"子不语怪力乱神"是一句成语，出自《论语·子路》。其中，“子”指的是孔子，“不语”指的是不言语，“怪力乱神”则表示力量异常、神秘莫测。整句成语的意思是指孔子默默无言却拥有超乎寻常的力量和智慧。这句成语常用来形容一个人默默耕耘、低调行事却拥有非凡才能的情况，强调重实际行动胜过空谈和虚浮的言语。
扩展如下：
解读：“子不语怪力乱神”，一般译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神”。“子不语怪力乱神”出自《论语·述而》，而《述而》一章，重在记述孔子学而不厌的治学精神。因此可以从另一个角度解释为：孔子教育***们，对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所制。儒家讲究中庸之道，以人道为修行准则。儒家相信有鬼神，但不主张去追求、崇拜。正念若衰，邪念则主。
释义：他曾经教育***们，对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所制。这和道家的守中是一个道理。儒家讲究中庸之道，以人道为修行准则。儒家相信有鬼神，但不主张去追求、崇拜。正念若衰，邪念则主。道家修行是求道而非求术，是要人们明白道术神通终究只是悟道过程中的副产品，不可沉迷
你是想问怪力乱神吧？
怪力乱神指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
“怪力乱神”之“怪”，意谓责怪、生怕、惟恐。而“怪力乱神”之“力”，指着力于某事，这里指说话太多，不是勇力的意思。 “怪力乱神”中之“乱”，指扰乱、搅乱、迷惑。 “怪力乱神”中的“神”，是指“神志”“精神”，不是鬼神。
id="id2">怪力乱神什么意思？
这句话出自《论语》，多释义为：孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。
就其时代而言，又有特别的含义。那时，市井多杂耍和魔术，很是神奇，有人就问孔子这是否为神明显灵，而孔子不以为然，认为此为“怪力”，并且还坏了神明的威仪。杂耍和魔术因此被孔子所否定。
当然，历经千年的经典，其魅力就在于不朽的生命力，不同的人对它的不同理解铸就了这种不朽。有人将其释为“子不语，怪力乱神”意思是：孔子不说话，恐用力分散而影响集中精神，难以全身心地思考。”这就把“怪”理解成了动词，亦十分在理。
愿你多读经典，传承我们古老的文化。勤加思考，把经典赋予时代内涵。这是我们共同的使命。
词目
怪力乱神
发音
guài lì luàn shén
释义
指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
引用
《济公全传》第五十回 捉贼人班头各奋勇 办海捕济公出都门 ...叹了一声，说：“贤弟，你我乃念书之人，怎么也信服这攻乎异端， 怪力乱神 之事？和尚妖言惑众。”赵凤山说：“兄长不要如是，济公跟... 《济公全传》第二百十五回 捉妖怪法宝成奇功 辨曲直济公救徒弟 ...自到任以来，小妹就被妖精纠缠住，从前我并不信服这些攻乎异端、 怪力乱神 之事，我只说是我小妹疯闹。后来越闹越利害，现在我小妹人... 《济公全传》第二十回 赵斌夜探秦相府 王兴无故受严刑 ...”夫人听了一笑道：“大人乃读书之人，你怎么也信服这攻乎异端， 怪力乱神 之事？”秦相一听夫人之言，他又把善心截住，问丫环外面有... 《晋书》卷九十五·列传第六十五 ...源，法术纷以多端，变态谅非一绪，真虽存矣，伪亦凭焉。圣人不语 怪力乱神 ，良有以也。逮丘明首唱，叙妖梦以垂文，子长继作，援龟策... 《旧唐书》卷一百三十·列传第八十·王玙(道士李国祯附)等 ...。 史臣曰：蒸尝礿祀，前王制以奉先； 怪力乱神 ，宣圣鄙而不语。凡云左道，固有旧章。玙***于鬼神，乃至将... 《宋史》卷三百四十五·列传第一百四 ...，谓非世间人，时且来越，卞留瓘小须之，瓘不肯止，曰："子不语 怪力乱神 ，斯近怪矣。州牧既信重，民将从风而靡。不识之，未为不幸... 《昭明文选》卷十 ...君之象。谓始皇也。不语怪以徵异，我闻之於孔公。论语曰：子不语 怪力乱神 。 愠韩马之大憝，阻关谷以称乱。何晏... 《全晋文》卷五 ...宜更删翦，无以冗长成文。昔仲尼删诗书，不及鬼神幽昧之事，以言 怪力乱神 。今卿《博物志》，惊所未闻，异所未见。将恐惑乱於後生，... 《全唐文》第02部 卷一百四十九 ...恃。是以颛顼依於鬼神，制之以正，不惧惊异，增修仁德。孔子不语 怪力乱神 。伏惟陛下气盖区中，威移海外，拥百万之阵，顿九夷之又颡... 《全唐文》第08部 卷七百三十九 ...。防欲闲邪之礼，乃斋戒乎？分其教而则殊，归於礼而何异。子不语 怪力乱神 ，恶其人之惑也。今崔氏之应，足彰福善之理，焉可同怪神乎... 《全唐文》第08部 卷七百九十八 ...一言为当世师，行一行为来世轨，岂容易而传哉？当仲尼之时，苟语 怪力乱神 也，吾恐後世之君，怪者不在於妖祥，而在於政教也；力者不... 《论语注疏》卷七·述而第七 ...不忍言也。李充曰：“力不由理，斯怪力也。神不由正，斯乱神也。 怪力乱神 ，有与於邪，无益於教，故不言也。”... 《风俗演义》卷九 怪神 ...，申也。怪者，疑也。”孔子称土之怪为坟羊。《论语》：“子不语 怪力乱神 。”故***其晃著者曰怪神也。世间多有见怪惊怖以自伤者。谨... 《永庆升平前传》第四十八回 三杰暗访百花山 英 ...差伊大人叹了一口气，说：“这如今天下的事，新出来些攻乎异端、 怪力乱神 之事，作官之人竟归天地会八卦教，这事真乃怪道！不知他是...
意思是孔子不谈论怪异、勇力、悖乱、鬼神之事。
子不语怪力乱神是出自《论语·述而》中的一句话，意思是孔子不谈论怪异、勇力、悖乱、鬼神之事。这句话的意思是说，孔子不谈论那些不切实际、不合常理、违反***道德的事情，强调了儒家思想中的道德***和实际可行性。
子不语：怪力乱神?的意思是不要谈论鬼神，这句话由孔子所说，也是孔子对鬼神思想的一以贯之，就如同他所说的?敬鬼神而远之?，表现了他不问鬼神的思想。
在当时的社会中，鬼神可以说是一个很神秘的存在，同时也是众人所信奉祭拜的存在，一年之中，往往会有许多的祭拜活动，也有许多的鬼神被人们所信仰着。此外，那时的占卜文化也十分盛行。当时的人们将一切无法解释的现象归论于鬼神，因此产生了这种信奉鬼神的现象。与当时的人们不同，孔子始终提倡远离鬼神，不对鬼神多加谈论的态度，而这种将人事与鬼神相分开的态度，开创了历史的先河，起到了一种非常积极的态度。
此外，孔子的鬼神观让人对死得到了更为深刻与现实的认识，不会将其视为禁忌与虚幻的存在，可以让人更好地面对死，了解死，那么就能够让人学会更好地生，更好地生活，那么就能够更好地工作，更务实地完成实际地任务。
在孔子这种思想的引导下，可以说是促进了社会回归到真实之中，即便在当时没有产生多少的影响，但在之后的历史中，推崇孔子，推崇儒家的人往往会受到这种思想的影响，那么越来越多的人会将目光投回到生活之中，不再沉迷于虚幻之中，这也对促进经济发展，特别是促进文化发展起到了积极的作用。农业、商业可以得到充分地发展，不必因巫术、预言等阻碍了行程；文化也可以不断地创新，科技也可以得到发展，不会因为鬼神思想而受到阻碍。当整个社会有越来越多的实践家产生时，那么社会就能够更好地朝着积极的方向发展。
