这句话出自于哪里呢？——唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》
完整的原文是这样的：
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。(身后意 一作：身后事)
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨***有，贫贱夫妻百事哀。
我给大家把翻译也放出来了，便于大家理解：
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
因怀念你我对婢仆也格外怜爱，也曾因梦见你并为你送去钱财。
我确实知道死别之恨世间***都有，但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。
这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看：
戏言：开玩笑的话。身后意：关于死后的设想。
行看尽：眼看快要完了。
怜：怜爱，痛惜。
诚知：确实知道。
如果只看文章的话可能比较难以理解其中的意思，那么我们就得结合文章当时的创作背景来解读：
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。
现在我们知道了原文意思和创作背景，接下来就一起欣赏评析一下这篇文章：
这首诗主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。
诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。
白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。
末两句，从“诚知此恨***有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
最后，在这里介绍一下这篇文章的作者：?
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“***府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
“诚知此恨***有，贫贱夫妻百事哀”。不过，随着社会的发展和时代的变迁，很多俗语的含义都发生了一些变化，甚至被后来的人曲解和片面理解，例如我们今天所说的“贫贱夫妻百事哀”就是其中一例。提到它，现代人想到的意思是，如果夫妻间的经济基础不好，就会产生比较多的矛盾，在生活中也就过得不是那么一帆风顺。有许多人在家庭碰到困难时，还经常把这句话挂在嘴边。
然而，其实这句话的真实含义并非如此，“贫贱夫妻百事哀”还有上半句，它所揭露的道理也更加现实，甚至还会改变大家原来的认知。那么，这句话最早出现于哪里呢？第一个说这句话的人是谁？关于这个，知道的人很少。其实这句俗语最早出现在唐朝时代的一首诗中，诗的作者叫元稹，这首诗是写给他的亡妻韦从的。
元稹是唐代有名的才子，他年纪轻轻就考中了科举，并迎娶了太子少保的小女儿韦从，韦从是典型的大家闺秀，她温婉娴雅，知书达理，两人的婚姻可谓天作之合。但可惜的是，元稹是个性格耿直的人，他总是仗义执言，对官场上的很多贪腐的现象进行揭露，自然就得罪了很多人，包括一些有权有势的大人物。这就避免不了后来他也遭奸人的报复陷害，被流放到了很远的地方。
流放，对于古代文人来说丝毫不亚于其他酷刑，不仅使名节受辱，而且往往身体上都吃不消，元稹若不是一路上有妻子的照料，可能早已支撑不下去了。被流放后，妻子韦从一路跟随，无微不至地照顾着他，但她毕竟也是大户人家出身，从未吃过这样的苦，因此到流放地不久便香消玉殒了。
贫贱夫妻百事哀，本意是说，夫妻死别，是每个人都难免的事，但是对于元稹和韦**这样曾经共患难，如今却难以共富贵的夫妻来说，一旦死别，则更为悲哀。延伸一下，可以理解成：只有共同经历过风雨的夫妻感情，才更加显得珍贵。
现在贫贱同样限制了贫贱之人的想象。这些人有一个共同的特点，他们的眼光不是朝外看的，去改变自己的命运，而是逆来顺受，永远看到的是自己眼前的窘迫状况，在贫困线上挣扎，生活的重担压弯了他们的腰，觉得没有出头之日，看不到希望，对生活失望，怨天尤人。
现实是真实的，也是残酷的，当一个个现实的生活问题摆在面前，却又无能为力，难以解决，生活无法承受之重，使夫妻之间丧失信心，失去信任，互相埋怨，互相指摘，由相亲走向相杀。到最后，一件小事就可能成为压死骆驼的最后一根稻草。
“诚知此恨***有，贫贱夫妻百事哀。”出自唐朝诗人元稹的《遣悲怀》。诗人转义是：夫妻生离死别，固然在所难免，但关于同过贫贱共过患难的夫妻来说，一旦永诀，就尤为悲痛。这是诗人元稹为了表达对亡妻的哀思，每当想起曾经一同过的苦日子，就非常悲伤。后来大局部人把这句话援用到理想生活中，用来形容现代人的婚姻情况，的确也算是恰如其分。
爱情也需求面包，没有物质根底的婚姻，怎样会快乐得起来？金钱不是万能的，没有钱是万万不能的。再有感情的家庭，在清贫的逼迫下都会争争持吵，以至妻离子散。这就是理想，这就是“贫贱夫妻百事哀”的真实写照。
通常，婚姻都是以爱情为根底的，没有爱情的婚姻很难能走到白头；但是也经常听说两个很相爱的人，由于家庭贫穷，不断无法改动现状，随着时间的流逝，双方的感情早已冷淡，由于经济条件，生活中事事不顺利，所以很多人才会经常援用古诗中的“贫贱夫妻百事哀”。
贫穷这个事情是能够经过本人的努力斗争有所改观的；只需两个人能同心努力，心往一处走，劲往一处使，日子还是会越过越好的；但是有些人明知本人贫穷，有手有脚有头脑，就不去改动本人，整天沉溺于游戏、***等各种游戏中，无法自拔，越来越赖散，妻子也看不到往后生活的希望，所以生活处处不顺。
钱的功用在与它意味着一种价值，能够用来交流实物。而贫贱夫妻，由于没钱，那自然就相当于没有交流实物的才能，就相当于没有物质享用权。物质需求这种根本人类需求都得不到满足的夫妻或家庭，自然，幸福关于他们几乎就是奢望，以至生存都可能是很困难的事。所以，贫贱夫妻百事哀还真的是有一定道理的。
意思是：谁不知夫妻永诀***都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
出自：唐·元稹?《遣悲怀三首·其二》
原文：昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨***有，贫贱夫妻百事哀。
释义：往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。谁不知夫妻永诀***都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
扩展资料这首诗主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。
诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。
苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨***有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。
夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
百度百科-遣悲怀三首
社会上有很多女孩一心想着嫁个金龟婿，把自己的全部希望都放在上面了。毕竟贫穷的日子谁都不想过。看到有人劝女孩子嫁有钱人，并以贫贱夫妻百事哀来证明他们的观点，说什么没钱的夫妻的日子必定是悲哀的。这句话的真正含义并不是如此。
贫贱夫妻百事哀，出自元稹的《遣悲怀三首·其二》。“昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨***有，贫贱夫妻百事哀。”这句话的意思:共患难的夫妻，其中一人去了，活着的人回忆起以前的点点滴滴，总会比一般夫妻之间的生离死别更加地感到伤心与难过。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。这是作者对亡妻深切的怀念，对亡妻不嫌自己贫穷委身下嫁，与自己同甘共苦这份真情的深切怀念。
我看过一部**，有这么句台词:现在的年青人，除非老爸有钱，否则大多是穷人。与其成天想着嫁有钱人而把自己耽误了，不如找个人品好的一起奋斗，自己努力赚的钱，花着也踏实，不是吗?但是人们对词语的理解随着时代变而改变，成语的意思也被变了，不管你愿意不愿意，这都是习惯，成习惯了他就对了，就像大家用“空穴来风”、说“魔高一尺道高一丈”一样，都是时代使然。但遗憾的是，时代中的人们总是相同，1000年前人类有贫穷贵贱，现代依然如此。只可惜1000年前“贫贱夫妻百事哀”是好词，现在是烂词。
而实际上贫贱夫妻百哀这个词的含义用“被变”来表述很帖切，其实成语也好，诗词也好，其本意并未改变，变的永远是人。人的贪心，人的愚昧，人的势利，人的种种劣根性，等等，偏偏人这东西还不愿承认自己的不足，为了替自己辩护，硬生生地把原本美好的词句糟踏得污浊不堪，比如**、、公关，都是典型的例子。
意思是：夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。
出自：唐代元稹《遣悲怀三首·其二》。
原文：
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨***有，贫贱夫妻百事哀。
译文：
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。因怀念你我对婢仆也格外怜爱，也曾因梦见你并为你送去钱财。我诚知死别之恨世间***都有，但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。
扩展资料
创作背景
《遣悲怀三首》是元稹为怀念去世的原配妻子韦丛而作的，约作于唐宪宗元和六年（811），时元稹在监察御史分务东台任上；一说作于唐穆宗长庆二年（822）。
元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于唐德宗贞元十八年（802）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即元和四年（809），元稹任监察御史时，韦丛病死，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
《遣悲怀三首》，一个“悲”字，贯穿始终。悲痛之情如同长风推浪，滚滚向前，逐首推进。前两首悲对方，从生前写到身后；末一首悲自己，从现在写到将来。全篇都用“昵昵儿女语”的亲昵调子吟唱，字字出于肺腑。
作者善于将***心中所有、***口中所无的意思，用极其质朴感人的语言来表现。在取材上，作者善于抓住日常生活中的几件小事来写，事情虽小，但都曾深深触动过他的感情。叙事叙得实，写情写得真，写出了作者的至情至性，因而成为古今悼亡诗中的佳作。
