在《传习录》开篇处，王阳明先生的***兼妹夫徐爱对他做了这样一段描述：从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二。见其牝牡骊黄，而弃其所谓千里者。
这段话大意讲的是，哪怕是跟随在王阳明先生身边的学生，在聆听先生教诲之时，往往也只领悟了其中的一小部分知识，而遗漏了大部分知识。这就如同鉴别千里马之时，我们只看到了它的雌雄黑黄，而忽略了千里马其它的特征。
比如孩子们课堂上认真听讲，课后面对习题却提笔四顾心茫然，这是只学了皮毛，却没有掌握到知识的精髓，所以在运用时，总是力不从心。
再比如我们想在工作空闲时间，看看书，多学点知识，提升一下自我的能力。可即便我们看了不少某某说、某某教你学……之类的“成功秘笈”，为何到具体实施时却总是不得劲，干不出结果来呢？
这其实，便是徐爱所提到的“见其牝牡骊黄，而弃其所谓千里者”。
“牝牡骊黄”是一个典故，出自《列子·说符》，它讲的是秦穆公和伯乐之间的一则小故事。
骊黄牝牡是犹言牝牡骊黄，喻指事物的表面现象。
春秋时期，秦穆公让孙阳（伯乐）挑选出很多千里马。伯乐老了，秦穆公问他有没有继承人，他推荐九方皋。九方皋出去找了三个月回来说在沙丘有匹**的母马，可派人牵回一匹纯黑的公马是匹好马。伯乐认为九方皋更能相出马的内在素质。
成语解释：丽：黑色。原意是观察事物要注重本质不在乎外表怎样后比喻事物的表面现象。
出处：宋陈亮《祭潘叔度文》叔度独略其牝牡骊黄而友其人，关其休戚，悯其不自容于世。
亮不肖无状，为天人之所共弃,叔度独略其牝牡土骊黄而友其人，关其休戚。宋陈亮《祭潘叔度文》。
骊黄牝牡成语由来。
成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。大多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
骊黄牝牡是犹言牝牡骊黄，喻指事物的表面现象。
拼音：lí，huáng，pìn，mǔ。
基础释义：犹言牝牡骊黄。喻指事物的表面现象。
牝牡骊黄，骊：黑色。原意是观察事物要注重本质，不在乎外表怎样，后比喻事物的表面现象。
出自：陈亮《祭潘叔度文》：“叔度独略其牝牡骊黄而友其人，关其休戚，悯其不自容于世。”
近义词有：骊黄牝牡，牝牡骊黄是中性成语，联合式成语；可作宾语、定语；比喻事物的表面现象。
成语用法：联合式成语；可作宾语、定语；比喻事物的表面现象。
成语结构：联合式成语。
感***彩：中性成语。
牝牡骊黄的典故：
春秋时期，秦穆公让孙阳（伯乐）挑选出很多千里马。伯乐老了，秦穆公问他有没有继承人，他推荐九方皋。九方皋出去找了三个月回来说在沙丘有匹**的母马，可派人牵回一匹纯黑的公马是匹好马。伯乐认为九方皋更能相出马的内在素质。
牝牡骊黄的例句：行不行的你怎么知道，那得看我的，牝牡骊黄，不在其表，他来了之后，像演戏一样，我得给他排练排练，现在你看他不行，我一排练，他就行了。
春秋时，有一个名相马家，叫九方皋其人者，某次，秦穆公请他去求千里马，不久，他果然找到了一匹。
穆公问那马的雌雄、毛色和形状？回报说：「牝而黄」（牝，音聘。牝而黄，雌性，黄毛）。教人牵来一看，却是一匹「牡而丽」（雄性，黑毛）。秦穆公当时很不高兴。可是在一试之下，发觉它四蹄奔腾如飞，疾似流星，的确是一匹很好的骏马。
这时，有另一位相马大家名伯马的人，对九方皋素来甚为钦佩，后来，他辗转从别人的嘴里知道了这件事，不觉喟然叹道：「盖九方皋相马，只取其内在精神和真实本领，对于外表，什么性别毛色，他向来是不大注意的。因他求骏马于牝牡丽黄以外也。」
这是记载在「列子」里的一段故事，他人因此便将伯乐所说的话引伸为「牝牡丽黄」这一句成语，比喻人取材选物，只讲求外形的华丽美观，而不著重于实际内容之选择也。
喻人取材或选物只注重外表，而不讲求实际内容。「列子」「秦穆公使九方皋求马，对曰牝而黄。使之往取之，牡而骊，穆公不悦。伯乐喟然太息曰：『皋之所观天机也，得其精而忘其麤（ㄘㄨ），在其内而忘其外』。」
“牝牡骊黄”的近义词 泾渭不分 善恶不分 黑白不分 “牝牡骊黄”的反义词 “牝牡骊黄”相关近义词反义词的解释
牝牡: pìn mǔ1.鸟兽的雌性和雄性。 2.男性和女性。 3.阴阳。 4.喻表面现象。 5.古代指金星在南，木星在北。为丰年的征兆。牝牡骊黄: pìn mǔ lí huáng骊 黑色。原意是观察事物要注重本质，不在乎外表怎样，后比喻事物的表面现象。不分: bù fēn1.不服气;不平。 2.不料。善恶: shàn è/wù/ě/wū1.好坏;褒贬。黑白: hēi bái①黑色和白色 ～片丨～分明。②比喻是非、善恶 ～不分丨颠倒～丨混淆～。黑白不分: hēi bái bù fēn不能分辨黑色和白色。比喻不辨是非，不分好坏。泾渭: jīng wèi1.指泾水和渭水。 2.古人谓泾浊渭清(实为泾清渭浊)，因常用"泾渭"喻人品的优劣清浊，事物的真伪是非。泾渭不分: jīng wèi bù fēn泾水和渭水清浊不分。比喻好坏不分，是非不明。骊黄: lí huáng1.鸟名。黄鹂，黄莺。 2.见"骊黄牝牡"。 3.黑马和黄马。泛指马。
牝牡骊黄的意思是比喻非本质的表面现象。
牝牡骊黄造句：
1、这个人牝牡骊黄，合他心意的，他连家财给了人家也可以，这是他一生中最大的缺点！
2、我们不能仅从事物的牝牡骊黄来判断事物的本质。
3、行不行的你怎么知道，那得看我的，牝牡骊黄，不在其表，他来了之后，像演戏一样，我得给他排练排练，现在你看他不行，我一排练，他就行了。
4、真是牝牡骊黄、表壮不如里壮、人不可貌相，海水不可斗量啊！丁建儒环视房间，果然只有一张双人床。
5、这个人牝牡骊黄，合他心意的，他连家财给了人家也可以，这是他一生中最大的缺点！
牝牡骊黄解释：
1、古代善相马的伯乐年老，推荐九方皋为秦穆公访求骏马。三月后于沙丘求得之。穆公问为何马，回答说是“牡而黄”；穆公派人去看，却是“牝而骊”。于是责备伯乐。
2、伯乐喟然叹息说：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。”
意思是说九方皋所注意的是马的风骨品性，那些外表他已不去留心，这正是他善于相马的证明。等到马取来，果然是天下稀有的良马。见《列子·说符》。按九方皋，《淮南子·道应训》、《吕氏春秋·观表》等作“九方堙”、“九方歅”。
后以“牝牡骊黄”喻指非反映事物本质的表面现象。宋陈亮《祭潘叔度文》：“叔度独略其牝牡骊黄而友其人，关其休戚，悯其不自容於世。”
明李贽《杂说》：“追风逐电之足，决不在於牝牡骊黄之间。”
