这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”
这段话的意思是说，有一次孔子的***颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。
由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法，然而对于“克己复礼”的含义却有不同的阐释——这里的“克”字，在古代汉语中有“克制”的意思，也有“战胜”的意思。宋代学者朱熹认为：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。
朱熹以及其他理学家的阐释，把“克己复礼”上升为某种普遍的哲理。然而从《论语》中的记载看来，孔子说的“克己复礼”只是在说一种具体的学习和修养方法；这里说的“礼”，就是指当时社会生活中实行的各种礼仪规范，而学习各种礼仪，正是孔子教学的重要内容。值得注意的是，孔子在这里强调的，不是应当按礼仪规范去待人接物，而是不符合礼的事就不要去做。也就是说，学习礼，不仅仅是要依礼而行，更重要的，是要随时警惕自己不要去做失礼的事——“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，要做到这“四勿”，就必须“克己”，也就是要随时注意约束自己，克服种种不良习性和私心，这其实也正是今天我们常说的“战胜自我”。
当然，孔子强调随时注意不失礼，不是希望***都变得循规蹈矩、谨小慎微。孔子认为：礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那么他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”。也就是说，克己复礼是“为仁”。这其实并不是什么高深的理论，而只有在实践中才能真正体会和领悟，所以颜回对孔子说：我虽然不大聪明，但会依照先生说的去做。
克己复礼
读音：kejifuli
解释：约束自己，使言行符合于礼。
参考资料：
高二语文《论语》选读测试卷
班级 姓名 学号
一,选择题
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案
1,下列各组词中加点字的注音全都正确的一项是:
A.曲肱(gōng) 有马十乘(shèng) 恶乎成名(wū) 自牖执其手(yǒu)
B. 孝弟(tì) 便便言,唯谨尔(biàn) 木铎(yí) 一箪食(dān)
C.臭恶,不食(xiù) 诲人不倦(huǐ) 能近取譬(bì) 莞尔(wǎn)
D.怃然(wǔ) 人焉廋哉(sòu) 杀鸡为黍而食之(shí) 喟然(kuì)
2,选出没有通***字的一项
A. 莫春者,春服既成 B. 举直错诸枉
C. 今也则亡,未闻好学者也 D. 闻斯行诸
3,选出下列加点词活用情况不同于其他三句的一项
A.风乎舞雩 B.博我以文 C.饭疏食饮水 D.鼓瑟希,铿尔
4,下列加点字解释错误的一项是
A. 小人之过必文(掩饰) B. 过也,人皆见之(有了过错)
C.可以语上也(语言) D.就有道而正焉(接近,靠近)
5,下列各项中,加点字的意义,用法完全相同的一项是
A.①其"恕"乎 ②尧舜其犹病诸
B.①天下之无道也久矣 ②不如丘之好学也
C.①仲尼岂贤于子乎 ②君子之于天下也
D.①歌而过孔子 ②富而可求也
6,下列各项中,"之"的意义,用法与例句相同的一项是
例句:子之武城
A.古之学者为己 B.之一邦,则又曰 C.今之成人者何必然 D.非其鬼而祭之
7,选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项
①以吾一日长乎尔 ②摄乎大国之间 ③为国以礼 ④二三子以我为隐乎
A.①②同,③④同 B.①②同,③④不同
C.①②不同,③④不同 D.①②不同,③④同
8,下列各项中,句式与例句相同的一项是
例句:君子义以为上
A.他人之贤者,丘陵也 B. 子路宿于石门 C.大哉尧之为君也 D.不吾知也
9,对下列文学知识解说错误的一项是
A.《论语》是记录孔子及***言行的一部语录体著作,也是有关儒家思想的最重要的著作.
B.《论语》由孔子编写,全书共20篇;孔子,春秋时期伟大的思想家,教育家.
C.《论语》的内容涉及政治,教育,文学,哲学以及立身处世的道理等多方面.
D."四书"指《大学》,《中庸》,《论语》,《孟子》.
10,下面四副对联中不适用于孔子的一副是
A.至圣无域泽天下/盛德有范垂人间 B.万世文章祖/历代帝王师
C.先师功德垂青史/儒学精华照五洲 D.尊王言必称尧舜/忧世心同切孔颜
二,阅读下面文言文,回答文后问题(18分)
长沮,桀溺耦而耕.孔子过之,使子路问津焉.
长沮曰:"夫执舆者为谁 "子路曰:"为孔丘."曰:"是鲁孔丘与 "曰:"是也."曰:"是知津矣!"
问于桀溺,桀弱曰:"子为谁 "曰:"为仲由."曰:"是鲁孔丘之徒与 "对曰:"然."曰:"滔滔者,天下皆是也,而谁以易之 且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉 "耰而不辍.
子路行以告.
夫子怃然,曰:"鸟兽不可与同群.吾非斯人之徒与而谁与 天下有道,丘不与易也."
11,下列说***确的一项是 ( )
A.本文涉及的人物是孔子,子路,长沮,桀溺,仲由等五人.
B.本文中长沮,桀溺为一介农夫,自然胸无大志.
C.子路先与长沮对话,又与桀溺对话,最后是与孔子对话.
D.孔子与长沮对话,而后又与子路对话;子路与桀溺对话.
12,下列句中各句的"而"字用法不同的一项是 ( )
A. 长沮,桀溺耦而耕 B. 且而与其从辟人之士也
C. 耰而不辍 D. 吾非斯人之徒与而谁与
13,对文句的解释不正确的一项是 ( )
A.滔滔者,天下皆是也,而谁以易之
社会纷乱,天下都是这样,你们跟谁去变革它呢
B.且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉
况且你与其跟随孔子那样躲辟正常人群的人,哪比得上跟随我们这些避世隐居的人呢
C.鸟兽不可与同群.
我不能避世隐居,与鸟兽相伴.
D.天下有道,丘不与易也.
天下若是太平了,我也就不跟人们在一起从事改革了.
14,上文体现了孔子什么样的政治态度 (不要超过15字).(3分)
15,从上文中可以看出,对社会环境与改革的关系,孔子所持的观点(态度)是__________________________________________ (不要超过15字).
而长沮,桀溺的观点(态度)却认为:_______________________ _________________(不要超过15个字).(6分)
三,阅读下面两篇小短文,回答后面的问题.(10分)
(一)子路曰:"桓公杀公子纠①,召忽②死之,管仲不死."曰:"未仁乎 "子曰:"桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也!如其仁!如其仁!"
(二)子贡曰:"管仲非仁者与 桓公杀公子纠,不能死,又相之."子曰:"管仲相桓公,霸诸侯,一匡③天下,民到于今受其赐.微管仲,吾其被发左衽④矣.岂若匹夫匹妇之为谅⑤也,自经于沟渎而莫之知也."
(《论语 宪问篇》)
[注]①公子纠:齐桓公的哥哥.齐桓公与他争位,杀掉了他. ②管仲和召忽都是公子纠的家臣.公子纠被杀后,召忽***,管仲归服于齐桓公,并当上了齐国的宰相. ③匡:纠正. ④衽:衽,衣襟. ⑤谅:遵守信用,这里指拘泥小的信义,小的节操.
16,将文中划横线的句子翻译成现代汉语.
①桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也!(3分)
译文:
②微管仲,吾其被发左衽矣.(3分)
译文:
17,从上面两段文字看,孔子称赞管仲"如其仁!如其仁!"这是为什么 (用自己的话回答)(4分)
答:
四,按要求填空.(27分)
18,《论语》名句默写(20分)
(1)子在川上,曰:" ,不舍昼夜."
(2)不愤不启, .
(3)君子无终食之间违仁, , .
(4)其身正,不令而行;_________________,_________________.
(5)仰之弥高, .
(6)往者不可谏, .
(7)君子之于天下也, , ,义之与比.
(8)不义而富且贵, .
(9)学而不思则罔, .
(10)岁寒, .
(11)欲速则不达, .
(12) ,则远怨矣!
(13)人能弘道, .
(14)君子坦荡荡, .
(15)三军可夺帅也, .
(16) ,好知者不如乐知者.
(17)是可忍, .
19,《论语》里有很多句子演变为今天的成语或熟语,请根据下列句子的意思写出相应的成语或熟语.(共7分,每词1分)
(1)不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.
(2)表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委.
(3)比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用.
(4)工匠要把活儿做好,首先要使工具精良.
(5)年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的.多称赞有志气有作为的年轻人.
(7)形容举动慌乱,或没有办法应付.
五,仿照下面示例,联系现实生活,为所供句子也写一段评析,100字左右.(15分)
原文子曰:"已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也."
评析古往今来,人们往往能够一眼看到别人的错误与缺点,却看不到自己的错误.即使有人明知自己有错,也因顾及面子或其他原因而拒绝承认错误,更谈不上从内心去责备自己了.甚至有的人,自己犯了错误,非但不去认真检查自己,反而把责任推到别人头上,这是一种十足的伪君子.孔子说他没有见过有自知之明,有错即改的人.其实,在现实社会生活当中,我们见到的伪君子这种人还少吗
原文子曰:"君子耻其言而过其行."
评
析
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参考答案
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10
A
D
B
C
A
B
C
D
B
D
二,11,C 12,B (其余为连词) 13,B 14,积极入世
15,天下不太平,越要改革; 天下不太平,就无法改革.
三,16,①齐桓公多次召集各诸侯国,主持盟会,没用武力,而制止了战争,这都是管仲的力量啊!("九合"1分,"不以"1分,表述1分)
②如果没有管仲,我们恐怕已经沦为披头散发,衣襟左开的落后民族了.("微"1分,"被发左衽"1分,表述1分.)
17,因为管仲不逞匹夫之志,而以国家民族大义为重,使人民受惠.
参考翻译
(一)子路说:"齐桓公杀了公子纠,召忽***以殉节,但管仲却没有***."[子路又]说:"[这样,管仲]算是没有仁德吧 "孔子说:"齐桓公多次召集各诸侯国,主持盟会,没用武力,而制止了战争,这都是管仲的力量啊!这就算他的仁德!这就算他的仁德!"
(二)子贡问:"管仲不是仁人吧 桓公杀了公子纠,[管仲]没***,却又辅佐桓公."孔子说:"管仲辅佐桓公,[使齐国]在诸侯中称霸,匡正了天下,人民到如今还受到他给的好处.如果没有管仲,我们恐怕已经沦为披头散发,衣襟左开的落后民族了.难道要[管仲]像一般的平庸男女那样,为了守小节,在小山沟里上吊***,而不被人所知道吗 "
内容理解
齐桓公和公子纠是异母兄弟,两人都是齐襄公的儿子.齐襄公无道,桓公由其师傅鲍叔牙陪同逃往母家莒国,公子纠由其师傅管仲,召忽陪同逃往母家鲁国.齐襄公死后,桓公抢先回到齐国,被立为国君.桓公为保住君位兴兵伐鲁,迫使鲁国杀死公子纠.召忽因此***为公子殉身.管仲没有为主子***,后来由鲍叔牙推荐,做了齐桓公的国相.
孔子提出"事君以忠".公子纠被杀了,管仲不但没有为之殉身,还归服了其主的政敌,担任了宰相,这样的行为应当属于对其主的不忠.但孔子这里却认为管仲帮助齐桓公召集诸侯会盟,而不依靠武力,是依靠仁德的力量,值得称赞.(这里的"合"指的是诸侯间的盟会."以"是用的意思,"不以兵车",即不用武力."如",王引之《经传释词》说:"如犹乃也.""如""乃"古音相近.)他肯定了管仲有仁德.根本原因就在于管仲"尊王攘夷",反对使用暴力,而且阻止了齐鲁之地被"夷化"的可能.
孔子对管仲并不是全盘肯定的.他在别的章节中曾经说管仲不俭,不知礼,但管仲辅佐齐桓公匡正天下,人民长期受到他好处,(齐桓公在位43年,有一个长期的,较为安定的局面),在孔子看来这是大有益于大众的事情,就给予热情赞扬,并且说"微管仲,吾其被发左衽矣."意思是,如果没有管仲,我们恐怕已经沦为披头散发,衣襟左开的落后民族了.("微":无,没有,一般用于和既成事实相反的***设句前面."被发左衽":当时边疆地区的夷狄少数民族的风俗.被,同"披".衽,衣襟.)我们这个民族重视血统出身,崇尚文化的高贵精神.哥们儿义气不足为训,不能以私人恩怨代替国家民族的大义,君子应当以国家民族的大义为重,不逞匹夫的一时之志.在孔子看来,谁能够使天下安定,保护大多数人的生命,就可以许他为"仁".
"岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也."("自经":上吊***."经",通"刭"."渎":小沟渠.)这句话的意思是,难道要管仲像一般的平庸男女那样,为了守小节,在小山沟里上吊***,而不被人所知道吗 "孔子认为,像管仲这样有仁德的人,不必像匹夫匹妇那样,斤斤计较他的节操与信用.孔子对管仲的评价,是灵活变通的,在这里侧重着眼于大是大非.
四,18略
19,(1)不耻下问 (2)当仁不让 (3)杀鸡焉用牛刀 (4)工欲善其事,必先利其器
(5)后生可畏 (6)患得患失 (7)手足无措
五,仅供参考:这句话极为精炼,但含义深刻.孔子希望人们少说多做,而不要只说不做或多说少做.在社会生活中,总有一些夸夸其谈的人,他们口若悬河,滔滔不绝,说尽了大话,套话,虚话,但到头来,一件实事未做,给集体和他人造成极大的不良影响,这真是害人又害己.因此,对照孔子所说的这句话,有此类习惯的人,似乎应当揽镜自照,有所警戒了. (15分)
Ⅰ 带＂谅＂字的四字成语
直谅多闻、
匹夫小谅、
匹夫之谅
Ⅱ 谅开头的成语有那些
成语：来凉了半截源
拼音：liáng le bàn jié
简拼：llbj
解释：比喻非常失望。谅解,liàng jiě 了解实情后原谅或消除意见
互相谅解
国与国之间的协定。关于在外交事务 *** 同***取行动、方针或政策的成文或不成文的共识
谅节,liàng jié 基本解释
高尚的节操。 清 姚鼐 《＜包氏谱＞序》：“洎 仁宗 之时，大贤乃出， 包孝肃公 亦于其间以忠言谅节闻于朝。”
谅宥,liàng yòu 基本解释
原谅。 清 姚鼐 《复汪进士辉祖书》：“久未报，惟谅宥，不宣。” 孙犁 《秀露集·＜善闇室纪年＞序》：“由于憨诚，也常常为朋友们所谅宥。”
谅察,liàng chá 旧时书信用语,请人体察原谅
Ⅲ 求人原谅说什么四字词语
原题：《古代礼貌用语》，结巴觉得实在不妥，因为这些礼貌用语我们现在还在用，而且简洁高专雅，同时也属非常适合现代人用，所以将其改为《中国礼貌用语》中国礼貌用语: 中途先走说－失陪 请人勿送说－留步 送人远行说－平安 宾客来到说－光临 等候别人说－恭候 没能迎接说－失迎 需要考虑说－斟酌 无法满足说－抱歉 请人谅解说－包涵 希望照顾说－关照 赞人见解说－高见 归还物品说－奉还 老人年龄说－高寿 身体不适说－欠安 看望别人说－拜访 请改文章说－斧正 接受好意说－领情 求人指点说－赐教 向人询问说－请问 请人协助说－费心 请人解答说－请教 与人相见说－您好 问人姓氏说－贵姓 问人住址说－府上 客人入座说－请坐 陪伴朋友说－奉陪 临分别时说－再见 言行不妥－对不起 慰问他人说－辛苦 迎接客人说－欢迎 请人赴约说－赏光 对方来信说－惠书 自己住家说－寒舍 请人接受说－笑纳 送人照片说－惠存 欢迎购买说－惠顾 得人帮助说－谢谢 祝人健康说－保重 向人祝贺说－恭喜 求人办事说－拜托 麻烦别人说－打扰 求人方便说－借光 仰慕已久说－久仰长期未见说－久违 求人帮忙说－劳驾
Ⅳ “谅”字在前面的成语
没有“谅”字在前面的成语，只有含“谅”字的成语。
一：直谅多闻[ zhí liàng ō wén ]
1.解释：直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
2.出自：《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损也。”
二：匹夫小谅[ pǐ fū xiǎo liàng ]
1.解释：指普通老百姓所抱守的小节小信。
2.出自：语出《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
3.示例：[祝举人]情极自缢死。遗笔嘱其子曰：‘含冤自经，虽类匹夫小谅，实出万不得已。’
三：匹夫之谅[ pǐ fū zhī liàng ]
1.解释：指普通老百姓所抱守的小节小信。同“匹夫小谅”。
2.出自：宋·朱熹《答董叔重》:"箕子岂固欲自经于沟渎，而为匹夫之谅哉?"
四： 温恭直谅[ wēn gōng zhí liàng]
1.解释：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。
2.出自：明·王阳明《客坐私祝》：“但愿温恭直谅之友，来此讲学论道，示以孝友谦和之行，德业相劝，过失相规，以教训我子弟，使无陷于非僻。”
五：母也天只，不谅人只：[ mǔ yě tiān zhǐ，bù liàng rén zhǐ]
1.解释：只：助词。我的妈呀，我的天哪！不体谅人家的心哪。原指少女因爱情得不到支持而发出的概叹。后泛指得不到尊长的体谅。
2.出自：《诗经·鄘风·柏舟》：“母也天只，不谅人只。”
Ⅳ 用谅组四字词语如原谅
多可少怪：可：许可，允许；怪：责怪。允许的多，责怪的少。指对人比较宽回容大度。 姑息养奸：无原则地宽答容，只会助长坏人作恶 姑置勿问：权且放过，不去追究责问。指对有过错的人暂时给予宽容。 禁网疏阔：指法律过于宽容。 休休有容：形容君子宽容而有气量。 蒲鞭之罚：比喻对下属的过错持宽容的态度。 克逮克容：指能和顺而宽容。 宽以待人：宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人
Ⅵ 谅字开头的成语
带有“谅”的
成语:
直谅多闻、
匹夫之谅、
匹夫小谅
没有以谅开头的成语
Ⅶ 含谅字的成语
匹夫小谅指普通老百姓所抱守的小节小信。
匹夫之谅指普通老百姓所抱守专的小节小信。同属“匹夫小谅”。
温恭直谅温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。
直谅多闻直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
Ⅷ 谅组词有哪些词语
谅组词有哪些词语
：
原谅、
体谅、
鉴谅、
见谅、
谅察、专
谅解、
贞谅、
忠谅、
察谅、
骾谅、
悯谅、
小谅属、
谅士、
愿谅、
谅闇、
鲠谅、
谅宥、
子谅、
端谅、
谅实、
宽谅、
容谅、
清谅、
矜谅、
谅暗、
谅情、
谅阴、
谅节、
恕谅、
谅直、
直谅、
垂谅、
不谅、
打谅
Ⅸ 成语谅讶什么
惊讶万分抄
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柳浪闻莺各位芝麻竭诚为您解答
您的***纳是我们坚持网络的动力
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Ⅹ 谅字词语成语
冻字组词：
←冻疮
冻僵
冻结
冻伤
→冰冻
防冻
解冻
冷冻
凝冻
上冻
霜冻
速冻
带冻字的成语：
冻解冰释
冻浦鱼惊
挨冻受饿
饥冻交切
冰解冻释
冰消冻解
冰消冻释
冷窗冻壁
挨饿受冻
滴水成冻
篝灯呵冻
天寒地冻
冰冻三尺，非一日之寒
古代骂人中“匹夫”是指有勇无谋，不用智谋、只凭个人血气来做事的行为。
中国汉字的最大也是最有趣的特征就是他的多义性。一个词在不同的时期、不同的语境下会有不同的意思。历史和文化的演变，让好多词都改变了原来的意思。
匹夫刚开始古代指平民中的男子。如“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。”由此可见在古时候人和人是不平等的，人分三六九等，而作为最底层的贫民百姓才称“匹夫”。《左传·昭公六年》、《韩非子·有度》等均有相关记载
扩展资料：
“匹夫”这个词在春秋战国就有了，如“匹夫匹妇”，指的是成年男女，但但在一些演义***中，常在骂对方的时候是“某某匹夫”，对年老的则骂为“老匹夫”。
只有孔子和孟子在使用“匹夫”的时候带有贬义，可能随着他们作品的广泛传播，使这个词也可以用于贬义。
孔子在说到召忽却***殉主，而管仲却没这样做，给了一句判语：“岂若匹夫匹妇之为谅哉，自经于沟渎，而莫之知也。”说的是普通人谨守小信用，在沟渎中***殉主，也没人知道。
而管仲没有***，才能助齐桓公称霸天下，是明大义。这里说的“匹夫匹妇”带有一定的贬义。此外，孟子也说了类似的话：“夫抚剑疾视曰：彼恶敢当我哉！此匹夫之勇，敌一人者也。”
孟子认为这是“匹夫之勇”，只能战胜一个对手。同样，“匹夫”在这里也有贬义的意思。
百度百科—匹夫
没有“谅”字在前面的成语，只有含“谅”字的成语。
一：直谅多闻[ zhí liàng duō wén ]?
1.?解释：直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
2.?出自：《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损也。”
二：匹夫小谅[ pǐ fū xiǎo liàng ]?
1.?解释：指普通老百姓所抱守的小节小信。
2.?出自：语出《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
3.?示例：[祝举人]情极自缢死。遗笔嘱其子曰：‘含冤自经，虽类匹夫小谅，实出万不得已。’
三：匹夫之谅[ pǐ fū zhī liàng ]?
1.?解释：指普通老百姓所抱守的小节小信。同“匹夫小谅”。
2.?出自：宋·朱熹《答董叔重》:"箕子岂固欲自经于沟渎，而为匹夫之谅哉?"
四： 温恭直谅[ ?wēn gōng zhí liàng?]?
1.?解释：?温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。
2.?出自：?明·王阳明《客坐私祝》：“但愿温恭直谅之友，来此讲学论道，示以孝友谦和之行，德业相劝，过失相规，以教训我子弟，使无陷于非僻。”
五：?母也天只，不谅人只：[ ?mǔ yě tiān zhǐ，bù liàng rén zhǐ]?
1.?解释：只：助词。我的妈呀，我的天哪！不体谅人家的心哪。原指少女因爱情得不到支持而发出的概叹。后泛指得不到尊长的体谅。
2.?出自：《诗经·鄘风·柏舟》：“母也天只，不谅人只。”
匹夫小谅的意思：普通老百姓所抱守的小节小信。
读音：pǐ fū xiǎo liàng。
出处：语出《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”《后汉书·皇甫嵩朱俊传论》：“故梁衍献规，山东连盟，而舍格天之大业，蹈匹夫之小谅，卒狼狈虎口，为智士笑。”
近义词：匹夫沟渎、匹夫之谅。
匹夫小谅造句
1、虽然诚信的最高境界，未必是“言必行，行必果”，没有道义支撑的“匹夫小谅”，向来为君子所不屑，但不轻易食言、爽约，肯定是做人的常规底线。
2、诚信为本，匹夫小谅，信誉是金。
3、信誉就你结交朋友的桥梁，信誉就是你立足社会的通行证，信誉就是你创建事业的基础，信誉就是你内心安宁的保证，做人要匹夫小谅。
4、信誉就是开启情感的钥匙，虽然我们是普通人，但是也要匹夫小谅。
5、信誉要搞上去，只有做到匹夫小谅，才会得到信任。
6、他那天信誓旦旦说出的话到了今天全不算数，真不是一个匹夫小谅的人。
拼音 pǐ fū pǐ fù
解释 平民男女。泛指平民。
出处 《尚书·咸有一德》：“匹夫匹妇，不获自尽。”《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫知之也。”
例子 其名节又必如泰山大河，磊落汪洋，可信于天下后世之 匹夫匹妇 方为善耳。（清·恽敬《徐恭人墓志铭》）
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匹夫的词语解释是：匹夫pǐfū。(1)古代指平民中的男子;泛指平民百姓。(2)独夫。多指无学识、有勇无谋的人。
匹夫的词语解释是：匹夫pǐfū。(1)古代指平民中的男子;泛指平民百姓。(2)独夫。多指无学识、有勇无谋的人。词性是：名词。结构是：匹(半包围结构)夫(独体结构)。注音是：ㄆ一ˇㄈㄨ。拼音是：pǐfū。
匹夫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈古代指平民中的男子。亦泛指平民百姓。引《左传·昭公六年》：“匹夫为善，民犹则之，况国君乎？”《韩非子·有度》：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”汉班固《白虎通·爵》：“庶人称匹夫者，匹，偶也，与其妻为偶，阴阳相成之义也。”唐刘德仁《长门怨》诗：“早知雨露翻相误，只插荆_嫁匹夫。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“若国朝之制，满汉平等，***有才者，匹夫可以为宰相。”⒉独夫。多指有勇无谋的人，含轻蔑意味。引《孟子·梁惠王下》：“夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”宋苏轼《留侯论》：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。”清昭_《啸亭杂录·书光显寺战事》：“余素以豪杰待王，今乃知王直匹夫耳！”⒊指平常的人。引《晋书·刘隗传》：“夫嫡妻长子皆杖居庐，故周景王有三年之丧，既除而宴，《春秋》犹讥，况_匹夫，暮宴朝祥，慢服之愆，宜肃丧纪之礼。请免_官，削侯爵。”宋苏轼《潮州修韩文公庙记》：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”叶君健《自由》三：“这倒不是单纯为了友谊和对您的敬佩，也是为了国家的利益，为了桑梓的利益，为了匹夫的责任。”⒋詈词。犹言家伙，东西。常用来指斥无知无识的人。多见于早期白话。引元刘时中《端正好·上高监司》套曲：“堪笑这没见识街市匹夫，好打那好顽劣江湖伴侣。”《古今***·临安里钱婆留发迹》：“匹夫，造言欺我，合当斩首！”《说唐》第十六回：“这老匹夫，合当要死，待我出去斩了他。”
二、国语词典
平民、百姓。词语翻译英语ordinaryman,ignorantperson,coarsefellow法语hommeducommun,hommevulgaire
三、网络解释
匹夫《匹夫》是由杨树鹏执导，黄晓明、张译、张歆艺等主演的热血匪帮*****。《匹夫》主题曲《风归云》由华语乐坛著名词作家海雷作词，由鬼才音乐人简红作曲并演唱，北京磁力文化传播有限责任公司制作出品。影片讲述在一个特殊的乱世年代，由士兵高栋梁，被匪帮“大当家”绑入地下世界后，在“大当家”带领下，发生的一段匪帮***故事。其中，“匹夫帮”在片中迎战外敌，要干成的那一件“大事”，将彻底改变所有人的命运。该片于2012年4月24日在中国内地院线上映。匹夫（词语释义）匹夫是一个汉语词汇，读音为pǐfū，指古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。《左传·昭公六年》、《韩非子·有度》等均有相关记载。
关于匹夫的近义词
百姓黎民
关于匹夫的反义词
关于匹夫的诗词
《遣怀·匹夫忧道竟何求》《荆轲·反刃相酬是匹夫》《刘植·匹夫爱国献昌城》
关于匹夫的诗句
匹妇配匹夫复我匹夫匹妇雠朝为卿相暮匹夫
关于匹夫的成语
匹夫沟渎匹夫无罪，怀璧其罪匹夫之勇村野匹夫赏善不遗匹夫匹夫不可夺志匹夫无罪匹夫之谅匹夫匹妇匹夫有责
关于匹夫的词语
匹夫无罪村野匹夫韦布匹夫匹夫沟渎匹夫小谅匹夫之谅匹夫有责匹夫怀璧匹夫之勇
关于匹夫的造句
1、这些年轻人血气方刚，常喜欢逞匹夫之勇，滋生事端。
2、国家兴亡，匹夫有责，我们应从小热爱祖国。
3、他被敌人囚禁十几年，但坚贞不屈，真是匹夫不可夺志。
4、那只是匹夫之勇，不值得我们讨论。
5、做事不能逞匹夫之勇，要讲求方式方法。
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拼音：
pǐ fū pǐ fù
解释：
平民男女。泛指平民。
出处：
《尚书·咸有一德》：“匹夫匹妇，不获自尽。”《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫知之也。”
例句：
其名节又必如泰山大河，磊落汪洋，可信于天下后世之～方为善耳。（清·恽敬《徐恭人墓志铭》）
如果没有管仲，我们恐怕要披头散发穿左衽的衣服了！
扩展资料
原文
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
注释
（1）晋文公：姓姬名重耳，春秋时期有作为的政治家，著名的霸主之一。公元前636￣前628年在位。
（2）谲：音jué，欺诈，玩弄手段。
（3）齐桓公：姓姜名小白，春秋时期有作为的政治家，著名的霸主之一。公元前685￣前643年在位。
翻译
孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”
赏析
为什么孔子对春秋时代两位著名政治家的评价截然相反呢？他主张“礼乐征伐自天子出，”对时人的违礼行为一概加以指责。晋文公称霸后召见周天子，这对孔子来说是不可接受的，所以他说晋文公诡诈。齐桓公打着“尊王”的旗号称霸，孔子认为他的做法符合于礼的规定。所以，他对晋文公、齐桓公作出上述评价。
