1、释义：器量狭小的人，哪里能数得上呢？
2、原文
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
3、注释
①士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的通称。
②果：果断、坚决。
③硁硁（kēnɡ）：象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。
④斗筲（shāo）之人：器量狭小的人。
4、译文
子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”
子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”
子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”
子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”
1、“举手之劳，何足挂齿。”出自唐·韩愈《应科目时与人书》“如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”意为办事情轻而易举，毫不费力，哪里值得挂在嘴上，不值一提。
2、自古以来，好多人都是乐善好施，以帮助别人为荣，乐在其中。更以“举手之劳，何足挂齿”也一种品质勉励自己。人与人之间都应相互扶持，而不是只是一味索取。多一份真诚就会多获得一份真心；多一分珍惜，就会多一分真情。 如今“举手之劳，何足挂齿”完全是一种品质的体现，***为之社会才会多一分爱。
说、道的意思。整句话的意思是你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢。
这句话出自刘义庆的《宣验记·鹦鹉灭火》：“有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志意，何足云也？”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。”
白话释义：
有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。
天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。
扩展资料：
云，汉语常用字，读作yún，最早见于甲骨文?，其本意是气团在天空飘浮，后延伸至盛多、说的意思。具体释义有：
1、说话，引文：人～亦～。子曰诗～。～～（如此，这样；引用文句或谈话时，表示结束或有所省略）。
2、文言助词，句首句中句末都用：～谁之思？岁～暮矣，着记时也～。
3、水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮：行～流水。～蒸霞蔚。
4、指中国“云南省”：～腿（云南省出产的火腿）。～烟（云南省出产的香烟）。
参考资料：
百度百科_云
何乐而不为、
何罪之有、
何去何从、
何德堪之、
何往不利、
何足介意、
何乐不为、
何其毒也、
何患无辞、
何足道哉、
何至于此、
何其相似乃尔、
何必当初、
何足为奇、
何其衰也
何乐不为: 乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
何去何从: 去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。
何足挂齿: 足：值得；挂齿：提及，谈及。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。
何足介意: 指没有必要放在心上。
何所不至: ①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。
何所不有: 用反问的语气表示无所不有。
何所不为: 用反问的语气表示无所不为。
何必当初: 表示后悔过去的作为。
何其衰也:
何其相似乃尔: 二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。
何德堪之:
何患无辞: 何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。
何足道哉: 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
何其毒也: 也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气。多么狠毒呀！。
何足为奇: 有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
何罪之有: 即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
何乐而不为: 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
陈登是东汉末年将领，据说性格沉着冷静，智谋过人，从小便立有救世济民之志。陈登25岁就举孝廉，在东阳担任县长一职。此后陈登加入曹操阵营，为曹操献计顺利击败吕布。可以说，在汉末徐州发生的一系列战役，陈登功不可没，立下战功后还给升迁至伏波将军。这次要为大家介绍的成语“何足介意”，就和陈登有关，下面就为大家讲讲其中的典故故事，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第十七回，发生在袁术进犯徐州期间，相关人物分别为吕布、陈宫和陈登。原文如下：
吕布使人探听得张勋一军从大路径取徐州，桥蕤一军取小沛，陈纪一军取沂都，雷薄一军取琅琊，陈兰一军取碣石，韩暹一军取下邳，杨奉一军取浚山：七路军马，日行五十里，于路劫掠将来。乃急召众谋士商议，陈宫与陈珪父子俱至。陈宫曰：“徐州之祸，乃陈珪父子所招，媚朝廷以求爵禄，今日移祸于将军。可斩二人之头献袁术，其军自退。”布听其言，即命擒下陈珪、陈登。陈登大笑曰：“何如是之懦也?吾观七路之兵，如七堆腐草，何足介意!”布曰：“汝若有计破敌、免汝死罪。”
陈登曰：“将军若用老夫之言，徐州可保无虞。”布曰：“试言之。”登曰：“术兵虽众，皆乌合之师，素不亲信;我以正兵守之，出奇兵胜之，无不成功。更有一计，不止保安徐州，并可生擒袁术。”布曰：“计将安出?”登曰：“韩暹、杨奉乃汉旧臣，因惧曹操而走，无家可依，暂归袁术;术必轻之，彼亦不乐为术用。若凭尺书结为内应，更连刘备为外合，必擒袁术矣。”布曰：“汝须亲到韩暹、杨奉处下书。”陈登允诺。
按照***的情节发展，袁术在淮南称帝后，任命大将张勋为统帅，率领二十余万大军兵分七路进犯徐州。谋士陈宫认为袁术此举是陈登阻止吕布与袁术结亲所致，建议斩杀陈登父子。吕布随即将陈登父子抓获。陈登却哈哈大笑，认为击败袁术的七路大军并非难事。吕布向陈登问计，陈登提出劝降杨奉及韩暹，并联合刘备共同对付袁术的建议。吕布依计而行，最终大败袁术，保住了徐州。
本文要介绍的成语，是陈登口中的“何足介意”，意为事情很小，没有必要斤斤计较。这句成语的最早出处是《三国志·姜维传》注引《华阳国志》中的“皓趋走小臣耳，往董允切齿，吾常恨之，君何足介意”。
***中提到的袁术进犯徐州的故事情节，是真实的历史***。据《三国志·吕布传》载：“术怒，与韩暹、杨奉等连势，遣大将张勋攻布。布谓珪曰：‘今致术军，卿之由也，为之奈何?’珪曰：‘暹、奉与术，卒合之军耳，策谋不素定，不能相维持，子登策之，比之连鸡，势不俱栖，可解离也。’布用珪策，遣人说暹、奉，使与己并力共击术军，军资所有，悉许暹、奉。于是暹、奉从之，勋大破败。”从这段记载可以看出，吕布的确***用了劝降杨奉和韩暹的方式击败了袁术，但提出这一建议的并非是***所言的陈登，而是陈登的父亲陈珪。
***作者之所以将陈珪的功劳移植到陈登的身上，一来是情节发展及人物塑造的需要，二来则是因为历史上陈登这个人物曾在汉末徐州发挥过重要作用，作者想通过作品对这个人物进行介绍和分析。故此，作者不惜将对历史进行了改变和加工。
说到历史上的陈登，可谓是令人难以捉摸的一个人物。据《三国志·陈登传》载，陈登出身于徐州豪族，在陶谦担任徐州牧时不如仕途，担任过东阳县长及典农校尉等职，以有效发展农业生产而受到徐州百姓的拥护和尊重。由此可见陈登的个人能力。
汉末的徐州形势复杂，先后被陶谦、刘备、吕布和曹操所控制。在此期间，陈登都发挥过巨大的作用。据《三国志·吕布传》载，陶谦在任期间，陈登以善于发展农业著称，协助陶谦将徐州变成了汉末难得一见的富庶之地。据《三国志·先主传》注引《献帝春秋》载，陶谦病逝之后，陈登又推荐刘备继任徐州牧，并为此专门派遣求见袁绍一变获得袁绍的支持，从而使得刘备继任后得以迅速稳定徐州。
吕布偷袭下邳控制徐州后，陈登并没有跟随刘备一起对抗吕布，反倒是在吕布手下任职。在此期间，他又秘密联络曹操，提出尽快消灭吕布的建议。当曹操进攻徐州时，陈登又成了攻击吕布的急先锋，甚至不顾吕布要杀掉自己兄弟的威胁，率兵猛攻下邳，使得吕布集团灰飞烟灭。
刘备在徐州期间，曾与陈登共事，对陈登有着极高的评价。《三国志·吕布传》注引《先贤行状》载，刘备曾这样评价陈登：“若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。”陈登被曹操任命为广陵太守后，曾数次击败孙策，力保徐州不失。不仅如此，陈登还多次向曹操提出限制孙策在江东扩张的计策，但却没有得到曹操的***纳。不久，曹操突然将他调往东城担任太守，此举等于将陈登闲置，直接导致孙策顺利地控制了江东。数年后，陈登病逝，“太祖每临大江而叹，恨不早用陈元龙计”，悔恨自己当年没有***纳陈登的建议，失去了限制东吴集团扩张的最佳时机。
问题一：何足畏惧的意思 何足畏惧；没有什么可以害怕的。
问题二：何足畏惧什么意思 没有什么好害怕畏惧的
问题三：何足畏惧,畏的意思 意思是：
有什么好害怕的。
畏是害怕的意思，
和惧同义的
问题四：谁知道如期归还、绵长深切、风雨无阻、无比欢欣、坦荡无愧、何足畏惧的意思？ 如期归还；按预定时间进行。
绵长深切；形容情感温柔,真实感人.郸风雨无阻；不受刮风下雨的阻碍。指预先约好的事情，一定按期进行。
无比欢欣；非常欢喜,很高兴
坦然无愧；形容人的胸怀坦坦荡荡，没有私心，对人对己无所愧疚
何足畏惧；没有什么可以害怕的。
问题五：既然已说了风雨无阻,区区风雨又何足畏惧.(不改变意思,换种说法 你好 ! 我为你提供一句:既言不惧惊涛骇浪,何谈风风雨雨!
问题六：何足是非的足什么意思? “何足”就是“不足于”或“不值得”的意思。而单单一个足就是“值得”、或“足够”、“够得上”的意思了。“何足是非”整句话应该理解为“（这种事情）又怎么够得上扯上是非方面的问题呢？”
问题七：我想出书 稿已经写好了吗？你可以找个报社的朋友问问具体步骤
何足挂齿的意思是：哪里值得挂在嘴上，不值一提。
何足挂齿通常前面要加举手之劳，举手之劳的意思是：办事情轻而易举，毫不费力。何足挂齿的意思是哪里值得挂在嘴上，不值一提。
秦朝末年，陈胜吴广举旗造反，四方响应。秦二世慌忙召集博士与儒生议论军情。儒生认为应该发兵讨伐。叔孙通看出秦二世胆怯，明白他对儒生的话很反感，就说当前四方太平，那几个反叛的兵卒只是区区小事，何必把他们放在嘴上呢？
何足挂齿故事
玄宗三年，在京城洛阳有一酒店，其店富丽堂皇、美轮美奂，是京城中最豪华的酒店，众多皇亲贵族亲临至此，给酒店带来了极大的声誉。
有一天，来了一位身高七尺，面目清秀的京城***，只见他叉腿而坐，叫道：“老板！上茶！”老板闻声而来，接着说道：“吆！客官，你有何吩咐啊？”
只见他说道：“快些上茶，对啦，再上些小菜，要清淡一些的，要最便宜的，但又要最好吃的那种，知道吗？”店小二答道：”知道了，这就来！“话未说完，已转身去了。
那位客官望外扭看，看见一位大娘不慎滑倒，那位客官也是孝子，说时迟，那时快，只见他快步走到前面，微笑着说道：”大娘。你没事吧！“边说边扶老大娘起来，那大娘还不住地道谢，只见他说：”没什么，这何足挂齿呢？“两人面面一笑，然后送大娘走了。
当他转身要走时，看见一位先生在扶一位**起来，只听那**不好意思的说：”谢谢你啊！“那年轻人说：”没什么，这又何足挂齿呢？“两人也相觑一笑。他看后十分高兴，感慨道：”若每个人都讲礼节该多好啊！“
“斗筲之人，何足算也”的意思是：这些人才短量浅，怎能算得了什么人物？斗筲之人形容人的气量狭小，见识短浅，拼音是dǒushāozhīrén，出自先秦·孔子《论语·子路》。
例句：
1、自己不能干，又不愿别人干，这种斗筲之人最令人讨厌。
2、斗筲之人，也就是度量狭小见识短浅的人。
3、自己不能干，又不愿别人干，这种斗筲之人是很难与之共事的。
小人成群，何足礼哉意思是如果小人成群结队，那么他们所形成的社会风气是不值得尊敬的。
小人通常指的是那些没有道德原则、自私自利、喜欢搬弄是非的人。他们通常只关心自己的利益，不顾及他人的感受，甚至会为了自己的目的而伤害他人。如果这样的小人成群结队，那么他们就会形成一个不良的社会风气，给人们带来很多负面影响。
何足礼哉是文言文中的一句，意思是这样的社会风气不值得尊敬。它表达了对不良社会风气的深深不满和批评。这句话的言外之意是，我们应该重视道德修养和良好的社会风气，不要让小人的行为影响整个社会的和谐与稳定。
小人成群，何足礼哉这句话的意义在于提醒我们不要被小人所左右，不要因为他们的行为而放弃对美好事物的追求和对他人的关爱。我们应该坚守自己的道德原则，关注他人的利益和感受，为社会做出积极的贡献。同时，我们也应该积极维护良好的社会风气，不要让小人的行为破坏社会的和谐与稳定。
小人的行为特点：
1、缺乏诚信：小人通常不遵守承诺，言行不一致，为了自己的利益可以随时改变立场。他们不遵守诺言，不履行合同，甚至会背信弃义，出卖朋友或同事。这种不诚信的行为使得人们无法信任他们，也破坏了社会的信任体系。
2、唯利是图：小人只关注自己的利益，对他人的需求和感受视而不见。他们可能会利用职权或机会谋取私利，甚至不惜损害他人的利益。这种行为方式不仅破坏了社会的公平和正义，也使得人们失去了对小人的信任和尊重。
3、搬弄是非：小人常常在背后搬弄是非，散布谣言，中伤他人。他们善于制造事端，挑拨离间，甚至会挑起争端和矛盾。这种行为方式不仅会破坏人际关系和社会稳定，也会使得人们感到不安和不安全。
4、无视道德：小人通常无视道德规范和公共利益，只关注自己的私利。他们不尊重他人的权利和尊严，甚至会为了自己的目的而伤害他人。这种行为方式不仅会破坏社会的道德风尚，也会使得人们失去对小人的尊重和信任。
