侧出→出位僭言→言事若神→神志不清→清汤寡水→水宽鱼大→大方之家→家传之学→学行修明→明公正道→道听涂说→说来话长→长春不老→老熊当道→道路指目→目交心通→通无共有→有触即发→发喊连天→天长地老→老成之见→见钱眼开→开国济民→民富国强→强聒不舍→舍身为国→国家大计→计日奏功→功败垂成→成一家言→言简意深→深中笃行→行所无事→事败垂成→成家立计→计出万死→死不回头→头昏眼花→花貎蓬心→心亿则乐→乐而忘死→死生啕气→气壮如牛→牛衣岁月→月下风前→前庭悬鱼→鱼尾雁行→行浊言清→清廉正直→直捣黄龙→龙马精神→神怒人弃→弃其余鱼→鱼贯而行→行满功成→成一家言→言为心声→声气相求→求死不得→得月较先→先言往行→行不逾方→方刚血气→气吞湖海→海涵地负→负才使气→气得志满→满面含春→春光如海→海阔天高→高躅大年→年谊世好→好梦难成→成人之善→善门难开→开国济民→民胞物与→与日俱积→积甲如山→山阴乘兴→兴致勃发→发愤忘食→食方于前→前庭悬鱼→鱼贯而进→进退裕如→如风过耳→耳鬓斯磨→磨砺自强→强兵富国→国泰民安→安心乐意→意在笔前→前功皆弃→弃逆归顺→顺天应人→人莫予毒→毒手尊前→前因后果→果于自信→信赏必罚→罚不当罪→罪恶昭彰→彰善瘅恶→恶贯满盈→盈科后进→进退两难→难分难解→解甲归田→田月桑时→时和年丰→丰取刻与→与世偃仰→仰人鼻息→息息相通→通权达变→变化无穷→穷途末路→路不拾遗→遗臭万年→年深日久→久悬不决→决一死战→战天斗地→地利人和→和而不唱→唱筹量沙→沙里淘金→金屋藏娇→娇生惯养→养精畜锐→锐不可当→当头棒喝→喝西北风→风雨同舟→舟中敌国→国色天香→香火因缘→缘木求鱼→鱼龙混杂→杂七杂八→八拜之交→交头接耳→耳鬓斯磨→磨砖成镜→镜花水月→月旦春秋→秋高气爽
发硎新试:硎：磨刀石。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。
恭贺新禧:禧：吉祥幸福。恭敬地祝贺新年幸福吉祥如意。贺年的常用语。
旧愁新恨:指久积心头和新近产生的愁怨。
旧恨新仇:新仇加旧恨。形容仇恨深。
文君新寡:指妇女死去丈夫不久。
文君新醮:醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
宴尔新婚:原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。
燕尔新婚:原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。
别出新裁:指独创一格，与众不同。
别出新意:指独创一格，与众不同。
独出新裁:犹独出心裁。指想出的办法与众不同。
亘古新闻:亘古：从古代到现代。从古到今很少的事情。
花样新翻:指独出心裁，创造新花样。同“花样翻新”。
今雨新知:比喻新近结交的朋友。
旧恨新愁:新的愁苦和以前未排解的苦闷。
旧瓶新酒:比喻旧形式，新内容的意思。
旧雨新知:旧相识和新朋友。
三日新妇:旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
新人新事:具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
雁塔新题:旧时考中进士的代称。同“雁塔题名”。
自出新裁:指出于自己心中的设计或筹划。多指诗文、技艺等的构思有独创性。同“自出心裁”。
1. 第三个字是新的四字成语是什么
别出新裁 别出新意 亘古新闻 花样翻新
旧恨新愁 三日新妇 旧瓶新酒 文君新寡
旧愁新恨 文君新醮 旧愁新恨 旧雨新知
安堵乐业 安居乐业 安家乐业 安贫乐道
安贫乐贱 安身乐业 安生乐业 安土乐业
安心乐业 安心乐意 躬耕乐道 甘贫乐道
稗官野史 垂名青史 东观续史 功标青史
名标青史 名垂青史 铁面御史 永垂青史
研经铸史 枕籍经史 朝经暮史 谘经诹史
左图右史 左右图史
2. 第三个字带“新”的四字成语旧愁新恨： 指久积心头和新近产生的愁怨。
别出新裁： 指独创一格，与众不同。别出新意： 指独创一格，与众不同。
独出新裁： 犹独出心裁。指想出的办法与众不同。
发硎新试： 硎：磨刀石。象新磨的刀那样锋利。
比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亘古新闻： 亘古：从古代到现代。
从古到今很少的事情。恭贺新禧： 禧：吉祥幸福。
恭敬地祝贺新年幸福吉祥如意。贺年的常用语。
花样新翻： 指独出心裁，创造新花样。同“花样翻新”。
旧雨新知： 旧相识和新朋友。旧瓶新酒： 比喻旧形式，新内容的意思。
今雨新知： 比喻新近结交的朋友。旧恨新仇： 新仇加旧恨。
形容仇恨深。旧恨新愁： 新的愁苦和以前未排解的苦闷。
新人新事： 具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。雁塔新题： 旧时考中进士的代称。
同“雁塔题名”。燕尔新婚： 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
形容新婚时的欢乐。宴尔新婚： 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
形容新婚时的欢乐。自出新裁： 指出于自己心中的设计或筹划。
多指诗文、技艺等的构思有独创性。同“自出心裁”。
三日新妇： 旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
文君新醮： 醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。
后指寡妇再嫁。文君新寡： 指妇女死去丈夫不久。
3. 第二、三位是数字的四字成语七十二变
七十二行 泛指各行各业。
三三四四 犹言三三两两。
两两三三 ①谓三两为群。②形容稀疏。
五零四散 形容零星涣散。
二百五 指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人
十十五五 ①谓十个一群，五个一组。形容错乱不齐。②谓每十里五里
一五一十 五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数
三三五五 三个一群，五个一伙。
三十六行 旧时对各行各业的通称。
三十六计
三六九等 指等级和类别多，有种种差别。
七七八八 ①犹言差不多。②犹言零零碎碎，各式各样。
乌七八糟 形容十分杂乱。
污七八糟 形容十分杂乱。
乱七八遭 见“乱七八糟”。
乱七八糟 形容无秩序，无条理，乱得不成样子。
七零八落 形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
零七八碎 形容又零碎又乱。也指零散而没有系统的事情或没有大用的东西。
三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
万万千千 〖解释〗形容数量极多。
亿兆一心 全国人民一条心。
4. 第二个字是新的词语崭新 全新
拔新领异 指创立新意，提出独特的见解。
半新半旧 指不新不旧。
半新不旧 半：二分之一。指不新不旧
标新创异 标：揭出，揭明；异：特别的。指提出新的见解，表示与众不同
标新竞异 指提出新奇的主张，表示与众不同。
标新立异 标：检举；立：树立。提出新的见解，表示与众不同
标新领异 标：提出；异：特别的。指提出新奇的见解，表示与众不同
标新竖异 指提出新奇的主张，表示与众不同。
别出新裁 指独创一格，与众不同。
别出新意 独创一格，与众不同
乐新厌旧 喜新厌旧。谓感情不专一。
怜新弃旧 怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。多指喜爱新欢，冷落旧宠。
怜新厌旧 见“怜新弃旧”。
日新月盛 每天每月都有变化、增加。形容不断发展。
日新月异 新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
日新月著 〖解释〗日日更新，月月显著。形容蓬勃发展。
日新月着 日日更新，月月显着。形容蓬勃发展。
5. 第二字是三的成语掉三寸舌掉：摆动，摇。玩弄口舌。多指进行游说。
颠三倒四三、四：表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。
倒三颠四形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
丢三落四形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。
丢三拉四形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。
丢三忘四形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。
低三下四形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
二三君子犹二三子。
二三其操二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常。
二三其德二三：不专一。形容三心二意。
二三其节二三：不专一；节：节操。不能坚持操守。
二三其意即三心二意。指心意不专一，反复无常。
分三别两详细分说；清楚，明白。同“分星擘两”。
奉三无私奉：奉行；三无私：天无私复，地无私载，日月无私照。象天地日月那样无私。旧时比喻帝王以天下为公，不谋一己私利。
隔三差五比喻时常发生。
耕三余一耕种三年，节馀一年的粮食。
吼三喝四大声吆喝。
横三竖四有的横着，有的竖着。形容杂乱无章，没有条理。
横三顺四形容纵横杂乱。
接三换九旧时风俗，新嫁娘到夫家后，三朝要接回娘家一次，九朝要互送礼物，探望一次。
急三火四形容非常匆忙。
接三连四接连不断。
狂三诈四狂：诓的***借，诓骗。一味欺诈。
没三没四不三不四，行为不端正。
埋三怨四事事埋怨。
拿三搬四比喻不服从调派。
推三宕四推：推托；宕：拖延。形容一再推托拖延。
挑三豁四指挑拨是非。
调三惑四指挑拨是非。同“调三斡四”。
挑三检四指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。
挑三拣四指挑挑拣拣，嫌这嫌那。
推三拉四推：推诿。找各种借口推托、阻挠。
推三推四找各种借口推托。同“推三阻四”。
条三窝四搬弄是非，挑拔离间。
挑三窝四搬弄是非，挑拔离间。
调三斡四指挑拨是非。
调三窝四指挑拨是非。同“调三斡四”。
挑三嫌四指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。
推三阻四找各种借口推托。
疑三惑四怀疑这个怀疑那个。指人多疑。
有三有俩指有富馀钱财。
言三语四言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
重三迭四形容多次重复。
攒三集五指三五成堆或成群地聚集在一起。
朝三暮二比喻主意多变。
朝三暮四原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
遮三瞒四说话、做事多方掩饰，不爽快。
张三李四***设的名字，泛指某人或某些人。
张三吕四泛指某人或某些人
再三再四重复好几次。
答案太多了
咽苦吐甘谓母亲自己吃粗劣食物,而以甘美之物哺育婴儿.形容母爱之深.
烟花风月指男女情爱之事.
烟波钓徒唐张志和去官后,居江湖间,每垂钓,不设饵,自娱而已,自称“烟波钓徒”.见《新唐书·隐逸传·张志和》.后借指隐居江湖者.
烟飞星散形容离散.
烟消火灭比喻事物消失,不留踪迹.
烟消云散比喻事物消失.
烟消雾散同“烟消云散”.
烟视媚行微视徐行.形容安详的神态、举止.
烟云过眼语出宋苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者,虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也.譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也.”后用以比喻身外之物,不加重视.亦比喻事物转瞬即逝,不留痕迹.
烟聚波属如烟之相聚,波之相接.比喻接连而来,聚集甚多.
烟销灰灭喻事物消失,不见踪迹.
烟霏雨散形容众多.
烟霏雾集形容众多.
烟蓑雨笠①指蓑衣斗笠两种雨具.②借指隐者的服装或隐者***自适的生活.
烟霞痼疾谓酷爱山水成癖.
烟断火绝指人烟灭绝.
俨乎其然十分严肃正经的样子.带有讽刺意味.
淹淹一息形容呼吸微弱,濒于死亡.
淹会贯通犹融会贯通.
湮没无闻埋没,无人知道.
嫣红姹紫指花色娇艳,亦指娇艳的花.
嫣然一笑形容娇媚的微笑.
延年益寿延长寿命,增加岁数.
延津之合见“延津剑合”.
延津剑合指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事.后以“延津剑合”或“延津之合”比喻因缘会合.
延颈企踵伸长头颈,踮起脚跟.形容仰慕或企望之切.
延颈跂踵见“延颈企踵”.
延颈举踵同“延颈企踵”.
严刑峻制犹言严刑峻法.
严刑峻法严厉的刑法.亦指施行严厉的刑法.
严阵以待亦作“严陈以待”.谓以严整的阵势,等待着敌人进犯,予以打击.
严气正性谓气性刚正严肃.
严家饿隶形容拘谨的书法风格.语出《晋书·王羲之传论》：“献之虽有父风,殊非新巧.观其字势,疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪,拘束若严家之饿隶.”
严陈以待见“严阵以待”.
严丝合缝指缝隙密合.形容非常严密.
严惩不贷严加惩办,不予宽容.
言十妄九形容说话虚妄不实.
言***殊各人说的都不一样.形容对同一事物的看法各不相同.
言三语四犹言说三道四.
言之不文,行之不远见“言之无文,行而不远”.
言之不预没有预先说明.
言之有物说话或写文章有实际内容,不空洞.语本《易·家人》：“君子以言有物,而行有恒.”
言之有故所说的话有根据.
言之有理所说的话有道理.
言之成理话讲得合乎道理.
言之过甚话说得太过头了.
言之无文,行之不远亦作“言之无文,行而不远”.亦作“言之不文,行之不远”.说话没有文***,就传播不远.
言之无文,行而不远见“言之无文,行之不远”.
言之无物指文章或言论内容空洞.
言之谆谆,听之藐藐见“诲尔谆谆,听我藐藐”.明·无名氏《三化邯郸》二折：“言之谆谆,听之藐藐,良药苦口,信有之矣.”
言之凿凿说得非常确实.
言不二价见“言无二价”.
言不及行谓言行不一.
言不及义说话不涉及正经道理.
言不由中见“言不由衷”.
言不由衷谓说话不是出于内心,心口不一.语本《左传·隐公三年》：“信不由中,质无益也.”杨伯峻注：“人言为信,中同衷.”
言不逮意见“言不达意”.
言不达意亦作“言不逮意”.说的话不能准确地表达思想内容.
言不尽意①语言不能表达思想的全部内容.《易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言,言不尽意.’”晋欧阳建《言尽意论》：“世之论者以为‘言不尽意’由来尚矣.”朱自清《诗文评的发展》：“原来我们的‘求好’的艺术论渊源于道家,而道家不信赖语言,以为‘言不尽意’,所以崇尚‘无端崖之辞’.”后多用为书信结尾套语,表示意有未尽.②魏晋玄学命题.与“言尽意”相对.三国魏荀粲等提出“言不尽意”说,认为“象外之意,系表之言”都是“蕴而不出”的,所以“六籍虽存,固圣人之糠粃.”见《三国志·魏志·荀彧传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》.
言不顾行说话与行事不相符合.
言中事隐谓言语虽然委曲却中正不偏,论事虽然放纵却隐藏着精深的道理.语出《易·系辞下》：“其言曲而中,其事肆而隐.”
言文行远言辞有文***,才能传播远方或影响后世.
言方行圆谓言论正直而行为圆滑.
言外之味语言中含而不露的深长意味.
言外之意说话或写文章没有明说而使人能体会出来的意思.
言必有中一说话必然说到点子上.
言必有物指言论或文章内容充实.
言必有据所言必有根据.
言必信,行必果说话一定要守信用,做事一定要果敢.
言出法随谓法令一经宣布,就严格执行.多用于布告.
言出祸从话刚出口,祸患就降临头上.
言出祸随见“言出祸从”.
言而不信见“言而无信”.
言而有信说话守信用.
言而无文,行之不远同“言之无文,行之不远”.
言而无信亦作“言而不信”.说话不讲信用.
言行一致说的和做的一个样.
言行不贰犹言言行一致.
言行抱一犹言言行一致.
言行若一见“言行抱一”.
言行相符说的和做的相符合.
言行相副见“言行相符”.
言行相顾谓言行不互相矛盾.
言行信果见“言必信,行必果”.
言行计从同“言听计从”.
言多必失话说多了一定有失误.语本《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处.”
言多伤行话多易出问题,以致言行不一,使品行受损害.
言多伤幸见“言多伤行”.
言多伤幸见“言多伤行”.
言芳行洁谓言行高洁.
言近旨远亦作“言近指远”.语言浅近而涵义深远.语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者,善言也.”孙奭疏：“言辞之近而指意已远者,乃为善言者也.”
言近指远见“言近旨远”.
言近意远同“言近旨远”.
言者不知谓多言多语的人缺乏智慧.
言者弗知见“言者不知”.
言者无罪,闻者足戒进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒.语出《诗大序》：“言之者无罪,闻之者足以戒.”
言者谆谆,听者藐藐见“言之谆谆,听之藐藐”.
言若悬河见“言类悬河”.
言来语去指谈笑时你一言我一语,彼此应对.
言和意顺言语和顺,情意相谐.
言是人非谓言论无可非议,但为人不可取.
言信行果见“言必信,行必果.”
言约旨远言辞简练,含意深远.
言笑不苟不随便谈笑.形容态度严肃庄重.
言笑自如见“言笑自若”.
言笑自若谈笑如常,十分镇定.
言笑晏晏说说笑笑,和柔温顺.
言高语低说话不知轻重,没有分寸.
言过其实言辞浮夸,超过他的实际能力.《三国志·蜀志·马良传》：“先主临薨,谓亮曰：‘马谡言过其实,不可大用,君其察之!’”后世多指说话夸张失实.
言从计行见“言行计从”.
言从计纳讲的话、出的主意,都听从***纳.
言从计听见“言听计从”.
言清行浊言辞高洁,行为卑污.
言提其耳揪着他耳朵.谓恳切地教诲.言,助词.
言扬行举谓因擅长言语应对或有高尚道德而受到荐举.语本《礼记·文王世子》：“凡语于郊者,必取贤敛才焉：或以德进,或以事举,或以言扬.”孔颖达疏：“扬亦举之类,互言之.虽无德无事,而能言语应对堪为使命,亦举用之.”
言无二价谓货价说一不二.语本《后汉书·逸民传·韩康》：“常***药名山,卖於长安市,口不二价,三十馀年.”
言无不尽把内心的话说尽,毫不保留.
言无伦次语言杂乱无章.
言为心声言语是表示心意的声音.语本汉扬雄《法言·问神》：“故言,心声也；书,心画也.声画形,君子小人见矣.”
言犹在耳说的话还在耳边响.谓记忆犹新或说过不久.
言发祸随同“言出祸从”.
言与心违言语与心意相违背.
言传身教谓一面用言语进行传授,一面在行动上以身作则.指言行起模范作用.
言语妙天下谓言语之精妙为天下人所不及.极言文辞之隽永优美.
言语道断①佛教语.谓无上妙谛,非言语所可表达.②谓无处可说话.
言语路绝犹言言语道断.
言论风生形容言谈议论时兴致很高,气氛活跃.
言谈举止谈吐和动作.
言简意深言辞简练,含意深刻.
言简意赅言辞简练,意思完备.
言简意该见“言简意赅”.
言简义丰语言简练,含意丰富.
言归于好谓相好如初.言,助词.
言归正传把话头转到正题上来.原为旧***、话本中常用的套语.
言归和好同“言归于好”.
言颠语倒说话颠三倒四.
言类悬河形容能言善辩,说话滔滔不绝.
言听行从谓说话、做事有人听从.形容威望很高.
言听事行谓说话能听从,事情能执行.
言听计用同“言听计从”.
言听计行同“言听计从”.
言听计从说的话出的主意都***纳照办.形容对某个人非常信任.
言听谋决谓说的话听从照办,出的主意决定实行.
岩穴之士指隐士.古时隐士多山居,故称.
岩居川观居于岩穴而观赏川流.形容隐居生活悠闲自适,超然世外.
岩居穴处谓隐居深山洞穴之中.语出《韩非子·诡使》：“而士有二心私学,岩居窞处,讬伏深虑,大者非世,细者惑下.”
岩栖穴处见“岩居穴处”.
岩栖谷饮见“岩栖谷隐”.
岩栖谷隐谓隐居山谷之中.
炎凉世态见“炎凉世态”.
炎凉世态亦作“炎凉世态”.旧指亲富疏贫的势利现象.
沿才受职根据人的才能授以相称的职务.
沿波讨源谓循其流以求其源.喻深究事物之本末.语出晋陆机《文赋》：“或因枝以振叶,或寽波而讨源.”
沿门托钵见“沿门持钵”.
沿门讬钵见“沿门持钵”.
沿门持钵原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍.
沿门讬钵见“沿门持钵”.
沿流讨源犹沿波讨源.
研京练都语本南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“张衡研京以十年,左思练都以一纪,虽有巨文,亦思之缓也.”言张衡作《二京赋》构思十年乃成,左思作《三都赋》构思十二年（《晋书·左思传》作“十年”）乃成,后因以“研京练都”谓文思缜密而迟缓.
研经铸史精研经史.形容学问渊博.
研精究微研究事理深奥微妙之处.
研精致思专心研究,尽力思考.
研精毕智犹研精竭虑.
研精覃思专心研究,深入思考.唐·孔颖达《尚书序》：“承诏为五十九篇作传,于是遂研精覃思,博考经籍,***摭群言,以立训传.”章炳麟《正学报缘起》：“若其～,则专门之学,斯固未暇.”
研精竭虑专心研究,尽力思考.
研精殚力同“研精竭虑”.
研精殚思同“研精竭虑”.
研精阐微研究阐明精深微妙之理.
颜精柳骨见“颜筋柳骨”.
研机综微研究综合事理的深奥精微之处.
颜丹鬓绿见“颜丹鬓绿”.
颜骨柳筋见“颜筋柳骨”.
颜筋柳骨谓唐代大书法家颜真卿、柳公权之字遒劲有力.亦泛指墨宝.
研桑心计研：计研,一名计然,春秋时越国范蠡的老师,善经商；桑：桑弘羊,汉武帝时的御史大夫,长于理财.形容善于经商致富.汉·班固《答宾戏》：“研桑心计于无垠.”
奄奄一息①形容呼吸微弱,生命垂危.②喻衰微不振,临近灭亡.
掩人耳目遮蔽别人的耳目.谓以***象蒙骗人.
掩口失声谓忍不住笑出声来.
掩口而笑捂嘴而笑.多指暗笑,窃笑.
掩口胡卢捂嘴而笑.多指暗笑,窃笑.胡卢,笑貌.语本《后汉书·应劭传》：“昔郑人以乾鼠为璞,鬻之於周；宋愚夫亦宝燕石,缇?十重.夫睹之者掩口卢胡而笑,斯文之族,无乃类旃.”
掩目捕雀遮住眼睛捉飞雀.比喻自欺欺人.
掩耳偷铃同“掩耳盗钟”.
掩耳盗铃同“掩耳盗钟”.
掩耳盗锺见“掩耳盗钟”.
掩耳盗钟亦作“掩耳盗锺”.捂住耳朵偷钟.比喻自己欺骗自己.语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也,百姓有得锺者,欲负而走.则锺大不可负,以椎毁之,锺怳然有音.恐人闻之而夺己也,遽揜其耳.”
掩眼捕雀同“掩目捕雀”.
掩过扬善同“掩恶扬善”.
掩恶扬美见“掩恶扬善”.
掩恶扬善谓对待别人讳言其过恶,称扬其好处.
掩旗息鼓①卷起军旗,停擂战鼓.指军队隐蔽行动,避免暴露目标.②比喻停止行动.
掩骼埋窆见“掩骼埋胔”.
掩骼埋胔谓收葬暴露于野的尸骨.为古代的恤民之政.
偃兵修文同“偃武修文”.
偃武休兵见“偃武息戈”.
偃武行文同“偃武修文”.
偃武修文停息武备,修明文教.
偃武息戈停息武备,不事战争.
偃武崇文停息武备,崇尚文教.
偃武兴文同“偃武修文”.
偃武櫜兵见“偃武息戈”.
偃武觌文同“偃武修文”.
偃革尚文停息武备,注重文教.
偃革倒戈指停息武备,不事战争.
偃革为轩指停息武备,修治文教.
偃旗仆鼓见“偃旗息鼓”.
偃旗卧鼓见“偃旗息鼓”.
偃旗息鼓①放倒军旗,停敲军鼓,指军队隐蔽行动,不暴露目标.②休军罢战.③喻指无声无息地停止行动.
艳紫妖红犹言姹紫嫣红.
雁去鱼来书信往来.雁、鱼均喻书信.
雁杳鱼沉比喻彼此音讯断绝.
雁泊人户犹雁户.
雁南燕北比喻两地分离.
雁素鱼笺指书信.
雁逝鱼沉亦作“雁断鱼沈”.比喻彼此音讯断绝.
雁过拔毛①比喻武艺高强.②比喻经手办事便捞点好处.
雁过留声谚语.比喻人离开了或者死了,应留个好名声.常与“人过留名”连用.
雁塔新题见“雁塔题名”.
雁塔题名唐代故事.新科进士在曲江会宴后,常题名于雁塔.唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“慈恩题名,起自张莒,本於寺中闲游而题同年,人因为故事.”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“神龙以来,杏园宴后,皆於慈恩寺塔下题名,同年中推一善书者纪之.”后因以“雁塔题名”指进士及第.
雁影分飞雁常结伴飞行.比喻分离.
雁默先烹《庄子·山木》：“夫子出於山,舍於故人之家.故人喜,命竖子杀雁而烹之.竖子请曰：‘其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?’主人曰：‘杀不能鸣者.’”后以“雁默先烹”比喻无才者先被弃.
雁断鱼沈见“雁逝鱼沉”.
宴安酖毒见“宴安鸩毒”.
宴安鸩毒亦作“宴安酖毒”.比喻耽于逸乐而杀身.
晏安酖毒谓贪图安逸享乐等于饮毒酒***.
晏开之警有寇警则门开得晚.形容时世不安宁.
燕子衔食喻育子之艰辛.
燕安酖毒谓沉溺于安逸享乐,犹如饮毒酒***.
燕安鸩毒见“燕安酖毒”.
燕妒莺惭形容女子貌美,燕见之生妒,莺对之自惭.
燕侣莺俦形容男女欢爱如燕莺般谐和相伴.
燕约莺期比喻相爱的男女约会的时日.
燕处危巢见“燕处焚巢”.
燕处焚巢燕子处在焚烧着的窝里.比喻处境非常危险.
燕雀之见比喻浅薄的见识.
燕雀之居比喻简陋的庐舍.
燕雀安知鸿鹄志比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负.鸿鹄,天鹅.
燕雀相贺《淮南子·说林训》：“汤沐具而虮虱相吊,大厦成而燕雀相贺,忧乐别也.”谓燕雀因大厦落成有栖身之所而互相庆贺.后用作人新屋落成之语.
燕雀岂知雕鹗志同“燕雀安知鸿鹄志”.
燕雀处屋见“燕雀处堂”.
燕雀处堂本作“燕雀处屋”.《孔丛子·论势》：“燕雀处屋,子母相哺,喣喣焉其相乐也,自以为安矣；灶突炎上,栋宇将焚,燕雀颜色不变,不知祸之将及己也.”后以“燕雀处堂”比喻处境危险而不自知.
燕巢危幕同“燕巢於幕”.
燕巢於幕燕子在帐幕上筑巢.比喻处境非常危险.语本《左传·襄公二十九年》：“扞吴公子札呴自卫如晋,将宿於戚,闻钟声焉,曰：‘异哉!吾闻之也,辩而不德,必加於戮,夫子获罪於君以在此,惧犹不足,而又何乐?夫子之在此也,犹燕之巢于幕上.’”杜预注：“至危.”杨伯峻注：“帐幕,随时可撤.燕巢于其上,至为危险.”
燕巢飞幕同“燕巢於幕”.
燕巢幙上同“燕巢於幕”.幙,同“幕”.
燕巢卫幕《孔子家语·正论》：“卫孙文子得罪於献公,居戚.公卒未葬,文子击钟焉.延陵季子适晋过戚,闻之曰：‘异哉!夫子之在此,犹燕子巢于幕也,惧犹未也,又何乐焉?君又在殡,可乎?’”后以“燕巢卫幕”比喻处境非常危险.
燕幕自安比喻处危境而不自知.
燕尔新婚形容新婚的欢乐.语出《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏,如兄如弟.”陆德明释文：“宴,本又作‘燕’.”孔颖达疏：“安爱汝之新昏,其恩如兄弟也.”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐,后反其意,用作庆贺新婚之辞.
燕舞莺啼燕子在飞舞,黄莺在鸣叫.形容春光明媚.
燕舞莺歌见“燕舞莺啼”.
燕语莺啼①燕子、黄莺鸣叫.形容春天美景.②比喻年轻女子娇声谈笑.
燕语莺声同“燕语莺啼”.
燕瘦环肥宋苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭.短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎.”汉成帝皇后赵飞燕体态轻盈,唐玄宗贵妃杨玉环体态丰满,肥瘦不同,均以貌美著称.因以“燕瘦环肥”比喻体态不同而各擅其美,风格不同而各有所长.
燕燕于归谓女子出嫁.语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞,差池其羽.之子于归,远送于野.”
燕燕莺莺比喻娇妻美妾或年轻女子.
燕俦莺侣见“燕侣莺俦”.
燕颔虬须见“燕颔虎头”.
燕颔虎头①形容相貌威武.②借指武将、勇士.
燕颔虎颈见“燕颔虎头”.
燕颔虎须形容相貌威武.
燕颔书生见“燕颔儒生”.
燕颔儒生有封侯之相的读书人.亦用以称美志在建立军功的士人.
燕额虎头同“燕颔虎头”.
燕跃鹄踊形容迅捷威猛.
燕石妄珍妄视无用之物为珍宝.
燕市悲歌《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离.荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮於燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌於市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者.”后以“燕市悲歌”表现朋友间的情谊以及惜别的情怀.
燕岱之石喻庸才下品.
燕金募秀相传战国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士.后以“燕金募秀”为招纳贤士之典.
燕昭市骏指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻,劝说燕昭王真心求贤的事.
燕昭好马燕昭王喜爱骏马.后作求贤之典.
燕歌赵舞①古燕赵人善歌舞,后以“燕歌赵舞”泛指美妙的歌舞.②用以形容文辞美妙.
燕驾越毂燕地的车越地的毂.谓把不同的东西混在一起.
燕骏千金战国时,燕昭王即位后急于招揽人才.郭隗以马为喻,说古代君王悬赏千金卖千里马,三年后得一死马,用五百金买下马骨,于是不到一年,得到三匹千里马,劝说燕昭王若能真心求贤,贤士将闻风而至.见《战国策·燕策一》.后以“燕骏千金”为招纳贤士之典.
摘自“思年华2403 2014-09-30”
雁塔新题: 旧时考中进士的代称。同“雁塔题名”。
下笔千言，离题万里: 写了一大篇文章，但没有接触到主题。
小题大做: 指拿小题目作大文章。 比喻不恰当地把小事当作大事来处理，有故意夸张的意思。
题名道姓: 犹指名道姓。指对人不尊敬。
破题儿第一遭: 比喻第一次做某件事。
品头题足: 指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。
吕安题凤: 比喻造访不遇。
