石药指矿物类药物。
石药指金石类药物。古代一些养生家误以锻炼金石类药物，服食以求长生，结果常因药物中毒而羁病殒命，此类金石药物称为“石药”。
《证类本草》中详细描述了石药。
味苦，寒，无毒。主折伤内损，瘀血，止烦闷欲死者，酒消服之，南方俚人，以敷毒箭镞，及深山大蝮中人，速取病者当顶上十字厘之。令皮断出血，以药末疮上，并敷所伤处，其毒必攻上，下泄之，当出黄汁数升，则闷解。俚人重之，带于腰，以防毒箭。亦主恶疮，热毒痈肿，赤白游， 蚀等疮。北人呼肿名之曰游，并水和敷之。出贺州石上山内，似碎石、 砂之类，土人以竹筒盛之。
“金石药”是中药中专指矿物性原料含重金属成分的原料等，如青礞石、龙骨、轻粉、铅丹密陀僧、朱砂等，使用时需格外小心，以免引起中毒！
“治疗脑出血的”可能是代赭石、青黛等。
“银石”估计也是矿物质类的药材吧，楼主刚刚也是百度百科里找的，然后找了些文献，《银石丹丝汤配合西药治疗小儿肺炎120例临床观察》 没什么结果，望楼主***纳
1. 金和美石之属。《大戴礼记·劝学》：“故天子藏珠玉，诸侯藏金石，大夫畜犬马，百姓藏布帛。”
2. 常用以比喻事物的坚固、刚强，心志的坚定、忠贞。《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”《后汉书·独行传序》：“或志刚金石，而克扞於强御。” 宋 杨万里 《程泰之尚书龙学挽词》：“相逢便金石，一别几春秋。” 清 梁章钜 《退庵笔记·摄生》：“若常令少小之緼袍，不至於甚厚，则必咸保金石，而寿比南山矣。”
3. 指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属。《墨子·兼爱下》：“以其所书於竹帛，镂於金石，琢於槃盂，传遗后世子孙者知之。” 孙诒让 间诂：“《吕氏春秋·求人》篇云：‘功绩铭乎金石，著于槃盂。’ 高 注云：‘金，钟鼎也；石，丰碑也。’” 唐 韩愈 《平淮西碑》：“既还奏，羣臣请纪圣功，被之金石。” 清 戴名世 《＜傅天集＞序》：“扬厉无前之伟绩，可以勒之金石，垂於无穷。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第五篇：“ 始皇 始东巡郡县，羣臣乃相与诵其功德，刻于金石，以垂后世。”
4. 常用以比喻不朽。 汉 陆贾 《新语·至德》：“而欲建金石之功，终传不绝之世，岂不难哉！” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“建永世之业，流金石之功。”
5. 指钟磬一类乐器。《国语·楚语上》：“而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐。” 韦昭 注：“金，钟也；石，磬也。” 南朝 梁 江淹 《别赋》：“金石震而色变，骨肉悲而心死。” 唐 司空图 《连珠》：“金石之悬已扣，孰谓识微；风云之候未形，罕知能制。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷一：“诗至于动天地……正谓播诸乐歌，有此效耳。然中世亦有因筦弦金石造歌以被之。”
6. 指钟磬发出的乐声。 唐 张乔 《宴边将》诗：“一曲《梁州》金石清，边风萧飒动江城。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“时闻洞中泉滴声，良久一滴，清如金石。”
7. 常用以比喻诗文音调铿锵，文辞优美。 南朝 梁 沉约 《怀旧诗·伤谢朓》：“吏部信才杰，文峯振奇响。调与金石偕，思逐风云上。” 唐 韩愈 《荆州唱和诗序》：“铿锵发金石，幽眇感鬼神。” 宋 魏庆之 《诗人玉屑·诗有四炼》：“谐会五音，清便宛转，宫商迭奏，金石相宣。” 清 郑燮 《题程羽宸黄山诗卷》诗：“赋诗数十篇，才思何阔朗。刻画宠金石，铿锵叶平上。”
8. 指古代用金属、石头制成的兵器。《周礼·秋官·职金》：“凡国有大故而用金石，则掌其令。” 郑玄 注：“用金石者，作枪雷椎椁之属。”
9. 指古代丹药。《旧唐书·裴潾传》：“况金石皆含酷烈热毒之性……臣愿所有金石，鍊药人及所荐之人皆先服一年，以考其真伪，则自然明验矣。” 明 李贽 《藏书·因时大臣·谢安》：“譬如人有虚怯之症……不遽试以金石之药，攻劫之剂。”
很多人想长生不老，那么生在帝王家的皇帝们就更加了，他们想世世代代享受这荣华富贵和这花花江山，所以炼丹求仙成神仙，这是中国古代众多帝王的终极梦想。就连一世英明的唐太宗在晚年的时候也在研究这个金石丹药，说明它这个东西对人的诱惑力还是很大的。试问有哪一个人不想长生不老哪，估计没有吧，在这种美好愿望的驱使下，有供应就有需求，所以有些人就开始炼丹药。神秘的东方炼丹术，不仅酝酿了后来影响世界的火药，它其中也包含了很多科学技术。
其实炼制丹药是件很困难的事情，而且也不是每一个人都可以尝试的，也不是门可以公开的技术，它里面包含了很多复杂的东西。要将黄金和丹砂炼制成长生不老的东西，这过程是超级复杂的，我们现在的人学过化学，想想这个提炼过程就很复杂，更何况古代科技没有现在这么发达。所以它经常会被一些道士说的很是神秘。
从炼制丹药开始到现在，促进了很多化学物质的发现，这对于化学方面的研究也是一种贡献。但是，这材料往往具有剧毒，很多人在服用了丹药之后，就会出现幻觉，严重一点，还会死去，这有点跟现在的人服用一些毒品有点像。很多皇帝就是因为服用了大量毒药而失去了性命，比如清雍正帝和唐朝的几个帝王。
其实还有些草木也可以炼制成丹药治病，但是要炼制什么成仙的，就要用我刚才说的那种方法，炼制不当的话就有剧毒，危害人的性命。而古代的很多皇帝为了长生不老，就花很多的人力和物力炼制这个东西，结果往往事与愿违。人生老病死是一种自然规律，哪里是能服用一些什么丹药，就可以破除的。
特效药。根据查询《宁安如梦》剧情显示，金石散是谢危认为具有特效药效的一种药物，可以治疗谢危的离魂症。《宁安如梦》是由朱锐斌执导，白鹿、张凌赫，主演的古装爱情剧。该剧改编自时镜的***《坤宁》，讲述了姜雪宁历经坎坷当上皇后，却遭遇宫变、被逼***，重生后立志揭开当年真相，改写人生结局的故事。
五石散又称寒食散，其药方托始于***，由魏人何晏首先服用。关于寒食散中的“五石”，葛洪所述为“丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也”，隋代名医巢元方则认为是“钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石”。尽管“五石”配方各不相同，但其药性皆燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，实际上是一种慢性中毒。
1.由来：是古代神仙服食范畴中的一种。求仙药之事，起于秦始皇。汉武帝时，信奉方士李少君、栾大等，烧炼金石一类矿物，物为石药。寒食散与成仙无关，服之者多称去病强身，实际上为济其。西汉时名医淳于意诊籍（病历记录）中，曾提到医治因服五色散而发疽之事。三国魏时清谈家、驸马何晏是寒食散的提倡者。当时，贵族中人相继服用，一时成为风气。
2.主要成分：为钟乳石、紫石英、白石英、硫黄、赤石脂五种石药。服此药后，必须冷食、饮温酒、冷浴、散步、穿薄垢旧衣，如不散发，则须用药发之，因称寒食散。
3.不良后果：服此药致瘫而死者，有裴秀、晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏献文帝拓跋弘等，学者皇甫谧则因服散而成残疾。其风自魏晋至唐，历五六百年而未中断。
4.曹歙、皇甫谧、靳邵、范曲、释道弘等，对寒食散深有研究，对药理学产生影响。唐初孙思邈《千金方》中录散方甚多，但深斥其祸。其后孟诜、薛曜又推挹乳石之功备至，故唐人用乳石、硫磺之类，也颇常见。降及明代，则演变为红铅。巢元方《诸病源侯论》引晋皇甫谧曰：“近世尚书何晏，耽声好色，始服此药，必加开朗，体力转强，京师翕然，传以相授......晏死之后，服者弥繁，于时不辍，余亦豫焉。”
金石散的概念如下
金石散是中国考古学的前身，是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科，偏重于著录和考证文字资料，以达到证经补史的目的，特别是其上的文字铭刻及拓片；广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。
扩展资料
金石学形成于北宋时期，欧阳修是金石学的开创者，其学生曾巩的《金石录》最早提出“金石”一词。清代王鸣盛等人，正式提出“金石之学”这一名称。
北宋仁宗朝，刘敞提出古器研究方法，并著《先秦古器图碑》（已佚）著录图像铭文，金石学始具雏形。现存最早的金石学著作为北宋元祐七年（1092年）吕大临《考古图》，其后又有宋人所著《宣和博古图》、《集古录》、《金石录》、《隶释》等，金石研究渐盛。
清乾嘉以降，金石学达到鼎盛，《西清古鉴》等著作推动了古器物研究，《考工创物小记》、《积古斋钟鼎彝器款识》、《攈古录金文》、《愙斋集古录》、《缀遗斋彝器款识考释》、《寰宇访碑录》、《金石萃编》、《古泉汇》、《金石索》等的鉴别及考释水平大为提高，研究范围扩大至镜鉴、兵符、砖瓦、封泥等专门领域。
在关于金石学的著作中，保存了许多有价值的古代铭刻资料，甚至有的书籍还辑录了一些器物的图像以及其名称和用途，具有一定的史料价值。但其未对器物的形制、划纹等进行深入的研究，以及没能进行断代研究，故而未能形成完整的学科体系。
发展
金石散的“金”，主要是指青铜器及其铭文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。为求将文字资料保存永久而刻于石上，特别是铸于青铜器上，是古代中国的一种重要的文化传统。在汉代时，存于简帛上的先秦文献已相当残缺，故商周青铜器铭文与东周以后的石刻文字资料已尤为珍贵。
金石学和考古学成为独立研究的部门，是宋代学术的一大成就。宋代金石学、考古学发端于宋真宗时期对古铜器的研究。1000年（咸平三年），乾州获得古铜鼎一件，方形四足，上有古文21字，真宗命儒臣考证，验其款识，认为是“史信父甗”。
把古代器物当作一门学问来研究，还是宋仁宗以后的事。但是这一类文献在北宋以前并未得到学界足够的重视。这种情况直到北宋年间金石学的出现才得到较大改观。研究古代青铜器与石刻能受到学者的重视，一方面是因为金石之学不仅可以证经补史，而且有助于复原古礼，适应了北宋王朝鼓励经学、巩固统治秩序之需要。
另一方面，金石之学有实证研究色彩，为当时代表进步的史学与文字学发展趋势的学者所推重。北宋时造纸、印刷与墨拓技术得到空前提高，也为金石学的发展创造了物质条件。
