王涵蕴
简体：王 繁体：王 五行：土 笔画：5 阴阳：阳 拼音：wang
简体：涵 繁体：涵 五行：水 笔画：12 阴阳：阴 拼音：han
简体：蕴 繁体：蕴 五行：木 笔画：21 阴阳：阳 拼音：yun
王涵蕴 天格分析
吉凶平平
等级中等
五行天格属阴土
总述[ 六爻之数 ] 六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰
基业[ 基业 ] 豪杰、官禄、财钱、将星、学者
家庭[ 家庭 ] 可望健康，逢凶化吉，遇一次险，可得长寿
健康[ 健康 ] 家庭圆满和睦，安宁自在
象解天德地祥俱备，天地人和。财禄丰盈，富裕安稳，家势盛大，万宝朝宗之运。然而满极必损，盈极则亏。若其他要素配合不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象。此数理为天赋之美，安稳吉庆终生
王涵蕴 人格分析
吉凶平平
等级中等
五行人格属阳金
总述[ 权威刚强 ] 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功
基业[ 基业 ] 天官、将星、威武、艺术、文昌
家庭[ 家庭 ] 可望圆满，女性能涵养女德则贤慧
健康[ 健康 ] 身心健康，可望长寿
象解权威刚强，意志坚定，勇往直前，具有突破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜涵养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥
王涵蕴 地格分析
吉凶大吉
等级上上等
五行地格属阳火
总述[ 旭日升天 ] 旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极
基业[ 基业 ] 天官、臣将、部长、文昌、学士、田宅、富翁
家庭[ 家庭 ] 可望圆满，幸福，女性则孤寡
健康[ 健康 ] 可望健康，三才不善者有略患
象解鸾凤相会，昭日升天之象，形成确定之意。多功威智谋，刚毅果断有如旭日东升，旺盛隆昌至极，属名闻天下的吉祥运。若过刚恐招事非而误事。因其过于贵重，常人恐不堪受。但又是物极必反，尊荣的反面为黑暗，故勿轻用之。女性断不可用，用则孤寡
王涵蕴 总格分析
吉凶平平
等级中等
五行总格属阴金
总述[ 磨铁成针 ] 意志薄弱，刻意经营，才识不凡，技艺有成
基业[ 基业 ] 将星、学士、臣将、神童、技艺、凶煞、伤害
家庭[ 家庭 ] 亲眷冷谈，兄弟无肋，宜平和可圆满
健康[ 健康 ] 灾祸、外伤、肺病，三才善良者尚平安
象解灾祸、外伤、肺病，“三才”善良者尚平安.含义：非无大志，实乏统率的威望，缺乏首领的才干。属于有志而乏其力，不得众信。薄弱平凡之象。自然易陷于不幸失意难以成功。但向文学、技艺方面发展，则有较强的上进能力，可望成功。此数为艺术成功数
王涵蕴 外格分析
吉凶大凶
等级下下等
五行外格属阴木
总述[ 秋草逢霜 ] 秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折
基业[ 基业 ] 远洋、天乙、君臣、将星、劫煞、破财
家庭[ 家庭 ] 六亲无力，自立成家
健康[ 健康 ] 常有暗疾，难医或短命
象解秋草逢霜之象，脆弱无力。骨肉离散，孤独生涯，百事不如意，徒劳无功，懦弱病弱，挫折困难，孤寂乏力，逆境不平，为此数者人生的写照。但也有伟人、豪杰出此数者，不过其人生多波折
王涵蕴 三才分析
数理论述虽有先辈栽培可获成功，惟因境遇不安定而生肺疾、脑疾，且家庭多破乱。[凶]
01、总论：理想太高，虽有忍耐性不怕失败，但总敌不过命运的安排，如中途而自暴自弃者，有陷入失败，财务困难、外伤、灾病之恶意。
02、性格：主观又好胜，竟争心也强，不能容许别人超过自己，这种个性虽容易突破困难而成功，但失败亦快，注意成长时期流于问题少年。
03、意志：意志不够坚定，思想易变，事事虽安定，但耐性尚佳，能忍耐艰苦。
04、事业：您虽有创业精神，但难关重重，又理想太高，恐难如愿，有误打误撞而成功者。
05、家庭：父母少荫，夫妻无法和睦，子女反抗心也甚强。
06、婚姻：男娶好胜好强之妻，婚后时有争吵；女嫁温厚固执之夫，婚后尚称圆满。
07、子女：子女皆活泼而顽固，增加不少麻烦，长大虽有成就，但独立心很强。
08、社交：外缘虽佳，但人际关系欠圆满，容易与人发生吵嘴或斗殴之事而受伤，慎防卷入财务或法律***。
09、精神：内外难和睦，内心常在苦闷中，精神生活不安定。
10、财运：纵有财运也难保，多防意外、拖累或损失，以求老运安祥。
11、健康：易患痔疮、肝炎、肺部、腰酸、脚痛，妇人病等。
12、老运：晚景似乎孤独，心情苦闷难安，事业陷入困境。
成功影响受长辈上级的恩惠深重，心身健康，能努力向前进，发展成功。[凶]
基础影响严重不安定，易失去本性，思想变化无常；易患呼吸器官，脑部的疾病，到晚年更显凶兆。[吉]
人际影响有才能，但性情急躁短虑，易遭内外不和，易为籽麻小事而怒气冲天，因怒躁而发生武烈酷薄的行为，数吉者可平息。[平]
性格影响其意志坚定，大都攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力。吃苦耐劳好争辩，遇事不会融通。多为强雄的气魄，追探权势，自我意识强烈。
爱情分析
爱情宫位银霞宫
爱情因子对爱情直接而执着，在银霞宫的你，对于爱情的表达方式非常直接，是一个敢爱敢恨的人，对于喜欢的对象，自己会努力勇敢去争取，丝毫不轻易放过任何一个机会，在追求爱情的过程中，容易给人一种紧迫盯人的强大压力感，有时会太过于执着专情，而显得小心眼。
神秘地带通常爱情居于银霞宫的人，对于自己喜爱的对象会呵护得无微不至、不使对方受到任何伤害，其体贴与疼爱的心会使周围的朋友羡慕不已。就连对方喝汤你都会帮他吹凉，深怕他被烫到的那一种。相对的，你对另一半有强烈的占有欲，会常常在无意中过于约束对方，让对方感到不自在。你本身不喜欢交太多的朋友，也有一点点重色轻友，一旦陷入热恋，眼神将只有对方。如果他想单独与朋友外出，你将会百般不愿意，你比较希望对方所有的一举一动，都可以清清楚楚的知道。你对于爱情的安全感恨薄弱，通常能成为你和伴侣的人必须是个透明的人，没有任何隐私，两人才可以生活的很自在。
最佳恋人水晶宫、琉璃宫
最逊情侣紫槐宫、凤凰宫
姓名总评 87.75 分
黄庭经
上清黄庭内景经 上清章第一 上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君。闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙。九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。是曰玉书可精研，咏之万过升三天。千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。 上有章第二 上有魂灵下关元，左为少阳右太阴。后有密户前生门。出日入月呼吸存。四气所合列 宿分，紫烟上下三素云。灌溉五华植灵根，七液洞流冲庐间。迥紫抱黄入丹田，幽室 内明照阳明。 口为章第三 口为玉池太和官。漱咽灵液灾不干。体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜。审能修之登 广寒。昼夜不寐乃成真，雷鸣电激神泯泯。 黄庭章第四 黄庭内人服锦衣，紫华飞裙云气罗。丹青绿条翠灵柯.。七蕤玉龠闭两扉，重扇金关密枢机。玄泉幽关高崔巍，三田之中精气微。娇女窈窕翳霄晖，重堂焕焕明八威。天庭地关列斧斤，灵台盘固永不衰。 中池章第五 中池内神服赤珠，丹锦云袍带虎符。横津三寸灵所居，隐芝翳郁自相扶。 天中章第六 天中之岳精谨修，云宅既清玉帝游。通利道路无终休，眉号华盖覆明珠。九幽日月洞空无，宅中有真常衣丹。审能见之无疾患，赤珠灵裙华前茜粲。舌下玄膺生死岸，出青入玄二气焕，子若遇之升天汉。 至道章第七 至道不烦决存真，泥丸百节皆有神。发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚，耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦，齿神峭锋字罗千。一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房。方圆一寸处此中，同服紫衣飞罗裳。但思一部寿无穷，非各别住俱脑中。列位次坐向外方，所存在心自相。 心神章第八 心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成。肝神龙烟字含明，翳郁导烟主浊清。肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停。胆神龙字威明。六腑五藏神体精，皆在心内运天经。昼夜存之目长生。 肺部章第九 肺部之宫似华盖，下有童子坐玉阙。七元之子主调气，外应中岳鼻齐位。素锦衣裳黄云带，喘息呼吸体不快。急存白元和六气，神仙久视无灾害。用之不巳形不滞。 心部章第十 心部之宫莲含华，下有童子丹元家。主适寒热荣卫和，锦飞裳披玉罗。金铃朱带坐婆娑，调血理命身不枯，外应口舌吐五华。临绝呼之亦登苏，久久行之飞太霞。 肝部章第十一 肝部之中翠重里，下有青童神公子。主诸关键聪明始，锦披裳佩玉铃。和制魂魄津液平，外应眼目日月清。百疴不存无英，同用七日自充盈。垂绝念神死复生，摄魂还魄永无倾。 肾部章第十二 肾部之宫玄阙圆，中有童子冥上玄。主诸六府九液源，外应两耳百液津。苍锦云衣舞龙幡，上致明霞日月烟。百病千灾急当存，两部水王对生门，使人长生升九天。 脾部章第十三 脾部之宫属戊已，中有明童黄裳里。消谷散气摄牙齿，是为太仓两明童。坐在金台城九重，方圆一寸命门中。主调百谷五味香，辟却虚赢无病伤。外应尺宅气色芳，光华所生以表明。黄锦玉衣带虎章，注念三老子轻翔，长生高仙远死殃。 胆部章第十四 胆部之宫六府精，中有童子曜威明。雷电八震扬玉旌，龙旗横天掷火铃。主诸气力摄虎兵，外应眼童鼻柱间。脑发相扶亦俱鲜，九色锦衣绿华裙。佩金带玉龙虎文，能存威明乘庆云，役使万神朝三元。 脾长章第十五 脾长一尺掩太仓，中部老君治明堂。阙字灵元名混康，治人百病消谷粮。黄衣紫带龙虎章，长精益命赖君王。三呼我名神自通，三老同坐各有朋。或精或胎别执方，桃孩合延生华芒。男女迥九有桃康，道父道母对相望。师父师母丹玄乡，可用存思登虚空。殊途一会归要终，关塞三关握固停。含漱金醴吞玉英。遂至不饥三虫亡。心意常和致欣昌，五岳之云气彭亨。保灌玉庐以自偿，五形完坚无灾殃。 上睹章第十六 上睹三元如连珠，落落明景照九隅。五灵夜烛焕八区，子存内皇与我游。身披凤衣衔虎符，一至不久升虚无。方寸之中念深藏，不方不圆闭牖窗。三神还精老方壮，魂魄内守不争竞。神生腹中衔玉当，灵注幽阙那得丧。琳条万寻可荫仗，三魂自宁帝书命 灵台章第十七 灵台郁蔼望黄野，三寸异室有上下。间关营卫高玄受，洞房紫极灵门户。是昔太上告我者，左神公子发神语。右有白元并立处，明堂金匮玉房间。上***人当吾前，黄裳子丹气频烦。借问何在两眉端，内侠日月列宿陈，七曜九元冠生门。 三关章第十八 三关之中精气深，九微之内幽且阴。口为心关精神机，足为地关生命哭，手为人关把盛衰。 若得章第十九 若得三宫存玄丹，太一流珠安昆仑。重重楼阁十二环，自高自下皆***。玉堂绛宇尽玄宫，璇玑玉衡色兰开。瞻望童子坐盘桓，问谁家子在我身。此人何去入泥丸，千千百百自相连。一一十十似重山，云仪玉华侠耳门。赤帝老与己魂，三真扶胥共房津。五斗焕明是七元，日月飞行***间。帝乡天中地户端，面部魂神皆相存。 呼吸章第二十 呼吸元气以求仙，仙公公子已在前。朱鸟吐缩白石源，结精育胞化生身。留胎止精可长生，三气右回九道明。正一含华乃充盈，遥望一心如罗星。金室之下可不倾，延我白首反孩婴。 琼室章第二十一 琼室之中八素集，泥丸夫人当中立。长谷玄乡绕效邑，六龙散飞难分别。长生至慎房中急，何为死作令神泣。忽之祸乡三灵殁，但当吸气录子精。寸田尺宅可治生，若当决海百渎倾。叶去树枯失青青、气亡液漏非己形。专闭御景乃长宁，保我泥丸三奇灵。恬淡闭视内自明，物物不干泰而平。意矣匪事老复丁，思咏玉书入上清。 常念章第二十二 常念三房相通达，洞得视见无内外。存漱五牙不饥渴，神华执巾六丁谒。急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活。起自形中初不阔，三官近在易隐括。虚无寂寂空中索，使形如是不当污。九室正虚神明舍，存思百念视节庆。六府修治勿令故，行自翱翔入天路。 治生章第二十三 治生之道了不烦，但修洞玄与玉篇。兼行形中八景神，二十四真出自然。高拱无为魂魄安，清净神见与我言。安在紫房帏（左巾右莫）间，立坐室外三五玄。烧香接手玉华前，共入太室璇玑门。高研恬淡道之园，内视密盼尽睹真。***在己莫问邻，何处远索求因缘。 隐影章第二十四 ***灭形与世殊，含气养精口如朱。带执性命守虚无，名入上清死录除，三神之乐由隐居。倏（左焱右欠）游遨无遗忧，羽服一整八风驱。控驾三素乘晨霞，金辇正立从玉与。何不登山诵我书，郁郁窈窕***墟。入山何难故踌躇，人间纷纷（上如下巾）如。 五行章第二十五 五行相推反归一，三五合气九九节。可用隐地回八术，伏牛幽阙罗品列。三明出华生死际，洞房灵象斗日月。父曰泥丸母雌一，二光焕照入子室。能存玄真万事毕，一身精神不可失。 高奔章第二十六 高奔日月吾上道，郁仪结（王旁磷）善相保。乃见玉清虚无老，可以回颜填血脑。口衔灵芒携五皇，腰带虎（上竹下录）佩金 ，驾(左焱右欠） 接生宴东蒙。 玄元章第二十七 玄元上一魂魄炼，一之为物叵卒见。须得至真始顾盼，至忌死气诸秽*。六神合集虚中宴，结珠固精养神根。玉（上竹下氏）金龠常完坚，闭口屈舌食胎津，使我遂炼获飞仙。 仙人章第二十八 仙人道士非有神，积精累气以为真。黄童妙音难可闻，玉书绛简赤丹文。字曰***巾金巾，负甲持符开七门。火兵符图备灵关，前昂后卑高下陈。执剑百丈舞锦幡，十绝盘空扇纷坛。火铃冠霄队落烟，安在黄阙两眉间，此非枝叶实是根。 紫清章第二十九 紫清上皇太道君，太玄太和侠侍端。化生万物使我仙，飞升十天驾玉轮。昼夜七日思勿眠，子能行此可长存。积功成炼非自然，是由精诚亦由专。内守坚固真之真，虚中恬淡自致神。 百谷章第三十 百谷之实土地精，五味外美邪魔腥。臭乱神明胎气零，那从反老得还婴。三魂忽忽魄糜倾，何不食气太和精，故能不死入黄宁。 心典章第三十一 心典一体五藏王，动静念之道德行。清洁喜气自明光，坐起吾俱共栋梁。昼日曜景暮闭藏，通利华精调阴阳。 经历章第三十二 经历***隐卯酉，两肾之神主延寿。转降适斗藏初九，知雄守雌可无老．知白见黑急坐守。 肝气章第三十三 肝气郁勃清且长，罗列六府生三光。心精意专内不倾，上合三焦下玉浆。玄液云行去臭香，治荡发齿炼五方。取津玄膺入明堂，下溉喉咙神明通，坐侍华盖游贵京，飘飘三帝席清凉，五色云气纷青葱，闭目内眄自相望。使心诸神还相崇，七玄英华开命门。通利天道存玄根，百二十年犹可还。过此守道诚独难，唯待九转八琼丹。要复精思存七元，日月之华救老残。川气周流络无端。 肺之章第三十四 肺之为气三焦起。视听幽冥候童子。调理五华精发齿，二十六咽玉池里。开通百脉血液始，颜色生光金玉泽。齿坚发黑不知白，存此真神勿落落。当忆此宫有座席，众神合会转相索。 隐藏章第三十五 隐藏羽盖看天舍，朝拜太阳乐相呼。明神八威正辟邪，脾神还归是胃家。耽养灵根不复枯，闭塞命门保玉都。万神方胙寿有余，是谓脾建在中宫。五藏六府神明主，上合天门入明堂。守雌存雄顶三光，外方内圆神在中。通利血脉五藏丰，骨青筋赤髓如霜。脾救七窍去不祥，日月列布设阴阳。两神相会化玉英，淡然无味天人粮。子丹进馔肴正黄，乃曰琅膏及玉霜。太上隐环八素琼，溉益八液肾受精。伏于太阴见我形，扬风三玄出始青。恍惚之间至清灵，坐於飙台见赤生。逸域熙真养华荣，内盼沉默炼五形。三气徘徊得神明，隐龙遁芝云琅英。可以充饥使万灵，上盖玄玄下虎章。 沐浴章第三十六 沐浴盛洁弃肥薰，入室东向诵玉篇。约得万遍义自鲜，散发无欲以长存。五味皆至正气还，夷心寂闷勿烦冤。过数已华体神精，黄华玉女告子情。***既至使六丁，即受隐芝大洞经。十读四拜朝太上。先谒太帝后北向，黄庭内经玉书畅。授者曰师受者盟，云锦凤罗金钮缠。以代割发肌肤全，携手登山歃液丹。金书玉景乃可宣，传得可授告三官。勿令七祖受冥患，太上微言致神仙，不死之道此真文。
上部经第一
老君闲居作七言，解说身形及诸神。上有黄庭下关元，后有幽厥前命门。呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根。审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣。关元茂龠阖两扉，幽阙侠之高巍巍。丹田之中精气微，玉池清水上生肥。灵根坚固老不衰，中池有士服赤朱。横下三寸神所居，中外相距重闭之。神庐之中当修治，玄膺气管受精府。急固子精以自持，宅中有士常衣绛。子能见之可不病，横理长尺约其上。子能守之可无恙，呼吸庐间以自偿。子保完坚身受庆，方寸之中谨盖藏。精神还归老复壮，结幽阙流下竟平。养子玉树令可杖，至道不烦无旁午。灵台通天临中野，方寸之中间关下。玉房之中神门户，既是公子教我者。明堂四达法海源，***子丹当吾前。三关之中精气深，子欲不死修昆仑。绛宫重楼十二环，琼室之中五色集。赤神之子中池立，下有长城玄谷邑。长生要慎房中急，弃捐*俗专子精。寸田尺宅可治生，鸡子长留心安宁。推志游神三奇灵，行间无事心太平。常存玉房神明达，时思太仓不饥渴。役使六丁玉女谒，闭子精门可长活。正室堂前神所舍，洗心自治无败夸。历观五藏视节度，六府修治洁如素。虚无自然道之固，物有自然道不烦。垂拱无为身体安，虚无之居在帏间。寂寞廓然口不言，修和独立***宫，恬炎无欲游德园。清净香洁玉女前，修德明达神之门。
中部经第二
作道***深独居，扶养性命守虚无。恬炎自乐何思虑，羽翼已具正扶骨。长生久视乃飞去，五行参差同根蒂。三五合气其本一，谁与共之斗日月。抱玉怀珠和子室，子能守一万事毕。子自有之持无失，即欲不死入金室。出日入月是吾道，天七地回长相守。升降进退合乃久，玉石落落是吾宝。子自有之何不守，心晓根基养华彩。服天顺地合藏精，七日之午回相合。昆仑之上不迷误，九原之山何亭亭。中有***可使令，蔽以紫宫丹城楼。侠以日月为明珠，万岁昭昭非有期。外本阳三物自来，内拘三神可长生。魂欲上天魄入渊，还魂返魄道自然。庶几结珠固灵根，玉竹金龠身完坚。戴地悬天周乾坤，象以四时赤如丹。前仰后卑列其门，选以还丹与玄泉。象龟引气致灵根，中有***巾金巾。负甲持符开七门，此非枝叶实是根。昼夜思之可常存，仙人道士非有异。积精所致和专仁，人尽食谷与五味。独食太和阴阳气，故能不死天相溉。试说五藏各有方，心为国主五藏王。受意动静气得行，道自将我神明光。昼日昭昭夜自守，渴可得浆饥自饱。经历六府藏卯酉，通我精华调阴阳。转阳之阴藏於九，常能行之可不老。肝之为气修而长，罗列五藏主三光。上合三焦下玉浆，我神魂魄在中央。***流泉去臭香，立於玄膺含明堂。雷电霹雷往相闻，右酉左卯是吾室。
下部经第三
伏於志门候天道，近在子身还自守。清静无为神留止，精神上下开分理。精候天道长生草。七窍巳通不知老。还坐天门候阴阳，下于喉咙神明通。过华盖下清且凉。入清灵渊见吾形。期成还年可长生，还过华下动肾精。立於明堂望丹田，将使诸神开命门。通利天道存灵根，阴阳列布若流星。肝气周还终无端，肺之为气三焦起。上坐天门候故道，津液醴泉通六府。随鼻上下开两耳，窥视天地存童子。调和精华治发齿，颜色光泽不复白。下于喉咙何落落，诸神皆会相求索。下入绛宫紫华色，隐藏华盖观通庐。专守心神转相呼，观我神明辟诸邪。脾神还归依大家，致於胃管通虚无。藏养灵根不复枯，闭塞命门如玉都。寿传万岁年有余，脾中之神主中宫。朝会五藏列三光，上合天门合明堂。通利六府调五行。金木水火土为王。通利血脉汗为浆，修护七窍去不祥，二神相得化玉英，上禀天气命益长。日月列布张阴阳，五藏之主肾最精。伏於太阴成吾形，出入二窍合黄庭。呼吸虚无见吾形，强我筋骨血脉盛。恍惚不见过青灵，坐於庐下见小童。内息思存神明光，出於天门入无间。恬炎无欲养华茎，服食玄气可遂生。还过七门饮太渊，通我悬膺过青灵。坐於庐间见小童，问於仙道与奇方。服食芝草紫华英，头戴白素足丹田。沐浴华池生灵根，三府相得开命门。五味皆至善气还，被发行之可长存。大道荡荡心勿烦。吾言华矣慎勿传。
田字组词：
种田、 田里、田园 、水田、 田野 、心田、 油田 、梯田、 稻田、 田地、 田埂 、田塍、 秧田?、田舍
拼 音 ：tián ?
部 首： 田
基本释义
1.种植农作物的土地：～野。耕～。
2.和农业有关的：～家。～园。
3.古同“畋”，打猎。
4.古同“佃”，耕作。
5.姓。
详细释义
农田
已耕者曰田。——《释名·释地》
一块蕴藏、出产或生产一种自然***的土地 。
如:油田;气田;煤田
大鼓
应田县(悬)鼓。——《诗·周颂·有瞽》
人体部位,俗称丹田
寸田尺宅可治生。——张君房《云笈七签》
古代统治者赏赐给亲属臣仆的封地
乃宦卿之适子,而为之田,以为公族。——《左传》
古代管理农事的官
后稷为田。——《管子》
(象形。小篆认为象阡陌纵横或沟浍四通的一块块农田。“田”是汉字的一个部首,从“田”的字多与田猎耕种有关。本义:种田)
后作“佃”。耕作
田,树谷曰田。——《说文》
打猎。后作“畋”
不敢盘于游田。——《书·无逸》
这我水上看过
（1）
大约在清朝康熙年间，扬州文人石金成著有一本笑话集，书名就叫《笑得好》。书中有一则寓言，题为《不磨墨》。说的是有一个世家子弟，很能写作。这一天，他初次参加县里的童试归来，父亲叫他把考试时写的文章背诵一遍。这位富家子弟欣然从命，朗朗背来，见解精辟，文***飞扬，直乐得父亲摇头晃脑，料定儿子一定能考第一名。不料，发榜一看，儿子竟然名落孙山。父亲觉得不可思议，便指责县官判卷不公。县官便带着这位富家子弟的父亲去查卷，只见答卷笔迹淡如薄雾，似有似无，不可辨认。这位公子的父亲一怒回家，罚儿子长跪在门前石阶之下，厉声责问儿子，笔迹清淡而不可辨认，是怎么回事？只听这位富家公子回答说：“因考场中没个童子在旁边代我磨墨，只好用墨砚上残存的墨迹，所以写出来的字迹就淡了。”
初听起来，只是一则笑话而已，稍一思索，便不难发现《不磨墨》所蕴含的深意。表层的寓意是，那些娇气十足、不事体力劳动的富家子弟，即使有着聪明的脑子，也读过几天书，终归是难有作为的。深层的寓意是，即使再聪明、再能干的人，如果不能吃苦耐劳，就不能实现其价值，就会失去证实自己、进一步提高自己的机会，说到底，就是不能获得成功。
（二）
马克思在《资本论》（法文本序言）中指出：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”
不畏劳苦，勤奋工作，这是登攀科学顶峰的唯一途径，也是走向辉煌人生的唯一途径。纵观人类历史，但凡有成就之人，都是勤劳苦作而后走向成功的。
在江苏扬州一带，至今流传着乞儿汪中发愤苦读成通儒的故事。
汪中是江都（今江苏扬州）人，七岁那年，父亲在贫病交迫中死去，身后未留下寸田尺宅。母亲多病，妹妹姐姐体弱，每日辛勤纺织，希望借此维持生计，可是抱布上市却无人购买。母亲只得让姐姐看家，自己带着汪中兄妹上亲戚故旧家乞食，有时候跑一整天也讨不到一口吃的。所居住的房子只有三张床宽，左墙倒塌，只得以席子遮住风雨，睡觉没有床被，只得以草席铺地，每年严冬之夜，一家人挤在一起，不知道会不会冻死，直到看见晨曦初露才相信有了生机。后来汪中一家迁居仪征花园巷，破屋三间，夏日潮水暴至，屋中水涨三尺，老母“苦疾蹲绕几上”。
由于家贫，汪中无缘上学，就跟从母亲识文断字。14岁那年，由于好学而无力购书，汪中进书铺当上了小伙计。乘着这个机会，汪中每天下班都向书商借书回家，一目十行，贪婪地通读经史百家。功夫不负有心人，六年之后，汪中参加提学考试，以一篇《射雁赋》榜列扬州府第一。33岁时，江中考取拔贡。拔贡之后，汪中不再赴朝考，而“有志于用世，故于古今沿革，民生利病，皆博问而切究之”，以待将来之用。
在半个世纪的生命历程中，汪中无日稍离贫苦，无日不辛劳苦读，终于成为清朝中叶在经学、史学、考据、校刊、训古、诗词、古文辞乃至金石、篆刻、书法诸多领域卓有建树的著名学者，并为后人留下了二十余种传世之作。
成功是对勤劳苦作者的最高奖励。只有不畏劳苦，努力不懈的人才有可能获得成功和尊重，乞儿汪中苦读成才的故事证明了这一点，苏秦锥刺骨、匡衡穿壁引光、车胤囊萤、孙康映雪……许多许多为人熟知或不为人知的故事，都在向世人昭示这一真理。
（三）
自恃天资聪明，就以为不须勤劳苦作，那么等待你的只能是失败；相反，虽然天资有限，若能勤奋努力，照样可以获得成功。此所谓：怠而失聪，勤能补拙。
上高中的时候，读过一则寓言，题目叫做《伤仲永》。这一篇流传十分广泛的故事，说的是一个叫仲永的人，小时非常聪明，五岁的时候就能指物作诗，文理通顺。其父以为奇，日日带着小仲永到处炫耀，博取些微赏赐，而不让仲永从师读书。七年以后，他的才能便仅及中人，又七年之后，他更是成了一个平常人。可见所谓“天资”之不足恃。
这篇寓言众皆谙熟，就不多说了。笔者现在想说的是与此相反的一段真实的故事。
话说清乾嘉年间，浙江会稽（今绍兴县）出了个学者，名字叫章学诚。此君幼年病弱，读书迟钝，一年中用功的时间加起来不超过两个月，天资不及中人。他到14岁没有读完“四书”，20岁以前每日读书“不过三二百言”，25岁入国子监就读，成绩常列下等。每逢大考，三四百人中不及格的不过五六人而已，而章学诚常常就是这五六人中的一员。自国子监祭酒至同班同学都不屑与他交往。每次他去观看成绩榜时，就连打杂的人也斜着眼睛取笑他：“这个人也要来问自己是否名列前茅吗？”
章学诚的父亲做过五年知县，后因疑案轻断而失官，家境陷入困顿。这对资质鲁钝的章学诚而言，可谓雪上加霜。为了求学，他不惜典衣质被，历三年而购齐历朝正史。虽然“目力既短，心绪忽忽多忘”，但他坚信“贵在积久贯通”。31岁那年，父亲卒于湖北应城，他竟因贫困而无力奔丧。乾隆四十六年（1781），他游河南不得志，归途遇匪，所携文墨尽失，40岁以前编写的著作，荡然无存。52岁那年，辗转于当涂怀宁之间，一钵萧然，沿街乞食。七年之后，他在向朋友的求援信中说：“今则借贷俱竭、典质皆空，万难再支。只得沿途托钵，往来青徐梁宋之间。”如此坎坷潦倒，治学之艰，可想而知。但即使在这种极其艰难的情况下，他还念念不忘发挥一技之长，研究经史，希望日积月累也能登堂入室，“其于古今学术，未必稍无稗补”。
在坎坷潦倒之中，章学诚以“循循勉勉”，积数十年之功，以苦御贫，以勤补拙，终于自成一家，为后人留下了一座不朽的文化丰碑。在校雠学上，他堪称前无古人的***；在方志学上，他做出了奠基性的贡献；而他的《文史通义》则更被公认为是与刘知几的《史通》前后辉映的史学双璧。
（四）
与勤苦自励相反的，是贪图安逸，怕苦怕累。这种人，大抵都没有远大抱负，得过且过；偶尔有几个不甘沉沦的，遇事也是娇气十足。前者压根儿就不想成就一番事业，后者则不可能去实现心中的抱负。
有例外吗？或许有侥幸不劳而获者，但不足为训。
明万历进士谢肇浙就有一篇寓言，专门嘲讽这种以侥幸为必然的人。
话说有个以钉铰为业的人，在做生意途中碰到皇帝驾幸郊外，皇帝的平天冠偶然坏了，诏令钉铰者修补。钉铰者修好皇帝的帽子之后，得到了丰厚的赏赐。后又在回家经过的一座山中，碰见一只老虎卧地***，见钉铰者路过，便举爪示意。钉铰者一看，虎爪上插着一枚大竹刺，于是钉铰者帮老虎把竹刺拔掉了。老虎知恩图报，衔来一只鹿送给了他。钉铰者回到家里，得意洋洋地对老婆说：“我有二技，立可致富。”说完便在门口写下如下一行大字：“专修补平天冠兼拔虎刺。”为皇帝修补平天冠，为老虎拔大竹刺，皆可遇不可求之事。若以此为发财（成功）之道，岂不让人笑掉大牙！以此知之，侥幸成功的心理不可有。
又或有藉父之势而浪得虚名，或***借权势而轻易奏功者。然而这种以欺世盗名而得者，得自得之，人不服之，又怎能算是真正的成功！
即使贵为皇帝，如不勤劳自励，一味贪图*逸，大好江山亦复不保。皇帝以下，不论是官宦世家，还是豪门望族，其富贵何足恃！
若说富贵子弟没有不勤苦自励的理由，那么，普通人家的孩子还能有什么依赖娇里娇气、怕苦怕累呢！
（五）
有的孩子会说：“我自出生以来，即生活在父母的呵护中，更兼爷爷奶奶心肝宝贝一样疼着，外公外婆掌上明珠般爱着。抱在怀里怕冻着，捧在手里怕吹着，含在嘴里怕烫着。风没吹过雨没淋过，活儿没干过，远道没行过，你却叫我吃苦受累，我行吗？”（问得好！）
没有什么不行的。清顺治年间举人唐甄在寓言故事《山东公子》中，对这个问题做了明确的回答。
话说明朝之时，山东有个公子哥儿，富而好逸，不习惯劳累，再近的地方，不骑马是不肯自行走去的。一日赴京师，择良马、选健仆相随服侍。马良仆健，日行二百里方才就宿。乐哉悠哉！不料有一天碰到劫匪，马也被抢了，仆人也不见了，呼天抢地，无人来救。如此良久，没办法，只得强打精神，起身赶路，直走得他小腿也肿了，脚掌也磨起了厚茧，自河间一直步行至京师，走了十五日的路程。
唐甄由此感慨道：健仆良马，是这位公子行路的资本，一旦丢失，自己足不如马健，力不如仆强，进不能进，退不能退。当此之时，难道只能跳进沟壑中寻死吗？只好自己拯救自己了。马虽然没了，但自己还有腿；仆从虽然没了，自己还有力气。足虽娇，不至于不能行走；力虽弱，还不至于不能拿东西。别人可以如飞而至，自己却可以如受了刖刑的人一样缓缓向前；别人可以庚时先到，自己可以癸时后到。只要不怕劳苦，不以后为耻，虽然没有仆马之助，最后总能走到京师。做学问而没有朋友帮助，与此理同。
山东公子在迫不得已的情况下，奋起一试，证明好逸恶劳的恶习不是不能改变的。娇气懒散若山东公子者尚且能够通过勤行苦赶而达到目的，何况常人乎？
由此，我们可以得出结论：勤劳苦作，娇气少年不是做不到，而是没有去做（是不为也，非不能也）。
但愿大家都做勤苦少年，不要做娇公子、娇**。
1.关于弘扬民族精神的古诗
一、《阙题》 黄河源溯浙江潮， 卫我中华汉族豪。
莫使满胡留片甲， 轩辕神胄是天骄！ 二、《出塞》 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山！ 三、《春望》 国破山河在， 城春草木深。
感时花溅泪， 恨别鸟惊心。 烽火连三月， 家书抵万金。
白头搔更短， 浑欲不胜簪。 四、《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青！ 五、《甲辰八月辞故里》 国破家亡欲何之？ 西子湖头有我师。 日月双悬于氏墓， 乾坤半壁岳家祠。
惭将赤手分三席， 敢为丹心借一枝。 他日素车东浙路， 怒涛岂必属鸱夷。
六、《关山月》 和戎诏下十五年，将军不战空临边。 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。 笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！ 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。 七、《满江红》 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。
驾长车，踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。 八、《永遇乐·京口北固亭怀古》 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 九、《金错刀行》 黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。 丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。 千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 十、《胡无人》 严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。
汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。 流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。
天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。 云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。
敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。 悬胡青天上，埋胡紫塞傍。
胡无人，汉道昌！ 十一、《水调歌头·送章德茂大卿使虏》 不见南师久，谩说北群空。 当场只手，毕竟还我万夫雄。
自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。 且复穹庐拜，会向藁街逢。
尧之都，舜之壤，禹之封， 于中应有，一个半个耻臣戎。 万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？ 胡运何须问，赫日自当中。
十二、《劲草行》 中原地古多劲草，节如箭竹花如稻。 白露洒叶珠离离，十月霜风吹不倒。
萋萋不到王孙门，青青不盖谗佞坟。 游根直下土百尺，枯荣暗抱忠臣魂。
我问忠臣为何死？元是汉家不降士。 白骨沉埋战血深，翠光潋滟腥风起。
山南雨暗蝴蝶飞，山北雨冷麒麟悲。 寸心摇摇为谁道？道傍可许愁人知。
昨夜东风鸣羯鼓，髑髅起作摇头舞。 寸田尺宅且勿论，金马铜驼泪如雨。
十三、《国殇》 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
2.关于弘扬善行与美德的句子有哪些1. 传承经典读古今，源远流长情至纯。弘扬美德树正气，清廉之风暖民心。
2. 华夏文化浩如海，中华经典传千载。弘扬美德树正气，文明楷模展风***。
3. 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。
4. 有善良的地方就会有美德，有美德的地方就会有奇迹。
5. 最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。
6. 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。
7. 善良是弱者最后的挡箭牌，善良是强者最好的美德。
8. 善良是一个人的心灵美，美德是一个人的行为美。
9. 助人为乐是一种美德，是人格升华的标志。
10. 美德的小径是狭窄的，恶德的大道是宽阔的。
11. 一颗赤子之心，精忠报国矢志不渝，一双勤劳之手，任劳任怨爱岗敬业，一生正气之歌，友情互助弘扬美德，一幅璀璨之画，绘制蓝图锦绣中华。
12. 明礼守信以诚为贵，尊崇爱老以孝为贵，知耻尚廉以荣为贵，传承经典以德为贵，弘扬美德以善为贵，修身律己以和为贵，正风正气以礼为贵。
13. 用廉洁点亮磊落人生，用仁慈弘扬美德人生，用奉献彰显价值人生，用勤俭书写魅力人生，用行动诠释精彩人生。
14. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。传承经典颂佳句，启迪心智遇知音。弘扬美德树正气，爱党爱国情至真。
15. 花草繁茂靠水浇，人畜兴旺因水绕；行走坐卧不离水，生命之源才不毁；节水保源不浪费，弘扬美德最可贵。
3.有关弘扬中国美德的诗词天将降大任于斯人也
《孟子·告子下》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
[译文]
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
4.关于“弘扬道德风尚,争做美德少年”的古诗有哪些路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》
若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记上川南道彭山县》
绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪刚复害》
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔夫》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅
人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳
定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉
我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。——方志敏
错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。——***
一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。——徐特立
人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么
也不能忍受了。——卢梭
人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮
一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着
悲观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。——松下幸之助
懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林
凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样。——罗曼罗兰
一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚
患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然——莎士比亚
涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——贝多芬
5.小学四年级关于中华传承美德的短文：诗和诗句中华传统美德格言
1、轻诺必寡信。――《老子》
2、仁者寿。――《论语·雍也》
3、百闻不如一见。——《后汉书》
4、记己有耻。――《论语·子路》
中华传承美德的短
“传承中华美德，培养民族精神”，是全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求，是建设社会主义先进文化的重要方面。按照传统道德基本内容，把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇、好学、审势、求新、勤俭、奉公、务实等18个部分，比较全面系统地反映了传统美德的各个方面，本着少而精的原则，有针对性地选择了在当今社会仍然具有生命力的”格言“，这对于加强青少年的道德教育和陶冶他们的道德品质，进一步推动公民道德建设、加强以德治国，培养民族精神，都具有十分重要的意义。
孔子曰：”人能弘道，非道宏人。“曾子说：”士不可以弘毅，任重而道远。“然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—传统精神文化。
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
6.关于美德的古诗诗句滴水之恩，涌泉相报. （报恩）
谁言寸草心，报得三春晖。（孝顺）
人生自古谁无死，留取丹心照汗青（爱国）
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦（节约）
国家兴亡，匹夫有责（爱国）
静以修身，俭以养德
梅花香自苦寒来
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
士不求有用于世，但求无愧于世
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
0 满招损，谦得益。 《尚书》
1 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 《离骚》
2 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 《离骚》
3 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。 《离骚》
4 它山之石，可以攻玉。 《诗经》
5 如临深渊，如履薄冰。 《诗经》
6 高山仰止，景行行止。 《诗经》
7 为山九仞，功亏一篑。 《尚书》
8 言必信，行必果。 《论语》
9 有朋自远方来，不亦乐乎。 〈论语〉
10 工欲善其事，必先利其器。 〈论语〉
11 己所不欲，勿施于人。 〈论语〉
12 学而不思则罔，思而不学则殆。 〈论语〉
13 人无远虑，必有近忧。 〈论语〉
14 知之为知之，不知为不知，是知也。 〈论语〉
15 仁者见仁，智者见智。 〈周易〉
16 多行不义必自毙。 〈左传〉
17 尺有所短，寸有所长。 屈原
18 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。〈老子〉
19 不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。 〈荀子〉
20 锲而不舍，金石可镂。 〈荀子〉
21 学然后知不足，教然后知困。 〈礼记〉
22 不以规矩，不能成方圆。 〈孟子〉
23 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。〈孟子〉
24 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。 〈孟子〉
26 敏而好学，不耻下问。 〈论语〉
27 如切如磋，如琢如磨。 〈诗经〉
28 不患人之不己知，患不知人也。 〈论语〉
29 老者安之，朋友信之，少者怀之。 〈论语〉
30 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 〈论语〉
31 发愤忘食，乐以忘忧。 〈论语〉
32 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。〈论语〉
33 君子坦荡荡，小人常戚戚。 〈论语〉
34 逝者如斯夫，不舍昼夜。
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7.展示中华文化、弘扬民族精神的句子与诗句楼主还要的话，可以百度一下《中华圣贤经》。
一 中华世纪坛赋 作者：魏明伦
★朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
★浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物？劝归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福址，推动历史车轮。
★驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。
★登坛了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。
二、中华世纪坛赋 作者：雪川
★设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事。古今异格，赋颂不已。且喜京华世纪之交，日融乎比，月裁乎兴。凡人间山水草木，潇潇然如卞子***玉，琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作，坛名中华世纪。
★此坛也，非教化空动之吟咏情性。森森万象，寓***绵乎八极之道；冥冥造化，藏四海生于六经之名。岂肯淡忘文韬武略，长留堦前玉树临风；不为摹写雕龙画凤，重铸坛顶神眼照人。
★昔者岁星由北而东，南巡西走，左行于地。其率领诸神统正方位之状，天何言哉！后世凡筑墙垒垣，出师讨贼，开拓封疆，均祭祀于大荒之中，掐***以扣天门。今物示于极，民动于心，泱泱华夏鼎新革故之伟业，璨然若炬。天之人望如金声玉振。负道义，垂华表，转国运，济沧桑！天下百姓再竭斯坛，莫不寄言盛世中华，披肝沥胆，以怀珞握瑜之妙笔，画衔才佩德之重彩也。
★嗟乎神坛长在，盛世长在。区区辞约意简之赋，盖踯躅于阙伯难成岁首，改用实沈之意蕴美而成。笔路荒芜处，窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也。是为辞缘。
乾隆总体而言，夸他励精图治，夸他雄才大略，基本哪怕对他晚年略有微词，都基本能认同
乾隆晚期画像
但，倘若硬要夸这位老爷子，您写的诗可真好！诶呀，好的我都要把他放进教材里了，那是会被清朝以后所有天下文人暗地里耻笑的......
（当然，你要是当作反面例子来用，也是十分恰当的。不是什么压上了韵那就是诗，数来宝也能压上韵，起码还朗朗上口呢）
《延禧攻略》里的乾隆，保留了作诗的爱
但乾隆自己是不知道的，据传说，他创作的诗歌一生总共有41863首之多！要知道，乾隆活了89年，连吃奶的时候算上，也就三万两千多天，平均每天写诗一首多，这是多么兢兢业业的精神啊！哪怕你把这个时间拿去多宠幸几个妃子呢？也许还能再生多几个好孩儿，哪怕学他爹，再出多几次cosplay呢，起码后世还能再惊叹多会儿古人这么会玩，也不用像现在这样，在文学上任人嘲笑，毕竟谁也没指望皇帝会作诗啊！
雍正的cosplay，总是十分敬业
最直接的证据，这位自称“五集篇成四万奇，自嫌点笔过多词”“或作诗，或作画，而诗尤为常课，日必数首”的老人，他最有名最为大众熟知的那首《咏雪》，是这个水平：
一片一片又一片，两片三片四五片。
六片七片八九片，飞入芦花都不见。
是不是觉得还饶有一番童趣？但这最后一句，不是说是纪晓岚所接就是乾隆大爷的御用大诗人沈德潜帮他接上解围啊！那我们日作诗数首的乾隆爷在干嘛呢？
答：数数！一二三四五六七八九，数雪花片玩。
这样也算诗歌的话，各位往小了估计，一天照三顿数饭菜来玩，也是能作诗三首的......
因此，语文教材上没有乾隆的诗很正常，要是有，那才让人担忧。
汉字是世界上最古老的文字之一，一直无声倾诉着中华民族的历史进展。汉字造型优美，由它发展而来的书法是我国的珍宝，从古至今书法名家数不胜数，千金难求一字，可如今像朱之文这样的明星，竟能以平凡的书法作品卖出天价，其中缘由值得深思。
朱之文成名之路朱之文出生于山东省菏泽县，1969年出生。他的家庭很穷，父母靠耕作为生。朱之文11岁时父亲去世。失去了支柱后，朱之文一家的生活水准直线下降。然而，朱之文不得不辍学，帮助母亲支撑摇摇欲坠的家园。然而，朱之文并不是一个简单的农民。他乐观开朗，一直对生活抱有期望。
每次到地上工作，朱之文都会唱歌、唱歌、做事，这引起了许多村民的不满。他们认为朱之文肯定是疯了，已经栽了几十年了，没见过任何人这么“开心”。然而，虽然村民们的嘴有点毒，但他们并没有错。朱之文每天唱着歌，不好好种地，这导致朱家的收成比其他人少了几分。1999年，朱之文应邀在婚宴上演唱。他用一首歌“草原上的日出”征服了这个地方的客人。
2011年，朱之文大受欢迎。在《我是大明星》节目中，朱之文以沧桑和厚重的嗓音唱起了《滚滚长江东逝水》，赢得了评委和观众的一致认可。后来，朱之文赢得了冠军，他的''大衣哥''头衔传开了。农民们，唱歌，努力工作，这些都是朱之文的标签，他的生活经历已经成为现代年轻人的鼓舞人心的典范，只要梦想，草鸡也能在树枝上飞到凤凰的枝头上。
大衣哥写的字拍出几十万大衣哥这样一个朴实无华又只有小学文凭的草根歌手，他的书法作品却被人炒到上万甚至几十万的价格，真是让人大吃一惊。说到书法，它是我们中华民族几千年历史文化的积淀，想要表现出书法的韵味，需要深厚的文化底蕴为基础。
古往今来，任何一幅好的书法作品，自身都拥有独特的美感和灵魂。普通意义上来说，写字和书法本身就是两回事，不是谁都可以随随便便称自己写的字为书法作品。
俗话说得好：哪里有需求，哪里就有市场。曾经大衣哥大笔一挥题了4个字，就被人开出了20多万的天价，平均一个字价值5万块。不得不让人心生感慨，名人放的屁都是香的，更何况是“辛辛苦苦”写的字呢！
出现这种现象的原因之所以会出现这样的现象，归根究柢还是因为人们的盲目追星以及媒体的无脑炒作所造成的，在各界媒体铺天盖地的舆论轰炸助势下，本就“情人眼里出西施”的粉丝们也只能选择了顺应“潮流”。
在当下圈，其实类似的现象也是屡见不鲜，这不得不令人反思当今社会到底是出现了什么问题，才会有这些畸形***频发。在当下圈，其实类似的现象也是屡见不鲜，这不得不令人反思当今社会到底是出现了什么问题，才会有这些畸形***频发。
对于明星等公众人物而言，他们也是人，自然会有优点以及缺点，像是朱之文那东倒西歪的书法作品，就完全不值这样的高价。所以，在追星、追热点的同时，广大群众们还是需要擦亮自己的双眼，以辩证的目光看待明星乃至媒体宣传，正确看待事物的好坏以及对错，切勿过度神化公众人物，这才能避免逆因为果、颠倒黑白的错误。
翟鸿燊讲座部分语录
1、“心态不好，知识越多越；心智不一样，注意力也不一样”；
2、“成功者的行为就是平常人眼里的变态。攥钱的秘诀－变态”；
3、“人脉就是钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力”；
4、“从今天起，我发誓，我再也不想挣钱了，我要攥钱”；
5、“同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易”；
6、“如果你觉得你的命不好，就去与那些命好的人在一起，你的命就会得到改善”；
7、“顾客不仅关心你是谁，他更关心你能给他带来什么好处”；
8、“沟通的5个基本要素：点头、微笑、倾听、回应、做笔记”；
9、“沟通的3个要素：文字信息、有声信息、肢体动作。文字传达信息，声音传达感觉，肢体传达态度。”
10、“是的、是的、是的、没错、就按您说的办”；
11、“问题就是答案，一切问题都不是问题，就按您说的办”；
12、“如果您愿意，我愿意花我的时间来协助您”；
13、“顾客不拒绝产品，他也不拒绝服务，他只拒绝平庸”；
14、“沟通先从家人、朋友开始”；
15、“如果你是对的，世界就是对的”；
16、“您看待人的想法，就会影响那个人的行为”；
17、“赞美别人会让别人把对的事情继续做下去”；
18、“成功之道=思考力＊行动力＊表达力”；
19、“沟通5心：喜悦心、包容心、同理心、赞美心、爱心”
20、“表达不同意见时，请您保留对方的立场，大家只是立场、看法不一样罢了”；
21、“认同别人更容易肯定自己”；
22、“沟通控制三要素：环境、气氛、情绪”；
23、“进入不同类型人的频道，需要把握住6个同步，即：情绪同步、语气语调语速同步、肢体动作表情同步，语言文字同步、价值观及价值规则同步、信念同步”；
24、“拒绝是一种惯性，当顾客拒绝我们时，我们的工作才刚刚开始”；
25、“销售不是卖，是帮助对方买”；
26、“问问题的过程：
1）问简单惯性问题；
2）问对方无抗拒点问题；
3）问对对方有好处的问题；
4）让对方说是的问题；
5）让对方连续说是的问题；
6）要学会问诱导对方思维的问题；
7）要问让对方的回答都在预料当中的问题”；
8）开放性的问题；
9）封闭式的问题；
10）让对方二选一的封闭式问题
1.所谓txt是指：行动力、执行力、思考力。
2.改变注意力——一个人成功的开始。
3.变态（改变心态），成功者的常态。
4.口乃心之门户。
5.捭阖第一，合纵连横，无中生有。——鬼谷子
6.亚心为恶。
7.孔子评价***颜回：不迁怒，不二过。
8.“乐学”，反对学海无涯“苦”作舟。“学乐”、“群乐”精神，学习是快乐的。学乐精神是建立学习组织的关键。
9.师不必贤于***，***不必不如师。
10.三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
11.见贤思齐，见不贤自齐之。
12.日事日毕日高。——海尔企业文化
13.苟日新，日日新，又日新。
14.士别三日当刮目相看。
15.“禅喜”——苏东坡与禅师的故事。
16.“法喜”——书法。
17.“随喜”心态好，“境由心造”。相随心生，境由惦染。
18.圣人者有力，自圣者自强。
19.优秀不等于卓越。
20.人脉等于钱肪，关系就是实力，朋友是最大的生产力。
21.同流才能交流，交流才可以交心，交心最后能交易。
22.入则孝，出则悌。
23.最大的自私就是无私。
24.“儒”字拆开为“人”，为“需”，营销里你要懂得这个道理，儒商也是这个道理。
25.商道即是人道。
26.不怕念起，就怕觉起。
27.“喜舍”，修心开智。
28.玩索而有德。玩乐中悟出东西。
如***的诗：才饮长江水，又食武昌鱼。 万里长江横渡，极目楚天舒。 不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。 子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动，龟蛇静，起宏图。 一桥飞架南北，天堑变通途。 更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。 神女应无恙，当今世界殊。
29.清华大学校训：厚德载物，自强不息。开自于易经“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
30.水至清则无鱼，人至察则无朋、无徒。
31.鱼龙混杂，粗枝烂叶，那才是江，那才是海，那才是湖。
32.用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人。如：乾隆用和珅。乾隆善用人。古有乾隆放屁，在旁和珅脸红。今有两领导各带两秘书坐电梯，人多气闷一领导放屁其秘书辩解不是我放的。后来秘书被抄。结论：连屁大的事你都承担不了，你还能给领导跟工作？
33.有贤推举方显对，能人帮衬方为王。
34.用人所长必容人所短；用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人。
35.“利他心”。雷锋做到了像老子说的三宝：“一曰慈，二曰简，三曰不敢为天下先，死而不亡。孙中山提出的“天下为公”。
36.领导力就是赢得追随者的能力。
37.衣钵传人，托钵传人。带着使命，带着爱心才能托成菩萨。托不了钵，布不了道。要饭心态，最好也就成为丐帮帮主。日本著名企业家稻盛和夫每年要托钵向世人讨众智。一天天寒地冻，他遇到一老夫人，老夫人衣着破旧真诚实意地向他钵中放下一块硬币时，“钉”的一声清脆觉人，稻盛和夫回来后悟笔写下“敬天爱人”四字成为企业文化的一部分。
38.领导者的价值在于把追随者培养成领导者。
39.铁打的营盘流水的失。
40.魂：离开身体的精神；魄：依附在身体上的精神。肺神为魄（力肾），魄力学不来，但可以修来。
41.人一辈子总要忠诚一次才能有大成就。
42.“义”字的甲骨文有人民币￥或者美元$的符号。忠义成就财富。
43.钱少是自家的，再多了就是大家的，再多了就是人民的，所以叫人民币。
44.最笨的人，就是把钱存银行里的人。银行就是把不爱花钱的人的钱拿来给爱花钱的人去花。
45.何以守位曰“仁”；何以聚人曰“财”。财聚***散，财散***聚。
46.奉献于社会，奉献于人类是宇宙本的具备的意志。
47.革命第一，工作第一，他人第一——***。为人民服务，全心全意为人民服务。
48.圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天治道利而不害，圣人之道为而不争——《道德经》。圣人常无心，以百姓心为心。
49.天道、人道、商道要合一。
50.老子的“功成”学，功成身退。求功要求百世功，求利要求千利利，求名要求万代名。
51.生命取向要高，生命体验要深，生命能量要强——好的领导。做一个内圣外王，以道御术的领导。
52.一德二命三风水四积阴功五读书。德之不修吾之忧也，德高鬼神惊。
53.满招损，谦受益。君子之道君子之终也。
54.不读《道德经》不懂人生真谛。——鲁迅语
55.德国数学家莱布尼茨注册二进制后，年老时才说，其实二进制不是我发明的，在老子的《道德经》中最就有了，如：道生一，一生二，二生三，三生万物。天下万物生于有，有生于无。“0”为自然，“1”为上帝。网络的概念老子早就提出了：“天网恢恢疏而不漏。
56.谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明。——鬼谷子
坚读：谋成一件大事必合乎阴阳。阴谋不可外泄，阳谍不可内藏。
57.子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜，吾末见好德如好色者。好德如好色。贤贤易色，如好好色，好德如好色。
58.朝闻道夕死可矣——解决人终极问题。
59.儒家自省、慎独、观过；道家叫自知自明，叫观复；佛教叫观自在；党叫自觉。
60.精满气足、神旺，贤主神明，天人合一。
61.人生难道，真法难闻，中国难生。一阴一阳是为道。
62.虚极静笃，瞻彼阕者，虚实生白，吉祥止止。
63.沟通三种方式：平视沟通、仰视沟通、俯视沟通。
64.21世纪，人类要好好生存下去的话，必须回到二千年前向孔子寻找生存智慧，紫气东来时代的到来。
65.孔德之容：惟道是从，道之为悟，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有像，恍兮惚兮其中有物。寂兮冥兮其中有精，其精甚真。
66.孝悌之道，其为人之本欤。——人道。
67.孔子言：吾道一以贯之。曾子唯。（孔子说%……&*&……，曾子听懂了）释迦捻花，迦叶一笑。道可传不可受，可得不可见。
68.钱在哪里，心就在哪里。
69.子贡：夫子之文章可得而闻，夫子之言性与天道不可德而闻。
70.一切福田不离方寸，寸田尺宅可治身。
71.体德>悟道>得道。
72.玄之又玄，众妙之门。古神不死是为玄牝，玄牝之门是为之天地根，绵绵若存用之不勤。
73.《老子》《庄子》《易经》，道家三玄。
74.“贫穷”二字拆分：没有钱、没有空间、时间的人。
75.财务自由就是让身体自由，心灵自由。信佛为了学佛，学佛的目的就是成佛，入党为了追求解放，学佛为了解脱。
76.一老总登山有感：500万老总登泰山时要吃药，顿悟：我赚了一把药！他发誓要用一生时间做二世的事活出三辈子的精彩。
77.独于天地精神往来，人一常清静天地悉皆归。有物混成先天地生，独立而不改。周行而不殆，可以为天下母——老子
78.天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。
79.杀生是就是放生。如：杀日本侵略者就是给中国人民放生。吃植物是给动物放生，适当吃点动物就是为植物放生。
80.连锁店开得最好的是释迦牟尼，千年老字号，遍布全世界，团队坚实，着装整齐，头型一致，打造无底薪团队。
81.乭古长生不用餐霞求秘诀，一言止杀始知救世有奇功——乾隆赞誉丘处机劝成吉思汗
82.一切众生皆有如来德相——释迦牟尼；人要善生善死——庄子；出生入死——老子；长生久视，死而不亡者寿。人民万岁——***。朝闻道夕死可矣——孔子。
83.宇为空间，宙为时间。
84.我独异于人！（USP、差异性、定位、品牌）
85.顾客被教育出来，员工被教化出来。
86.小而无内，大而无外。道大，地大，人亦大，人法地，地法天，天法道，道法自然。
87.和尚，释迦之罪人；道士老子之罪人；秀才，孔子之罪人。——郑板桥
88.身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂试，勿使惹尘埃。——神秀
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？——慧能
89.儒门释户道相通，三教从来一祖风。红莲白藕青荷叶，三教本来是一家。
90.不去心斋坐忘读不懂庄子；不虚极静笃、不去观复读不懂老子。
91.重为轻根，静为燥君；轻则失本，燥则失君。
92.人变亦常清静，天地悉皆归；静能生慧。
93.天雨虽大不润无要之草，道法虽宽只度有心之人。
94.圣人无二道，圣人无二心。君子务本，本立而道生。
95.沟通三要素：气氛、环境（场景、场面、场合）、情绪。
96.化干戈为玉帛，化腐朽为神奇，化不可能为可能。
***.知道不等于做到。
98.养气忘言守，降心为无为；动静知宗祖，无事更寻谁。——《吕祖百字碑》
99.为学要日益，为道要日损。损之又损，以至无为，无为才能无不为。
100.沟通特征：行为的主动性、对象的多样性、过程的互动性、日的的双重性。
101.人生最有生产力的地方：战场、市场。
102.一个人的心智模式不好，心太不好聪明反被聪明误，知识越多越。例：某君学游泳一直不下水在旁研究，国家号教练说，你怎么不下水啊，如果教不会你是我整个教练史里的耻辱，请问我的教学方法出在哪？他说，教练这几天我都在观察你，你这几天教他们救人还不是在教游泳？
103.我看到人在动，就看到钱在动，所有的人都可能是我的顾客，顾客兜里的钱是我的，我的产品是他的，我的服务是他的。
104.营销：商品到货币惊险的一跃。
105.君子性非异也，善***于物也。最优秀的人是善于利用别人的时间、金钱，大家一起去干事业的人。
106.万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。你每天和谁在一起，喝茶、喝酒、聊天、脑力活动，那就是你的思维格局，你的财富你的成就不会大于你的思维格局。企业和个人最大的极限就是思考方式的刻板化。
107.改变命运的最好方法：找一群命好的人交朋友，找一群好的团队加入进去。
108.天地之所以长久，是以不自生，以其不自生故能长生。
109.关系就是实力。让我们***吧！在21世纪我的财富、我的成就、我的事业都取决于我跟多少人***，和什么人***，以及***的程度
110.二五零法则：美国有个看墓地的人，从小接他爸爸的班，他做了个统计，那些比较有成就的人，比较有影响力的人，事业干得比较好的人，结果有一天他老人家去世了起码有250以上的人来送花默哀，表示这个人的人际关系及格。
111.辗转五次可以见到总统。行为改变了，沟通方法。不要忽略身边的人，要主动沟通认识朋友，一交二，二成三，三成生意……
112.一句话可以兴邦，一句话可以亡国。
113.沟通的品质取决于对方对我的回应。
114.沟通技艺：点头、微笑、倾听（用心在听）、回应、记笔记（别记了，要铭刻在心）。
115.企业与企业的竞争最后是心境的竞争。
116.很多人都愿意学习，但是不愿意复习，更不愿意去练习，所以他们没出息。不是学习没用，而是我没用，因为我没用，所以学习没有用。（要重学以致用）
117.矛与盾的故事，那个提问题的最没意思，因为有警觉有察觉，心态好的人会认为矛有矛的作用，盾有盾的作用，坦克（既有矛又有盾）就出来了。
118.沟通高手就一句话：就按你说的办；问题就是答案；一切的问题都不是问题。（三个动作值三千万！）
