终南捷径的生肖是猴。
终南捷径是一个成语，意思是指求名或求官的捷径。根据其含义，可以猜测其与求名或求官有关，因此可以考虑与十二生肖中的猴相关，因为猴在传统文化中象征着机智、聪明和灵活。
从历史典故的角度来看，终南捷径出自唐代卢藏用考中进士后，隐居终南山中等待朝廷征召的故事。卢藏用最终被征召为官，并成为朝廷中的***。这个故事进一步表明，终南捷径可以理解为通过隐居修行或等待机会来获得成功或名利，这与猴的机智和灵活的特点相符合。
终南捷径这个成语还有更深层次的含义。它不仅指求名或求官的捷径，还比喻***取某种手段或方法来获得成功或名利。这种含义与猴的机智和灵活的特点相符合，因为猴子在自然界中是非常聪明和灵活的动物，它们善于利用周围的环境和***来获得生存和发展的机会。
终南捷径造句：
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终南山又名太乙山，在唐长安城南五十里，秦岭主峰之一，目前是国家AAAA级旅游区、国家森林公园、国家自然保护区。
一直以来，我们印象中终南山就是高人隐居之地，那为什么许多人喜欢隐居在这里呢？我觉得有三点使它成为优选之山，其中两点在山，一点在人。
第一点，这是一座好山。“诗佛”王维曾经隐居其中，留下了许多诗作，其中就有一首《终南山》：
太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
在诗人笔下，终南山高而近天，远而接海，白云茫茫，青雾蒙蒙，千岩万壑，千变万化。确是一座好山，隐居其间，自然是飘飘而有仙气，增强了神秘感，符合隐居的味道。
第二点，这里离长安近。终南山“在长安南五十里”是个非常重要的信息，类似于虎丘之于苏州。从我们现代来说，这座山几乎就可以看作“城市后山”，会成为日常休闲登山之地；当然从古代来讲，交通不发达，单凭车马，也是费时费力的，但从长安“都市圈”辐射范围来看，终南山是众多“好山”里离长安城最近的一座了，这样看它又是很近便的了，隐居山上的人，需要隐时隐，需要***出山时也很快捷。加上古代信息传输不发达，住得离皇城近一点，隐士的令名也才更容易传到深宫里去。
第三点，隐士想当官。哪些人会需要一座又好又离皇城近的山来隐居呢？显然，就是想要以隐居来提高“附加值”，从而博得朝廷选用的人，也就是成语典故“终南捷径”所体现的意思了。这个典故的主人公叫卢藏用，据《新唐书·卢藏用传》记载，卢藏用想入朝作官，就隐居在终南山，以此得到很大的名声，结果真的达到了做官的目的。就是说，终南山的隐士，如果不是全部，大多不是真想隐居，而是“以隐博名”。
东山再起的典故出处是《晋书·谢安传》。指的是东晋的谢安重新出山做官的故事。因为谢安久居东山（当然不是海南的东山岭），所以称为“东山再起”。
唐卢藏用举进士，隐居终南山中，以翼征召，后果以高士名 被召入仕，时人称之为随驾隐士。司马承祯尝被召，将还山，藏用指终南山曰：“此中大有嘉处。”承祯徐曰：“以仆视之，仕官之捷径耳。”见唐刘肃《***新语·隐逸》。后因以“终南捷径”比喻谋求官职或名利的捷径。②比喻达到目的的便捷途径。
唐代的卢藏用曾经隐居在京城长安附近的终南山，借此得到了很大的名声，因而做了大官。
后用这个词来比喻求官的最近便的门路，也比喻达到目的的便捷途径。
此典故可见于《新唐书·卢藏用传》。
卢藏用终南捷径的门路是什么：隐居。
终南捷径便是有关在终南山隐居的一则有趣的典故。
唐朝初年，有个叫卢藏用的人寒窗苦读后得中进士，但朝廷并没有马上封他为官。他看到有的士人隐居深山后，不但名声未损，反而身价倍增，受到社会上下的热捧和礼遇，名利双收。于是他就故意跑到终南山隐居，实际上是为了引起朝廷的注意，以达到其做官的目的。
卢藏用这一招果然很灵，后来女皇武则天听到本朝居然有个进士躲在终南山隐居，赶紧命人去请他出山，给他封了个“谏议大夫”的美职。
