一、古语法倒置——"王佐"即为"佐王"；
二、解释：
佐：辅佐 王：君主或帝王，多指国家元首
才：才干、能力、智谋
三、“王佐之才”即是说某人（或谋臣）具有非凡的治国能力。
故："王佐"不是人，是一句倒置的话，按现在的理解顺序应该是"佐王"，就是辅佐君王。"王佐之才"就是有辅佐君王的才干。
指那些治国安邦、辅佐君王的经天纬地之才。文能提笔安天下，武能马上定乾坤的将相之才。
如楼上说的：
帝王之师如：张良、刘伯温
王佐之才如：荀彧、李靖
不是开国功臣就是能辅佐主公中兴的股肱之臣。他们具有非凡的治国能力。
王佐之才是指人有才干，可以达到辅佐帝王的能力。
21年前，风华正茂、儒雅俊美的荀彧从袁绍控制的翼州出走，来到兖州的东郡，投奔当时实力与名望还远远不如袁绍的曹操。曹操是那样的高兴，拉着他的手，不止一次地对身边人说：“这是我的张子房啊！”
这位被曹操誉为张良的年青人出生于颖川郡一个极有名望的家族，他的祖父生子八人，被时人号为“八龙”，他的兄***侄辈也都知名于当世，南阳名士何隅对荀彧更是推崇备至，说他是“王佐之才”。汉献帝永汉年间（189年），他以孝廉的身份被拜为守宫令，进入官场。董卓作乱朝纲，为避董卓，他要求外派，来当亢父当县令，很快又弃官回乡。回到颖川后，他对家乡的父老说：“颖川是兵家必争之地，天下有变，则这里必定会遭受战火，应当尽早离开，不能久居。”父老们都安土重迁，犹豫不决，正好他们的老乡、时任翼州牧的韩馥派骑兵来迎接乡亲，荀彧独自率宗族去了翼州。后来，董卓部将李榷出关东一直掳掠到颖川、陈留一带，留在颖川的乡亲们果然多被乱军，由此，人们不得不佩服荀彧的远见卓识。荀彧在翼州待了没多久，韩馥的地盘被袁绍夺了。袁绍也久闻荀彧的大名，待哀叹以上宾之礼。其弟荀湛、同郡的辛评、郭图都投奔到袁绍帐下做事了，但荀彧料定袁绍终不能成大事业，决定离开翼州。当时，曹操以奋武将军的身份驻扎在兖州东郡，荀彧就这样来到曹操帐下，并且欣然接受了司马的职务。后来，曹操领了兖州牧，当了镇东将军，荀彧一直以司马身份相随。
逸群之才侧重于个人的品质、文化、艺术修养，王佐之才偏向于治国安邦、辅佐君王的经天纬地之才。
释义
王，君主或帝王，多指国家元首；佐，辅佐； 才，才干、能力、智谋；王佐，即为“佐王”（古汉语倒装）；王佐之才，是指某人（或谋臣）具有非凡的治国能力。
出处
《汉书·董仲舒传赞》：“刘向称董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以回。”
王佐并非哪一个具体人物，而是指能够辅佐君王，具备非凡治国能力的人。王佐之才是对一个人所能给予的最高评价，能够堪当王佐之才者，必定为天下之大才。
以下这些算是王佐之才：
伊尹：商朝初年著名政治家、思想家。***商汤灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。
姜尚：武王伐纣的首席谋主、主要军事统帅、西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出军事家、政治家。
姬旦：西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。周公旦一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷。
商鞅：战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物。商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，为秦国后来的统一六国打下了坚实的基础。
不肖之子和不孝之子区别在于：
一、意思不同
不肖之子，指不能继承祖辈事业的、没出息的、品行差的子孙或晚辈。不肖其实还有另外一个含义，就是旧时也是被读书人用来表示自谦的词。古时会说“不肖罪孽深重”，意思就是“我（谦称）罪孽深重”。
而不孝之子，意思就是不孝敬父母的晚辈。
二、包含范围不同
不肖之子包含了不孝之子，即不孝之子可以称之为不肖之子，而不肖之子不一定是不孝之子，因为不肖的晚辈中，可能是没出息或者品行差，但是可能会是孝顺长辈的。
