披毛戴角：披毛：长着毛；戴角：长着角；指畜牲。
读音：pī mázhuano dài jiǎo
出自：明·李贽《戒众僧》：“十方颗粒之施难消，必须精进以消之，所谓披毛戴角，酬还信施，岂诳语耶!”
翻译：无数的施舍难以消除，必须努力才能消除他们，所以就算变为畜牲也要还了这些东西，怎么能骗人呢？
词语笔顺：
扩展资料
近义词：
1、牲畜
解释：三牲六畜的省称。古时指牛、羊、猪为三牲，而六畜则包括马、牛、羊、鸡、犬、猪。后泛指人类饲养的兽禽类。
出处：赵树理 《表明态度》：“全村人口没有一口损失，可惜把牲畜藏在另一个山洼里，被敌人发现，完全给拉走了。”
2、牲口
解释：牲畜的俗称。泛指禽兽等动物。亦专指为人服役的家畜，如牛、马、驴、骡等。
出处：魏巍 《东方》第六部第十四章：“他刚从外面使车回来，正在喂牲口。”
现在是末法了，弘一***说中国在南宋时就没有比丘了。而比丘受戒必须有五比丘传戒，受戒的人才能得戒。现在去哪里找五比丘呢？一个也找不到啊！虽然还授比丘戒，名字比丘而已！所以真正的六和合僧团没有了，现在的出家人，两个人在一起意见也不一样。现在的寺院也大不如从前，古代的丛林寺院都是教学机构，就像学校一样，法师天天讲经说法。现在许多寺院变成了旅游景点，很少有讲经的，天天搞经忏佛事。这已经变质了！《莲华面经》预言：阿难。未来之世。多有在家白衣得生天上。多有出家之人堕于地狱饿鬼畜生。所以黄念祖居士说，现在出家人成就的很少，不如在家人。在家学佛可以往生极乐世界，不能往生还能得人天福报。出家人往生极乐世界的很少，许多人堕落三恶道了！这是一个要紧的问题！古大德说“今生不了道，披毛戴角还”！所以呀！出家人的饭不好吃，你不能成就，你所接受信徒的供养，来生披毛戴角还！虽然出家人是福田僧，可是你出家后破戒毁戒，给佛菩萨脸上摸黑，破坏佛法，就变成灾田僧了！就是经上讲的，魔子魔孙披上袈裟破坏佛法。出这样的家还了得吗？因此，印光***一生不收出家***，他老人家不想把一个好好的人送阿鼻地狱。净空老法师也没有收过出家***，他老人家没有给一个人剃度过。原因很清楚了！老人家也说过出家的条件：“明天没有饭吃了，你不怕饿死，没有住处了，你不怕冻死”。这个人能忍受一切众生的辱骂、捶打，能忍受饥寒、酷暑。这么高的条件，老法师才给他剃度。这样的人一个也没有遇到啊！你再听听现在人为什么出家呢？他们说出家是一个高工资的职业，这怎么能……嗨！不说也罢！
披毛戴角的解释
谓变为 禽兽 。 《景德传灯录·阾珏和尚》 ：“学人不负师机，还免披毛戴角也无？” 明 李贽 《戒众僧》 ：“ 十方 颗粒之施难消， 必须 精进以消之，所谓披毛戴角，酬还信施，岂诳语耶！”
词语分解
披毛的解释 方言。披散的头发。 李劼人 《 死水 微澜 》第三部分九：“﹝ 曾师母 ﹞不很好看，却是 喜欢 打扮 ，长长的披毛，梳得拱拱的，外面全没有那样梳法。” 戴角的解释 头顶上生角。《列子·黄帝》：“傅翼戴角，分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽。”《淮南子·墬形训》：“四足者无羽翼，戴角者无上齿。”《史记·律书》：“自含齿戴角之兽，见犯则校。” 清 唐孙华 《夏日斋中读书
有些人知道寺庙里可以去挂单；也可以什么事都不做，在寺庙里吃住，然后走了也不留下点钱给寺庙里，当然你走时一分钱也不交就可以走人，师父也不会让你交钱的！
但是，你现在人是走了，可寺院里管帐的伽蓝菩萨不会答应，现在起他就把你这笔帐给你记下了，你可能会想：欠这点钱也没有关系啊！? 你错了！即使你今天欠一张纸，时间到了伽蓝菩萨也会来慢慢给你算清，不管你往生到地狱，还是到天堂，还是到极乐世界，伽蓝菩萨会在你要去的门口来找你来收帐。伽蓝菩萨可是金算盘，今天你欠寺庙一张纸，到时你至少是还一匹布的钱，伽蓝菩萨可是什么都分得清！每座寺庙里都有一位管帐的伽蓝菩萨。
有个佛教故事：很久以前一座寺院里的当家住持大和尚为人很好，修行也很好，知道因果的可怕，做什么事都很谨慎。可是有天伽蓝菩萨却找到了这大和尚，明白的告诉他：你的道行好、修行好，但是今天我来找你收笔帐！这和尚糊涂了！问伽蓝菩萨：“菩萨，我知道因果的可怕，但我从来没有欠过寺院什么啊？”
伽蓝菩萨告诉大和尚：我当然会让你明白，某年某月某日你的母亲来看你，她走时拿走了寺院的一张纸包东西，你问问你的母亲？这大和尚就去问她的母亲，他的母亲告诉他有这回事。伽蓝菩萨就让这位大和尚把这帐还了，你们知道这师父他当时还了多少？师父他当时还了一匹布！伽蓝菩萨告诉大和尚：你的修行好，今生不能因为这点事、这点帐阻碍了你往生极乐。
我们想想这因果多可怕啊！因果丝毫不差，寺庙里的任何物件都是十方供养，十方善心人的供养啊！就连出家人都受不起，我们又有多大的福报白吃白住寺院里的？当年佛陀告诫出家的僧人们：你们出家修行受十方供养，今生不得道，来生披毛戴角还，披毛戴角是什么？畜生啊！你们也应该见过这句话：地狱门前僧道多！也就是说有些人剃度出家了不好好修行，却想着怎样利用出家人的身份怎样的能赚更多的钱。
我也不敢欠寺庙里的钱，不管多少，走时我都要给寺庙里留下吃饭住宿的费用。 ? 你千万不要这样想，你是来做义工培福报，是你为你自己培福，但你吃住可是十方供养啊！如果有些东西是师父给我们的那就不一样，因为师父的东西是善心人供养给师父的，师父给你是可以的。寺庙里的任何东西如果没有人给你你千万不能拿走，哪怕是一针一线，到时可是千倍万倍的还。
施主一粒米，
大如须弥山；
今生不了道，
披毛戴角还。
括号中的含义，大概是法师要鼓励你的吧。--精进修行，早证菩提。
--嗯，仁者见仁智者见智罢了；
或许会有别的含义，比如成品米粒不能长出水稻啦；比如修学佛法的方法不得力的话，犹如煮砂成馔啦。等等，也没必要去执着了。
安住当下，如同惠能师所言***心中常生智慧，也就罢了。
---嗯，得失方寸间；海阔任鱼游。
心净则佛土净，心清净，则满眼吉祥，处处祥和；
仁者珍重。
真出家者,不求福报;乘愿再来,弘法利生;往昔大愿,乃有成就;出家而求福报,还不是真出家;还要六道轮回;而且,出家人受人供养,道业不能成就,罪莫大焉;所谓施主一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛戴角还;如果出家而求福报,很有可能要入无间地狱,永无出期.阿弥陀佛.
